2026年八年级语文下册文言文《桃花源记》阅读训练与答案

海南海口•模拟预测）阅读下面两篇文言文选段，完成下面小题。

【甲】

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来

问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人枭此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停

数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（选自《桃花源记》）

【乙】

广通①以宋元嘉二十六年，见有野猪食其稼，因举旁射中之。流血而走，寻血迹，越十

余里，入一穴中。行三百件步，豁然明晓，忽见数百家居止②，莫测其由来。俄有一翁出门，

呼广通至厅上见十数书生，皆冠章甫之冠。有童子酌酒，呼令设客。现其墟③陌人事，不异

外间，觉其清虚独远，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也。

明日，与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉。

（选自《太平广记》，有删改）

【注释】①广通：文广通，人名。②居止：住所。③墟：村庄。

234.借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。

I字II词

《古代汉语词典》HI句

句子音（填字语理解（填

《现代汉语词典》子翻译

母）序号）

A.jian①中（1）遂与外人

间。②一定的空间或时间隔。

间里。③一间屋子。

B.jian①隔开，（2）观其墟陌

不连接。②隔阂。③挑人事，不异外间。

拨使人不和。

A.guan①居

第一位。②戴.

（3）皆冠章甫都戴

B.guan①帽

之冠。着礼帽。

子。②形状像帽子或在

顶上的东西。

235.阅读两文，说说桃花源中人和村中人都有哪些共同点？

【答案】

234.（1）B①于是就同外界的人隔绝了。

（2）A②（他）观察村庄中路上的人与事物，和外界

没什么不同。

（3）A②

235.热情待客；不愿与外界交往。

【导语】

这两篇文言文都描绘了与世隔绝的隐逸之境，展现了古人对理想社会的想象。【甲】文

以海人视角展现桃花源淳朴自然的生活图景，村民热情好客却又警惕外界，暗示对乱世的逃

避；【乙】文通过猎奇式闯入，描写洞中书生雅集之景，强调“清虚独远”的意境。两文均

采用“发现一进入一隔绝”的叙事结构，以封闭空间象征精神净土，但甲文侧重田园牧歌，

乙文偏重文人雅趣。结尾巨石封穴的意象，共同传递出对世俗纷扰的拒绝。

【解析】

234.本题考查字音、词义和翻译。

（1）“遂与外人间隔”意思是：于是就同外界的人隔绝了。结合《古代汉语词典》中

“间”的读音和释义可知，“间隔”的“间”应读作“jidn”，意思是“隔开，不连接”。

故字音选B,②词语理解选①。

（2）“观其墟陌人事，不异外间”意思是：（他）观察村庄中路上的人与事物，和外

界没什么不同。结合《古代汉语词典》中“间”的读音和糕义可知，“外间”的“间”应读

作“jidn”，意思是“一定的空间或时间里"。故字音选A,词语理解选②。

（3）“皆冠章甫之冠”意思是：都戴着礼帽。结合《古代汉语词典》中“冠”的读音

和释义可知，“冠”应读作“gudn”，意思是“戴”。故字音选A,词语理解选②。

235.本题考查内容理解。

共同点：

热情待客：根据【甲】文“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”

可知，桃花源中的人邀请渔人到家中，摆酒杀鸡做饭来款待他，其他人也都邀请渔人到自己

家中，拿出酒菜来招待他，这体现了桃花源中人的热情好客。根据【乙】文“有童子的酒，

呼令设客”可知，村中有童子倒酒，招呼广通入座，这体现了村中人的热情好客。

不愿与外界交往：根据【甲】文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，

遂与外人间隔”“此中人语云：'不足为外人道也可知，桃花源中的人说他们的祖先

为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就与

外界的人隔绝了，并且他们告诉渔人这里的情况不值得对外面的人说啊，这体现了桃花源中

人不愿与外界交往。根据【乙】文“翁乃造小儿送之，令坚关门，勿复令外人来也”“明日，

与村人寻其穴口，唯见巨石塞之，烧凿不可为攻焉”可知，老人派小儿送广通离开，并命令

他关紧门，不要再让外面的人进来，第二天，广通与村人寻找那个洞口，只看见一块巨大的

石头堵住了它，烧凿都无法攻破，这体现了村中人不愿与外界交往。

据此组织语言作答即可。

参考译文：

甲

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有

人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，

就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这

个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，

他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一-详尽地告诉了他

们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待

他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面

的人说啊！”

乙

文广通在宋元嘉二十六年时，看见有野猪在吃他家的庄稼，于是举起弩箭射中了野猪。

野猪中箭后流着血逃跑，文广通顺着血迹追寻，走了十多里，进入一个洞穴中。走了大约三

百步，眼前豁然开朗明亮，忽然看见几百户人家的住所，他弄不清这些人家是从哪里来的。

不一会儿，有一位老翁走出屋门，招呼文广通到厅堂上，厅堂上坐着十几个书生，都戴着章

甫帽。有一个童子端着酒，老翁叫他招待客人。文广通看那村庄的道路和人们所做的事，跟

外界没什么不同，只觉得这里清幽空灵、远离尘世，是个好地方，他徘徊着想留下来居住。

老翁于是派一个小童子送文广通出去，并让人把门关紧，不要再让外面的人进来。第二天,

文广通和村里的人去找那个洞穴的入口，只看见一块巨大的石头堵住了洞口，用火烧、用工

具凿都无法打开。

（2025•山东威海・三模）阅读下面两篇短文，完成各题。

【甲】

林尽水源，使得一山.山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复

行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相

闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂套，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，底酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来

问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停

数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。家贫亲老，起为州祭酒①；不堪

吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱嬴疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓臼：“贤者处世，

天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对日：“潜也何敢望贤，志

不及也。”道济馈以粱肉，麾②而去之。

执事者闻之，以渊明为彭泽令。岁终，会郡遣督邮冬至，县吏请日：“应束带见之。”

渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶④去职，赋《归去来》。元嘉

四今招受征命，会卒。时今六十二。

（节选自萧统《陶渊明传》，有删改）

［注］①祭酒:官职名，②麾：同“挥”,挥手。③督邮：官职名。有说此督邮品行低劣,

陶渊明鄙视其人。④绶：丝带，常用于拴玉和印。

236.下列句中加点词语意思相同的一项是（）

A.①便舍船②同舍生皆被绮绣

B.①屋舍俨然②怡然不动

C.①不足为外人道也②策之不以其道

D.①善属文②属予作文以记之

237.下列句中加点词语意义与用法相同的一项是（

A.①乃不知有汉②乃记之而去

B.①麾而去之②人不知而不愠

C.①天下无道则隐②学而不思则罔

①执事者闻之②怅恨久之

238.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。

（2）躬耕自资，遂抱羸疾。

239.对甲乙两文的理解与分析正确的一项是（）

A.甲文思路明晰，先写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔

人的热情款待。

B.甲文“黄发垂髯，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等，描绘出桃源人和乐融融、自

在安适的生活场景。

C.乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊

重变为了鄙视。

D.乙文“道济馈以粱肉，麾而去之”表现陶渊明不慕权贵，与甲文桃源人“不足为外

人道也”的避世态度是对立的。

240.结合陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，谈谈在现代社会中，我们如何面对职场

中的不合理要求？

【答案】

236.B

237.C

238.（1）渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。

（2）陶渊明亲自耕种，养活自己，于是变得体弱多病。

239.B

240.陶渊明拒绝“束带见”品行低劣的督邮，不因生存压力而屈服于世俗规则，体现

了对原则与尊严的坚守。现代社会中，面对不合理的要求，我们应如陶渊明般“任真自得”，

保持清醒，坚持职业操守，不随波逐流（或若暂时无法改变环境，可如陶渊明“躬耕自资”

般在能力范围内选择符合本心的生活方式，从而坚守底线）。

【导语】

这两篇文本通过不同角度展现了陶渊明的精神世界。甲文《桃花源记》以寓言笔法勾勒

出理想社会的图景，其中“黄发垂髯，怡然自乐”的描写，折射出作者对和谐自然的向往；

乙文传记则通过“不为五斗米折腰”等细节，凸显其耿介孤高的品格。两文互补，既呈现了

陶渊明“隐逸诗人”的浪漫想象，又刻画出其“任真自得”的刚直风骨，共同构建了中国文

人“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神范式。

【解析】

236.本题考查一词多义。

A.舍弃\学舍；

B....的样子\....的样子；

C.说，谈论,方法；

［）.写\同“嘱”，嘱托；

故选B。

237.本题考杳一词多义。

A.副词，竟然'连词，于是；

B.表顺承，就'表转折，却；

C.连词，就\连词，就；

D.代词，这件事'补齐音节，不译；

故选C。

238.本题考查译句。重点词语：

（1）为：给。具言：详细地说。所闻：所知道的事情。叹惋：感叹惋惜。

（2）躬耕：亲自耕种。自资：供给自己生活。遂：于是。羸疾：瘦弱的疾病。

239.本题考查文本的理解与分析。

A.甲文思路是先写渔人发现桃花源的过程和原因（林尽水源，得山、小口，入洞），

再写桃花源环境，接着写桃源人牛.活及来此的原因，最后写渔人离开桃花源等内容，该项“先

写桃花源环境，接着交代桃源人来此的原因”表述错误；

C.檀道济“往候之”是探望，陶渊明“麾而去之”是拒绝檀道济馈赠，不能体现檀道

济对陶渊明态度变为鄙视，该项错误：

D.乙文陶渊明”道济馈以粱肉，麾而去之”表现不慕权贵；甲文桃源人“不足为外人

道也”是不想让外面的人知道桃花源的情况，怕破坏这里的宇静，二者都体现对世俗的一种

避世态度，并非对立，该项错误：

故选B。

240.本题考查阅读启示。

陶渊明“不为五斗米折腰”，彰显的是坚守本心、不愿因外在不合理规训而妥协的精神。

在现代职场，面对不合理要求时，我们应先明晰自身价值观与原则底线，像陶渊明坚守内心

操守那样，不被职场的“不良风气”裹挟。比如遇到无意义的形式主义加班、不合理的职场

霸凌或违背职业道德的任务，要理性沟通，清晰表达诉求与拒绝的理由，若沟通无果，也可

结合实际情况，果断抉择，不盲目屈从，维护自身尊严与职业信念，就像陶渊明以辞职捍卫

本心，我们也能在合法合理框架内，寻找坚守自我与适应职场的平衡，既不丢失初心，也能

灵活应对，让职业之路走得更有价值与尊严。

参考译文：

【甲】

桃花林的尽头是溪水的源头，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好

像有光亮。（渔人）便丢下船，从洞口进去。起初洞口丰常狭窄，仅能容一个人通过。又往

前走了几十步，突然变得开阔明亮了。（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田

地、美丽的池塘以及桑树、竹子之类的植物。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡

鸣狗叫的声音。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿戴,都跟桃花源外面的人一样。

老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

（村里人）看见了渔人，就非常惊讶，问（他）是从哪儿来的。（渔人）详细地作了回

答。（有人）就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来

了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子

儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。（他

们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己所知道的

事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，

都拿出酒饭（来款待他）O（渔人）停留了几天，就告辞离开了。村里的人嘱咐他说：“（这

里的事）不值得对外面的人说啊。”

【乙】

陶渊明少年时就有高尚的志趣，学识渊博，善于写文章；他洒脱不羁，与众不同，率真

自得。家里贫穷，父母年老，（他）被起用担任州祭酒；（但他）不能忍受官吏的职责约束，

没几天就自己弃官回家了，（他）亲自耕种来养活自己，于是得了瘦弱的疾病。江州刺史檀

道济前去探望他。檀道济对他说：“贤能的人处世，天下政治混乱就隐居，政治清明就出来

做官；如今您生活在政治开明的时代，为什么要让自己如此受苦呢？”（陶渊明）回答说:

“我怎敢指望成为贤人，我的志向比不上（贤人）啊。”檀道济送给他粮食和肉，（他）挥

手让（檀道济的人）拿走。

当权的人听说了这件事，任命陶渊明担任彭泽县令。年终，恰逢郡里派督邮到（彭泽县），

县吏请示（陶渊明）说：“应该束上腰带（穿正装）去拜见他。”陶渊明叹息说：“我怎么

能为了五斗米的俸禄，向乡里的小人弯腰行礼呢！”当天就解下印绶辞去官职，写了《归去

来兮辞》。元嘉四年，朝廷将要再次征召他，恰逢他去世了。当时他六十三岁。

（2025•河南平顶山•三模）阅读下面两个文段，完成各题。

【甲】

林尽水源，使得一山,山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复

行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡国交通，鸡犬相

闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，谈酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来

问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世，

乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停

数日，辞去。此中人语云；“不足为外人道也。”

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真①自得。家贫亲老，起为州祭酒②。不堪

吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱嬴疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，

天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志

不及也。”道济馈以粱肉，麾③而去之。

执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮④至，县吏请曰：“应束带⑤见之。”

渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑥去职，赋《归去来》。元嘉

四年将复征命，会卒⑦。时年六十三。

（节选自萧统《陶渊明传》，有改动）

【注】①任真：任性率真。②祭酒：官职名。③麾：同“挥、挥手。④督邮：官职名。

有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。⑤束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑥绶：丝带，

常用于拴玉和印。⑦会卒：恰巧去世。

241.下列句中加点词含义相同的一项足（）

A.便舍船同舍生皆被绮绣（宋濂《送东阳马生序》）

B.不足为外人道也策之不以其道（韩愈《马说》）

C.善属文属予作文以记之（范仲淹《岳阳楼记》）

D.麾而去之乃记之而去（柳宗元《小石潭记》）

242.用现代汉语翻译甲文中画线句子“

率妻子邑人来此绝境，

243.下列对甲、乙两文的理解和分析正确的一项是（）

A.甲文思路明晰，先写桃花源景物，接着交代桃源人来此的原因，最后写桃源人对渔

人的热情款待。

B.甲文“黄发垂香，并怡然自乐”“设酒杀鸡作食”等句，描绘出桃源人丰衣足食、

自在安适的生活场景。

C.根据乙文“潜也何敢望贤，志不及也”可见：陶渊明委婉拒绝檀道济，是因为其有

强烈的自卑心理。

【）.乙文檀道济对陶渊明从“往候之”到“麾而去之”，其对陶渊明的态度由最初的尊

重变为了鄙视。

244.陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是田园归隐。结合甲、乙两文，具体分析

其归隐的原因。

【答案】

241.D

242.率领妻子、儿女、乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。

243.B

244.①陶渊明不满黑暗现实，但他也无法改变、也不愿干预这种现状；

②他无法忍受官场的繁文绸节与黑暗污浊；③他本性上向往自由；

④他淡泊名利。

【导语】

两文段一虚一实，共显陶渊明精神内核。甲文以桃花源的安宁祥和，构建出作者心中的

理想国，那“黄发垂卷，并怡然自乐”的图景，正是对现实纷扰的反照。乙文则直击其生平，

不堪吏职、拒受粱肉、不为五斗米折腰，一个个细节勾勒出他任真自得、坚守本心的品格。

虚构的桃源与真实的人生相互印证，让“隐逸”不仅是避世选择，更成为精神坚守的象征。

【解析】

241.本题考查一词多义辨析。

A.动词，舍弃/名词，房舍，学舍；

B.动词，说，讲/名词，正确的方法；

C.动词，写/动词，同“嘱”，嘱托；

D.相同，动词，离开；

故选及

242.本题考查句子翻译。

关键字词：率，率领；妻子，妻子儿女；绝境，与人世隔绝的地方。

243.本题考查对文章内容的理解。

A.有误，甲文先写桃花源景物，接着写桃源人对渔人的热情款待，然后写桃源人来此的

原因，本项先后顺序有误；

C.有误，“潜也何敢望贤，志不及也”意为：我怎敢比肩贤人，我的志向比不了他们。

这句话是陶渊明的自谦，不能表现“是因为其有强烈的自卑心理”；

D.有误，“麾而去之”意为：（陶渊明）挥手让（檀道济的人）拿走。主语是“陶渊明”，

不能表现檀道济”对陶渊明的态度由最初的尊重变为了鄙视”；

故选Bo

244.本题考查对内容的理解与概括。

根据甲文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”可知，桃花源是为避

战乱而设的理想之地，这映射出陶渊明对现实黑暗的不满，他无力改变也不愿介入，故概括

为：陶渊明不满黑暗现实，但他也无法改变、也不愿干预这种现状。

根据乙文“不堪吏职，少日自解归”“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”可知，他无

法忍受官场职务的束缚和对品行低劣者的屈从，体现出官场的繁文缗节与黑暗污浊让他难以

承受，故概括为：他无法忍受官场的繁文缗节与黑暗污浊。

根据乙文“渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得”可知，他天性洒脱、

任性率真，这种本性使他向往无拘无束的生活，官场的约束与之相悖，故概括为：他本性上

向往