第9课 古代的商路、贸易与文化交流（史料拓展练）-高中历史统编版选择性必修3（原卷版）

第9课古代的商路、易与文化交流（史料拓展练）

文字史料拓展练

i.南宋初年，从马产地云南到广西境内主要马匹交易市场的道路得到了开拓和发展，时人称之为“大理买

马道”。当时买马成为广南西路各级官员的重要任务，“蛮马入境，自泗城州至横山寨（紧邻大理）而

止……官既买马分定纲数……差见任使臣三十三人，前来横山押马”。这一状况在当时（）

A.带动了西南地区经济的发展B.反映了民族交融的深化

C.确保了南宋军事力量的优势D.推动了长途贩运的兴盛

i【史料解读】I

ii

在南宋初年，随着马匹需求的增加，特别是在军事和交通方面，云南到广西的马匹交易路线得到了I

ii

，显著的拓展。这条被称为“大理买马道”的路线上，马匹供应成为了当时地方官员的重要职责。文中提i

Ii

;到，1

!!

i随着蛮马的入境，相关的官员设立了明确的规定和流程，以确保马匹的采购和管理。

II

官府对此事务高度重视，安排了专门的使臣前往横山寨，负责押运马匹，确保交易的顺利进行。这I

II

j不仅反映了马匹在当时经济和军事中的重要性，也体现出南宋时期，政府在交通、贸易及资源管理方面I

Ii

I的组织和统筹能力。

ii

此外，这一马道的形成和发展，也为后来的商贸活动以及地方经济的繁荣奠定了基础，促进了南方I

ii

!地区与中原的联系，加强了民族之间的交流与融合。

II

2.新疆和田地区尼雅遗址出土的汉代木牍记载：“精绝国使者魂葡萄酒三囊，诣敦煌谒护羌校尉。”同一

区域墓葬发现带有“河内工官”铭文的弩机。这些文物可以在证（）

A.汉朝对西域的直接管辖B.丝绸之路推动了中外文化交流

C.中原与西域的交流交往D.游牧民族在交往中不断封建化

I【史料解读】新疆和田地区的尼雅遗址出土的汉代木牍，为我们提供了关于古代西域交流的重要信息。I

ii

I从木牍的记载来看，将绝国的使者携带葡萄酒前往敦煌，这不仅反映了当时丝绸之路上各国之间的文化I

II

，和经济往来，也表明了葡萄酒在古代社会中的重要地位。

II

此外，在同一区域的墓葬中发现的带有“河内工官”铭文的弩机，说明了当时的军事技术和工艺水;

II

1平。河内地区是汉代一个重要的军事工匠集聚地，铭文的出现可能意味着这些弩机的制造与河内工匠的i

II

;技术水平有关。这也暗示着汉帝国在对西域的统治和防御中，对「军事装备的重视以及供应链的管理。I

II

I总的来说，尼雅遗址出土的文物不仅丰富了我们对汉代西域文化交流的理解，也揭示了当时社会的I

iI

i经济活动和军事需求，展现出汉朝在大规模的外交和贸易网络中扮演的重要角色。

3.明孝宗时（1470-1505）命太医院编纂《本草品汇精要》，新增了若干种产于域外的香药。其中记载：降

真香产地在“南海山及大秦国”，龙脑香“出婆律国（古代我国海南邻国），今惟南海番舶货之，西方

亦有"，“天竺出苏合香，是诸香汁煎之，非自然一物也”。下列对材料解读正确的是（）

A.《本草品汇精要》作为官修本草著作，集中药学知识之天成

B.当时明朝和“大秦”通过丝绸之路有着直接的经济贸易往来

C.明朝外贸税收成为国库重要财源，官府设置市舶司管理“番舶”

D.明朝海上丝绸之路交通的发展，有利于本草药物学知识的积累

I------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1

I【史料解读】明孝宗时期，太医院所编纂的《本草品汇精要》反映了当时对香药的重视以及中外贸易的i

ii

I交流。这些香药的引入不仅丰富了中医药材的种类，也体现了东南亚和南亚地区与中国之间的文化与经I

i।

I济往来。I

iI

降真香：根据文献记载，其主要产地为“南海山及大秦国”，大秦国通常指的是罗马帝国及其周边;

ii

i地区，这说明降直吞可能是通过海上丝绸之路传入中国的，显示出当时海洋贸易的繁荣。

II

龙脑香：被指出产于婆律国，即今海南地区的邻国，随着贸易的发展，西方也有类似香料的出现。!

II

i龙脑香的引入，显示了中国与南海诸国的商业往来，也保护了这个地区丰富的自然资源。

iIiI

I苏合香：其产于天竺（今印度），“是诸香汁煎之，非自然一物也”，表明苏合香是一种复合香料，包i

ii

I含多种成分。这不仅反映了中医对香料的挑选与加工艺术，也体现了明代中对外来文化及商品的开放态I

I度。I

Ii

综上，可以看出明孝宗时期的《本草品汇精要》不仅增强了对中药材的系统性整理，还有助于提升I

Ii

i人们对中外香药的认识与利用，反映了当时的文化交流和科技进步。

4.“驴”作为西域畜产，在历史文献中早有记载。下列史料中关于驴的记载，可以用来说明（）

（西域）民随畜牧逐水草，有驴马，多橐它……驴畜负粮，诸国使贾胡，颇得

《汉书・西域传》

以私赍物贸易。

骡驴联奥，衔尾入塞，哪晓期马，尽为我奋《盐铁论-力耕》

《九章算术•卷七•盈不

今有驴食瓜，日倍而食之。问：十日食几何？

足》

出钱四千，予仓佐徐伟买运驴。《居延新简》

A.丝绸之路中交通动力的变化B.中外文化交流中物种的引进

C.区域间长途贩运贸易的出现D.边疆地区面临着严峻的形势

［【史料解读】驴作为运输工具：在《汉书・西域传》中提到“驴畜负粮，诸国使贾胡，颇得以私赍物贸I

!易”，反映了驴作为重要的交通工具在贸易中扮演的角色，尤其是在资源匮乏的西域地区，驴的负重能;

Ii

I力使其成为民众和商贾的重要畜产。

II

驴的经济价值：《居延新简》中的“出钱四千，予仓佐徐伟买运驴”说明了驴在经济活动中的实际i

ii

I价值，买驴的资金说明其在运输和商业活动中的重要性和需求。

II

i驴的用途多样性：在《盐铁论•力耕》的记教中提到“骡驴耻驱，衔尾入塞”，可以看出驴的品种以及I

ii

I在农耕和边防的多重用途，显示了驴在不同经济领域的重要性。I

i与农业和日常生活的关系：《九章算术・卷七-盈不足》中遏到“今有驴食瓜，日倍而食之”，反映了।

II

ii

:驴在日常生活中的地位及其对人们生活的影响，同时也表现H当时人们对驴的饲养和管理的实际情况。i

II

ii

综上，以上史料可以综合说明驴在占代社会中的经济、交通、农业和日常生活等多方面的重要性。I

5.《唐开元廿年瓜州都督府给西州都督府过所》载：“栗特商胡石染典，赍奴婢、驼马及绿帛等物，自伊

州诣西州，道出瓜州，乃请过所。文内备录其名籍、货贿，铃'伊州都督府印''瓜州都督府印'以

验。”又同地唐墓出土波斯银器、天竺佛画，并有粟特文简膜存焉。由此可见，唐代（）

A.通使互市皆由官营B.边陲诸郡自治其民

C.丝路市易规检详密D.西来异俗尽代华风

i【史料解读】i

ii

11.贸易与文化交流：文中提到“粟特商胡石染典”，说明粟特地区的商人参与了中西之间的贸易。这I

ii

1种贸易活动不仅限于物品（如奴婢、驼马、绿帛等）的交换，同时也促进了文化的交流，例如出土的波，

ii

，斯银器和天竺佛画显示了与中亚和南亚的文化联系。

Ii

：2.货物种类与经济活动：在提及的货物中，包括“奴婢、驼马及绿帛等物”，反映了当时的商品多样I

II

1性，显示了西域商人参与的经济活动，包括牲畜贸易、丝绸贸易等重要经济行为。这些贸易不仅富裕了I

II

I当地的市场，还促进了区域间的经济发展。I

II

|3.行政管理与出入境制度：文中提到的“请过所”和“铃'伊州都督府印''瓜州都督府印'以验”

ii

，反映了当时对于商贸活动的管理和规范。商人需要在指定地点请示通过，这显示了中央和地方管理的层I

II

;级关系以及对于商旅的监管机制。

ii

：4.史料价值与考古发现：文中的出土文物（如波斯银器、佛画和粟特文简牍）不仅为了解当时的经济!

Ii

i和文化提供了物质证据，同时也反映了中外交流的复杂性和丰富性。这些考古发现使我们能够更好地理：

II

i解该时期的贸易网络和文化互动。

II

I综上所述，这段史料不仅传达了具体的贸易活动和物品种类，还为研究唐代的社会经济结构、文化交流1

ii

!以及行政管理体制提供了重要的信息。

6.历史学家彼得•弗兰科潘在其著作《丝绸之路：一部全新的世界史》的序言中写道：“（本书）论证了

历史上诸如西安、洛阳……巴格达、大马士革……阿姆斯特丹、伦敦等城市的经济繁荣和宽容政策如何

带动艺术、科技及学术的发展。世界旋转的轴心正在……移回到那个让它旋转千年的初始之地一丝绸之

路。”由此可知，该著作（）

A.受到历史循环论的影响B.认为世界史书写对象为亚欧大陆

C.冲破了欧洲中心论桎梏D.聚焦于经济文化发展史实的记录

1【史料解读】彼得•弗兰科潘在《丝绸之路：一部全新的世界史》中的序言通过对历史重要城市的关注，|

ii

I强调了经济繁荣、宽容政策与文化发展的密切关系。这个论点可以从以下几个方面展开：

ii

ii.经济繁荣与文化发展：弗兰科潘提到的城市如西安、洛阳、巴格达和大马士革，都是历史上重要的I

ii

：商业中心。经济的繁荣为艺术、科技和学术的交流提供了资金和动力.在这些城市中，商贸活动促进了।

II

i不同文化、宗教和思想的碰撞，从而推动了创新和创作。

II

!2.宽容政策的影响：这些城市的宽容政策让不同文化背景的人们能够在这里共存与合作。这种文化包：

II

I容性不仅促进了知识的传播和技术的交流，也为艺术创作提供了丰富的灵感源泉，使得这些城市成为文I

ii

I化发展的温床。

II

；3.丝绸之路的中心地位：弗兰科潘提到的“世界旋转的轴心”的观点强调了丝绸之路在历史上的重要i

Ii

!性。丝绸之路不仅是商品交换的通道，还是文化和技术传播的渠道。随着全球化的进程，丝绸之路的历|

Ii

1史重要性再次被重新审视，其被视为古代和现代交易、沟通与交融的关键所在。

II

14.当代视角；在现代社会中，弗兰科潘的论述提醒我们重视历史的连贯性与复杂性。随着全球化的深1

II

;入发展，学习和理解丝绸之路的历史，对于理解当今世界的经济、文化以及政治动态具有重要的现实意I

II

ii

Ii

II

ii

ii

I总的来说，弗兰科潘的观点不仅重新界定了丝绸之路的历史地位，也呼应了当今全球互联互通的趋势，I

ii

I强调了文化、经济和科技相互作用的重要性。这样的视角使我们能够更深入地理解历史与现代之间的联I

ii

:系。；

ii

7.据《齐民要术》记载，张骞封侯之后，西域葡萄、苜蓿随之传入，洛阳、长安等地广建葡萄种植园，

“西域酿酒法”亦在中原推广，魏文帝曹丕盛赞“葡萄酿酒，甘于曲米，善醉而易醒”.《氾胜之书》

中出现了针对胡瓜（黄瓜）、胡荽（香菜）等西域作物的专门栽培技术。这些现象表明，西域农作物的

传入（）

A.促使北方农业经济重心南移B.颠覆了传统农业种植体系

C.推动了饮食文化与技术革新D.导致丝绸之路贸易的转变

I---------------------------------------------------------------------------------------------------------————---------------------------------------------------------・-・-・_・一・1

I【史料解读】根据《齐民要术》和《氾胜之书》的记载，可以从多个角度分析西域作物及酿酒技术引入i

II

!中原的影响：

II

农业多样性与技术引入：西域的葡萄和苜蓿的引进，丰富了中原的农业生产，促进了作物的多样性I

II

1和农作物种植技术的发展。《氾胜之书》中关于胡瓜和胡荽的专门栽培技术，说明了人们对西域作物的;

II

i重视和改良的意愿，这提升了农业生产模式，使得中原的农民可以利用新作物，增加了他们的收入和粮1

II

1食供给。

II

12.经济与饮食文化的变化：张骞的贡献不仅是推动了物种的引进，更是促进了中原地区饮食文化的变］

ii

I革。西域酿酒法的传播，使得酒的种类和酿造工艺得到了丰富，曹丕对“葡萄酿酒，甘于曲米，善醉而I

ii

I易醒”的赞美反映了这种新产品在贵族和普通百姓中的欢迎，也显示了酒在当时社会生活中的重要地位/

ii

i文化交流与社会生活：西域作物的引入，象征着中原地区与西域之间的文化交流和融合。在这一过程中，：

ii

，农作技术、饮食习惯和社会风俗等多方面的交流促进了中原社会的变迁，也增强了不同文化之间的理解:

Ii

:与接纳。

II

;3.促进经济发展：通过引进新的作物和酿酒技术，中原地区的农业和手工业可能得到了新的发展动力」

II

1酿酒产业的兴起，不仅增加了税收与贸易收入，还推动了相关行业的发展，如瓶装、运输及销售等，进I

II

ii

I一步促进了经济的繁荣。

ii

|综上所述，这些史料帮助我们理解西域作物及其酿酒技术对中原地区农业、经济和文化的深远影响，体i

iI

I现了丝绸之路在推动古代中国多元化发展的重要作用。I

ii

8.在西安的考古发掘现场，出土了一块唐代的民间商贾家族墓志铭。铭文中记载：“贾氏一族，以绸布兴

家，通西域诸番，货畅其流，岁入颇丰，族众H座和，咸仰祖德，累世善贾，恩泽乡邻。”然而，查阅当

地的府志却记载：“时有贾氏，擅营私贩，扰市乱规，屡犯官禁，为商不仁，民多怨之。”对于这两种

截然不同的记载，下列说法正确的是（）

A.墓志铭为逝者讳，所记必为虚夸美化之词，当以府志为准

B.府志站在官方角度，难免会对民I川商业行为存在偏见，应以墓志铭为准

C.两者因立场、目的不同呈现差异，反映出历史认知的多元性

D.年代久远，资料散失，已无法判断哪种记载更接近真实情况

1【史料解读】题干中给出了一段唐代贾氏家族的墓志铭和府志记载，两者对贾氏的评价截然不同。墓志|

ji

I铭强调贾氏以绸布兴家、通西域、货畅其流、族众睦和、恩泽乡邻，而府志则指责贾氏擅营私贩、扰市I

ii

J乱规、屡犯官禁、为商不仁、民多怨之。墓志铭代表家族内部视角，强调家族荣耀与贡献：府志代表官I

ii

:方视角，关注秩序与规范，两者差异恰体现历史记录的多元性与复杂性。

9.《后汉书•西域传》载：“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月，商胡贩客，

日款于塞下。”丝绸之路上这一局面的出现得益于（）

①东汉政府在边疆推行屯戍政策②西域都护府的有效管理

③霍去病击败北匈奴迫使其西迁④文书传送系统正常运转

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③©

I【史料解读】这段文字体现了东汉时期中央政权在西域的政治控制（屯田、驿站）、军事布防（要害之I

ii

I路）、信息传递（驰命走驿）和经济交流（商胡贩客）的全方位治理。它不仅是对汉朝西域政策的真实I

ii

;写照，也反映了丝绸之路沿线多民族交往、交流、交融的历史图景。

|_I

1（）.《史记•西南夷列传》载：“及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹、杖，使

问所从来，曰：'从东南身毒国（古印度），可数千里，得蜀贾人市。或闻邛西可二千里有身毒国’。

骞因盛言大夏在汉西南……城通蜀，身毒国道使近，有利无害。於是天了乃令王然丁、杵始昌、吕越

人等，使间出西夷西，指求身毒国。”据此可知，当时（）

A.朝贡贸易体制逐步发展B.政府重视边疆的开发与治理

C.重农抑商政策出现松动D.巴蜀文明具有一定的开放性

；【史料解读】这段《史记・西南夷列传》文字，是研究“南方丝绸之路”最关键的一条“官方档案”。|

ii

，它把i条早已存在于民间的商道第•次暴露在汉廷视野里，并直接触发了武帝“复事西南夷”、大规I

i

;模开拓滇莫的道路工程。这段记载的价值，不只在“发现”一条商路，而在于它把一条民间“走私小I

Ii

1道”升格为国家战略通道，并由此触发汉帝国对云贵高原的第一次系统经略；此后两千年，川滇缅印:

iI

1间的“永昌道”“天马关道”“滇缅公路”“中缅油气管道”始终沿这条横断山走廊伸展，可以说是I

!।

:“一带一路”最南端的雏形。

II

11.（中西对比••中外文化交流）阅读材料•，完成下列要求。

材料一开元七年，波斯国遣使献玛瑙床、火毛绣舞是。大食国献马三十匹，皆高六尺，云其种出龙厩。

时广州南海舶岁至安南，师子国、骨唐国、白蛮、赤蛮等船交海中，奇器异物充溢府库。有蕃长主领

市舶，纳舶脚、禁珍异。蕃商有以欺诈入官物者，刺史绳以重法。又有胡医善治目疾，玄宗令留禁中，

授官赐宅。汉匠按大食人造楮皮纸法，西域递有纸坊。

——节选自《新唐书・西域传下》

材料二奏为选派聪颖子弟赴泰西肄业事：拟选年十二至十六岁幼童，每年三十名，四年计一百二十

名……到洋后肆习西学，仍彖讲中学，课以《孝经》、五经及律例。每逢房虚昴星等日，传集各童宣

讲《圣论广训》，示以尊君亲上之义。学生中如有气性乖违、沾染洋习者，随时撤回。学成回国，由

总理衙门考绩录用。已与美国订定，首批学生三十名，于同治十一年七月启程，委员陈兰彬、容闵督

—摘编自《李文忠公奏稿•选派幼童出洋肄业折》

（1）根据材料一、二，分别概括唐朝与晚清中外文化交流的主要表现。

（2）对比两则材料，指出唐朝与晚清中外文化交流的不同.并结合时代背景分析其原因1：

i【史料解读】两则材料放在一起，最核心、最直观的共同主题是：对外文化交流。I

ii

;材料一：波斯、大食遣使进献，蕃船云集广州_物质、技术双向输入（龙厩马、玛瑙床、楮皮纸）/

ii

:胡医留禁中授官、汉匠传造纸术一人员互访、技艺互学，典型“文化+技术”交流。

ii

;材料二：选派幼童赴美“肆习西学”f主动输出留学生，系统学习西方科技与教育。

iI

j仍课《孝经》《圣谕广训》一交流并非单向照搬，而是“中西并习、双向互动”。

I

综合比较：唐以“海上舶来”为主，清以“走出去求学”为主，形式不同，木质都是对外文化交:

II

I流。

I图耳电药书展展I

12.明朝正德年间出现了大量使用阿拉伯文装饰的青花瓷，其主要内容为阿拉伯的一些吉祥语句、《古兰

经》教义、圣训格句。如图为明正德年间的白釉矶红彩阿拉伯文盘，其盘内外壁的阿拉伯文均摘自《古

兰经》。据此可知（）

A.伊斯兰教在中国广泛传播B.中华文化的影响力不断扩大

C.明朝的制瓷技术世界领先D.中阿之间经济文化交流频繁

I

【史料解读】正德阿拉伯文青花瓷”一一准确说是白釉研红彩阿拉伯文盘一一是明代官窑史上一个极i

i

特殊的“跨文化文本”。它把伊斯兰神圣语句放在中国宫廷器皿上，看似突兀，实则背后有清晰的政I

I

治经济学逻辑。

I

正德阿拉伯文盘不是简单的“外销瓷”，而是皇帝私人信仰、国际贸易刚需与景德镇技术革新三:

I

者交汇的“官方定制”。它把《古兰经》最核心的“独一”“奉主名”语句，嵌进中国宫廷最讲究的：

I

“白+红”配色，成为16世纪全球最早的“跨宗教食器文本”。

换句话说：当欧洲还在用阿拉伯文几何装饰的时候，中国已经能把《古兰经》原文烧进御瓷，并1

ii

，让印度洋的穆斯林苏丹在抓饭里读到“奉至仁至慈的真主之名”一一这就是正德官窑最极致的“全球i

II

1化”瞬间。I

13.下列图片所示的有角神兽是我国北方和欧亚草原地区常见的一种装饰题材。有学者认为，这种“鸟兽

合•”的虚幻动物与先秦文献记载的赢秦飞廉族的风神形象相吻合。这可用于说明（）

图1出土于南西伯利亚地区图2出土于内蒙古鄂尔多斯图3出土于陕西神木

（前5-4世纪）（战国时期）（战国时期）

A,秦国崛起的精神动力B.草原丝路的文化影响

C.不同物种的交流融合D.古代文明的多元特点

［【史料解读】题干给出的“鸟兽合一”有角神兽，广泛见于我国北方一蒙古一南俄草原地带的青铜牌饰、］

ii

|金饰与岩画：学界多把它视为草原“格里芬”（Gryphon）的一种地方变体。将其与先秦文献中“赢秦|

ii

;飞廉族的风神”挂钩，最关键的契合点在于：

Ii

11.形象吻合

II

：《史记•秦本纪》张守节《正义》引《括地志》：“飞廉，神禽也，7身鹿头，能致风气。”同书《封

I