2023届山东省鄄城一中高三第二次月考历史试题

鄄城一中高三第二次月考历史试卷2022.10.15测试时间：80分钟；本卷满分：100分考查范围：《纲要（上）》全册（80%）和《纲要（下）》第一单元（20%）一、选择题（本卷35个小题，每小题2分，共计70分）1．孔子在社会伦理上强调尊卑有别，等级分明，但在教育上却主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格。这一差异表明孔子（）A．重视教育对社会秩序的作用B．具有比较超前的政治理念C．有意推动私学的兴起和发展D．教育理念与伦理观相矛盾2．秦始皇东巡所立碑刻石部分记述表名称记述《峄（yì）山刻石》“讨伐乱逆，威动四极”“经时不久，灭六暴强。”《之罘（fú）刻石》“六国回辟，贪戾无厌，虐杀不已。皇帝哀瞒，遂发讨师，奋扬武德。义诛信行，威焯旁达，莫不宾服。”《东观刻石》“圣法初兴，清理疆内，外诛暴强。武威旁畅，振动四极，禽灭六王。阐并天下，甾（zāi）害绝息，永偃戎兵。”表中有关秦灭东方六国之举的叙述，旨在（）A．谋求统一全国的合法依据B．揭露东方六国为战争祸源C．强化对秦王朝的政治认同D．宣扬“君权神授”的思想3．《后汉书·礼仪志》载：“仲秋之月，县道皆案户比民。年始七十者，授之以玉杖，铺之糜粥……王杖长九尺，端以鸠鸟为饰。”下图所示为四川成都市郊曾家包汉墓出土的画像石（局部），画中一位老人手扶鸠杖坐于树下，房内走出一人捧送食物。上述史料可以说明，汉代（）A．社会保障体系完备B．儒家思想影响社会生活C．尊老敬老之风兴起D．休养生息政策持续推行4．在汉魏时期画像中，可以随处找到少数民族的身影。汉魏画像对少数民族赋予“高鼻”、“深目”、“多须”、“披发”、“尖帽”等形象特征。当少数民族和汉人在同一幅图像中出现的时候，汉人有意塑造少数民族这些形象特征。这些现象体现出当时（）A．统治者推行较开明的民族政策B．汉人文化思想中的传统意识浓厚C．民族交融已经成为社会的主流D．民族元素丰富了艺术创作的内容5．《辽史·百官志》有关于枢密院的记载：汉人枢密院，本兵部之职，在周为大司马，汉为太尉。唐季宦官用事，内置枢密院，后改用士人。太宗入汴，因置枢密院，掌汉人兵马之政。由此可知辽朝（）A．史家熟知汉人官制沿革B．打击了藩镇割据混乱局面C．积极推进同汉族的交流D．汲取北宋经验建立枢密院6．在宋代，传统的分餐制不符合消费者对美食和氛围的热切追求，也不符合经营者多元经营和对成本的要求。同桌群聚，同盘而食，各取所需，满足了官场结党、商业联系、亲朋联谊等各类需求。这一转变反映出，宋代（）A．坊市制度瓦解促进了商品经济发展B．商业发展引领饮食习俗新风尚C．社会流动性的加强和门第观念淡化D．新型义利观冲击了传统的礼制7．朱熹曾自述：“某自五六岁，便烦恼道：‘天地四边之外，是什么物事？’见人说四方无边，某思量也须有个尽处。如这壁相似，壁后也须有个什么物事。其时思量得几乎成病。到而今也未知那壁后是何物？”基于此，他主张（）A．个性自由B．存天理，灭人欲C．格物致知D．致良知8．宋朝城市中的坊市界限已完全打破，大城市消费水平的高涨、文化娱乐活动的丰富、夜生活的发达，都达到空前水平；国内市场形成城市、镇市、草市三级金字塔结构，在地方贸易网的基础上，初步形成了江南、川陕、北方、西北几个较大的区域市场。这主要得益于（）A．政府放松对市场时空限制B．长途贩运贸易的快速发展C．信用货币交子的流通使用D．农业和手工业的迅速发展9．北宋哲宗元佑二年（1087年），监察御史王岩叟奏言：“富民召客为佃户，每岁未收获间，借贷周给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他。”这反映出当时（）A．土地兼并问题严重B．佃户权益得到保护C．租佃经营方式解体D．封建依附关系减弱10．（2023·湖南岳阳地区高三适应性考试·10）明代谢肇淛给章回小说划分等级时，评《水浒传》为头等，《三国演义》为末等。他认为《水浒传》《金瓶梅》等书在描写帝王将相时充满臆想，但写到游民、市侩、胥吏、商贾时，作者则能立刻展示出敏锐的眼光。由此可知，谢肇淛评判小说的标准是小说（）A．与真实社会的契合程度B．在读者中的受欢迎程度C．写市井生活的详略程度D．对人物细节的刻画程度11．下面是清朝前期的外交体制框架图。从中可以得出的结论是（）A．清朝外交管理权下移的趋势B．清朝外交近代化发展的趋势C．天朝上国观念下的分类管理D．闭关自守外交在政治上体现12．平定准噶尔叛乱后，清廷在蒙古族地区推行盟旗制度。盟长由理藩院委任蒙古王公贵族充任，监督本盟各旗军政事务。各旗首领履行中央委派的职责，参赞大臣、定边将军、办事大臣等负责北边防务。清朝前期推行的盟旗制度（）A．实现了中央对蒙古各地的直辖B．促进了统一多民族国家的发展C．开创了民族地区治理的新模式D．建立了蒙古与中央的政治联系13．以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内，这表明明清早期启蒙思想（）A．动揺了宋明理学的统治地位B．凸显了经世致用的治学之风C．丰富并发展了传统儒家思想D．以理性主义精神为核心内涵14．光绪帝1898年颁布上谕称：“现当海禁洞开，强邻环伺，欲图商务流通，隐杜觊觎，惟有广开口岸之一法。……着沿江、沿海、沿边各将军、督抚，迅就各省地方悉心筹度，如有形势扼要、商贾辐辏之区，可以推广口岸、展拓商埠者，即行咨商总理衙门，酌核办理。惟须详定节目，不准划作租界，以均利益而保事权。”此上谕（）A．意在以自主开放来应对侵略B．意在全面推行维新变法C．力行改革来推进中国近代化D．表明帝后两党矛盾激化15．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“立宪派和革命派是一对矛盾……二者的并峙表现了它们的不同一性，也有对抗性，但这种矛盾反映的是同一个阶级的不同阶层在改革方式和道路上的分歧，对立着的双方都在为沉沦中的中国寻求新的出路……因而又具有同一性。”对两派理解正确的是（）A．两派都主张推翻君主制度B．两派所依赖的经济基础不同C．两派代表不同阶级的利益D．爱国是两者共同的历史起点16．1898年6月，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，诏书里明确宣示：“嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发奋为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博彩西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”由此可知，戊戌变法（）A．开辟向西方学习之路B．承继了中体西用框架C．着重于改良空疏之风D．兼具改良与革命色彩17．1911年12月5日，英国驻华公使朱尔典向英国政府报告：“中国所有口岸的海关税收现已完全置于海关税务司的控制下，供偿付和赔偿之用。”27日，英国第3任中国海关总税务司安格联说：“各地革命政府都已确认自己的义务，把关税全部汇解总税务司账内，清政府也把北方各口岸税收交给税务司管理。”这表明（）A．辛亥革命取得了英国政府支持B．英国意图维持在华的独霸地位C．关税主权成为列强争夺的焦点D．政局变化未触动英国在华利益18．下表所示为19世纪后期至20世纪初上海流行新的城市用语。城市流行用语的变化反映出（）时间新的城市用语1872年租界、洋房、礼拜、女王、啤酒、香水、电表1893年电气灯、电报、东洋车、马路、外国戏院1906年领事、公司、洋务局、制造局、招商局、师范学堂、银行A．新潮冲击下的社会生活B．近代生活理念深入人心C．物质生活取得巨大进步D．中西方文明对抗与融合19．中共二大通过宣言，指出在中国社会各阶级中，“幼稚的资产阶级，已能结合全国的力量，反对外国帝国主义和北京卖国政府”；“大量的贫苦农民能和工人握手革命”；工人阶级将会成为“革命领袖军”。这表明，此时的中国共产党（）A．致力于巩固革命统一战线B．确立了社会主义革命目标C．对中国国情形成理性认识D．领导全国反帝反封建斗争20．1935年，国民政府先后决定对金融和重要的战略物资进行统制。1937年7月，国民政府决定立即对粮食、资源、交通、卫生机关等进行统制，随后在上海成立了四行总处，并由资源委员会主持沿海工厂的内迁。这一做法（）A．主要源于国内的经济危机B．导致国民经济建设运动失败C．有效调配了国内战略资源D．直接导致民族工业陷入困境21．“全国各地，从上海到成都，从平津到广州，所有的学生都卷入反对日寇进攻东北的热潮中。全国民众，尤其是城市的市民群众，热烈地参加了抵抗日货和禁止与日人交易的杯葛运动。”上述材料（）A．描述了五四爱国运动的背景B．说明民众抗日浪潮席卷全国C．反映了全面抗战局面的形成D．展现了国共合作抗战的成果22．下图漫画的创作背景是（）A．抗战进入了全面反攻阶段B．国民党消极抗战倾向增长C．国共军队数量发生了逆转D．国民党在大陆的统治覆灭23．1962年5月，中共中央在北京召开工作会议会议决定：在1961年已经精简职工800多万人的基础上，1962年和1963年两年内再精简职工1000万人以上。这一举措的直接目的是（）A．提升企业的经营管理效率B．缓解城市粮食供应紧张状况C．维持当前的国民经济结构D．保障国家工业化战略的实施24．下幅是画家汤文选在1956年画的国画《说什么我也要入社》，该作品（）A．说明人民公社化运动深入人心B．折射出集体生产劳动具有优越性C．体现出农村生产关系局部变革D．彰显了画家浪漫主义的创作风格25．1970年，根据国家农业会议精神，江苏、浙江、广东等省率先行动起来，纷纷创办各种规模的农具、粮油加工、建材、编织、服装等社队工业。这一举措（）A．改变了农业经营模式B．加快了农业合作化的进程C．瓦解了人民公社体制D．增强了农村公共服务能力26．改革开放之初，珠江电影向全国乃至世界讲述了发生在中国改革开放前沿阵地的“广东故事”。比如，1984年上映的电影《雅马哈鱼档》，反映了个体户生活，随着影片风靡全国，“个体户”成为令人羡慕的职业选择，在全国掀起了下海经商、自谋职业的热潮。这（）A．折射时代变迁下的人们观念变化B．意在彰显中国改革的巨大成就C．适应了市场经济体制的发展要求D．使国企改革在全国范围内推开27．《汉谟拉比法典》普遍采取案例汇编的形式，每一条都以假设句“如果……”开始。例如，第249条：“如果一男子雇一头牛，神使之罢工而且该牛死掉，那么租牛者可以神的名义发誓并且免去责任。”对此解读正确的是（）A．法典具有明显习惯法的痕迹B．法律规定体现公正与公平原则C．古巴比伦王国重视保护私产D．法典旨在维护奴隶主阶级利益28．古埃及人把大量精力和财富用于为统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的殉葬品。法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏，祭司们则宣扬法老是神的化身。这体现了古埃及（）A．王权与神权相结合B．借鉴融合东西方文明C．法老权威受到制约D．拥有较高的建筑水平29．《梨俱吠陀》成书于公元前1500—900年间的印度，而成书于公元416年和646年的《佛国记》、《大唐西域记》分别由中国求法僧法显和玄奘游历印度后根据亲身经历所写，表2为三本书对四大种姓的记载对比。下列对表格信息解读正确的是（）

《梨俱吠陀》《佛国记》、《大唐西域记》婆罗门祭司净行（祭司）刹地利武士王种吠舍农民、少数富商商贾首陀罗奴隶农人贱民——恶人A．中国记载史料可信度低于印度B．商人社会地位比较稳定C．印度和中国的记载完全不一致D．社会发展影响种姓成分30．古代印度文明史因20世纪初考古发现被上推到公元前3千纪。古代西亚文明最初只有《圣经》的零星记载，19世纪以来考古发现了大量遗址、泥版文书，才发现了苏美尔、阿卡德和古巴比伦等文明。这表明（）A．人们对古代文明的认识是不确定的B．考古发现能够创造新的古代文明C．古代文明史的研究在过去重视不够D．历史研究需要不断了解学术前沿31．古巴比伦时期的法典对租赁关系有如下具体规定：所租耕牛在租用期死亡，租牛者要负责赔偿；租赁土地的地租一般标准是收成的1/3至1/2，如遇自然灾害或其他原因歉收时，损失由承租者负责。这说明古巴比伦时期私人租赁关系（）A．突出租赁双方的契约精神B．保护了奴隶主私有财产C．强调维护出租者切身利益D．调动了劳动者的积极性32．公元前6世纪，波斯帝国皇帝任命波斯人担任行省总督，总督直接对皇帝负责，其人选由皇帝亲自从王室或贵族中挑选。但是西里西亚和塞浦路斯的地方诸侯仍保留了统治权，帝国王室从来没有派遣总督到那里进行统治。从中可以看出，波斯帝国（）A．行省总督与地方诸侯相互制约B．建立从中央到地方的官僚体系C．地方诸侯的统治威胁中央集权D．统治没有固守僵硬的管理标准33．亚历山大的部队进入埃及后，亚历山大向孟菲斯的神牛化身阿皮斯献祭，并致以崇高敬意；在规划亚历山大里亚时，他特地辟出空间供奉埃及繁殖女神；他还亲自拜访锡瓦绿洲的阿蒙神庙，对阿蒙神表现出特别的尊重。亚历山大此举意在（）A．笼络埃及神职人员B．改变马其顿宗教信仰C．确立统治的合法性D．扩大希腊文化影响力34．字母文字起源于西亚地区的腓尼基，由22个字时组成。它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出西亚、埃及以及印度等地的多种字母；它向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。材料主要反映了（）A．西亚文明起源最早B．不同区域文明的交流C．世界文字的同源性D．文字传播具有地域性35．“腓尼基商人和工匠从美索不达米亚人和埃及人那里学来了书写符号并把它作为记账和立法的工具。在此基础上，这些城市居民发明了一种更加简单的书写系统。这些字母文字成为以后希腊和拉丁字母的基础。”这表明（）A．腓尼基字母为当地商人和工匠们所独创B．各地的文字均因商业活动的需要而产生C．商人比他人更多地推动了文化的创新D．腓尼基字母因实用性强被其他文明借鉴二、非选择题（本卷有两道大题，各15分，共计30分）36．（15分）阅读材料，回答问题。外国人眼中的辛亥革命材料一辛亥革命爆发数天后，在汉口一家外国商行任职的美国人鲍布写给母亲的家书：“亲爱的妈妈，我从来没有想到会看见一场革命，但是现在我正在目睹着一场真正的革命。”——据【美】鲍布《辛亥首义目睹记》材料二中国这个古老的封建帝国已经被辛亥革命彻底埋葬，这个腐朽的封建帝国已经轰然倒塌，中国人民迎来了更加自由和光明的时代。放眼全球，纵观人类的整个历史，还有比辛亥革命胜利更加激动人心的时刻吗？——【美】阿瑟·贾德森·布朗《辛亥革命》材料三我在这里所遇到的每一个人都赞同革命，甚至比较开明的低级满族官吏也反对他们的政府。现在要得出目前最好该做什么的意见还为时太早，但我想，在现在绝对君权和如此众多的中国人正在酝酿的共和制之间，要有个中间阶段。清王朝终究还有一种使中国各省和人民凝成一个整体的影响。——《泰晤士报》驻华首席记者莫理循致对外新闻部主任的信（1911年10月27日）根据材料并结合所学知识，对“外国人眼中的辛亥革命"加以阐释。（15分）（要求：持论有据，论述充分，逻辑清晰。）37．（15分）体育古希腊是商业贸易兴盛地区，民风习俗崇尚竞争，以体育竞技为欢乐，以逞强取胜为满足，并且把这种满足的欢乐奉献给奥林匹亚诸神，创造了奥林匹克竞技赛会。希腊人在体育竞赛中制定了平等、公正的规则，凡是在体育场上参加比赛的人都是平等的，只要你有能力，你就可以取得优胜，戴上冠军的桂冠，受到城邦的重视。裁判员对于场上比赛的运动员一视同仁，只要你是希腊血统的人，无论是贵族还是平民，凡是参加比赛的都按同一规则来对待。竞争意识虽然有鼓舞人奋发向上、积极进取的优点，但是也有纵容贪得无厌、恃强凶狠的缺陷。中国早在周朝初年就有射箭、摔跤、御车等体育竞技比赛。到了汉代，还创造了集体的蹴鞠竞赛方式。这些体育竞赛都是以评价一个人的品行为目的，参加者必须遵守严格的礼仪规范。这种竞争是君子之争，只要在竞赛中用尽自己的技术，就达到了参加的目的，不太计较比赛的成绩，重要的是在比赛过程中礼仪规范能不能够得到很好的展现。成功与失败之间没有天然的鸿沟，这样的竞争意识使得中国古代体育成为教化民众的重要工具。——摘编自崔怀猛《导致古代中西方体育差异性因素分析》阅读材料，提取信息，结合所学，阐释古代希腊和古代中国体育所折射出的文化传统。（15分）要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。鄄城一中高三第二次双周考历史答案参考与评分标准一、选择题题号12345678910答案ACBBCCCDDA题号11121314151617181920答案CBCADBDACC题号21222324252627282930答案BCBBDAAADD题号3132333435答案CDCBD1．【答案】A【解析】根据材料并结合所学可知，中国古代的教育具有鲜明的政治性，其中孔子关于伦理和教育的主张恰恰反映的是教育对社会伦理秩序的维护，故选A项；根据所学可知，孔子主张克己复礼，其政治理念相对保守而非超前，排除B项；推动私学的发展是“有教无类”的影响，排除C项；根据所学可知，孔子的教育理念具有鲜明的政治性，“有教无类”的教育理念恰恰是为秩序分明的政治理念服务的，排除D项。2．【答案】C【解析】《峄山刻石》中“讨伐乱逆，威动四极”说的是秦始皇征伐割据为乱的各个小国，威震天下，《之罘刻石》中“皇帝哀瞒，遂发讨师，奋扬武德。”说的是秦始皇哀怜六国的民众，为避免他们遭受六国之君的虐杀，发兵前往征讨，武德奋扬大振，“莫不宾服”说的是海内无不归顺于他，《东观刻石》中“阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵”说的是秦始皇灭六国一统天下之后，战争就永远停止了，基于以上分析，可知三则史料都是颂扬秦始皇统一六国的合理性，说明其目的是强化对秦王朝的政治认同，故选C项；题干中的三则史料都是秦始皇统一六国之后的刻石，而不是“谋求”统一六国的合法依据，排除A项；在三则史料中虽然提及了六国统治者的残暴，这是为秦始皇征讨六国寻找借口，而不是揭露东方六国是战争的祸源，排除B项；根据所学知识可知，“君权神授”思想是西汉董仲舒所提出的，排除D项。3．【答案】B【解析】本题考查汉代儒家思想的影响，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。根据材料信息可知，《后汉书·礼仪志》记述了官府对高龄老人的优抚举措，画像石描绘了家庭赡养老人的情景，这些史料都体现了儒家伦理观念对汉代社会生活的深远影响，故选B项；材料只涉及赡养老人，不能说明汉代社会保障体系的整体状况，故排除A项；受宗法观念影响，尊老敬老之风早在先秦时期就已经兴起，故排除C项；休养生息政策实行于西汉前期，故排除D项。4．【答案】B【解析】据材料“当少数民族和汉人在同一幅图像中出现的时候，汉人有意塑造少数民族这些形象特征”可知，汉人有意塑造了少数民族某些形象特征“高鼻”、“深目”、“多须”、“披发”、“髡刑”、“尖帽”，之所以突出此类特征目的是区别汉族和少数民族，这是在文化意识上“非我族类”，传统华夷思想的具体体现，故选B项；统治者推行较开明的民族政策，但材料仅涉及到画像中的人物形象，没有明确政府的具体措施，故“统治者推行较开明的民族政策”与材料不符，排除A项；三国两晋南北朝时期政权更迭频繁、民族交融强化，但材料仅涉及到画像中民族间区别特征明显而非融合，故“民族融合已成为社会主流”与材料不符，排除C项；材料的侧重点是汉人塑造的少数民族某些独特的形象特征，而非艺术创作的具体内容丰富，排除D项。5．【答案】C【解析】本题考查少数民族政权向汉族的学习。辽史中所记载的皇帝皆为辽朝皇帝，辽太宗进入汴京是在后晋，因为熟悉汉族的官制，所以辽朝得以模仿汉族政权建立其枢密院，政治上的学习借鉴能够体现民族间的交流，故答案选C；《辽史》并非辽人所做，而是元朝史家所做，排除A；B项不符合史实，排除；辽朝建立枢密院时北宋尚未建立，排除D。6．【答案】C【解析】材料中的转变为宋代由“传统的分餐制”到“同桌群聚”，根据所学知识，分餐制强调的是礼仪尊卑，突出身份地位的差距，到了宋代，经济上商业的发展，市民阶层兴起，在餐桌上更追求的是“对美食的追求”，“经营成本的要求”，政治上许多底层人士通过科举考试成为朝堂重臣，所以，宋代的社会阶层流动性加强，传统的门第观念淡化，因而餐桌上“官场结党”的形式不再用突出尊卑的分餐制，故选C项；商业发展是同桌群聚的原因，坊市制度瓦解是商业发展的其中一个原因，但材料强调的是饮食变化，跟坊市制度的瓦解不构成直接的因果联系，排除A项；饮食习俗发生变化确实是由于商业发展，但材料的“官场结党、商业联系、亲朋联谊”说明，商业发展只是其中一个原因，违背了全面原则，排除B项；材料从分餐到同桌，确实体现了传统礼制受到冲击，结合材料及所学知识应为经济和政治发展带来的影响，而不是受新型义利观的冲击，排除D项。7．【答案】C【解析】根据材料“某思量也须有个尽处”“其时思量得几乎成病”，可知朱熹主张通过探究和观察获得对世界万物本原的认知，体现了格物致知的认识论，故选C项；材料并未体现朱熹反对封建礼教和等级制制度对人的个性的束缚，排除A项；材料并未体现对人性的遏制和对人自然欲求的扼杀，与“灭人欲”不符，排除B项；致良知是王阳明的观点，排除D项。8．【答案】D【解析】根据题干及所学可知，宋代的商品经济迅速发展，初步形成了一些区域性市场，这是社会生产力发展的结果，而社会生产力发展主要表现在农业和手工业的发展，故选D项。政府放松对市场时空限制、长途贩运贸易的快速发展和交子的流通使用都不是商品经济繁荣的根本原因，排除A、B、C三项。9．【答案】D【解析】据材料“借贷周给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他”可知，北宋地主需给佃户足够的关怀，否则佃户可能另去别地，说明佃户租种土地比较自由，封建依附关系减弱，故选D项；材料主旨是地主与佃户的关系，没有涉及土地兼并问题，排除A项；材料仅涉及了佃户租种土地的自由，没有涉及其他权益，不能一概而论，排除B项；据所学，宋代租佃关系较为普遍，并没有解体，排除C项。10．【答案】A【解析】本题考查明清时期的市民文化。谢肇淛认为市井小说在描写帝王将相时充满臆想即不符合上流社会真实情况，但写中下层社会时非常敏锐即刻画真实，由此可知其评价标准是小说与真实社会的契合程度，故答案选A。明清市井小说的作者大多是社会中下层，因此不熟悉上流社会而熟知中下层社会，《水浒传》中大多是社会中下层场景，《三国演义》基本是帝王将相史，因而《三国演义》被认为脱离历史真实，BCD三项是明清传世小说的共同特征，故排除。11．【答案】C【解析】根据题意可知清朝前期以自我为中心，将与清朝交往的国家分为三类——朝贡国、俄国、互市之国并设立相应的机构进行管理，故选C项；外交权属于主权范畴，归属于皇帝，排除A项；外交近代化始于1861年总理衙门的设立，排除B项；题干未提及清政府严格限制对外交往的信息，排除D项。12．【答案】B【解析】本题考查清朝前期的民族政策，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。根据材料信息可知，清廷在蒙古族地区推行盟旗制度，委任蒙古族贵族担任盟长和旗长，同时委任参赞大臣等加强北部边防，这些都有利于统一多民族国家的发展，故选B项；蒙古各地由当地军政官员管辖，并非中央直辖，故排除A项；民族首领与中央委任官员共同管理民族地区古已有之，并非“新模式”，故排除C项；蒙古地区早在清朝之前就已经与中央建立了政治联系，故排除D项。13．【答案】C【解析】材料中“在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵”说明明清之际的思想家，在批判传统儒家思想的同时，也根据时代的需求（资本主义萌芽的产生与发展），对儒家“幸福”的内涵进行了发展，故选C项；早期启蒙思想并没有动摇理学的地位，新文化运动才起到了该作用，A选项说法本身不符合史实，排除A项；所谓“经世致用”是指做学问为社会现实服务，材料体现的是早期启蒙思想家对“幸福”内涵的重构，而不是强调做学问的目的，排除B项；理性主义是西方启蒙运动的核心思想，明清之际思想家仍属于儒家思想的范畴，排除D项。14．【答案】A【解析】根据材料可知，意在以自主开放来应对侵略，故A项正确；材料与全面推行维新变法无关，故B项错误；C、D两项与材料不符。15．【答案】D【解析】据题干“对立着的双方都在为沉沦中的中国寻求新的出路……因而又具有同一性”，可知立宪派和革命派都在积极挽救民族危亡，救亡图存，故选D项；立宪派主张保留清王朝，实行君主立宪制，排除A项；立宪派和革命派的经济基础为资本主义经济，排除B项；立宪派与革命派是“是同一个阶级的不同阶层”，立宪派属于资产阶级上层，革命派属于资产阶级中下层，排除C项。16．【答案】B【解析】材料中“以圣贤义理之学，植其根本，又须博彩西学之切于时务者，实力讲求”说明光绪帝仍然坚持儒家思想为根本，并在此基础上学习西方，说明他继承了中体西用的框架，故选B项；在此之前，如19世纪60年代的洋务运动就已经向西方学习了，排除A项；结合所学知识可知戊戌变法的侧重点应为学习西方先进的技术和制度，以挽救中国社会的弊病，并不在学风，排除C项；光绪皇帝仍以中国传统思想为根本，说明具有妥协的色彩在里面，没有“革命”，排除D项。17．【答案】D【解析】根据材料可知，辛亥革命导致政局动荡，但英国在华利益并未受到影响，依然享有特权，D项正确；A项说法不符合史实，排除；B项与材料主旨不符．排除；材料未体现列强争夺关税主权，排除C项。18．【答案】A【解析】通过材料可知，19世纪末到20世纪初西方事物涌进中国国门，并成为了新的上海流行的城市用语，说明19世纪末至20世纪初的中国在政治、经济、教育等各方面都受到西方近代新文明的影响，故选A项；在上海出现了新的城市用语，说明西方近代文明对上海产生了影响，但“深入人心”要体现出它影响的范围广、程度深，材料当中看不出其对中国国民生活的影响程度，排除B项；女王、领事、师范学堂等并不是物质生活，排除C项；“对抗”一词应体现为西方文明的冲击下，中华文明的抵制，新城市用语体现了上海出现了西方文明，没有二者的冲突抵制，排除D项。19．【答案】C【解析】本题考查中国共产党对国情的认识，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。根据材料信息并结合所学知识可知，1922年7月中共二大召开，中国共产党认识到资产阶级、农民和工人是革命动力，帝国主义和封建军阀是革命对象，中国是半殖民地半封建社会。这说明中国共产党对国情形成理性认识，故选C项；1924年国民党一大的召开，标志着国共合作正式形成，革命统一战线由此建立，故排除A项；反帝反封建是新民主主义革命的任务，并非“社会主义革命目标”，故排除B项；此时，以孙中山为核心的国民党在革命中仍发挥着重要领导作用，故排除D项。20．【答案】C【解析】根据材料提取信息，1935年、1937年正值抗日战争时期，国民政府采取金融和战略物资统制可以有效调配国内战略资源，故C项正确；材料的做法与经济危机无关，故A项排除；国民经济建设运动没有失败，故B项错误；民族工业陷入困境是在解放战争时期，故D项错误。21．【答案】B【解析】据材料“全国民众，尤其是城市的市民群众，热烈地参加了抵抗日货和禁止与日人交易的杯葛运动”，可知积极抗战得到了全国民众的普遍响应，说明民众抗日浪潮逐渐席卷全国，故选B项；“所有的学生都卷入反对日寇进攻东北的热潮中”说明民众反对的是日本侵华战争，排除A项；“反对日寇进攻东北”说明当时日本依然处在局部侵华阶段，全面抗战局面尚未形成，排除C项；材料中的民众抗日行为属于自发行为，在局部抗战阶段尚未正式建立抗日民族统一战线，排除D项。22．【答案】C【解析】据材料漫画“全东北解放”结合所学可知，材料漫画反映的是辽沈战役，经此一役解放军在数量上取得对国民党军队的优势，故选C项；据材料“活捉蒋介石”结合所学可知，该漫画反映的是解放战争，而非抗日战争，排除A项；据材料“活捉蒋介石”结合所学可知，该漫画反映的是解放战争，排除B项；据所学，国民党在大陆统治覆灭的标志是渡江战役的胜利，排除D项。23．【答案】B【解析】本题考查国民经济的曲折发展。1960——1965年是国民经济调整时期，1958年的大跃进造成了国民经济结构失衡，粮食供应紧张，精简职工的直接目的就是缓解粮食供应紧张，进而推动了经济结构的改善，故答案选B项，排除C。这一举措的目的主要不是为了提升企业经营管理效率，排除A；这一时期是国民经济调整时期，不是为了保障国家工业化战略，排除D。24．【答案】B【解析】根据材料“说什么我也要入社”“1956年”，可知三大改造时期，人民群众参加农业合作社的积极性高涨，反映了当时集体生产劳动的优越性对人民群众形成了巨大的吸引力，故选B项；人民公社化运动开始于1958年，排除A项；农业合作化运动是对农村生产关系的彻底变革，即将农民土地私有制改造为集体土地公有制，排除C项；材料中的画作真实反映了人民群众的心理状态，是现实主义创作风格的体现，排除D项。25．【答案】D【解析】据材料“纷纷创办各种规模的农具、粮油加工、建材、编织、服装等社队工业”，可知社队工业的创办，有利于提高社对的收入，从而增强农村公共服务能力，故选D项；1970年农村经营模式仍然是计划经济体制下的集体劳作，排除A项；1956年三大改造结束说明农业合作化已经完成，排除B项；改革开放后人民公社才逐步取消，排除C项。26．【答案】A【解析】从材料时间和“‘个体户’成为令人羡慕的职业选择”等并结合所学知识可知，1984年上映的电影《雅马哈鱼档》改变了人们对个体户地位的看法，这反映了改革开放推动了社会价值观念的转变，故选A项；材料主旨是强调珠江电影在改革开放初期对“广东故事”宣传的贡献，B项错误；1992年，中共十四大才提出建立社会主义市场经济体制的目标，C项错误；材料中个体户属于私营企业，并没有涉及到国企改革，D项错误。27．【答案】A【解析】根据题干中“普遍采取案例汇编的形式”“如果一男子雇一头牛，神使之罢工而且该牛死掉，那么租牛者可以神的名义发誓并且免去责任”等信息可知，法典制定受习惯法的影响，故A正确。题干信息没有体现公平公正的原则，故B错误；题干信息没有体现法律对私有财产的保护，故C错误；题干信息没有体现是否维护奴隶主阶级利益，故D错误。28．【答案】A【解析】根据题干内容中“法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏，祭司们则宣扬法老是神的化身。”可知法老借助“神”来巩固自己的统治地位，这体现出古埃及王权与神权相结合，故选A项；在题干内容中并没有述及有关东方文明的信息，也就不能得出古埃及“借鉴融合东西方文明”的结论，排除B项；题干内容中“为统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的殉葬品”可以看出古埃及人对统治者的敬畏，其权威并没有受到制约，排除C项；在题干内容中仅是述及“为统治者修建豪华的陵墓”，并不能据此扩大为其“拥有较高的建筑水平”，并且“建筑水平”也不是题干内容的着重点，排除D项。29．【答案】D【解析】根据材料中的《梨俱吠陀》、《佛国记》、《大唐西域记》等文献记载可以看出，印度的种姓制度等级随着时代的发展而发生相应的变化，这说明社会发展影响种姓成分，故选D项；根据材料中的文献记载可以看出社会发展影响种姓成分，中国史料记载和印度基本吻合，所以无法得出“中国记载史料可信度低于印度”，排除A项；根据材料中的文献记载可以看出社会发展影响种姓成分，没有涉及到商人的社会地位，排除B项；根据材料可知，“中国史料记载和印度基本吻合”，所以，印度和中国的记载完全不一致，排除C项。30．【答案】D【解析】据材料“古代印度文明史因20世纪初考古发现被上推到公元前3千纪”“19世纪以来考古发现了大量遗址、泥版文书，才发现了苏美尔、阿卡德和古巴比伦等文明”，可知学者们的历史研究需要立足于最新的考古研究成果和学术前沿才能保证自身的研究成果具有先进性，故选D项；“因20世纪初考古发现被上推到公元前3千纪”说明人们对古代文明的认知是伴随着考古成果和社会进步而不断深入的，排除A项；考古发现只能发现和研究古代已经存在的文明，排除B项；古代文明史的研究只是因为时代的局限性和考古资料的不足，难以取得长足的进展，并非不够重视，排除C项。31．【答案】C【解析】根据材料“所租耕牛在租用期死亡，租牛者要负责赔偿”“如遇自然灾害或其他原因歉收时，损失由承租者负责”，可知古巴比伦时期无论损失是否是因为承租者的过失导致，出租者的损失都需要由承租者承担，这说明古巴比伦的法律突出维护出租者的利益，故选C项；材料并未说明租赁双方所签订契约的具体内容和双方所必须承担的契约义务，无法体现契约精神，排除A项；材料中的租赁关系适用于所有自由民，不单指奴隶主，排除B项；古巴比伦时期的法律明显维护出租者的利益，不利于维护承租者的利益，难以调动普通劳动者的积极性，排除D项。32．【答案】D【解析】据材料“但是西里西亚和塞浦路斯的地方诸侯仍保留了统治权，帝国王室从来没有派遣总督到那里进行统治”，可知波斯帝国并未在全国强行推行行省制，在部分地区依然采用了因俗而治的策略，故选D项；地方诸侯不属于行省总督的管辖范围，二者不存在相互制约关系，排除A项；中央到地方的官僚体系既