中考历史一轮复习-原始社会到先秦时期（知识点梳理）含答案

中考历史一轮大单元复习学案

中国古代史部分（一）•史前时期到先秦时期

一、明确定位，明确课标

1.对应课本：七年级上册•第一单元■第二单元

2.课标要求

（1）史前时期：通过了解元谋人、蓝田人、北京人等旧石器时代的人类及其文化遗存，知道中国境内原始

社会时期的人类活动：通过了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存，知道口国的原始农

耕生活；了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道考古发现是了解原始社会的重要依据；通过古代文献

中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。

（2）先秦时期：知道甲骨文是已知最早的汉字；通过了解甲骨文、青铜铭文、其它文献记载和典型器物，

知道具有奴隶制特点的夏、商、西周王朝的建立与发展。了解西周分封制等重要制度；知道老子、孔子的

生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解春秋时期诸侯争霸局面的形成、

战国时期商鞅变法等改革和“百家争鸣”局面的产生；通过《黄帝内经》和名医扁鹊，了解这一时期的医

学成就；通过都江堰工程，感受古代劳动人民的智慧和创造力。

二、时空定位

1、史前时期

必igB通点：

元谡人潴主于距今约170万年葡

2、先秦时期

用号文

H娓'的技木（司等

戊篇'四羊万0号）

必注时间点：

西周建立的时间:

约公元荀1046年

1^t9M2S

1、制皮上：分豺能逐

期瓦娜周天子翦位

衰方，遣朗湿

2、军事上：春致福

1,铁军工科至广,生

产力提升.

Z^SS?\2、生产关系工现兖

化，±it用有，地三阶

级科农民阶级形成.

1、制度上：葡县筱初

创，封建塞度逐*带3、都工堰

封成成.百家争修

2、各总侯国遂行克法

（秦毁岐石

2、三事上：鳍七至

三、重点知识梳理

（一）史前时期

【知识点1】远古居民

类型时间阶段地区生产力情况社会情况特点、地位

距今170云南元谋已经会制造工具

元谋人——我国境内已知的最早人类

万年县和使用天然火。

旧

保留了猿的基本特征。北京

距今石手脚分工明显，他

原始社会早期人遗址之迄今所知世界上

北京人70-20器北京地区们会使用天然火

过群居生活内涵最丰富、材料最齐全的

万年

时并会保存火种。

直立人遗址

代

山顶洞距今3掌握了磨光与钻以血缘关系为

北京地区其体态和现代人基本相同。

人万年孔技术，会人工取纽带的氏族。

火，靠采集、狩猎、

捕鱼为生，己经会

用骨针缝制衣服

【知识点2】原始农耕文明（河姆渡居民、半坡居民）

1、产生背景：人类在长期的采集、狩猎生活中熟悉了动植物的习性，逐渐学会栽培农作物和饲养动物。

2、兴起时间：距今约一万年左右，中国出现最早的人工栽培的农作物。

3、兴起和发展的重要标志：农作物种植、家畜饲养的出现、聚落、磨制石器的发展。

（1）作物种植：长江中下游的先民开始栽培稻，北方地区的先民开始栽培栗和黍。目前，世界上最早的栽

培稻、粟和黍均发现于中国。

（2）耕种方式：由刀耕火种发展到用未相等翻土工具进行耕种。

4、意义：原始农业为占代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。

5、河姆渡居民VS半坡居民

河姆渡居民半坡居民

时间距今约七千年距今约六千年

地点长江流域，浙江余姚河姆渡黄河流域，陕西西安半坡

①干栏式建筑，是中国最早的木①居住区有房屋、窖穴、壕沟等

定居生活构建筑。②挖掘水井（发现迄②半地穴式圆形房屋

今年代最早的木结构水井）

生产工具磨制石器、骨耙磨制石器、骨器等

①人工栽培水稻②家畜饲养③①主要种植粟②饲养猪、狗等家

制作陶器、玉器、乐器骨哨④畜③用弓箭、石球等打猎捕鱼

生产活动使用天然漆④生活用具主要是陶器，最具

特色的为彩陶⑤制作装饰品，

乐器

＞考法点拨：远古居民与农耕文明的辨析与选择

（1）原始人类：元谋人、北京人、山顶洞人

（2）原始定居农耕文化：河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口文化、红山文化、龙山文化（原始人类

是不具有农耕能力的，他们只是过着逐水草而居的生活，真正定居且有农耕能力的是原始定居农耕文化的

居民。）

（3）按照地域划分：南方（元谋人、河姆渡原始居民、良渚文化）；北方（北京人、山顶洞人、半坡原始

居民、大汶口文化、红山文化、龙山文化）

【知识点3】黄帝和炎帝

1、炎黄联盟

（1）时间及地点：五六千年前，黄河流域

（2）涿鹿之战：黄帝与炎帝部落联合，在涿鹿打败东方的蚩尤部落，黄帝被推举为部落联盟苜领。

（3）炎黄子孙：经过长期发展，炎黄联盟逐渐形成为华夏族，炎帝和皇帝被尊崇为中华民族的人文初祖，

海内外华人以“炎黄子孙”自称。

2、传说中炎黄的发明

（1）炎帝的发明：耕种、农具、陶器、纺织、煮盐、琴瑟、天文历法、通商交换。

（2）黄帝及其部下的发明：宫室、衣裳、水井、船只、冶炼、弓箭、文字、音律等。

（3）意义：为中华早期文明奠定了基础。

【补充】关于黄帝陵：黄帝陵是中华文明的精神标识。寻根问祖，凝聚强烈的历史文化认同意识，增强了

中华民族的凝聚力和向心力。

（二）先秦时期

【知识点1】政治部分：夏商周三代的更替

建立时间建立者都城重要事件或制度暴君或昏君

夏约前2070年禹阳城世袭制、家天下桀

商约前1600年汤亳（后迁到殷）盘庚迁殷，牧野之战纣

西周前1046年周武王镐京（今西安）分封制、国人暴动周厉王、周幽王

东周掐770年周平王洛邑（洛阳）诸侯争衢、商鞅变法—

＞补充理解：王位世袭制取代禅让制

（1）从经济上来说，是生产力和私有制发展的必然产物，原始社会末期财产走向集中决定着权力必然走向

集中，即王位世袭制出现的必然。

（2）从政治上来说，启将“公天下”改为“家天下”,则是一种阶级对立和斗争的结果，王权和社会基本

秩序逐渐建立。

（3）从思想观念上来说，其赋予了王位世袭制神权化i干

色彩，是王权和神权的结合。他6―统治阶级

【知识点2】政治部分：西周的分封制及其作用HiltL^J

1、目的：稳定周初的政治形势，巩固疆土。

2、内容：周王根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲林的转豳转弱齿」I

摘瞬瀚沁瀚IIJE四曲HJ

和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权

力，建立诸侯国。

3、等级（由上至下）：天子——诸侯——卿大夫——±——平民——奴隶

4、影响：积极影响：保证周王朝对地方的控制，稳定政局，扩大统治范围。消极影响：诸侯势力强大会威

胁周天子的统治地位，为分裂埋下伏笔，同时，周王没有实现布于地方直接的统治。

>补充理解：关于诸侯的义务和权利

（1）诸侯的义务：镇守疆土、管理人民、服从周王调兵、进献天物、朝见述职。

（2）诸侯权利：在自己封地内进行再分封。

>补充理解：春秋战国时期分封制瓦解的原因

（1）经济因素：生产力发展分封制来已存在的经济基础井田制遭到破坏。

（2）政治因素：争而战争，诸侯改革强大、周王室衰微，分封制原则逐渐被破坏。

>考法点拨：辨别禅让制、世袭制、分封制、郡县制

（1）禅让制和世袭制其本质是一种权力传递的方式，其主要决定了下一任领导者的产生方式。

（2）分封制和郡县制其本质是一种国家管理疆域进行的政治手段，无论是分封制还是郡县制其核心目的都

是为了国家巩固。

【知识点3】政治部分：春秋战国时期的社会变化

出现了铁质农具和牛耕，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创造

经济春秋战国

了条件。农业、手工业、商业等社会经济有了很大发展。

（1）王室衰微，直接管辖范围缩小，周王天下“共主”的地位名存实亡，分封制

逐步瓦解。

春秋

（2）诸侯国势力崛起，不再听从王命，各自为政，不再定期向天子纳贡，出现诸

侯争霸局面。（齐桓公：第一个霸主）

政治

（1）诸侯纷纷称“王”，各自为政。

（2）各国变法改革，确立新的政治经济秩序，整个社会前进的步伐加速。

战国

（3）人民渴望统一，统一趋势不断加强。

（4）战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦

>考法点拨：春秋时期的背景与特殊关键词

（1）礼崩乐坏/诸侯争霸/群雄并起一（表现）周天子失去天下共主的地位/战争频繁

（2）民族交融一（表现）华夏认同/民族文化相互借鉴学习

（3）社会变革一（表现）新的生产方式出现（如：公田抛荒、私田私有）、新的阶级出现（地主/农民）。

【知识点4】政治部分：商鞅变法

1.背景：（1）战国时期，铁制工具和牛耕的使用进一步推广，社会生产力水平不断提高，新兴地主的势力

增强。（2）为适合社会政治经济的变化，各诸侯国统治者实行变法改革，确立新的政治经济秩序，以求

富国强兵，在兼并战争中取胜。

2、时间：自公元前356年开始

3、变法者：商鞅

4、支持者：秦孝公

5、内容：

（1）确立县制，由国君直接派官吏管理。

（2）废除贵族的世袭特权。

政治

（3）改革户籍制度，加强对人民的管理。

（4）严明法度，禁止私斗。

（1）废除井田制，允许土地自由买卖。

经济（2）鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役。

（3）统一度量衡。

军事奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地。

6、作用：增强了秦国国力，提高了军队战斗力，秦国一跃而成为最强声的诸侯国，为以后统一全国奠定了

基础。

7、成功原因：（1）变法顺应了富国强兵、确立新制的时代潮流，适应秦国国家发展需要。这是变法成功的

根本原因。（2）变法得到秦孝公的大力支持；变法措施行之有效，执行坚决。这是变法成功的重要原因。（3）

商鞅不顾个人安危，敢向旧势力进行坚决斗争。（4）商鞅取信于民，得到百姓信任，使变法深入人心。

8、启示：（1）改革是发展的动力，是强国之路。（2）改革不是一帆风顺的，有时甚至要付出极大的代价。

（3）顺应历史潮流的的改革终究会取得胜利。（4）今天我们要深化改革、勇于创新。

【知识点5】经济部分：青铜器与甲骨文

商朝以后，青铜器的数量逐渐增多，种类逐渐丰富，主要用于饮

发展历程食、祭祀及军事等方面，功能也由食器等发展到礼器，成为王公

贵族象征身份地位乃至国家权力的代表性器物。

（1）生产规模大，种类丰富，数量众多，组织严密，分工细致，

青铜器特点制作工艺高超。

（2）礼器的类型和数量反映了权力的大小和严格的等级界限。

（1）司母戊鼎

著名代表（2）四羊方尊：商朝青铜器中的精品。

（3）利益：腹内铭文记述了周武王在牧野伐纣的过程，有非常

重要的史料价值。

（4）三星堆的青铜面具、青铜人像等。

刻写材质龟甲或牛、羊等兽骨。

首次发现时1899年清朝人，王懿荣

间及发现者

出土地点河南安阳殷墟、陕西、山东等地

甲骨文所属时间商周

记载内容祭祀、战争、农牧业、官制、刑法、医药、天文历法等。

中国已发现的占代文字中年代最找、体系较为完整的文字，具备

地位

了汉字的基本结构，对中国文字的形成与发展具有深远影响。

史学价值目前所知，中国有文字可考的历史从商朝开始。

【知识点6】都江堰

1、背景：战国时期，各国注重兴修水利。

2、主持者：秦国蜀郡郡守李冰。

3、地点：程度附近的岷江中游。

4、主体工程：都江鱼嘴、宝瓶口、飞沙堰

5、功能：防洪、灌溉、水运

6、影响：（1）使成都平原成为“天府之国”。（2）都江堰至今，乃造福于人民（3）2000年入选联合国教科

文组织《世界遗产名录》。

【知识点7】百家争鸣

学派时期人物主要思想著作

儒家学派的创始人。主张“仁”、“礼”的学说，

春秋孔子编订六经

主张德政；教育理念：有教无类，因材施教。

提出“仁政”治国（民为贵，社稷次之，君为轻）、

儒孟子《孟子》

轻徭薄赋

家

战国“制天命而用之”，实行礼治，明确尊卑等级，

荀子以维系社会秩序，同样强调仁（君者舟也，庶人《荀子》

这是庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。）

道家学派的创始人。认为世界的本源是：道。治

道春秋老子国要无为而治。认为一切事物都有对立面并能相《道德经》

家互转换，善于从正反两个方面思考问题。

战庄子治国要顺其自然和民心；人生应追求精神自由，《庄子》

保持独立的人格。

主张“兼爱”、“非攻”；反对侵略战争，支持正

墨家墨子《墨子》

国义战争。

韩非主张改革、提倡法治，提出建立君主专制中央集

法家《韩非子》

子权的封建国家。

《孙子兵法》是世界上最早的兵书，''知己知彼，

兵家孙武《孙子兵法》

百战不殆”的军事格言出于此书

＞考法点拨：道家的无为不是什么也不做

道家的“无为”不是简单的“无为”。“无为而治”可以理解为顺应自认规律，不妄为、天随意而为，

以百姓利益为先治理国家。道家的为政理念可以理解为顺民心。而儒家的仁政理念出自统治者的意志，

要求统治者要善待民，两者有所不同。

＞考法点拨：孟子的仁政和孔子的德政是不同的。孟子和荀子的思想可以理解为都是对于孔子思想的进

一步发展。

孔子认为：“仁者爱人”，这是针对于人与人之间的关系。而孟子主张“仁政”，这是将“仁”上升到

了政治高度。

＞考法点拨：中国传统美德等热点问题与诸子百家的思想容易结合

（1）保护环境：孟子：“不运农时，谷不可胜食也;数罟不入涔池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，

材木不可胜用也孔子：“钓而不纲，戈不射宿。”

（2）民本思想：孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻”；孔子：“仁者爱人”；句于：““小能载舟，亦

能覆舟；老子：“圣人无常心，以百姓之心为心”

四、拓展总结

（一）对重农政策的理解

1.为何要重农：

（1）农业是主要生产部门，是古代社会之根本，农业收入是国家主要财源。

（2）战乱之后，大量土地荒芜，人民处于饥荒，国库亏空。

（3）为保隙人民基本生存，社会安定，必须重视农业。

2.政府重农的方法有哪些：降低赋税与徭役（轻徭薄赋）；要求各级官吏关心农桑（劝课农桑）；提倡勤俭

治国，反对奢侈浮华。

3.重农的作用：

（1）提高生产积极性，使农业生产逐步恢复，粮价降低。

（2）农民能够稳定地提供赋税徭役，促进了其他行业的发展。

（3）有利于巩固国家的统治。

（二）了解史料的价值

所谓“史料”，即人类社会历史在发展过程中所遗留下来的痕迹，包括史迹遗存与文字记录或历史文献

两大类，他们各有特点，难以相互代替等；二是墓葬，三是遗物，即历史文物。历史文献包括各类史书、

甲骨文、石刻碑文，口述史料等。

按照史料价值来划分，可以分为第一手史料和第二手史料。第一手史料即原始史料，是历史事件、历

史现象发生时流传下来的材料，直接反映了研究对象的情况。第二手史料是经过后人转述，吧录或运用第

一手史料作为研究及诠释的材料，间接反映了研究对象的情况。一般来说，史迹遗存是第一手的，历史文

献中第二手史料居多。

五、习题训练

1.（2023•河南平顶山石龙九上模拟・1）彩陶最早流行于河南西部、陕西关中地区、山西南部接壤的区域。

到距今5300年左右，彩陶文化影响范围达到黄河上游和F游、长江中下游和辽河流域。下列是考占发现的

部分彩陶图片及其发掘地，由此可以说明（）

A.彩陶烧制技术出现在我国打制石器时期

B.史前时期小农经济得到充足发展

C.中原地区的文化对周围地区产生了影响

D.中原地区的阶级分化已比较明显

【答案】C

2.（2023•山东青岛・1）遗址是古人无声的语言，是与我们跨越时空的对话。周口店遗址是中国首批“世

界文化遗产”之一。该遗址能够告诉我们（）

A.北京人使用天然火B.河姆渡人种植水稻

C.半坡人会制作彩陶D.炎帝教民开垦耕种

【答案】A

3.（2023•：黑龙江大庆・1）我国是世界上发现占人类遗址最多的国家之一。考古学者在云南、北京等地

发现了多处不同时期的古人类遗址。如图位于M处的遗址最有可能是（）

中国境内主要古人类遗址分布图

中国境内主要占人类遗址分布图

A.北京人遗址B.河姆渡遗址C.半坡遗址D.二里头遗址

【答案】A

4.（2024•重庆中考押题卷（一）・1）关于下图文物的说法，正确的是（）

图1栽培稻谷遗存【河姆渡聚落遗址出土】

A.属于第一手史料，反映我国原始农业领先世界

B.属于口传史料，反映华夏族的形成过程

C.属于第二手史料，反映我国有文字可考的历史从商朝开始

D.属于实物史料，反映我国青铜铸造工艺历史悠久

【答案】A

5.（2023•山东荷泽・1）山东淄博赵家徐姚遗址入选“2022年中国十大考古新发现”。在该遗址内发现了

大量的红烧土，即用火烧烤过的黏土，常用于建造房屋。这可印证该遗址居民（）

A.能够饲养家畜B.广泛使月石器C.过着定居生活D.从事农业生产

【答案】C

6.（2023•湖北武汉-1）“杂交水稻之父”袁隆平参观河姆渡遗址时说，河姆渡先民开拓了人类稻作文明

史，表明浙江余姚是中华文明发祥地之一。这反映了（）

A.黄河流域是中华文明的发源地B.手工业成为当时主要的生产部门

C.河姆渡居民开始饲养家禽家畜D.长江中下游是亚洲稻起源地之一

【答案】D

7.（2023•湖北宜昌・1）我国拥有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。入选”2022年

度全国十大考古新发现”的湖北十堰学堂梁子（邮县人）遗址，是旧石器时代遗址，填补了元谋人与北京

人之间的空隙。该遗址属于我国〔）

A.百万年人类史范畴B.一万年文化史范畴

C.五千多年文明史范畴D.原始农耕时代范畴

【答案】A

8.（2023•河南一模-2）据下图可知，甲骨文可以用来研究当时的（）

甲骨文对应现代简体字

（盘释义：洗手洗脸用的器皿）

A.青铜成就B.政治制度C.社会生活D.审美观念

【答案】C

9.（2023•江苏无锡・2）春秋战国时期，学术思想界出现了诸子并起、学派林立、百家争鸣的繁荣气象，

揭开了中国文化史上光彩夺目的新篇章。下列主张属于道家学派思想的是（）

A.仁者爱人B.民贵君轻

C.“尚贤”“节用”D.顺应自然

【答案】D

10.（2023•黑龙江大庆・2）梁启超在《世界伟人》中这样记载：“教育家之主义及方法，只能适用于一时

代、一社会，而孔子之教育，俟〔等待）百世而不惑也。”孔子创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局

面，主张（）

A.“无为而治”B.“有教无类”C.“兼爱”D.以法治国

【答案】B

11.（2024•重庆中考押题卷（一）-2）“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政

治之纷乱乘之于外，上无栽培稻谷遗存统一之制度，卜迫于社会之要求，于是诸于九流各创其学说。”材料

意在说明（）

A.商鞅变法的作用B.兼并战争的后果

C.北方民族大交融D.百家争鸣的原因

【答案】D

12.（2023•浙江温州-2）二里头都邑多网格式布局的发现，匕以证明夏朝（）

祭祀区

□

绿松石器作坊

作坊区

坊

二里头都邑布局示意图

A.等级有序，阶级分化B.王室衰微，诸侯争霸

C.轻徭薄赋，休养生息D.繁荣开放，盛世气象

【答案】A

13.（2023•浙江温州・1）二里头遗址的考古发现，让夏朝由传说成为信史。这说明（）

①传说故事亳无史学研究价值②考古发现是重要的史料来源

③实物资料可以证实文献记载④文献资料所载历史完全可信

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

14.（2023•山东聊城-2）“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟

可以利民，不循其礼。”这段话主要蕴