七年级语文上册文言文知识点梳理

七上文言文知识点汇总

五、咏雪

刘义庆

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何

所似？"兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟/兄女曰：“未若柳絮因风起「公大

笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【创作背景】

《咏雪》是南朝文学家刘义庆收录在《世说新语》中的一段文言散文。始出于东

晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

【译文】

谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，

太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？"他哥哥的长子谢朗说：“在空中

撒盐差不多可以相比J另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞J

太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道镉，左将军王凝之的妻子。

【注释】

谢太傅：即谢安（320年一385年），字安石，晋朝陈郡阳夏（现在河南太康）人。

做过吴兴太守、侍中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。

内集：家庭聚会。

儿女：子侄辈。

讲论文义：讲解诗文。

俄而：不久，不一会儿。

骤；急，紧。

欣然：高兴的样子。

何所似：像什么。何，什么；似，像。

胡儿：即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。

差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。

未若：倒不如。

因：凭借。

即：是。

无奕女：指谢道镉(yun),东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕,指谢奕，

字无奕。

王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽

内史等。

六、陈太丘与友期行

刘义庆

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七

岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去」友人便怒

曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，

则是无信；对子骂父，则是无礼「友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【创作背景】

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与

友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

【译文】

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太

丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩

耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？"元方回答道：“我父亲等了您很久

您却还没有到，已经离开了。“友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约

同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就

是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉

元方的手，元方头也不回地走进家门。

【注释】

元方：即陈纪，字元方，陈蹇的长子。

陈太丘：陈宴(shl),字仲弓，东汉颍川许(现在河南许昌)人，做过太丘县令。

太丘：古地名。

期行：相约同行。期，约定。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午。

舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。

乃至：(友人)才到。乃，才。

戏：嬉戏。

尊君在不(fbu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”

家君：谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，要和元方握手

信：诚信，讲信用。

时年：当时的年龄。

非：不是。

相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委,

丢下，舍弃。

君：对对方父亲的一种尊称。

己去：己经离开。

曰：说。

则：就是。

顾：回头看。

惭：感到惭愧。

古今异义词

1.去古意：离开；今意：往、至I」。

2.委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。

3.顾古意：回头看；今意：照顾

七、《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不

亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳

顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮

云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣「《子张》

【译文】

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志司道

合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上

有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往

是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）

能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的

意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这

一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习

就会精神疲倦而无所得。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里,

别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多

么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐

趣的人

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的

手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他

学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变」

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当

前的事，仁德就在其中了。”

【注释】

子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

时习：按时温习。时，按时。

不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，

同“悦”，愉快。

愠：生气，发怒。

君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

吾：人称代词，我。

日：每天。

三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、

反省。

为人谋：替人谋划事情。

忠：竭尽自己的心力。

信：诚信。

传：传授，这里指老师传授的知识。

十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

从心所欲：顺从意愿。

逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

罔（wing）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dai）：疑惑。

回：即颜回（前521—前490）,字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

箪：古代盛饭用的圆形竹器。

堪：能忍受。

之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

者：代词，”……的人工

好：喜爱，爱好。

乐：以……为快乐。

饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为

“水”，热水为“汤二

肱（gbng）：胳膊上从肩到时的部分，这里指胳膊。

于：介词，对，对于。

如浮云：像浮云一样。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

川上：河边。川，河流。

逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，

代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

三军：指军队。

夺：改变。

匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

子夏（前507—?）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

笃志：志向坚定。笃，坚守。

切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

仁：仁德。

八、诫子书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险

躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复

何及！

【创作背景】

这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子

诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事

业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

【译文】

有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高

尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习

必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明

确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振

作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐

消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己

穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

【注释】

诫：警告，劝人警惕。

夫（fd）；段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子；品德高

尚的人。指操守、品德、品行。

修身：品德修养。

养德：培养品德。

澹（ddn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。

清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

才：才干。

广才：增长才干。

成：达成，成就。

淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：修性，养性。

与：跟随。驰：疾行，这里是增长的意思。

日：时间。去：消逝，逝去。

遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，承担事务，对社会有

益。有“用世”的意思。

穷庐：破房子。

将复何及：又怎么来得及。

九、狼

蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并

驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘，屠

乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积

薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其

股，亦嫌之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

【译文】

一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇

到了两只狼，紧随着他走了很远。

屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。

屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又

跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场

主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担

子拿着刀。狼不敢上前，眼瞪着屠户。

一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，

狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍

几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想

要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股

和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装

睡觉，原来是用来诱惑敌人。

狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少

啊？只给人增加笑料罢了。

【注释】

1.屠：这里指屠夫，即以宰杀牲畜为职业的生意人。

2.晚：在晚上。

3.归：返回，回家。

4.尽：完。

5.止：通“只”，仅有。

6.缀(zhui)行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。

7.惧:畏惧，害怕。

8.投以骨：“以骨投之”，把骨头投给狼。

9.止：停止。

10.从：跟从。

11.并驱：一起追赶。

12.故：旧，原来。

13.屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，担心

14.恐：担心,害怕。

15.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。

16.顾：回头看，这里有往旁边看。

17.积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。

18.苫(shdn)蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。

19.乃：副词，于是，就。

20.弛：放松，这里指卸下。

21.前：上前。

22.眈眈(ddn)相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。

23少(shoo)时：一会儿。

24.径去：径直走开。去：离开。

25.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。

26.久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。

27.瞑(ming)：闭眼。

28.意暇(xid)甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。

29.暴：突然。

30.以：用。

31.毙：杀死。

32.方：副词，正。

33.转:转身。

34.洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。

35.意：意图。

36.隧：在柴草堆里打洞。

37.暴：突然。

38.以：来。

39.尻（kao）：屁股。

40.股：大腿。

41.乃悟：才明白。

42.假寐（mM）：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。

43.盖：承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思。

44.黠（xia）：狡猾。

45.顷刻：一会儿。

46.禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何:

多少，这里是能有几何的意思。

47.耳：语气助词，罢了。

词性活用

1、狼不敢［前］（方位名词作动词，上前）

2、恐前后受其［敌］（名词作动词，攻击）

3、一狼［洞］其中（名词作动词，打洞）

4、意将［隧］入以攻其后也（名词作状语，从柴草堆中打洞）

5、其一［犬］坐于前（名词作状语，像狗一样地）

6、［苫］蔽成丘（名词作状语，覆盖）

7、一［屠］晚归（动词作名词，屠夫）

通假字

止有剩骨，“止”通”只。仅有。

一词多义

意意暇甚（神情）意将隧人以攻其后也（企图）

敌恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）

前恐前后受其敌（前面）狼不敢前（上前）

虚词的用法

（1）之

助同。禽兽［之］变诈几何哉：的

助词。久［之］:调整音节，不译

助词。而两狼［之］并驱如故：位于主谓之间取消句子独立性，可不译

（2）以

投以骨：代指狼以刀劈狼首：用

连词。意将遂人以攻其后也：来

盖以诱敌：用来

使动用法

死：使....死，杀死。

省略句

省略宾语

“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“以骨投之二

“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。

省略介词

“场主积薪其中”省略了介词“于"，可补充为“场主积薪于其中二

“一狼洞其中”中也省略了介词“于"，可补充为“一狼洞于其中二

“屠乃奔倚其下”中省略介词“于。可补充为“屠乃奔倚于其下二

省略主语

1.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。

十、穿井得一人

吕不韦

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井

得一人J有闻而传之者：“丁氏穿井得一人J国人道之，闻之于宋君。宋君令

人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，

不若无闻也。

【作者简介】

吕不韦（前292年一前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安

阳市滑县）人。战国末年著名商人、政治家、思想家，宜至秦国丞相。吕不韦主

持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合

了先秦各派学说，“兼懦墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，

声称能改动一字者赏千金。此为“一字千金”。后因媛毒集团叛乱事受牵连，被

免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复令让其举家迁蜀，吕不韦担心被

诛杀，于是饮鸩自尽。

【译文】

宋国的一户姓丁的人家，家里没有水井，需要出门打水浇田，派家里的一个人去

打水，常常有一个人停留在外面。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说:

“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播；“丁氏挖井挖到了一个人」

国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明

情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个活人。”听到这

样的传闻，还不如不听。

【注释】

宋：西周及春秋战国时期诸侯国，在今河南商丘一带。

而：于是，就。

溉汲：打水浇田。

溉：浇灌；灌溉。汲：从井里取水。

居：停留。

于：被

及：待，等到。

国人：指居住在国都中的人。

道：讲述。

闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道；听说，这里是“使知道”的

意思。

对：应答，回答。

得一人之使：多得到一个人使唤，指多得到一个人的劳力。

卜一、杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，