统编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章 教案（表格式）

学校课题《论语》十二章

年级高二学科语文

《〈论语》十二章》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第一篇

文章。本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，目的在于引导学生感受完秦时期百

家争鸣的盛况。而这篇节选自《论语》的课文，焦点就在于立身处世的规范性原则，

教材分析深入浅出，要言不烦，精辟隽永.

学习这篇文章时，要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分

析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。也要再研习中，注意把握这些经

典篇章在论述道理方面的巧妙之处。

通过初中还有高一的学习，学生已经掌握了一定的文言实词、虚词等文言知识，并

学情分析

对《论语》及孔子有一定的了解，利于学习本文。

1.了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。

2.掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。

教学目标

3.提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世

的思想修养。

教学重难点领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。

教学准备合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。

智慧课堂应

用及分析

教师活

教学环节教学内容学生活动1.功能选择时长

动

2.应用价道

3.评价体现

师激发感知1分

一、情景导入“学而时习之，不亦说乎？有朋功能选择：

学生学钟

PPT播放

自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，习兴趣

应用价值：

不亦君子乎？"我们从小就接受着孔直观展现

子学说和言论的教诲，从牙牙学语到

经天纬地，我们以古典文化为土壤，

不断的成长前行。今天，让我们继续

走近孔子，一起学习《〈论语》十二

章》。

师暹问生相互功能选择：

二、文化常识10分

L了解孔子补充

PPT播放钟

孔子（公元前551—公元前479）,随机选人左

应用价值：右

名丘，字仲尼，春秋末期鲁国瞰邑（今

直观展现

山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代增强趣味

性

著名的思想家、教育家、儒家学派创

始人。相传有弟子三千，贤弟子七十

二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

孔子还是一位古文献整理家，曾修

《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，

序《周易》，作《春秋》。孔子的思

想及学说对后世产生了极其深远的影

响。

2.孔子轶事

圣人也会犯错

孔子有许许多多弟子，其中有一

个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。

他开始给孔子的印象不错，但后来渐

渐地露出了真相：既无仁德又十分懒

惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡

大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可

雕”o孔子的另一个弟子，叫澹台灭

明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三

十九岁.子羽的体态和相貌很丑陋，

想要事奉孔子。孔子开始认为他资质

低下，不会成才。但他从师学习后，

回去就致力干修身实践，处事光明正

大，不走邪路；不是为了公事，从不

去会见公卿大夫。后来，子羽游历到

长江，跟随他的弟子有三百人，声誉

很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔

子听说了这件事，感慨他说：“我只

凭言辞判断人品质能力的好坏，结果

对宰予的判断就错了；我只凭相貌判

断人品质能力的好坏，结果对子羽的

判断又错了C”

3.了解孔子思想

孔子是儒家创始人，他的思想核

心是“仁”“礼”。

①孔子主张礼治，反对法治。

礼的意义在古代甚为广泛，指国

际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、

丧、祭、餐等典礼，包括政治制度、

道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，

所损益可知也；周因于殷礼，所损益

可知也；其后继周者，虽百代可知

也。"（《论语・学而》）似乎周礼是

千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他

尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其

度矣。”

②孔子主张维护等级制度的正名

思想。

他主张“君君，臣臣，父父，子子”

这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：

“名不正则言不顺，言不顺则事不成，

事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚

不中，刑现不中则民无所措手足。”

（《论语・子珞》）

③孔子主张克己复礼。

《论语•颜渊》记载：“颜渊问

仁。子日：'克己复礼为仁。一日克

己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克

己复礼”的具体内容是什么，孔子说：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，

非礼勿动.”

④在伦理思想方面，孔子主张仁。

孔子的“仁”的基本精神是教人

根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。

他的“仁”T不包括劳动者。孔子说“君

子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者

也。"（《论语・宪问》）曾子以忠、

恕，二字概括“仁”的涵义，是比较

接近原意的。忠恕之道，就是“己所

不欲，勿施于人”。

⑤在教育上，孔子主张“有教无

类”“因材施教”和“学而不厌,诲

人不倦”的精神。

©4品德Z湎，他主张“宽、耻、信、

敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。

4.了解《论语》

《论语》是孔子弟子及其再传弟

子关于孔子言行的记录，共二十篇，

是一部儒家学派的经典著作，是研究

孔子思想的主要依据。

•体式归纳起来有：

（1）语录体（也可称格言体）：仅指

明是孔子的话，不写出说话的环境（包

括说话的对象），内容大多是关于学习、

道德修养、为人处事的一般原则；

（2）对话体：记录孔子对弟子（或

其他人）的问题所作的回答，它写出了

提问者的原话，但没有写谈话的背景；

（3）叙事体：其中多少有一点情

节，但也往往是以记录孔子的话为主。

•内容上

以教育为主，也包括哲学、历史、

政治、经济、艺术、宗教等方面，可

以看出许多当时社会的政治生活情

况，看出孔子和他的弟子们的人格修

养、治学态度和处世方法。东汉时，

《论语》被列为“七经”之一，（七经：

《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春

秋》、《论语》、《孝经》）。南宋时，

朱熹把它和《大学》、《中庸》、

《孟子》合为''四书"，成为儒家的

重要经典。旧注本有《论语注疏》（三

国魏何晏集解，宋邢曷疏）和宋朱熹的

《论语集注》，清刘宝楠《论语正

义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。

5.了解创作背景

《论语》基本上是一部语录体的

散文著作，主要记载孔子的言行，只

有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、

子夏、有子等人）的言行。《汉书•艺

文志》云：“《论语》者，孔子应答

弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子

之语也。当时弟子各有所记，夫子既

卒，门人相与辑而论篡，故谓之《论

语》。”汉初所传的《论语》，有古论、

齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，

用古文字写成，孔安国曾为之作训解，

但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为

鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参

考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时

的何晏集汉镭以来的各家之说，成

《论语集解》，这就是今天我们所看

到的最早的《论语》注本。

6分

师示范1,生正

三、诵读感悟（一）预习检查功能选择：钟

朗诵音、体会

语气、语PPT播放左

明确字音。右

调、停顿随机选人

八侑（yi）文质彬彬（bin）等。应用价值：

迩之事父（女）直观展现

2,学生自增强趣味

譬如（pi）子罕（hdn）性

读课文，体

未成一镣（kui）

会其中的

（二）诵读指导。

含义。

（1）划分节奏，明确重音和语调。

例如：

子曰：“知者/不惑，仁者/不忧，

勇者/不惧。”

子曰：“君子/喻于义，小人/喻

于利。”

子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/

而内自省也。”

（2）范读：教师朗读示范。学生体会

语气、语调、停顿等。

（3）自读：学生自读课文，体会其中

的含义。

师

引导

生在教

学

生

翻功能选择：

20分

四、文本研究【思考1】研读第一章师的引

译

重

钟

点导下翻PPT播放

字

左

词

原文:子曰：“君子食无求饱，居无求和译重点随机选人

文

右

章

，应用价值：

学字词，翻

帮

安，敏于事而慎于言，就有道助

译文章，直观展

生

归

体现，帮助

会归纳主

而正焉。可谓好学也已。”题

、理解和记

主

纳题和说

理忆。

和理的特

（《学而》）说

增强趣味

的点。

特性

活动一：解楷词语并翻译句子点

。

①食：动词，吃饭②敏：勤勉

③有道：有才艺或者有道德的人

释义:君子，饮食不求饱足，居住不求

舒适，对工作勤劳敏捷，说话

却小心谨慎，到有道的人那里

去匡正自己，这样就可以说是

好学了。

活动二：问题探究

1.概括主题。

明确从“好学”的标准出发，讲的

是君子日常行为的准则。

孔子认为，君子要善于抵制过分

的物欲，要尽可能地把精力用于追求

理想和真理上。人活若不仅仅为了求

得饱暖安逸，还应该有一种对理想的

追求精神。有了这样的理想，就不应

沉溺于物质的欲望，反而可以把对物

质的追求提升为对真善美的追求，以

及精神的独立上来。通过不断地去接

近有道之人来匡正自己。

2.分析本章说理的特点。

明确以具体的行为要求来说理，深

刻而平实。

【思考2］研读第二章

原文：子曰：“人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？”（《八

俏》）

活动一：解粒词语并翻译句子

①而：表假设，如果②如礼何：

怎样对待礼呢？

释义：一个人没有仁爱之心，会怎样

对待礼制呢？一个人没有仁爱

之心，会如何对待乐制呢？

活动二：问题探究

1.概括主题。

明确从礼乐制度的角度出发，点明

“仁”的核心价值地位。

乐是表达人们思想情感的一种形式，

在古代，它也是礼的一部分。

礼与乐都是外在的

表现，而仁则是人们内心的道德情感

和要求。孔子把礼、乐与仁紧

紧联系起来，认为没有

仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。

强调必须有仁的根本，才能够

叫行礼乐。

2.分析本章说理的特点。

明确以回环往复的叠句造势，突出

“仁”在礼乐中的重要性。

【思考3】研读第三章

原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

（《里仁》）

活动一：解樗词语并翻译句子

①朝、夕：名字作状语，在早上、在

晚上②闻道：知道、懂得真理

释义：早晨得知真理，要我当晚死去，

都可以。

活动二：问题探究

1.概括主题。

明确从对待“道”的态度出发，讲

明懂得了仁义的道理，就该用

自己的一生去实践它，

有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己

的生命。而这里的“道”不是

一般的道理，而是特指

儒家的“仁义之道”。

2.分析本章说理的特点。

明确言简意赅，以浪漫主义的表现

手法，突显对了解“仁义之道”

的重视。

【思考4】研读第四章

原文：子曰：“君子喻于义，小人喻

于利。”（《里仁》）

活动一：解颗词语并翻译句子

①喻：明白，通晓，这里译为“懂得”。

释义：君子懂得的是道义，小人懂得

的是利益。

活动二：问题探究

1.概括主题.

明确从人的价值标准的角度出发，

指出了君子与小人在人生价值

和追求上的不同，道德

高尚者只需晓以大义，而品质低劣者

只能动之以利害。君子于事必

辨其是非，小人于事必

计其利害。君子建立起了自己的内心

标准一一义，以此作为自己的

行为标准。小人以外在

的东西作标准、作参照，并且主要以

利来衡量，其行事时不按义与

不义、该与不该，而按

有利无利、利多利少。

2.分析本章说理的特点。

明确通过“君子”与“小人”的对

比，强调了“义”对于君子，

对于品格的重要性。

【思考5】研读第五章

原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤

而内自省也。”（《里仁》）

活动一：解粒词语并翻译句子

①贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、

有才华的人。②齐：与......

看齐。

③内：方位名词作状语，在心里。

释义：见到贤人，就应该向他学习、看

齐,见到不贤的人，就应该反省

自己有没有与他相类似的错

鼎

活动二：问题探究

1.概括主题。

明确从学习的方法和心态的角度，

点明人要虚心学习，以人为鉴，

取长补短。

2.分析本章说理的特点。

明确通过辩证的分析对待“贤”与

“不贤”的态度与做法，点明了人不

断前进的方法。