统编版八年级语文下册 第六单元 第22课《札记》二则每节课素养进阶分层作业汇编（含两套作业）

第22课《虽有嘉肴》分层作业

目录

基础达标题..........................................................1

能力提升题..........................................................3

拓展培优题..........................................................5

小语刚刚预习《虽有嘉肴》一文，如果你也预习了课文，诗和他一起检测一下预习的效果吧。

1.下列句中加点字的注音有误的一项是（）

A.虽有嘉希（"o）B.故曰：教学相£也（chlng）

C.选贤与能心）D.讲信修监（mti）

2.下列句子停顿正确的是（）

A.是/故学/然后知不足,教/然后知困B.是我/学/然后知不足,教/然后知I困

C.是故/学/然后知/不足，教/然后知困D.是故/学/然后知/不足，教/然后知/困

3.下列每组中加点词语的意思完全相同的一项是（）

A.学：（1）学学半（2）学学半

B.其：（1）不知基旨也（2）基此之谓乎

C.至：（1）虽有车道（2）色愈恭，礼愈至

D.虽：（1）单有嘉肴（2）虽有至道

4.下列句中加线的字词解释错误的一项是（）

A.不知其且也甘美

B.虽有至道最好的道理

C.然后能自反也反省自己

D.然后能自强也自己努力图强

5.下列句子翻译不正确的一项是（）

A.是故学然后知不足，教然后知困。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有困难。

B.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。

C.故曰：教学相长也。所以说：教学与学习互相促进。

D.《兑命》曰：“学学半。”《兑命》说：“教人是学习的一半.”

6.下面对选文《虽有嘉肴》内容分析理解不正确的一项是（）

A.引用《兑命》中的话的作月：《兑命》中的话作为举例论证来讲道理，证明论点一教学相长，说明

教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。

B.本文节选自《礼记•学记》，又名《小戴礼记》，《礼记•学记》,相传为西汉藏圣编撰。儒家经典著作之

一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。

C.《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简

意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明子教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程

中的师生关系以及同学之间的关系。

D.这篇文章让我们懂得：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时

候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。

7.下面对《虽有嘉肴》内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.本文中隐藏一个流传至今的成语是“教学相长”。

B.本文先以“嘉看”与“至道”作类比，指出学习的重要性。

C.本文中心论点是“教学相长"，即“教"与"学’’是相互促进的。

D.”《兑命》曰，学学半，”属于事例论证，进一步论证“教学相长”这一观点。

8.理解型默写。

（1）《虽有嘉肴》中运用类比手法，将品尝美味的肉食与学习最好的道理类比，引出论述话题的句子是：

（2）《虽有嘉看》中表明“教"与“学''二者之间是相互促进的关系的句子是：。

（3）班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请你从《虽有嘉看》中选择恰当的句子作为你发言

的论据：，;，。

（4）《虽有嘉肴》中引用《兑命》中的“"，进一步印证了“教学相长'’的观点。

能力提升题

（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也：知闲，然后能自强也。故日：物学相长也。《.达命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《虽有嘉君》）

9.解释下列加点词的意思。

（1）不知其旨也旨：

（2）教然后知困困：

（3）然后能自反也反：

（4）学学半学：_____________________

10.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）是故学然后知不足，教然后知困。

（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

11.说说本文中的“虽有至道，弗学，不知其善也”一句和链接材料论述的侧重点有什么不同。

【链接材料】

三人行，必有我师.焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（选自《〈论语〉十二章》）

12.下列关于课文的表述，不正确的一项是（）

A.课文选自《礼记》，该书是战国至秦汉间儒家论著的汇编。

B.课文开头从“嘉肴”写起，运用比喻论证的方法，由吃饭引申到学习，使论证浅显易懂。

C.课文最后通过引用《兑命》中的话来阐述教与学的关系，具有很强的说服力。

D.课文是一篇精当的议论文，朗读时应以平调为主，语速宜舒缓。

13.《虽有嘉肴》的中心论点是什么？作者是怎样论述这一中心仑点的？

14.“教学相长”给了我们怎样的启示？

15.课文《虽有嘉看》结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？

（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。卷”学然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

（选自《虽有嘉肴》）

16.请解释下面选文例句中的加点字或翻译画线句，补全表格。

文言现象选文例句解释加点字或翻译画线句

固定短语是敢学然后知不足(1)___________________

学学半

通假字(2)___________________

倒装句其此之谓乎！(3)__________________

17.为了让同学们更好地理解作者的论述，老师设计了以卜.思维导图。有同学认为序号①处的箭头应该向

左指向“教学相长你的看法呢？请结合文章内容简述理由。

不食嘉看，不学至道，

不知其R不知其善

I__________I

-1

学习的重要性

1-------』-----------1

学教

II

知不足知困

目I反自I强

[______________/

1

教学相长

I①

学学半

18.根据《虽有嘉肴》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

【材料一】“与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。”时先生①在塘边坐，傍有

井，故以之喻学云。

（节选自《传习录》卷上）

【材料二】读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心

寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。

【注释】①先生：指王守仁，字伯安，号阳明，世称阳明先生，亦称王阳明。明代著名思想家、文学家、

哲学家和军事家，心学集大成者。

读书学习是古代文人生活中最重要的事情之一。选文和上面的两则材料都运用①______，形象易懂

地论述r对读书学习的思考：选文认为学习好的道理就像品尝美味佳肴，要②；王阳明认为学

习要像挖有源头的井那样，才能③：而薛殖则认为读书要重视④__________o

(-)学校开展以“古文再现，启迪心智”为主题的交流活动，你分享了阅读感受。

【材料一】

虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知国。知不足,

然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【材料二】

为学①

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣：不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦

易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？''富者曰：“子何恃②而往？”

日：“吾一瓶一钵足矣。“富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年贫者自南海还以

告富者。窗者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之立志，顾不如蜀鄙之僧我？是故聪与

敏，可恃而不可恃也：自恃其聪与敬而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与席而

力学不倦者，自力者也。

【注释】①选自《白鹤堂集》，作者是彭端淑。彭端淑，约1699年出生，约1779年去世，字乐斋，号仪一，

清代四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称“清代四川三才子②恃：凭借，依

靠。

19.结合语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。

文言语句方法提示关联点解释

期不足成语迁移“自知之明”(1)知：______

为之，则难者亦易矣课内迁移行拂乱其所为(2)为：______

20.用“产给材料二中画横线的部分断句（限断两处）。

越明年贫者自南海还以告富者

21.请把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）是故学然后知不足，教然后知困。

（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

22.下列对两则材料的理解和分析，不正确的一项是（）

A.材料一以“嘉肴”类比“至道”，说明不学习就无法知晓道理的精妙，进而引出学习与教学的关系。

B.材料二通过蜀地两个僧人去南海的故事，E[1证了“力学”中“为之则易”“不为则难”的观点。

C.材料一引用《兑命》中的、，学学半”，是为了增强“教学相长”这一观点的说服力。

D.两则材料都着重强调，个人的资质对学习效果影响不大，关键在于是否愿意付出努力c

23.在《虽有嘉肴》中“《兑命》曰，学学半二其此之谓乎！’‘揭示了教与学相互促进能推动知识掌握和个人

成长。以下《为学》中的观点，与这一理念有着相同核心的是（：）

A.西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

B.贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”

C.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣：不为，则易者亦难矣。

D.富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？

24.小语和小元是同班同学，小元最近为数学学习苦恼，觉得题目太难，知识点复:杂，想放弃。下面是他

们的对话，请你补全他们的对话。

小语：“让我来给你说说。从学习方法的角度看，《虽有嘉肴》告诉我们①________________________;而

《为学》则让我明白了②________________________。”

接着，小语继续鼓励小元：“小元，别被数学难住就放弃。从写作方法的角度看，《为学》用嵬鄙二僧去南

海进行③_________________________（写作手法），告诉我们有决心、行动，就能克服困难，学数学也一样。”

小元：“道理我懂，可试了很多方法，成绩还是没提高，我很迷茫。”

小语；“别灰心！《虽有嘉看》用，虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽行至道，弗学，不知其善

也'④（写作手法），把学习比作品尝美食，不亲身去学就不知精妙c所以我们和

大家一起交流，一定能帮我们更好掌握知识。“小元听了，似乎又找回了信心。

（二）阅读下面文言文，完成下面小题。

【甲】

虽有嘉翁，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，故然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。萋问者如攻包坚木先其

易者后其节目④,及其久也，相说⑤以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小喧，叩之以大

者则大鸣，待其从容我，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

(选自《礼记•学记》)

【丙】

冬夜读书示子聿

陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【注释】①逸：安乐，安闲，这里指费力小。②庸：酬功，酬谢。③攻：指加工处理木材。④节目：树木

枝干交接处疙疙瘩瘩的部分。⑤说：同“悦”，愉快。⑥从容：这里指悠闲舒缓的钟声。

25.解释下面句子中加点的字。

(1)然后能自区也反：(2)敢曰：教学相长也。故：

(3)及其久也及：(4)少壮工夫老娟成始：

26.【乙】文画线句有两处需要断句，请你用7”划出断句的位置。

善问者如攻坚木先其易者后其节目

27.用现代汉语翻译下列句子。

(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

(2)此皆进学之道也。

28.【甲】文主要阐述的是学习方面的观点，为什么要以“虽有嘉肴”开篇？

29.【甲】【乙】两文与【丙】诗都提到了学习，但论述道理的侧重点却各有不同，请简要分析。

第22课《虽有嘉肴》分层作业

参考答案

一、基础达标题

1.B

2.B

3.D

4.D

5.A

6.A

7.D

8.虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也教学相长也

知不足然后能自反也知困然后能自强也学学半

二、能力提升题

9.味美困惑反思同“教”，教导

10.（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。

（2）知道了自己的不足，然后就能自我反思：知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。

11.示例一：本文中这句话是从反面论述不学习的后果；链接材料是从正面论述要向他人学习。

示例一：本义中这句话强调的是要自主学习；链接材料强调的是要善于向他人学习。

12.B

13.（示例）教学相长。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为例，指出“弗食，不知其旨”，自然

引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知

困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话

印证观点。

14.（示例）一个人只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道自己还有困惑的地方，教人和学

习是相辅相成、互相促进的。我们在自己努力学习的同时，也要积极和同学沟通交流，这样才能共同进

步。

15.引用论证。短文阐述了中心观点一一“教学相长”，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。

16.所以，因此同“教”，教导说的就是这个道理吧！

17.示例一：我赞同老师的看法。①“学学半”是说“教别人，占自己学习的一半”，从“教”的角度来论

述教与学两者的关系，进•步强调了“教”在学中的重要性，②增强了教人和学习是相互促进这个观点

的合理性，使作者的观点更有说服力。因此箭头应该指向“学学半”。

示例二：我赞同该同学的看法。①“教学相长”是从“教”和“学”两个方面论述教与学的关系，是文章

的中心论点。②“学学半”是从“教”这一个方面论述两者的关系，它已经包含在前者的论述中.③这

句话作为道理论据，是对“教学相长”这个中心论点的佐证和补充。因此箭头应该指向“教学相长”

18.比喻亲自实践生机不断（或“生意不穷”）思考体会

三、拓展培优题

19.知道、了解做

20.越明年/贫者自南海还/以告富者

21.（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。

（2）一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚吗？

22.D

23.C

24.教学相长，通过教与学相互促进来提升自己（意思相近即可）只要坚定志向并付出行动，再困难

的学习也能成功（意思相近即可）对比类比

25.反思所以（因此）等到才

26.善问者如攻坚木/先其易者/后其节目

27.（I）《尚书•兑命》说‘‘教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！

（2）这些都是增进学问的方法。

28.使用比喻（类比）的手法（比喻论证也可），以“嘉肴”喻“至道”，生动形象地引出论述的问题：学

习的重要性，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被读者援受。

29.【甲】文侧重强调教与学要互相推动、互相促进；【乙】文强调学习要善学善问；《冬夜读书示子聿》强

调做学问要持之以恒，注重实践。

第22课《大道之行也》分层作业

目录

基础达标题..........................................................1

能力提升题..........................................................3

拓展培优题..........................................................4

基础达标国.

小语刚刚预习《大道之行也》一文，如果你也预习了课文，请和他一起检测一下预习的效果吧。

1.下列句子中，加点字的读音有误的一项是（）

A.选贤与能（ju）B.冷、寡、孤、独、废疾者（guan）

C.男有抄，女有归（而）D.教学相苫（zMng）

2.下列句子朗读节奏划分正确的一项是（）

A.是故学/然后/知不足B.故人/不独/亲其亲

C.天下/为公。选贤/与能D.不必藏/于己

3,下列对句子中加点字的解释正确的一项是（）

A.故人不独亲其亲（父母）B.是故谋I刃而不兴（关）

C.不知其笆也（味美）D.男有分，女有归（分别）

4.下面句子中加点词古今意义相同的一项是（）

A.不独于其子B.使老有所孥

C.女有灯D.货，恶其弃于北也

5.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）

A.大道之行也天？苍苍，其正色邪

B.不独子其•子其•真无马耶

C.天下为公此人一一为具言所闻

D.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养南冥者，天池也

6.下列对《大道之行也》的理解，不恰当的一项是（）

A.本文运用了想象的手法，构建出一个理想的社会模式，具有浪漫主义色彩，反映了古代人民对美好

社会的向往，在当时具有积极意义。

B.本文阐述大同社会特征的同时，也暗暗指出了现实社会的种种弊端，表达了作者对现实社会的不满

和批判。

C.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”两句运用排比句式，增强了语势、突出了大同社会中社会安定

的状态。

D.本文采用总分总的结构，开篇点明“大道之行”的前提是“天下为公”，文章中间部分分条阐述了大同社

会的基本特征，最后以“是谓大同''总结全文。

7.下列对《大道之行也》的理解与分析有误的一项是（）

A.本文选自《礼记》，《礼记》是儒家经典“五经”之一。

B.文中“人道.•指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准

C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。

D.本文使用了对偶和排比的手法，形式上比较整齐，也能增强表意效果。

8.下列与文章相关的文学文化常识，表述错误的一项是（）

A.《大道之行也》选自《礼记・礼运》。《礼记》，儒家经典著作之一，由西汉戴圣对秦汉以前的各种礼仪

论著加以辑录、编纂而成。

B.儒家经典著作“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》

《春秋春

C.“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。

D.“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”充分体现了全社会的关爱，其中“孤”是指无父无母的孤儿。

9.默写。

（1）古文似一盏明灯，点亮我们的生活。《虽有嘉肴》中“知不足，”的冷静思考让我

们领悟人生智慧。

（2）《礼记》中说：“虽有嘉肴，,。”中国古代文学的盛宴，唯有用心学

习、潜心吟咏，才能品尝到其中的珍镣至味。

（3）在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利，地利不如人和”的

人本思想，"，”的用人准则与社会和谐之法。（请用《大道之行也》

里的句子作答）

（4）每当危难时刻，医护工作者选择一次次逆行出征，他们“不独亲其亲，"，用责

任与担当书写了人间大爱。（请用《大道之行也》里的句子作答）

能力提升题

（一）阅读《大道之行也》，回答后面的问题。

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

10.解释下列加点词的含义。

（1）天下为公（）

（2）女有刻）

（3）是单大同（）

11.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）壮有所用，幼有所长。

（2）力,恶其不出于身也，不必为己。

12.儒家大同社会理想的核心是什么？请用原文语句作答。

13.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现「‘大同”社会的生活风貌，《大道之行也》描绘了“大同”社会的美

好图景，两者有许多相似的地方。请参照示例，从《桃花源记》第2段与《大道之行也》中再找出一例，

说说它们的相似之处。

示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻'’可以看出“桃花源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼

而不作

14.本文说明了“大同”社会的哪些基本特征？

（二）阅读下面文语段，完成各题。

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于她也，不必藏于己;力

恶其不出于身也，不必为己.是故谋闭而不兴，盗有乱戒而不作，故外户而不闭.是谓大同。

15.参考下列词义辨析方法，解释句中词语。

辨析词义示例

语境推断法“不独亲其亲”中第二个“亲”是“父母”的意思，第一个“亲”是“_____”的意思。

成语关联法“男有分”中的“分”，可依据成语“安分守己”中的“分”，推测其意为“______

16.翻译下面的句子。

货恶其弃于她也，不必藏于己。

17.和谐社会是儒家、道家共同的理想，但两家在治国主张上却有许多不同。从《大道之行也》看，儒家

主张天下是公共的，①,②;从下面的材料看，道家则主张消除人的心机,③，④______,

使民众缺心机少欲望，以达到“无为而治”<1（要求：用自己的话来概括）

【链接材料】

不尚贤，使民不争；不贵①难得之货，使民不为盗；不见可欲②，使民心不乱。是以圣人之治，虚其

心③，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知④无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治⑤。

——选自《道德经》

【注】：①［贵］重视，珍视。②［不见可欲］不让欲望显露出来。同"现'出现，显露。③［心］此处指心机、心

思。④［知］同“智”,智慧。⑤［治］安定太平。

（一）阅读下面两则材料，完成后面题目。

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子，使老有所终，壮有所

用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己:力

恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

（节选自《礼记・礼运》）

【乙】

齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？“孟子对日：“有。人不得，则非②其上矣。不得而

非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

（节选自《孟子・梁惠王下》）

【注释】①雪宫：齐宣王的离宫（古代帝王在正宫以外临时居住的宫室）。②非：诋毁，埋怨。③非：错误。

18.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。

文言语句方法提示解释

（）故外广而不闭词语推断法：门当?对

1—

查阅词典法：①接见。

（2）齐宣王见孟子于

②同“现”，露出,显现。③知道明白。@__________（填序号）

雪宫

拜见。

课内迁移法：丁氏对曰：“得一人之

（3）孟子号曰

使……”

19.将下列句子翻译成现代汉语。

选贤与能，讲信修睦。

20.“国无德不兴，人无德不立“，请从修身立德的角度谈谈对【甲】文中画波浪线句子的认识。

21.中华优秀传统文化倡导讲仁爱、重民本等思想理念。【甲】文描述了以①（用原文语

句回答）为核心的儒家大同社会理想，【乙】文则明确提出了②“_______________，"（用原

文语句回答）的观点。全心全意为人民服务是中国共产党的根本宗旨，执政为民要落实在一件一件的实事

之中，③"______________”就是为群众排忧解难，④"”则主要体现在让发展成果惠及百姓。

（二）阅读下面的诗歌和文言文，完成题目。

【甲】咏煤炭

于谦

凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。燔火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎舞元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，

壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于

C;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

——节选自《礼记正义》

【丙】令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民

怪之，莫敢彼。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之辄予五十金以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫

鞅日：“法之不行，自