2026年七年级语文下册文言文《陋室铭》阅读训练题-附答案

辽宁大连•二模）阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】

①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

①尔遐以治行入官柱下①，卜居西城之隅。数椽不饰绿树成林绮蔬盈下。钩卒缓步，开

卷放歌，琴尊潇洒，素交关叶②。尔遐尝言：“高林受③日，宽庭受月。短墙受山，花夜受酒。

闲日受书，云烟草树受诗句。”余谓非尔遐清适，不能受此六种。

②然余尝笑人眼目不开，毓浪谈泉石，桎梏簿裾④，彼实无所自树乃尔。夫能自树者，

寄淡于浓，处繁以静。但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘宁复能溷我⑤？

（节选自张鼐《题尔避园居序》，有删减）

【注释】①尔遐以治行入官柱下：尔遐，人名；治行，政绩和品行；柱下，官名。②素

交是叶（xiC）：情谊纯怙的朋友交往融洽。③受：指欣赏。④桎梏簪据：指被官场的礼节

束缚。⑤马头尘宁复能溷我：马头尘，代指尘世的喧嚣：溷（hfm）,混浊。

266.下列句中加点词语的意思或用法相同的一项是（）

A.有仙则名名之者谁（《醉翁亭记》

B.无丝竹之乱耳实是欲界之仙都（《答谢中书书》）

C.开卷放歌卷石底以出（《小石潭记》）

D.然余尝笑人眼目不开然侍卫之臣不懈于内，（《出师表》）

267.把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。

（1）孔子云：何陋之有？

（2）余谓非尔遐清适，不能受此六种。

268.用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（断两处）

数椽不饰绿树成林绮蔬盈圃

269.甲、乙两文的相同点是：内容上都描绘了、。不同点是：

甲文开篇即运用类比手法，点明陋室不陋是因为住屋的人品德高尚；乙文则在尾段运

用手法，点明屋主人不被尘世喧嚣所浸染是因为“”（用原文回答）。

【答案】

266.D

267.（1）孔子说：有什么简陋的呢？

（2）我认为如果不是尔遐内心宁静闲适，是不能欣赏到这六种雅趣的。

268.数椽不饰/绿树成林/绮蔬盈面

269.居住环境日常生活对比（但得一种）清虚简远

【分析】

这篇阅读包含刘禹锡《陋室铭》与张鼐《题尔遐园居序》节选。《陋室铭》借陋室不陋，

展现作者安贫乐道、高洁傲岸的情操，以环境、交往、活动等体现德馨。《题尔遐园居序》

节选部分，先写尔遐园居环境清幽、生活闲适，强调其能受六种美好；后批评盲目谈泉石、

被官场束缚之人，指出能自树者应寄淡于浓、处繁以静，在喧嚣尘世中保持清虚简远。两文

都体现了对精神境界的追求，但表达方式与侧重点有所不同。

【解析】

266.本题考查文言文一词多义。

A.名：动词，出名，有名/动词，命名，称谓；

B.之：主谓之间，取消句子独立性/助词，的；

C.卷：名词，书卷/助词，翻卷，卷起；

D.然：都是“表转折，然而，但是”的意思；

故选I）。

267.本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能

遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词

语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译.重点词语有：

（1）云：说；何陋之有：这是一个倒装句，正常语序应为“有何陋”，意思是“有什

么简陋的呢”。

（2）谭：认为；清适：心境清净、生活闲适；受：欣赏，享受。

268.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然

后断句，反复诵读加以验证。

这个句子的大意是：几间简陋的房屋没有过多的装饰，周围绿树成荫，园中蔬菜繁茂。

根据句子结构和成分分析可知：“数椽不饰”描述的是房屋的状态，即房屋简陋且没有

过多装饰，这是一个相对独立的意思单元，因此可以在此处断句。“绿树成林”描述的是房

屋周围的自然环境，绿树成荫，形成了一片树林，这也是一个相对独立的意思单元，可以在

此处断句。“绮蔬盈周”则描述的是园中的景象，美丽的蔬菜长满了园子，这是句子的最后

一个意思单元，无需再断。综上所述，正确的断句方式为“数椽不饰/绿树成林/绮蔬盈圃”。

269.本题考查文言文的理解和分析。

第•空：由题干信息”内容上都描绘了"可知，我们需要找出两篇文章在内容上共同涉

及的主题或方面。在【甲】文中，“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句生动地描绘了陋室周围

的自然环境，绿苔和青草为陋室增添了一份生机与雅致。而在【乙】文中，“数椽不饰绿树

成林绮蔬盈圃”则描述了尔遐园居的简朴与自然，绿树成荫，蔬菜满园，同样展现了居住环

境的优美与宁静。因此，两文都描绘了居住环境，故此空可填：居住环境。

第二空：根据题干信息寻找两文在内容上的共同点，在【甲】文中，“谈笑有鸿儒，往

来无白丁。可以调素琴，阅金经”等句子描绘了陋室主人的日常生活，与有学问的人交谈,

弹奏素琴，阅读佛经，生活充实而有意义。而在【乙】文中，“钩帘缓步，开卷放歌，琴尊

潇洒”则展现了尔遐在园居中的悠闲与自在，他缓步开帘，读书放歌，弹琴饮酒，享受着生

活的乐趣。因此，两文也都描绘了日常生活，故此空可填：日常生活。

第三空：由题干信息”乙文则在尾段运用……手法”可知，我们需要分析乙文尾段所运

用的表现手法。在【乙】文尾段中，作者先通过“然余尝笑人眼目不开，辄浪谈泉石，桎梏

簪裾”对那些不能自树、只知空谈泉石、被官场礼节束缚的人进行了嘲笑，然后通过“夫能

自树者，寄淡于浓，处繁以静”对能白树、在繁华中保持淡泊宁静的人进行了赞美。这种通

过对比来突出主题的手法，就是对比手法。故此空可填：对比。

第四空：由题干信息“点明屋主人不被尘世喧嚣所浸染是因为'……'（用原文回答）”

可知，我们需要从乙文中找出点明屋主人不被尘世喧嚣所浸染原因的原文。在【乙】文尾段

中，”但得一种清虚简远，则浓繁之地，皆我用得，马头尘宁复能溷我”一句明确指出了屋

主人不被尘世喧嚣所浸染的原因，那就是他们具有“清虚简远”的品质。这种品质使他们能

够在繁华喧嚣中保持内心的宁静与淡泊，不被外界所干扰。故此空可填：（但得一种）清虚

简远。

参考译文：

【甲】

①山不一定要高，只要有仙人居住就会出名。水不一定要深，只要有蛟龙潜藏就会显得

灵验。这是一间简陋的屋子，但因为我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，

使台阶都变绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。与我谈笑的都是博学多才的人，来往的

没有不学无术之徒。在这里可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有噌杂的音乐扰乱双耳,

没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有

什么简陋呢？”

【乙】

①尔遐凭借出色的政绩和品行进入官场，担任柱下之职，他选择在西城的一角安家。儿

间简陋的房屋，没有过多的装饰，但周围绿树成荫，园中蔬菜繁茂。他常卷起帘子，悠闲地

漫步，打开书卷，放声歌唱，弹琴饮酒，潇洒自在，与情谊纯洁的朋友交往融洽。尔遐曾说：

“高大的树林可以接受阳光的照耀，宽敞的庭院可以容纳月光的倾泻。低矮的围墙可以欣赏

山的景色，美丽的花朵夜晚可以与美酒相伴。闲暇的日子可以阅读书籍，云雾、烟草、树木

都可以激发诗人的灵感。”我认为，如果不是尔遐这样心境清净、生活闲适的人，是无法欣

赏这六种美好的。

②然而，我曾经嘲笑过那些目光短浅的人，他们动不动就谈论山水泉石之美，却实际上

被官场的礼节所束缚，无法真正自立。那些能够自立的人，能够在浓烈的生活中寄寓淡泊，

在繁忙中保持宁静。只要心中拥有一种清虚简远的心境，那么无论身处多么繁华喧嚣的地方,

都能为我所用，尘世的喧嚣又怎能扰乱我的心神呢？

（2025•陕西榆林•二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

展入园林，种植蔬果，刈草，灌花，莉①药。归来入室，闭目定神。时读快书，怡悦神

气，时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴，倦即止。知己聚谈，勿及时事，勿及权势，勿

臧,否人物，勿争辩是非。或约闲行，不衫不履，勿以劳苦徇②礼节。小饮勿醉，陶然而已。

诚然如是，亦堪乐志。

（节选自沈复《浮生六记》）

【乙】

项羿轩，旧南阁子也，室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉咒雨泽下注；每

移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修茸，使不上漏。前辟四窗，

姮墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。义杂植兰洼竹木于庭，旧时栏楣，亦遂增胜。

借书满架，偃仰啸歌，冥想兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五

之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

（节选自归有光《项脊轩志》，有删改）

【丙】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金及。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西昌子及*:＞孔子何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【注弹】①荷：栽种。②徇：遵循，顺从。③渗漉：从小孔慢慢漏下。

270.解释下列句子中加点的词语。

（1）勿臧否人物（）（2）以当南日（）

（3）斯是陋室（）（4）可以调素琴（）

271.下列句子中加点的“之”字，与“无丝竹之乱耳”中“之”的意义和用法全都相

同的一项是（）

A.已而之细柳军（《周亚夫军细柳》）

B.当余之从师也（《送东阳马生序》）

C.醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）

D.鸣之而不能通其意（《马说》）

272.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）诚然如是，亦堪乐志。

（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。

273.根据《陋室铭》的内容，你认为甲、乙两文的作者能否与刘禹锡成为朋友？请说

明理由。

【答案】

270.赞扬和批评通“挡”，挡住这不加装饰的

271.B

272.（1）如果确实能像这样（做），也可以娱乐志趣。

（2）（和我）说笑、交往的都是博学的人，没有无学问的人。

273.刘禹锡提到自己是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，沈复“时读快书”“时吟好诗”

“临古帖”，归有光“借书满架，偃仰啸歌”，他们都是有学识的文人，因此可以和刘禹锡

成为朋友。

【导语】

这三篇文言小品皆以“闲适雅趣”为主题，通过不同生活场景展现文人雅士的精神追求。

甲文以田园日常写闲适之乐，乙文以陋室修修显幽居之趣，丙文则以德馨自况表高洁之志。

三者在艺术手法上均善用白描，语言简净，通过具体物象（琴书、兰桂、苔痕等）构建意境，

体现“室陋德馨”的传统文人价值观。在情感表达上，都呈现出对世俗的超脱和对精神自由

的向往。

【解析】

270.本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤

其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。

（1）句意：不要评论他人的好坏。臧否：赞扬和批评。

（2）句意：用来挡住南面的阳光。当：通“挡”，挡住。

（3）句意：这是简陋的屋子。斯：这。

（4）句意：可以弹奏不加装饰的琴。素：不加装饰的。

271.本题考查一词多义。“无丝竹之乱耳”中“之”的用法为助词，用在主谓之问，

取消句子独立性，无实义，

A.己而之细柳军（《周亚夫军细柳》）“之”为动词，意为“到、往”，与例句不同；

B.当余之从师也（《送东阳马生序》）“之”为助词，用在主谓之间，取消句子独立性

（“余从师”为主谓结构），与例句完全相同；

C.醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）“之”为助词，意为“的”，表修饰关系，与例句

不同；

D.鸣之而不能通其意（《马说》）“之”为语气助词，无实义，起补足音节作用，与例

句不同；

故选B。

272.本题考杳文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能

遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词

语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。

（1）重点词语：诚然：确实如此。如是：像这样。堪：足以、值得。乐志：使情志快

乐。

（2）重点词语：鸿儒：博学的人。白丁：平民，这里指没有学问的人。往来：交往的

人。

273.本题考查文章内容的理解和分析。

需结合《陋室铭》中刘禹锡的交友标准（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”），分析甲文沈

复、乙文归有光是否具备与之成为朋友的条件。关键在于从甲、乙文中找出能体现两人学识、

志趣的语句，与刘禹锡的“鸿儒”标准对照分析。

一、分析沈复（甲文作者）与刘禹锡成为朋友的可能性。根据甲文“时读快书，怡悦神

气，时吟好诗，畅发幽情，临古帖，抚古琴，倦即止”的内容分析可知，沈复日常以读书、

吟诗、临帖、抚琴为乐，展现出富雅的文学艺术修养和文人志趣。这与刘禹锡《陋室铭》中

“谈笑有鸿儒”所追求的“与博学多才之人交往”的标准相符。沈复的学识与情趣足以跻身

“鸿儒”之列，故能与刘禹锡成为朋友。

二、分析归有光（乙文作者）与刘禹锡成为朋友的可能性。根据乙文“借书满架，偃仰

啸歌，冥然兀坐，万籁有声”的内容分析可知，归有光在简陋的项脊轩中遍览群书，且能静

心感受自然之声，体现出其学识渊博与精神追求的纯粹。刘禹锡在《陋室铭》中以“斯是陋

室，惟吾德馨”强调品德与学识的重要性，归有光虽居陋室却专注学问，符合“鸿儒”的特

质。此外，“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”一句，更显其对生活

中诗意的体察，与刘禹锡的文人雅趣相通，故具备成为朋友的条件。

结论：甲文沈复与乙文归有光均为有学识、有雅趣的文人，符合刘禹锡“鸿儒”的交友

标准，因此能够与刘禹锡成为朋友。

示例：根据甲文“时读快书，怡悦神气，时吟好诗，畅发幽情。临古帖，抚古琴”的内

容分析可知，沈复以读书、吟诗、临帖、抚琴为乐，尽显文人雅趣与学识修养，符合刘禹锡

“谈笑有鸿儒”的交友标准。从乙文“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐”及“明月半墙，桂

影斑驳”的描写可见，归有光潜心向学、体察诗意，虽居陋室却志趣高洁，与刘禹锡“惟吾

德馨”的精神追求相通。因此，沈复与归有光均堪称“鸿儒”，能与刘禹锡成为朋友。

参考译文：

【甲】

早晨进入园林，种植蔬菜瓜果，割草，浇灌花木，栽种药材。回来进入房间，闭上眼睛

安定心神。有时读令人愉快的书，使精神愉悦；有时吟诵好诗，抒发内心的幽情。临摹古人

的字帖，弹奏古琴，疲倦了就停止。知心朋友聚会交谈，不涉及时事，不涉及权势，不评论

他人好坏，不争论是非对错。有时相约悠闲地散步，不穿正式的衣服鞋子，不因为怕劳苦而

屈从于礼节。小酌不喝醉，快乐满足就好。果真能这样，也足以使自己的情志快乐。

【乙】

项脊轩，是过去的南阁子。屋子只有一丈见方，可容纳一个人居住。这是百年老屋，泥

土漏下，雨水往下滴；每次移动桌案，环顾四周没有可以安置的地方。屋子又朝北，不能照

到阳光，太阳过了中午就已经昏暗。我稍微修理了一下，使它不从上边漏雨。在前面开了四

扇窗户，在庭院周围砌上围墙，用来挡住南面的阳光，阳光反射，室内才明亮起来。又在庭

院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等，旧时的栏杆，也因而增添了光彩。借来的书摆满书架，

我安居室内，长啸高歌，有时静静地独自端坐，自然界的各种声音都能听到；庭院、台阶寂

静无声，小鸟不时飞来啄食，人来了也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半面墙壁，

桂树的影子交杂错落，微风吹来，影子摇动，轻盈可爱。

【丙】

山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙就会灵验。这是简陋的房

子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱,

映入帘中。到这里来交谈的都是博学之人，交往的没有平民。可以弹奏不加装饰的琴，阅读

佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬

子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

（2025•青海西宁・二模）请你阅读以下三段文本，完成下面小题。

【文本一】

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

【文本二】

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

【文本二】

刘禹锡字梦得，彭城人。禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽，为监察御史。

贞元末，叔文败，坐贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在

朗州十年，唯以文章吟咏.陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其

间，乃依骡人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。

元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉

讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。虽

名位不达，公卿大僚多与之交。

（选自《旧唐书・刘禹锡传》，有删改）

274.读文本-明节奏：

卜面的句子该如何划分朗读节奏呢？请用“/”标记出来。（划两处）

酬乐天扬州初逢席上见赠

275.理文意•析字义：

为了更好地读懂文本，同学们就文言文学习的方法展开了讨论，请你结合以上诗文，将

下表补充完整。

文言语句方法及示例释义

名：______

有仙则名语境推测法：结合前后文推测

谈笑有鸿鸿：______

成语借鉴法：鸿篇巨制

儒

善:______

善五言诗课内迁移法：陈康肃公善射

坐：______

坐贬朗州查阅词典法：①搭乘②通“座”，座位③因为④

司马定罪（此空填序

号）

276.品手法•释句义:

《陋室铭》中“何陋之有”一句是的文言句式，意思是,借孔子的话表达了作

者对“陋室”的态度。文本三中“士风僻陋，举目殊俗，无可与言者”一句意思是

写出了刘禹锡被贬之地的荒凉。

277.悟思想•促成长：

“君子”是中华传统又化中评价人品的重要尺度。请你结合三则文本，说说刘禹锡的“君

子精神”体现在哪些方面？

【答案】

274.酬乐天/扬州初逢/席上见赠

275.出名，有名大擅长④

276.倒装句（宾语前置句）有什么简陋的呢当地的风气落后，满眼

都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人

277.①坚韧不拔，积极乐观。②安贫乐道，淡泊名利。③刚正不阿，不畏强权。④关

注民生，心系天下。⑤才华横溢，文以载道。

【导语】

这三则文本构成多维度的文人画像:诗歌展现刘禹锡贬谪中的豁达胸襟，以“沉舟病树”

的经典意象完成精神超脱；《陋室铭》通过“德馨”的自我标榜，彰显其安贫乐道的人格追

求；传记则补充了政治挫折下的创作韧性，在蛮荒之地仍坚持文化教化。三者共同勾勒出唐

代士大夫的典型形象一一将儒家入世精神、道家超然态度与文人艺术才情熔铸一体，在逆境

中坚守文化理想，这种精神品格正是中国传统“君子”人格的生动体现。

【解析】

274.本题考查断句。

句意为：在扬州初次与乐天（即白居易）相遇的宴席上，我写这首诗来回应（酬谢）他

赠给我的诗。

“酬乐天”是一个动宾结构，表达诗人对白居易的答谢之情，应和后文断开。“扬州初

逢”是一个偏正结构，表示“初次相遇”的意思，描述了诗人与白居易初次相遇的地点和情

境，应该作为一个整体来朗读，应和后文断开；“席上见赠”是一个偏正结构，表示“被赠

诗”的意思。这部分描述了诗人在宴席上收到白居易赠诗的情境，也应作为独立的朗读单元，

应和前文断开，故断句为：酬乐天/扬州初逢/席上见赠.

275.本题考查文言实词。

①根据文本二“山不在高，有仙则名”可知，前文提到“山不在高”，强调山的价值不

在于其高度；后文紧接着说“有仙则名”，意味着如果山中有仙人，那么这座山就会变得有

名。因此，“名”在这里的含义是“出名，有名”。句意为：有了神仙就出名。

②鸿篇巨制：规模宏大的长篇或大部头的著作。鸿：大。根据成语借鉴法可知，“鸿”

在此句中也应理解为“大”，句意为：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。

③陈康肃公善射：陈尧咨擅长射筋。善：擅长。根据课内迁移法可知，“善”在此句中

也应理解为“擅长”，句意为：善于作五言诗。

④句意为：刘禹锡也受牵连，被贬为朗州司马。根据查阅词典法可知，“坐”在字典中

有四个义项，结合句意可知，此处应理解为：定罪，故选④。

276.本题考查文言句式及翻译。

第①空：“何陋之有”正常语序应为“有何陋”，其中“之”作为宾语前置的标志，将

宾语“何陋”提前到了动词“有”的前面，形成了宾语前置的句式。

第②空：重点字词：何，什么；陋，简陋。本句是倒装句，注意按正常语序翻译。

第③空：重点字词：僻陋，落后：举目，满眼；殊，不同。

277.本题考查人物形象分析。

在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，刘禹锡以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”自

喻，表达了自己虽遭贬谪，但并未消沉，而是以乐观的心态看待世事变迁，相信未来会有更

好的发展。由此可见其坚韧不拔，积极乐观。

根据文本二“斯是陋室，惟吾德馨”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西

蜀子云亭。孔子云：何陋之有”可知，在