2026年古代汉语a的试题及答案

2026年古代汉语a的试题及答案一、文字与词汇（共30分）（一）分析下列汉字的结构类型（六书），并简要说明依据（每题2分，共10分）1.森：会意字。三“木”并置，表示树木众多、丛林茂密之象，通过组合两个以上意符表达意义。2.刃：指事字。在“刀”的象形基础上加短横标记刀刃的位置，用抽象符号提示具体部位。3.江：形声字。从“氵”（形符），“工”（声符），形符表义类（与水相关），声符表读音（上古“工”与“江”同属见母阳部）。4.亦：指事字。在“大”（人形）的两腋位置加短点标记，本义为“腋窝”，后加“月（肉）”作“腋”为今字。5.娶：形声字。从“女”（形符），“取”（声符）。本义为“娶妻”，“取”本有“获取”义，因娶妻为“取妇”，故加“女”旁分化，与“取”构成古今字。（二）指出下列句中加点词的特殊用法（词类活用类型或古今异义），并解释其含义（每题2分，共10分）1.孟尝君客我（《战国策·冯谖客孟尝君》）：词类活用（意动用法）。“客”本为名词，此处作意动，意为“以……为客”“把……当作客人”。2.项伯杀人，臣活之（《史记·项羽本纪》）：词类活用（使动用法）。“活”本为形容词，此处为使动，意为“使……活下来”“救了……的命”。3.行李之往来，共其乏困（《左传·烛之武退秦师》）：古今异义。“行李”古义为“出使的人、使者”，今义指“出行携带的物品”。4.沛公旦日从百余骑来见项王（《史记·项羽本纪》）：词类活用（使动用法）。“从”本为动词，此处为使动，意为“使……跟随”“带着……跟随”。5.丈夫亦爱怜其少子乎（《战国策·触龙说赵太后》）：古今异义。“丈夫”古义为“男子”（不论年龄），今义特指“已婚女子的配偶”。（三）解释下列句中加点虚词的含义或语法作用（每题2分，共10分）1.之二虫又何知（《庄子·逍遥游》）：代词，指代前文的“蜩与学鸠”，译为“这”。2.其李将军之谓也（《史记·李将军列传》）：语气副词，表推测语气，译为“大概”“恐怕”。3.君子博学而日参省乎己（《荀子·劝学》）：介词，引进行为的对象，译为“对”“对于”；或表动作涉及的范围，可译为“自己”。4.或百步而后止，或五十步而后止（《孟子·梁惠王上》）：无定代词，译为“有的人”“有的（士兵）”。5.若潜师以来，国可得也（《左传·僖公三十二年》）：连词，表假设，译为“如果”“假如”。二、语法与句式（共30分）（一）分析下列句子的特殊语法现象（如宾语前置、被动句、判断句等），并说明其类型及条件（每题3分，共15分）1.子何恃而往（《为学》）：宾语前置（疑问代词作宾语前置）。疑问代词“何”作动词“恃”的宾语，前置到动词前，符合“疑问代词作宾语，宾语前置”的规则。2.蔓草犹不可除，况君之宠弟乎（《左传·郑伯克段于鄢》）：反问句（无特殊句式）。通过“况……乎”的句式加强反问语气，强调“君之宠弟更不可除”的结论。3.不拘于时，学于余（韩愈《师说》）：被动句（介词“于”表被动）。前一分句“不拘于时”中，“于”引出动作的主动者“时”（社会风气），构成被动结构；后一分句“学于余”中“于”为介词，引进行为对象，非被动。4.此则岳阳楼之大观也（范仲淹《岳阳楼记》）：判断句（“则……也”表判断）。“则”加强判断语气，“也”为句末语气词，共同构成判断句式，译为“这就是……”。5.保民而王，莫之能御也（《孟子·梁惠王上》）：宾语前置（否定句中代词作宾语前置）。否定副词“莫”（无定代词，表否定）作主语，代词“之”作动词“御”的宾语，前置到动词前，符合“否定句中代词宾语前置”的规则。（二）指出下列句子中“之”的语法功能（类型及作用）（每题3分，共15分）1.大道之行也，天下为公（《礼记·礼运》）：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。“大道行”本为主谓结构，加“之”后变为偏正短语，作全句主语。2.姜氏何厌之有（《左传·郑伯克段于鄢》）：助词，宾语前置的标志。“何厌”是动词“有”的宾语，通过“之”前置，正常语序为“有何厌”。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强（《荀子·劝学》）：助词，定语后置的标志。“利”“强”分别为“爪牙”“筋骨”的定语，通过“之”后置，正常语序为“利之爪牙，强之筋骨”。4.公将鼓之（《左传·曹刿论战》）：助词，凑足音节，无实义。用于动词“鼓”后，起调节音节作用，不译。5.吾欲之南海，何如（《为学》）：动词，译为“到……去”“前往”。表示动作趋向，宾语为“南海”。三、翻译与理解（共20分）将下列文言文段落译为现代汉语，要求准确传达原意，注意实词、虚词及特殊句式的处理（20分）：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：‘献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！’其母曰：‘盍亦求之？以死，谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也；身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人。’”（节选自《左传·僖公二十四年》）【参考译文】晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推没有主动提及俸禄，俸禄也没有给他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在只有国君还在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都抛弃了他们。上天没有断绝晋国的运数，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君还能是谁呢？这实在是上天立的他，而那几个人却认为是自己的功劳，这不是欺骗吗？偷别人的财物，尚且被称为盗贼，何况贪取上天的功劳作为自己的力量呢？下面的人把自己的罪过当作正义，上面的人奖赏他们的奸行，上下互相欺骗，这就难以和他们相处了！”他的母亲说：“你何不也去请求俸禄？这样死了，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“责备他们而又效仿他们，罪过就更大了。况且我已经说出了怨言，就不能再吃他的俸禄了。”他的母亲说：“也让国君知道你的想法，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身体的文饰；身体将要隐藏，哪里还用得着文饰呢？这样做就是追求显达了。”他的母亲说：“你能做到这样吗？我和你一起隐居。”于是母子一起隐居直到去世。晋文公寻找他们，没有找到，就把绵上作为介之推的封地，说：“用这来记录我的过错，并且表彰善良的人。”四、阅读分析（共20分）阅读下面《孟子·梁惠王下》选段，完成以下任务：（1）为文中加点字词作简要注释（5分）；（2）将画横线句子译为现代汉语（5分）；（3）分析文段中孟子的论辩技巧（10分）。选段：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，王曰：‘如之何？’”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，如之何？”王顾左右而言他。【答案】（1）注释：①托：托付、委托；②妻子：妻子和儿女（古今异义）；③之：动词，到……去；④比：等到；⑤反：通“返”，返回；⑥冻馁：使……受冻挨饿（使动用法）；⑦弃：抛弃、绝交；⑧士师：古代司法官，主管刑狱；⑨治：管理、约束；⑩已：停止、罢免；⑪顾：回头看、环顾；⑫他：别的事情。（2）翻译：孟子对齐宣王说：“大王的臣子中有一个人，把他的妻子儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游历。等到他回来时，他的妻子儿女却受冻挨饿，大王认为应该怎么办？”齐宣王说：“和这个朋友绝交。”孟子说：“如果司法官不能管理好他的下属，应该怎么办？”齐宣王说：“罢免他。”孟子说：“如果一个国家的四方边境之内没有治理好，应该怎么办？”齐宣王环顾左右，说起别的事情来。（3）论辩技巧分析：孟子在此段中运用了“由小及大，层层设问”的论辩策略，具体表现为：①类比推理：以“友人不托妻”“士师失职”两个具体事例为铺垫，类比“君王失政”的问题，通过同类事件的逻辑一致性，引导齐宣王自己得出“失政者当责”的结论。②诱敌入彀：先以日常生活小事（友人负托）提问，使齐宣王轻松给出“弃之”的答案；再以职责相关的“士师失职”追问，齐宣王自