组合小卷02 诗歌鉴赏+文言文阅读-统编版七年级语文下学期综合训练

组合练02诗歌鉴赏+文言文阅读

（考试时间：45分钟试卷满分：54分）

一、诗歌阅读（共20分）

1.（本题5分）（25-26七年级下•全国•期末）阅读下面的诗歌，完成问题。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

（1）【新设问】全诗紧紧扣住题目中“①_______”字写景，多角度描写了泰山之②________。其中“阴阳割昏

晓,,用一个“③，，字,便写出了泰山参天澈立的雄姿，可请是“语不惊人死不休1

（2）孔子曰：“君子登高必赋。”登高则可望远，望远而致思深。在古典诗词中，登高赋诗抒怀是文人的一个

传统，每有登临必有诗作。下列诗句中和杜甫“登高望岳”时的心情最接近的一项是（）

A.念天地之悠悠，独怆然而涕下！（陈子昂《登幽州台歌》）

B.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）

C.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

D.强欲登高去，无人送酒来。（岑参《行军九日思长安故园》）

【答案】（1）望高大（壮美）割

⑵B

【导语】这首《望岳》是杜甫早年名作，全诗紧扣"望''字铺展。先以广袤山色写泰山连绵巍峨，再绘其聚灵

秀、分晨昏的雄奇气势，继而描摹山间云气、归鸟之景。尾联直抒胸臆，抒发勇攀高峰、俯视群山的壮志。

全诗意境雄浑开阔，笔力遒劲，尽显泰山磅礴气象，也展露诗人青年时期昂扬奋发、胸怀高远的气概。

【详解】（I）第一空，首联远望泰山，写它横跨齐鲁、绵延不绝的壮阔。颔联近望泰山，写它汇聚天地灵

气、高耸如能分割晨昏的雄姿。颈联凝望泰山，写山间云气翻腾、飞鸟入林的细节。尾联由望而生想象，

写登顶的豪情。所以，全诗的核心线索就是题目中的“望”字。

第二空，诗人从齐鲁大地的广袤视角，到泰山分割阴阳的磅礴勺势，再到山间云气、归鸟的细节，都在凸

显泰山的巍峨雄奇之美。

第三空，“阴阳割昏晓''的“割”字，运用拟人手法，写出泰山像一把巨斧，将南北两面的天色截然分开，一面

昏、一面晓，极言泰山的高大巍峨，笔力千钧。

（2）A.诗句抒发的是怀才不遇、孤独悲凉的感慨，与杜甫昂扬的心境完全不同；

B.诗句表达了诗人高瞻远瞩、不畏奸邪、积极进取的政治抱负，和杜甫“望岳”时那种勇攀高峰、志存高远的

豪情最为接近；

C.诗句抒发的是游子的思乡之情，和杜甫的壮志豪情无关；

D.诗句表达的是战乱中的孤寂与对国事的忧虑，基调沉郁，不符合题意。

2.（本题4分）（25-26七年级下.全国•期末）阅读《游山西村》，回答问题。

游山西村

宋-陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客是鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明义一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时在叩门。

（1）苜联描绘出怎样的情景？请简要概括。

⑵尾联一个“闲”字独有意味，请结合此联简要分析・。

【答案】（1）描绘出村民热情好客，村里一片欢乐祥和的情景。（意思相近即可）

（2）①尾联写出了诗人往后能时常拄杖乘月、轻叩柴扉再游山西村的愿望；②“闲”字传达出诗人对轻松愉悦、

随性自在生活的向往，以及对山西村美好风光、淳朴民风的喜爱留恋。

【导语】《游山西村》是陆游闲居山阴时所作。诗人通过描写山西村优美的自然风光、淳朴的民风民俗和

热情好客的村民形象，展现了农村生活的恬淡美好，表达了对乡村生活的喜爱与赞美之情,也蕴含着积极

乐观的人生态度。

【详解】（I）首联运用了细节描写，“腊酒浑”写农家自酿酒水并不精致，却真实自然，体现乡村生活的朴

素气息；“丰年”点明年景丰收，为村民热情待客提供背景；“留客”写出村民主动挽留客人的热情；“足鸡豚”

写出待客食物丰盛。诗人通过这些具体内容，描绘出丰收之年村民热情待客、宾主尽欢的情景，表现出山

西村欢乐祥和的生活氛围。

（2）尾联运用想象的手法，写诗人设想今后若有闲暇，便趁着月色拄杖前来，随时叩门再访山西村。“乘

月”写出月夜出游的闲适雅致，“拄杖”表现诗人悠然从容的姿态，“无时夜叩门”写出诗人与村民关系亲近，

也表现出重游愿望的真切。“闲”字统摄全联，既写出诗人轻松自在、随性从容的状态，也传达出他对山西村

美好风光、淳朴民风的喜爱留恋，以及对闲适生活的向往。

（本题5分）（25-26七年级下•北京•期末）阅读《游山西村》，完成下面小题。

游山西村

陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客是鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

3.（3分）木诗以“游”字串连起诗人的游村见闻。首联中“①”一字表现出农家尽其所有招待来客的盛情,

颔联写诗人在山水间信步而行的所见所感，颈联描绘②_______时喜庆热闹的场面，尾联中“⑤”一

词表达了诗人日后常游的愿望。

4.1新设问：对比阅读】（2分）古诗文中的名句往往被后人反复引用，并衍生出新的意义。请结合《游山

西村》和《过松源晨炊漆公店（其五）》两首诗中画线句的内容，说说你分别领悟到了怎样的生活哲理。

过松源晨炊漆公店（其五）

杨万里

莫言下岭便无难，赚得①行人错喜欢②。

政③入万山围子里，一山放出一山拦。

注：①（赚得）骗得。②（错喜欢）空欢喜。③（政）同“正

【答案】3.足春社无时4.示例：《游山西村》这两句写到：在山水环绕以为无路可

走时，忽然出现了新的景致。由此感悟出：困境中往往会有新的转机。《过松源晨炊漆公店（其五）》这

两句写到：行走在群山包围中，翻过一座山还有无数的山拦着你。由此感悟出：生活中不要为眼前的顺境

所迷惑，要放眼长远才能不断克服困难。

【导语】陆游《游山西村》于山水转折间寄寓绝处逢生的希望，基调豁达明快；杨万里《过松源晨炊漆公

店》则借下岭之惑道出“一山放出一山拦”的人生常态，寓意警醒深刻。两诗均以山路为喻，一写柳暗花明之

喜，一写层峦叠嶂之艰，相辅相成，道尽行路与人生的辩证法则。

【详解】3.第一空：首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象，"足字表达了农家款客尽其所有的

盛情，表现了村民的热情好客以及农村淳厚的民风。

第二空：将近社日，路上迎神的箫鼓声此起彼落，连续不断，由此可知，颈联描绘的是春社时喜庆热闹的

场面。

第三空：“无时”意为没有固定的时间，即随时，“拄杖无时夜叩门”表达了诗人可能拄着拐杖随时在夜里随时

来敲门拜访的心愿，由此可知，尾联中“无时”一词表达了诗人日后常游的愿望。

4.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”这两句诗的意思是：一座座的山，一条条的水，好像前方没有道路。

但却过一座的山头，在那柳暗花明的地方出现了一座村庄，这句诗既写景，又蕴含了哲理，当人生陷入某

种困境时，如能锲而不舍，继续前进，往往会豁然开朗，发现一片新天地；因为此诗句能在困难或绝境中

给人以希望，甚至出现意想不到的转机，它能道出世间事物消长变化的哲理。

“政入万山围子里，一山放山兰''这两句诗的意思是：行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另•座

山立刻出现阻拦去路；这句诗告诉我们不要被眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服

困难，取得进步。

示例：《游山西村》的两句诗写到：在山水重重、以为无路可走时，忽然发现前方柳绿花红、村庄显现。

由此领悟：人生陷入困境时，只要坚持前行，往往能迎来新的希望与转机。《过松源晨炊漆公店》的两句

诗写到：走进群山深处，刚翻过一座山，乂有一座山横在面前。由此领悟：人生中的困难接蹿而至，不要

因一时的顺利而放松警惕，要做好迎接下一个挑战的准备。

（本题6分）（25-26七年级下•江苏连云港•期末）阅读古诗，回答问题。

【甲】游山西村

陆游

英笑农家腊酒浑，丰年留客是鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明义一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，柱杖无时在叩门。

【乙】山行

项斯

青才历①林深亦有人，一渠流水数家分。

山当日午回峰影，草带泥痕迂鹿群。

蒸茗②气从茅舍出，缥丝③声隔竹篱闻。

行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。

①杨；同“称”，一种乔木。②茗；茶的雅称。③绿丝：煮茧抽丝。

5.（2分）甲诗首联中“浑”字的意思是；尾联中的“无时”应理解为o

6.（2分）如果陆游有社交平台，他写完此诗后发朋友圈，一位朋友点赞并留言：“放翁此诗，颔联最佳——

寓哲理于写景，让人豁然开朗。“你觉得颔联蕴含了什么哲理值得去点赞？

7.（2分）《游山西村》《山行》描写了诗人的所见所闻，所写之景有何共同特点？请概括分析。

【答案】5.浑浊随时（没有固定的时间）6.示例一：在困境中坚持下去，也许会出现豁

然开朗的转变，世间事物是消长变化的。

示例二：不论前路多么难行难辨，只要坚持下去，就会出现一个充满光明与希望的新境界。7.两首诗

都描绘出一幅恬淡的山村幽居图。甲诗中“山重水复皿柳暗花明”展现山村自然之景，"箫鼓’”'衣冠简朴"体现

淳朴民风；乙诗中“青杨林深”“一渠流水”勾勒宁静的环境，“鹿群”“蒸茗气”“绿丝声”从视觉、嗅觉、听觉写

山村生活。二者都是通过乡村自然与人文景观写山村生活的淳朴美好，都流露出作者对乡村生活的喜爱。

【导语】《游山西村》《山行》皆聚焦乡野风物，前者融山水哲理与乡土民俗，于行路见闻悟人生要义；

后者绘山林村居，借视听细写农家劳作。二诗景幽风淳，笔墨恬淡，处处流露诗人对田园闲逸生活的由衷

喜爱。

【详解】5.第一空，结合甲诗“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚''可知，诗句写不要嫌弃农家腊月酿制的

酒水浑浊，丰收年景主人待客，鸡肉、猪肉等菜肴十分丰盛。农家自酿腊酒没有精细过滤，酒水酒体不清

澈，“浑”用来形容腊酒的质地。由此可知，“浑”的意思是浑浊。

第二空，结合甲诗”从今若许闲乘丹，拄杖无时夜叩门”可知，诗人设想往后倘若闲暇，趁着月夜出游，拄着

手杖，不定时在夜里登门拜访村民。诗人没有约定固定拜访时间，兴致来了就前去叩门。由此可知，“无时”

指随时、没有固定的时间。

6.结合“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可知，诗人在山间行走，群山连绵、溪水迂回盘旋，重重山水

阻隔去路，使人误以为前路已经走到尽头、无路可走；可继续向前行进，忽见绿柳繁茂、繁花掩映，一座

村落赫然出现在眼前，眼前景致由闭塞困顿转为开阔明朗。诗句先写行路受阻的窘迫困境，再写意外遇见

村庄的欣喜转机，由实景山路的变化描摹出行路的起伏变化。由此可知，人生之路如同山间行路，难免遭

遇艰难险阻、陷入迷茫绝境，但只要不灰心丧气、坚持前行、不断探索，困境过后往往会迎来转机，迎来

充满希望与光明的新境遇，蕴含困境之中暗藏希望、事物发展变化、绝处逢生的人生哲理。所以这句诗蕴

含的哲理值得网友点赞。

7.结合《游山西村》中颔联和颈联可知，诗人既看见层山叠水、花木掩映的秀美山野自然风光，又耳闻春

社临近时阵阵箫鼓声响，目睹村民衣着朴素、保有淳朴古老的乡土风俗，勾勒出自然风光秀丽、乡民淳朴

和善的乡村画面。

结合《山行》可知，诗人看见幽深株林、涓涓流水、山野鹿群，又闻到茅舍制茶的香气，听见竹篱另一边

百姓绿丝劳作的声响，山水草木与农家日常劳作相融，山野环境清幽闲适。由此可知，两首诗歌都兼顾自

然山水景色与农家人文生活、自然风光清幽静谧，乡民生活恬淡质朴，共同勾勒出安宁闲适、民风淳朴的

乡村山居图景，寄托了两位诗人闲适愉悦的心境，都饱含诗人对田园风光和淳朴乡村生活的喜爱与赞美之

情。

二、文言文阅读（共34分）

（本题9分）（25-26七年级卜.•全国•期末）阅读下面两个文段，完成各题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陷室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色人帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁八可以调素零，阅金经-无丝竹之乱耳，无案牍之劳形-南阳诸葛庐，西西子云亭C

孔子云：何陋之有？

（选自刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

①刘凝之①多人认所学履，即与之。此人后得所失履，送还。不肯复取。

②又沈麟士②亦为邻人认所著履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即与之。邻人得所失履，送还，麟土曰：“非

卿迎耶？'‘笑而受之。

③此虽小事，然处世当如髓士，不当如凝之也。

（节选自苏轼《东坡志林》）【注】①刘凝之：字志安，南朝宋人，性好山水。②沈麟士：字云祯，南朝

齐教育家，吴兴武康人。

8.（3分）参照表格中的方法提示，在横线上解释加点字。

文言语句方法提示解释

为人认所著查阅字典法："为'的常用释义：①做；②认为；③是；(1)_______

履④被。（《古汉语常用字字典》）（填序号）

非卿腹耶关联成语法：郑人买喔(2)_______

为人认所著

课内迁移法：着我旧时裳(3)_______

履

9.（2分）用现代汉语写出下列句子的意思。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

10.（2分）从全文看，作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的用意是什么？

11.（2分）“德馨”是古人的共同追求。请结合选文内容简要分析刘禹锡认为“陋室不陋''及苏轼评价“处世当如

麟上，不当如凝之'’的原因。

【答案】8.④鞋子穿9.苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内

染上青色。10.用自己远禽噌杂的音乐和伤神的公文的生活与官场频繁宴饮、公务繁重的生活相对比,

表现自己超凡脱俗的胸襟，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。11.刘禹锡通过写自己陋

室环境的清幽、来往之人的不俗、陋室主人生活情趣的高雅，以及借诸葛亮的草庐与扬雄的屋舍来类比，

认为只要主人有高洁的节操和安贫乐道的情趣，陋室就不陋了。刘、沈二位在处理别人“认履”这件事上，都

表现了一种世所罕见的高风，但是两个人的区别在于：沈麟士为人认履时，能够“笑曰“，邻人还履时，仍能

“笑而受之刘凝之干脆“不肯狂取”。刘凝之冷漠傲慢，不肯取回原鞋，不给别人改正错误的机会，使对方

很尴尬。沈麟士宽厚待人，坦然取I可原鞋，使偶然失误而认错鞋的邻人能够改正自己的错误。所以苏轼认

为，刘凝之的处理仍有不如沈麟士之处。

【导语】这两篇选文虽体裁不同，却共同指向占代文人的精神追求。甲文以陋室为载体，通过环境清幽、

交往高雅及生活闲适的描写，托物言志，彰显了作者安贫乐道与高洁傲岸的节操。乙文则通过刘、沈二人

处理误认鞋子这一小事的对比，以小见大，褒扬了沈麟士宽厚待人、予人改过机会的处世智慧。两文一重

修身之德，一重待人之仁，互为补充，展现了古人内圣外王的修养境界。

【详解】8.（1）句意：（刘凝之）被人指认说自己穿的鞋子是这人的。根据“查阅字典法”，结合句意，“为”

在此处表被动，意为“被对应字典释义④。

（2）句意：不是你的鞋子吗？根据“关联成语法”，成语“郑人买履''中“履"指鞋子。此处语境相同，故解释

为“鞋子工

（3）句意：（刘凝之）被人指认说自己穿的鞋子是这人的。根据“课内迁移法”，《木兰诗》中“著我旧时裳”

的“著”意为穿。迁移至此句，意思一致，也解释为“穿”。

9.注意重点词语的解释：

上，长到，蔓延到；绿，使……绿；入，映入；青，使……青。

10.根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,

无案牍之劳形”可知.作者先写了陋室环境的清幽和交往人物的不俗,接着写正面描写自己高雅的生活情趣C

随后笔锋一转，写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是从反面进行衬托。这里的“丝竹”代指官场宴饮的嘈

杂音乐，“案牍''代指官府繁重的公务。作者将自己远离喧嚣、摆脱公务束缚的闲适生活，与官场中频繁宴饮、

公务繁重导致身心疲惫的生活形成鲜明对比。这种对比不仅表现了作者超凡脱俗的胸襟，更突出了他高洁

傲岸的节操和安贫乐道的情怀。

II.关于刘禹锡认为“陋室不陋”：根据甲文“苔痕上阶绿，草色人帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调

素琴，阅金经”可知，作者首先描写了陋室环境的清幽雅致（苔痕、草色），其次写了来往客人的博学多识

（鸿儒），再次写了主人生活情趣的高雅（调素琴、阅金经）。根据“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者

借诸葛亮的草庐和扬雄的屋舍进行类比，表明自己也是具有高洁志向的人。由此可知，作者认为只要主人

拥有高洁的节操和安贫乐道的情趣，物质上的简陋就不算简陋，即“惟吾德馨

关于苏轼评价“处世当如麟士，不当如凝之“：根据乙文第①段”刘凝之为人认所著履，即与之”和第②段“又

沈麟上亦为邻人认所著履，麟上笑曰：’是卿履耶？‘即与之”可知，刘凝之和沈麟士在面对别人误认自己鞋

子时，都表现出了宽容，把鞋给了对方，这体现了高风亮节。但是，根据乙文第①段“此人后得所失履，送

还。不肯爱取''可知，当邻居找回失鞋送还时，刘凝之“不肯更取”，这种做法虽然清高，但显得冷漠傲慢，

没有给别人改正错误的机会，让邻居陷入尴尬。根据乙文第②段“邻人得所失履，送还，麟土曰「非卿履耶？'

笑而受之“可知，沈麟士在邻居还鞋时，“笑而受之”，这种做法既宽厚待人，又坦然自然，让偶然失误的邻

居能够心安理得地改正错误。由此可知，苏轼认为沈麟士的处理方式比刘凝之更具人情味和智慧，更符合

儒家宽厚待人的处世之道。

【点睛】参考译文：

【甲】

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我

品德高尚、德行美好。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了:草色映入竹帘，使室内染上青色。往来谈笑的

都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使

耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有

什么简陋之处呢？”

【乙】

①刘凝之被人指认说自己穿的鞋子是这人的，就把自己的鞋子给了他。那人后来找到了丢失的鞋子，把刘

凝之的鞋子送还回来。刘凝之不肯再要了。

②沈麟士也被邻居指认说自己穿的鞋子是邻居的。沈麟士笑着说：“是你的鞋子。”就给他了,邻居后来找到

了丢失的鞋子，送回来沈麟士的鞋子，沈麟士说：“不是你的鞋子吗？“笑着收下了。

③这虽然是小事，但是处世应当像沈麟士，不应当学刘凝之。

（本题9分）（25-26七年级下•全国•期末）阅读下面两个文段，完成各题。

【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先

设一铁板，其上？松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，

持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其而，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则

极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一

帖，木格贮之。有奇字素无之者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者,木理有疏密，沾水则高

下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药卷，以手拂之，其印g落，殊不沾污。

（节选自沈括《活板》）

【乙】方家①，以磁石磨针锋，则能指南；然常侬偏东，不全南也。水浮多荡推。指爪母及碗唇上皆

可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬徽为最善。其法：取新犷中独茧缕④，以芥子许蜡缀于针腰久无

风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，名柏之指西，英可原®

其理。

（节选自沈括《方家以磁石》）

【注】①方家：行家。②指爪：指甲。③缕悬：用丝线悬挂。④纺（kuang）：丝绵。独茧缕：单根的蚕丝。

⑤以芥子许蜡缀于针腰：用芥籽大小的一点蜡，把丝粘连在针腰.上。⑥原：推究。

12.（2分）下列对两个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”中的“以”是“用”的意思，与“以饯覆其口”（《卖油翁》）中的“以''

意思相同。

B.“其印自落”中的“自”是“自己”的意思,与“自李唐来”（《爱莲说》）中的“自”意思相同。

C.“微”有“隐蔽,藏匿”“微小f肖微”等义项，根据语境推测，“然常微偏东”中的“微”是“稍微”的意思。

D.“犹”有“计谋，谋划”“如同，好像”“还，仍然”等义项，根据语境推测，“犹柏之指西”中的“犹”是“如

同，好像''的意思。

13.（2分）用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。

有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

14.（3分）将下面“科学实验”探究单补充完整。

《活板》《方家以磁石》

实验过尝试制作木活字、泥活字发现：以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏

程_______（用自己的话概括）东，不全南也。

问题：（1）水浮多荡摇；（2）指爪

遇到问问题：遇到生僻字，没有现成的字模。

及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚

题及解解决办法：_______________（用自己

滑易坠。解决办法：________（摘录

决办法的话回答）

原文两字概括）

实验发若止印三二本，未为简易；若印数十指南、北者皆有之；磁石之指南，犹

现百千本，则极为神速。柏之指西，莫可原其理。

15.（2分升司学们在整理完探究单，进行探究小结时，产生了如下的讨论，请你参与并发言。

小语：在科学精神方面，我很欣赏《活板》中毕昇的精神，而不赞同《方家以磁石》中人物的精神。最后

一句“莫可原其理”可以看出他没有探索求知的科学精神。

小文：我也很欣赏毕昇，但我不赞同小语对《方家以磁石》中人物的评价，我认为

【答案】12.B13.遇到平时没芍准备的生僻字，随即刻制,用草烧火烘烤，很快就能做成。14.木

活字沾水后会高低不平，还会和药料粘在一起，难以取下；而泥活字则没有这些问题，用后字模能自然脱

落，不会被沾污。立刻刻制生僻字，用草火快速烘烤，很哄就能制成新的字模。缕悬15.

示例：《方家以磁石》中的人也有探索求知的精神，他如实记录了指南针的现象，却没有在当时认知有限

的侍况下强行解释未知原理，而是坦诚承认无法推究。这种“知之为知之，不知为不知'’的严谨，同样是科学

精神的重要组成部分，值得肯定。

【导语】北宋沈括的《梦溪笔谈》记载了多项古代科技成就。两则短文分别介绍活字印刷术与指南针：毕

昇发明的活板印刷，工序巧妙、效率极高，是印刷史上的创举；古人利用磁石制出指南针，还摸索出多种

使用方法。两项发明尽显古人的智慧,见证了我国古代科技的领先水平。

【详解】12.B.“其印自落”句意：那些字模就自然脱落。自：自然；“自李唐来”句意：从唐代以来。自：从。

两个字词义不同。

13.注意下列重点字词：

奇字：生僻字：素：平时，向来：旋：立刻，马上；瞬息：一会儿，形容时间极短。

14.第一空：甲文中明确对比了木活字和泥活字的优缺点，“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平,

兼与药相粘，不可取”，说明木活字存在缺陷。“不若燔土，用讫再火令药铭，以手拂之，其印自落，殊不沾

污”，说明泥活字（胶泥烧制的字模）更实用。这正是毕昇在实验过程中发现的关键区别。

第二空：根据甲文中“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。”可知，对应的解决办法是立刻刻制

生僻字，用草烧火烘烤，很快就能做成。

第三空：乙文中提到了水浮、指爪、碗唇等方法的缺点，随后给出「最优方案：“不若缕悬为最善”，意思是

不如用丝线悬挂的方法最好。题目要求“摘录原文两字概括“，所以直接取“缕悬''即可。

15.“莫可原其理”句意：没有办法推究出其中的原理。在文中，这句话是用来描述“磁石之指南，犹柏之指

西”这一现象的。沈括通过观察和实验，确认了磁石能指南（甚至有指北的），也发现了它“常微偏东”的特

点，但在当时的科技水平下，他无法从科学理论上解释这•现象背后的原因。

毕昇的活板印刷，体现的是实践创新、反亚试验、解决问题的工匠精神；而沈括在《方家以磁石》中，既

记录了指南针的制作与多种使用方法，乂如实承认“莫可原其理、体现的是观察记录、如实存疑、尊重未知

的科学精神。二者都是古代科技工作者宝贵的品质，并不矛盾。因此，沈括的记录不仅不是缺乏探索精神，

反而是一种更高级的科学素养：尊重事实，不夸大、不虚构，为后世留下了真实的观察资料，也为后人的

探索留下了空间。

示例：”莫可原其理”恰恰体现了沈括严谨求实的科学态度。他如实记录了磁石指南的现象，却在无法解释其

原理时，没有用迷信或主观臆断强行附会，而是诚实地承认自己的认知局限。这种尊重事实、不妄下定论

的态度，正是科学精神的重要体现，也为后世留下了真实的观察资料与探索空间。

【点睛】参考译文：

【甲】

宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜

钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰

这类东西覆盖好。想要印刷，就用一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁

框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么

（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千

本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块

板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像之”、“也”等字，

每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵

部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草

烧火烘烤•，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物

粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就

会自己落下来，根本不会被弄脏。【乙】

行家用磁石磨成针（的形状针头锋利），就可以指向南方；然而常常略微偏东，不全是指南。（放在）水

上常震动摇摆。放在指甲上或碗边都可以这样做，运转的速度特别快，只是在坚硬光滑（的表面.）容易滑

落掉下，（不过这几种方法）都不如悬挂法是最好的。它的方法是取新产的丝绵中一缕单根的蚕丝，用芥

菜种子左右的蜡（抹在上面），粘在针的中间（位置），在没有风的地方悬挂，针就常常指向南方。其中

有的针磨好r则指向北方。我家指南，指北的针都有。磁石指向南方，和柏树的树枝指向西方一样，没有

办法探究它的原理。

16.（本题16分）（25-26七年级下•全国•期末）阅读下面文言文，完成各题。

【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先

设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，

持就火炀之；药稍常，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则

极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板。g布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可即。

每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一

帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高

下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药可，以手拂之,其印自落，殊不沾污。

（节选自沈括《活板》）

【乙】时珍曰：橄榄名①义未详②。此果虽熟其色亦青故俗呼青果。其有色黄者不堪汽病物也。王祯

云：其味苦涩，久之方回甘味。王元之作诗,比之忠言逆耳，世乱？思之，华人名为谏果。

时珍日：《名医录》云，吴江王顺福家人，食皴鱼被棘④，横在胸中，不上不下，痛声动邻里，半月

余几死。忽遇渔人张九，令取橄榄为食。时无此果，以核研末，急流水调服，骨遂下而愈。今人煮河豚、

团鱼，皆用橄榄，乃知橄榄能治一切鱼、鳖之毒也。

(节选自李时珍《本草纲目•果部》)

注：①名：取名。②详：弄清楚；详细地知道。③不堪：不能忍受，这里指黄色的橄榄不能吃。④棘：刺。

(I)解释下列句了•中加点词的含义。

①一板弓目布字已自：②瞬息可强就：

③世乱乃思之75：④故人名为谏果故：

(2)请用“尸给文中画波浪线的句子断句。(限断两处)

此果虽熟其色亦青故俗呼青果。

(3)用现代汉语翻译下列句子。

①不若燔土，用讫再火令药倍。

②王祯云：其味苦涩，久之方回甘味。

(4)【甲】文说明对象是_________________,突出了它“”的主要特点。【乙】文写作对象

是，文章引用《名医录》里的事例，是为了说明(用原文语句回答)。

(5)【甲】【乙】两文都彰显了中华民族源远流长的优秀文化，都凝聚着我国古代劳动人民的高超智慧和创

造精神。你认为要真正做到文化自信，我们中学生应该怎样做？

【答案】(1)已经自行完成才所以

(2)此果虽熟/其色亦青/故俗呼青果。

⑶①不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化。②王祯说：这种果子的味道(初入口)苦

涩，时间长了才回味甘甜。

(4)活版活橄榄橄榄能治一切鱼、鳖之毒

(5)①学习优秀文化，通过书本、网络和学校教育等方式学习民族优秀文化；②传播优秀文化，多渠道宣传

民族优秀文化；③创新