2026年七年级语文下册文言文《爱莲说》阅读训练题及答案

海南•模拟预测）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出淤泥而不染，濯清;连而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵1玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。嚏！菊之爱，陶后

鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】

余忆年少时，住西湖，每至夏日，临①湖赏荷，便欣然②忘食。一日，偕③数友，观荷子

湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不

惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白

诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰④”，余以为妙绝久

（李盛仙《夏日赏荷》）

【注释】①临：临近.②欣然：高兴的样子。③偕：陪同。④出自李白《经离乱后天恩

流夜郎忆旧游抒怀赠江夏韦太守良宰》。⑤妙绝：美妙极了。

12.借助《现代汉语词典》《古代汉语词典》，完成表格中的内容。

《现代汉语词

典》Io字音Iio词语理解

句子IIIo句子翻译

《古代汉语常用（填字母）（填序号）

词典》

A.少shdo（1）

①数量小（跟余忆年少我回忆年轻的时

——

“多”相对）。②不时，住西候，居住在西湖边。

够原有或应有的数湖。

日；缺少。③丢失；

遗失。④亏欠。（2）

B.少shoo尘时，雨

①年纪轻，跟过天晴，

“老”相对。②旧时

波澜不———

称有钱有势人家的儿惊，湖天

子。③（Shao）姓。一色。

④年轻人。

A.鲜xin

n①新鲜；②形

（花朵）没有枯萎；

（3）

③鲜艳，鲜明；④鲜

菊之爱，

美；⑤鲜美的食物；

陶后鳗有

⑥特指鱼虾等水产食———

闻。

物；⑦夭折。

B.xidn①

少。

C.xian①

献。

13.【甲】段称莲为“花之君子”，【乙】段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞

誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。

【答案】

12.B①A①不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖

面和天空呈现出相同的颜色。B①对于菊花的喜爱，在陶渊明以后

很少听到了。

13.示例一：我喜欢祢莲为“花之君子”。因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与

君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。

示例二：我喜欢称莲为“花之君子”。因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这

与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的。

示例三：我喜欢称荷为“花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新

脱俗，如仙子般美丽动人，

【导语】

这两篇文言文以“莲荷”为审美对象，展现了不同的审美视角与文化意蕴。【甲】文周

敦颐以莲喻君子，通过“出淤泥而不染”的意象建构了儒家道德人格的象征体系，体现了士

大夫的品格追求：【乙】文则以动态的审美体验，通过雨荷变幻的视觉描写，呈现了自然审

美的诗意境界。两文对比可见，前者重道德比德，后者重审美直观，共同丰富了莲荷在中国

文化中的多重象征意义，展现了文言散文“托物言志”的经典范式。

【解析】

12.（1）本题考查字音、词意和翻译。

“余忆年少时，住西湖”句意：我回忆年轻的时候，居住在西湖。少，年纪轻，跟“老”

相对。读shio。故选B①，

（2）本题考查字音、词意和翻译。

“少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色”句意：不一会儿时候，雨过天晴，湖中波澜

不起，湖面和天空呈现出相同的颜色。少时，不一会儿。少，数量小（跟“多”相对）。读

shdo,故选A①。

翻译时注意重点词语：少时，不一会儿。惊，起。一色，相同的颜色。

（3）本题考查字音、词意和翻译。

“菊之爱，陶后鲜有闻”句意：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。鲜，少。

读xiano故选B①。

翻译时注意重点词语：之，宾语前置的标志，可不译。鲜，少。

13.本题考查对文章内容的理解和分析能力。同意哪一种赞誉均可,注意结合原文内容，

言之有理.

示例一：我喜欢称莲为“花之君子”。甲文中“出淤泥而不染”象征君子不同流合污,

不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己;

“中通外直，不要不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君

子的美好姿态。由此可知，莲花出于污浊现实而不受沾奥，实为“花之君子”。

示例二：我喜欢称荷为“花中仙子”。乙文中“荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿,

清丽雅致，实为花中仙子也”意思是：荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶

柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。这几句是对荷花的形态的

具体描写，写出了荷花鲜妍明媚、清新脱俗，美丽动人的特点。李太白诗“清水出芙蓉，天

然去雕饰”的意思是：像那刚出清水的芙蓉花，质朴纯洁，亳无雕琢装饰,由此可知，荷花

确实是“花中仙子”。

参考译文：

甲：

水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐

朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗

涤却不显得妖施。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直

洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士：牡丹，是花中的富贵者：莲花，是花中品德高尚的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人

呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！

乙：

我回忆年轻的时候，居住在西湖。每当到了夏天，到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃

饭。有一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花。兴致正浓时，忽然有大雨倾盆降下

来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿时候，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面

和天空呈现出相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，

形态多样，清秀美丽，优雅别致，真是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕

饰”，我认为绝妙极了。

（2025•河南周口・一模）阅读下面文言文，完成下面小题。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。子独爱莲之

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不一不枝,杳远益清，亭亭序植，可远观而不可

会玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

鲜有闻。莲之爱，同于者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

14.下列对文段中加点词语及相关内容的解说，不壬确的一项是（）

A.“晋陶渊明独爱菊”中的“独”是“只”的意思；与“故人不独亲其亲”（《大道

之行也》）中“独"意思相同。

B.“濯”有“洗”“大”“划（船）”等义项，根据语境推测“湘清涟而不妖”中的

“濯”是“洗”的意思。

C.“陶后鲜有闻”中的“鲜”是“少”的意思，与“芳草鲜美”（《桃花源记》）中

“鲜”的意思相同。

D.“宜”有“合适”“应该”“事务，事情”等义项，根据语境推测“宜乎众矣”中

的“宜”是“应当，应该”的意思。

15.把文中第一段画横线的句子翻译成现代汉语飞

中通外直，不蔓不枝，

16.下面是文中第二段画线句的另一种标点方式，请说明这种标点的合理性。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？吐丹之爱，宜乎众矣！

（出自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）

17.自古以来，我国有许多如莲一样的君子。阅读下面两则【链接材料】并结合上述文

段内容，分析材料中人物的品质。

【链接材料一】

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大

夫欤？何故而至此？"屈原日：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放久”

渔父日：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆

醉，何不铺其糟而啜其醺②？何故怀瑾握瑜而自令见放为？"屈原日：“吾闻之，新沐者必

弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中

耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温埃⑤乎！”

(摘选自《史记•屈原贾生列传》)

【捱接材料二】

天祥至潮阳，见弘范久左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入压山，使为书

招张世杰⑦。天祥日：“吾不能择父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃书所过《零丁

洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。压山破，

军中置酒大会，弘范日：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”

天祥法然出涕，日：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”

(摘选自《宋史・文天祥传》)

【注释】①放：放逐。②铺(bu)其糟而啜其酶(H)：效法时俗，随波逐流。③察察：

洁净的样子。④汶汶：污浊的样子。⑤温蟆(hud)：昏殷。⑥弘范：元初大将。⑦张世杰：

宋朝抗元爱国名将。⑧固：坚决。

【答案】

14.C

15.(莲的茎)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。

16.这种标点方式更强烈地表达了作者的情感。“噫！”单独成句，加重了感叹语气，

引出对三种花喜爱情况的感慨。“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，

宜乎众矣！”分别对爱菊、爱莲、爱牡丹的人数情况进行陈述和反问，突出了作者对追名逐

利世风的批判，以及自己对高洁品格的坚守。

17.屈原“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，宁可投江也不愿与世俗同流合污，

体现出他不随波逐流、洁身自好的品质，如同莲“出淤泥而不染”。文天祥拒绝向元军将领

跪拜，拒绝招降张世杰，以死明志，展现出他忠诚爱国、坚贞不屈的品质，也如莲一般“中

通外直，不要不枝”，坚守自己的气节。

【导语】

这篇文言阅读以周敦颐《爱莲说》为核心，通过“菊一牡丹一莲”的意象对比，构建了

隐逸-富贵-君子的价值体系。两则链接材料形成互文：屈原“举世皆浊我独清”的决绝与文

天祥“丹心照汗青”的忠天，恰是对“出淤泥而不染”的生动诠释。文本层次分明，从词义

辨析到标点探究，最终指向君子人格的解读，体现了文言教学“文字-文章-文化”的一体化

设计。注释详实，既降低阅读难度，又为文化传承提供支点。

【解析】

14.本题考查文言词语。

C.陶后鲜有闻：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。芳草鲜美：芬芳的青草鲜艳美丽。

鲜：鲜艳。二者意思不一样；

故选C。

15.本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，壬重点字词的意义和用法展现出来，

注意省略句要补全，倒装句要调整语序。

中：中间；通：贯通；外：外面；直：笔直；要：生藤蔓；枝：长枝茎。

16.本题考查句子赏析。

文中第二段作者以议论之笔，对菊、莲、牡丹所代表的不同人生态度进行了评价，通过

不同标点的运用，能更好地展现作者情感的起伏与价值取向。

在“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”这一句

中，“噫！”单独成句，在语气上起到了强烈的停顿作用，如同一声沉重的叹息，加重了感

叹语气，瞬间将读者的注意力凝聚，引出下文对三种花喜爱情况的感慨，奠定了全文抒情议

论的基调。

“菊之爱，陶后鲜有闻”，以分号收尾，采用陈述的语气，平静地指出自陶渊明后，喜

爱菊花的人变得稀少。这种陈述看似客观，实则暗含作者对像陶渊明那样坚守隐逸、远离世

俗之人日渐稀少的惋惜之情。

“莲之爱，同予者何人？”运用问号，以反问的形式发出强烈的疑问，将作者内心的孤

独与对同道之人的渴望展现得淋漓尽致。作者以莲自比，认为自己具有如莲般高洁的品质，

却在现实中难觅知音，这一反问，进一步强调了作者对自身品格的坚守以及不被世人理解的

孤寂。

“牡丹之爱，宜乎众矣！”以感叹号结尾，饱含着作者的讽刺与批判。“宜乎众矣”直

白地表明喜爱牡丹的人众多，而牡丹在作者笔下象征着盲贵与追名逐利，此句强烈地批判了

当时社会上人们热衷于追求功名利禄、趋炎附势的世风。

通过这样的标点设置.，作者层层递进地表达了对追名逐利世风的批判，同时也凸显了自

己对高洁品格的坚守，使情感的表达更加细腻且富有层次感，让读者更能感受到作者的情感

波澜与价值取向。

17.本题考查人物形象。

在传统文化中，莲以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特质象征君子品格。链接材料

中的屈原和文天祥，同样以自身的言行诠释了君子气节，与莲的精神内核高度契合。

屈原：在《史记•屈原贾生列传》中，屈原面对渔父“何不随其流而扬其波”“何不铺

其糟而啜其稿”的劝诫，坚定回应“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”“宁赴常流而

葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蟆乎！”。在楚国政治黑暗、奸佞当道的

环境下，屈原不愿为求自保而与世俗同流合污，宁可投身江水也坚守内心的清白与理想。这

种不被污浊环境所浸染、坚守自我的态度，恰似周敦颐笔下莲花”出淤泥而不染”的品质-

一即便深陷淤泥般的困境，依然保持高洁的本性，不被外界的不良风气所侵蚀。

文天祥：据《宋史•文天祥传》记载，文天祥被押解至潮阳后，面对元军将领弘范“左

右命之拜，不拜”，以行动捍卫尊严；当弘范要求他“为书招张世杰”时，他严词拒绝，称

“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”，并写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”

明志；即便在屋山被破、弘范以宰相之位劝降时，他仍“法然出涕，曰：'国亡不能救，为

人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎'”。文天祥自始至终坚守对国家的忠诚，宁死不

屈，绝不因威逼利诱而动摇气节。这种刚正不阿、忠诚爱国的精神，与莲”中通外直，不蔓

不枝”的形象相呼应一一内心通达正直，不攀附权贵，不被利益所左右，始终坚定地践行自

己的信念。

参考译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜

爱菊花。从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，

经过清水的洗涤却不显得妖媚。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓不旁生枝茎，香

气远播更加清香，笔直洁净地挺立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），却不可轻易地

玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于追花的喜爱，像我•样的还有什么人

呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！

【链接材料一】

屈原来到江边，披散着头发在水边边走边吟唱。脸色憔悴，容貌和神态如同干枯的树木。

一位渔翁看见后问他说：“您不是三闾大夫吗？因为什么缘故到了这种地步呢？”屈原说：

“整个世界都是浑浊的，只有我是清白的，众人都是昏醉的，只有我是清醒的，因此被放逐。”

渔翁说：“那些所谓的圣人，不被外界事物所拘束，能够随着世道的变化而变化。整个世界

都是浑浊的，为什么不随着世俗的潮流而推波助澜呢？众人都是昏醉的，为什么不效法时俗，

随波逐流呢？为什么要保持高尚的品德和节操而使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚

洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。一个人又有

谁能让自己洁净的身体，去蒙受外界的污浊呢！我宁愿投身江水，葬身鱼腹之中，乂怎么能

让自己的清白之身，去蒙受世俗的昏聪呢！”

【链接材料二】

文天祥被押到潮阳，见到弘范，（弘范）身边的人命令文天祥下拜，（文天祥）不下拜，

弘范于是用对待客人的礼节会见了他，（弘范）和（文天祥）一起到屋山，让（文天祥）写

信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，却教人背叛父母，怎么可以呢？”（弘范）

坚决向他索要招降信，（文天祥）于是就写了他所经过的《零丁洋诗》给（弘范）。诗的末

尾写道：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。匡山被攻破后，

（元军）在军中举行盛大宴会，弘范说：“国家已亡，丞相您的忠孝已经尽到了，如果能改

变心意用侍奉宋朝的态度来侍奉皇上，还可以做宰相啊c”文天祥泪水夺眶而出，说：“国

家灭亡却不能拯救，作为臣子死了还有罪，何况哪敢逃避死罪而怀有二心呢。”

（2025•福建泉州・二模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。

树人中学生物科学社开展“古代文人笔下的植物”跨学科主题学习活动，请你参与并完

成以下任务。

任务一：收集•整理

【材料一】

荔枝诗（其一）

林嗣环①

火山初过闹儿童，绕市连闺诧早红。

最喜他无矜岸气，冲然散朗谢家风②。

【材料二】

泉郡佳荔多，其知名者，曰“火山”“蚤红”。荔树有百年者四五百年者围不圆满类作

鸡骨形虽闽乏雪霜，皮辄作铁石色。或间岁一实，即实亦只半生，或分四方，岁一方实，土

人谓之歌极。

（节选自林嗣环《荔枝话》）

【材料三】

水陆草木之花，可爱者甚暮。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱蓬之

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵玩焉。

（节选自周敦颐《爱莲说》）

［注」①林嗣环：清代福建晋江人。②冲：淡泊、谦虚。谢家风：指东晋谢氏家风。

任务二：朗读•理解

18.下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.荔树有百年者四五/百年者围/不圆满/类作鸡骨形/

B.荔树有百年者/四五百年者/围不圆满/类作鸡骨形/

C.荔树有百年者四五/百年者/围不圆满类/作鸡骨形/

D.荔树有百年者/四五百年者闱/不圆满类/作鸡骨形/

19.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。

加点词方法提示解释（填写文字）

语

使用词典选择义项

或间岁间：①缝隙、空隙；②间隔；③期(1)

一实间。间：_______________

（《古汉语常用字字典》）

岁一方参考解释，联系语境形成新的解释(2)

实实：果实。实：______________

关联教材

土人谓(3)

是谓大同。

之歇枝谓：______________

（《大道之行也》）

20.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽闽乏雪霜，皮辄作铁石色。

（2）可远观而不可亵玩焉。

任务三：观察•探究

21.“火山初过闹儿童，绕市连闺诧早红”中的“闹”字用词巧妙，请简要分析。

22.材料一介绍了荔枝的哪些特点？请简要概恬。

23.荔枝、莲是自然界中的常见植物，林嗣环、周敦颐从中发掘了哪些内在品质？请结

合材料一、材料三简要分析。

【答案】

18.B

19.间隔结果实称为，叫作

20.（1）虽然福建很少下雪下霜，荔枝树皮总是呈现铁石的颜色。

（2）（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄呀！

21.一语双关，既生动表现了火山荔枝早熟时数量多、颜色红的热烈景象，又突出了儿

童对荔枝的期待与喜爱。

22.树龄悠久；树干形似鸡骨：树皮色深如铁石：有“歇枝”现象。23.不自夸

自傲，淡泊洒脱；洁身自好，行为正直，德行高远。

【导语】

这组阅读围绕“古代文人笔下的植物”展开，材料一的诗歌展现荔枝广受欢迎与独特气

质，材料二从植物学角度介绍泉郡荔枝特性，材料三倍莲寄托高洁志趣。诗文结合，既有文

学韵味，又含科学知识，引导读者感受古人对植物的观察、描绘与情感寄托。

【解析】

18.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后

断句，反复诵读加以验证，

本句句意：荔枝树有生长百年的，也有生长四五百年的，（它们的树围）不圆，形状类

似鸡骨。“荔树有百年者”表达一个完整意思，“四五百年者”与“百年者”并列，“围不

圆满”说树围的情况，”类作鸡骨形”说形状，所以断句为：荔树有百年者/四五百年者•/

围不圆满/类作鸡骨形。

故选Bo

19.本题考查文言词语解释。

（1）根据题目所给词典义项，结合语境”或间岁一实”，这里说的是荔枝结果的时间

情况，“间岁”表示隔一年，所以应选择②，间：间隔。

（2）参考所给“实”本义为“果实”，联系“岁一方实”语境，意思是每年有一个方

向（的荔枝树）结果，“实”在此处应活用为动词，意为“结果实”。

（3）关联教材《大道之行也》中“是谓大同”，“谓”是“叫做”的意思，在“土人

谓之歇枝”中，是说当地人把（这种现象）叫做歇枝，二者语境类似。谓：称为，叫作。

20.本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。

（1）重点字词有：虽，虽然；乏，很少；雪霜，下雪下霜；辄，总是；作，呈现。

（2）重点字词有：可，可以；远观，远远地观赏；而，表转折，去亵玩，靠近玩弄：

焉，句末语气词。

21.木题考查炼字。

“火山初过闹儿童，绕市连闺诧早红”意思是：火山荔枝初上市时引得儿童们喧闹，那

荔枝绕着集市，闺阁中的人们都惊讶于它早早变红。

从字面看，“火山初过闹儿童”描绘了火山荔枝初上市的情景，一个“闹”字，生动地

展现出荔枝早熟时数量多，红彤彤的样子十分惹眼，在市场上引发热闹氛围，此为描绘景象

层面；

从深层看，“闹”字也体现出儿童们围绕着荔枝喧闹、嬉戏，凸显出儿童对早熟荔枝的

期待与喜爱之情，他们被这早来的美味所吸引，情绪高涨，故而有“闹”的状态。

所以“闹”字一语双关，兼具景象描绘与情感表达的作用。

22.本题考查对内存的理解与概括。

根据材料二“荔树有百年者，四五百年者”可知，荔枝树有生长百年甚至四五百年的，

说明荔枝树树龄悠久。

根据材料二“闹不圆满，类作鸡骨形”可知，荔枝树的树围不圆，形状类似鸡骨，体现

出树干形似鸡骨的特点。

根据材料二“虽闽乏雪霜，皮辄作铁石色”可知，虽然福建很少下雪下霜，荔枝树的皮

也总是呈现出铁石般的颜色，表明树皮色深如铁石。

根据材料二“或间岁一实……土人渭之歇枝”可知，荔枝树有的隔年结果，有的四方分

区域轮流结果，当地人称之为歇枝，即存在“歇枝”现象。

23.小题考查对内容的理解与概括。

根据材料•“最容他无矜岸气，冲然散朗谢家风”可知，林嗣环喜爱荔枝没有那种高傲

自负（矜岸气）的气质，赞赏它淡泊（冲然）、开朗（散朗），有着东晋谢氏那样洒脱的家

风，由此体现出荔枝不自夸自傲，淡泊洒脱的内在品质。

根据材料三“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益

清”可知，周敦颐喜爱莲花从淤泥中生长出来却不被污染（出淤泥而不染），经过清水洗涤

却不显得妖媚（濯清涟而不妖），其茎内部贯通、外部笔直（中通外直），不横生藤蔓、不

旁生枝茎（不装不枝），香气传播得越远越清幽（香远益清），这些特点体现出莲洁身自好，

行为正直，德行高远的内在品质。

参考译文：

材料二：泉州郡的好荔枝很多，其中知名的品种，叫做“火山”''蚤红"。荔枝树有生

长了一百年的，也有生长了四五百年的，（这些树的）树围不圆，形状类似鸡骨。有的隔一

年结一次果实，即使结果也只有一半是成熟的，有的分在四方（不同地方的荔枝树），每年

有一个方向（的荔枝树）结果，当地人把这叫做歇枝。

材料三：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水

的洗涤却不显得妖媚，（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓不旁生枝茎，香气远播更

加清香，笔直洁净地挺立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲屋却不可轻易地玩弄它啊。

（2025•上海浦东•二模）阅读下面选文，完成下面小题

【甲】

过零丁洋

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

【乙】

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远观而不可

焉O

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

鲜有闻。莲之爱，同于者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【丙】

所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵①。画兰不画土，人询之，则日：“地

为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿②曰：“思肖死矣，炀公书一位脾日：大宋不

忠不孝郑思肖。”话论而绝。

贵要者求其兰，尤靳③不与。席人孺子颇契④其意者，则反与之。邑宰求之不得，知其有

田，因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！”

思肖尝有诗《寒菊》云：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾

吹落北风中。”

【注释】①郑思肖：字忆翁，号所南，南宋末诗人、画家。古人评述：“乃在野之文天

祥。”②唐东屿：郑思肖的朋友。③靳：吝惜。④契：符合。

24.根据汉字形旁推新词义。

【乙】文中"濯清涟而不妖”中，“濯”的偏旁为“7”，可推断其义与相关，意思

为。

【丙】文中“语论而绝”中，“绝”的偏旁为”，可推断其本义与（）（A.丝线B.颜

色）相关，文中可引申为“断，断绝”。下列句中“绝”的意思与之相同的选项是（）。

A.佛印绝类弥勒

B.伯牙破琴绝弦

C.率妻子邑人来此绝境

D.奇山异水，天下独绝

25.结合选文【乙】和【丙】，完成下列表格。

特点人物象征志趣

物

它的茎

不慕名利、

①___________（用自己的②_________

君子洁身自爱的高

*话），只可以远处观赏，却

洁人格

不能靠近赏玩

③_________远离尘世，

盛放在东篱下隐逸者

归隐田园

④__________（用自己

⑤_______©.

的话）郑思肖

、'兰叶没有根土

26.结合选文【甲】和【丙】，下列说法不正确的是（）

A.两人身份地位不同，一个“处江湖之远”，一个“居庙堂之高”。

B.从【甲】【丙】中可以读出两人都有对国家忠贞不渝的高尚品格。

C.【丙】文中"大宋不忠不孝郑思肖”表明他认为自己背叛了国家。

D.【甲】【丙】两文表明了两人都处于风雨飘摇、社会动荡的时代。

27.寄情于物，以物品人，古今皆然。【乙】文作者爱莲，【丙】文郑思肖爱兰，东东

同学想送一幅书法作品给【甲】诗作者文天祥，你建议他送哪幅作品？请说明理由。

即

仔

他

故

A奘

X卜

称如

S不

《

南

外4

把

总

”

两

》e

。

作品一：作品二：

【答案】

24.水洗涤AB

25.内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎周敦颐陶渊

明宁可在枝头保留香气而死，也不会被北风吹落坚贞不屈的爱国志

士坚守气节、忠贞爱国

26.C

27.示例：建议送作品一。埋由：《竹石》中竹子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，

体现出坚韧不拔、不屈不挠的精神。文天祥在抗元过程中，历经艰难困苦，始终坚守气节,

宁死不屈，这种精神与竹子所象征的品质相契合，所以送作品一合适。

【导语】

这篇阅读文章通过三篇选文，展现了不同历史背景下人物的精神追求与品格。选文【甲】

《过零丁洋》表达了文天祥在国家危难之际的忠贞与不屈：选文【乙】《爱莲说》通过莲花

的象征，体现了作者对高洁人格的追求；选文【内】则通过郑思肖的言行，展现了他对国家

的忠诚与坚守。三篇文章均以物喻人，寄情于物，反映了古人在动荡时代中的精神寄托与价

值追求。文章结构清晰，内容深刻，具有较高的文学与思想价值。

【解析】

24.本题考查字义。

第一空和第二空：“濯”的偏旁是”，在汉字中，以“宠”为偏旁的字大多与水有

关。“濯清涟而不妖”意思是经过清水的洗涤却不显得妖艳，所以“濯”意思是洗涤。

第三空：“绝”的偏旁为”，“名”这个部首常和丝线等有关，所以“绝”本义与

丝线相关，选A。

第四空：A.“佛印绝类弥勒”中“绝”是“极，非常”的意思，表示佛印非常像弥勒

佛;

B.“伯牙破琴绝弦”中“绝”是“断”的意思，即伯牙摔破琴，弄断琴弦，与文中

“断，断绝”意思相同；

C.“率妻子邑人来此绝境”中“绝”是“隔绝”的意思，指带领妻子儿女和同乡人来

到这个与人世隔绝的地方；

D.“奇山异水，天下独绝”中“绝”是“绝妙”的意思，形容山水景色独一无二，绝

妙无比；

故选B。

25.本题考查内容理解与人物形象。

①在《爱莲说》中“中通外直，不荽不枝”描述莲的茎内部贯通，外部笔直，不横生藤

蔓，不旁生枝茎，所以答案可为“内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎

②《爱莲说》的作者是周敦颐，文中“予独爱莲之……”表明是周敦颐表达自己对莲的

喜爱，将莲比作君子，寄托不慕名利、洁身自爱的高洁人格追求

③“晋陶渊明独爱菊”，从《爱莲说》此句可知，陶渊明喜爱菊花，菊花象征隐逸者，

代表远离尘世，归隐田园的志趣

④丙文中郑思肖的诗《寒菊》”宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，写出菊花宁可

在枝头保留香气而死，也不会被北风吹落的特点。

⑤郑思肖画兰不画土，说”地为番人夺去”，面对贵要者求兰吝惜不给，县令以赋役

威肋•，他怒称“头可断，兰不可画”，体现他坚贞不屈的爱国精神，他以兰自比，兰象征

坚贞不屈的爱国志士。

⑥郑思肖“画兰不画土”，并言”地为番人夺去”，这一行为表明他对国土被占的痛

心与铭记；“头可断，兰不可画！”面对威胁坚决拒绝，尽显其绝不屈服、坚守气节的决心。

他以兰明志，体现出对大宋王朝的忠贞不渝，即便宋亡，也坚守自己的爱国气节，绝不与外

敌妥协，所以可填“坚守气节、忠贞爱国”，准确契合其志趣。

26.本题考查人物形象和内容理解。

C.“大宋不忠不孝郑思肖”并非是郑思肖认为自己背叛了国家。郑思肖是南宋末诗人、

画家，宋亡后改名思肖（志赵），画兰不画土（因土地被番人夺去），以“头可断，兰不可

画”表明自己坚守气节，他是极度忠贞爱国之人。他让朋友如此写牌位，是一种愤激、沉痛

之语，是在南宋灭亡后，深感自己未能挽救国家，以此表达内心的悲恸、自责以及对大宋的

忠诚，并非真的背叛国家，该项说法错误“故选C。

27.本题考查书法作品赏析。

文天祥在南宋危亡之际，积极抗元，历经磨难却坚守气节，展现出坚贞不屈、忠诚爱国

的崇高精神。作品一《竹石》中“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，借竹子在各种磨难

打击下依然坚韧不拔的形象，体现出一种顽强不屈、坚守自我的精神，与文天祥在困境中坚

守气节的品质相呼应。作品二《卜算子•咏梅》中“零落成泥碾作尘，只有香如故”，借梅

花即便凋零被碾成尘土，依然香气依旧的特点，象征着一种坚守自我、矢志不渝的精神，也

契合文天祥无论遭遇何种困境，都坚守爱国之志、保持高尚品格的形象。所以两幅作品都可

选择，关键在于阐述清楚其与文天祥精神品质的关联。

示例一：建议送作品一。《竹石》里的竹子，经受无数次磨难打击，依然坚定强劲，不

管东西南北风如何肆虐都屹立不倒。这正如同文天祥，在抗元过程中，面对元军的重重压迫

与折磨，始终坚守自己的宿念与气节，绝不屈服。竹子所代表的坚韧不屈精神，与文天祥的

精神高度契合，送这幅作品能够表达对文天祥这种高尚精神的赞颂。

示例二：建议送作品二。《卜算子•咏梅》中梅花即便凋零，被车轮碾作尘土，其香气

依然留存。这就像文天祥，尽管身处南宋覆灭的艰难境地，历经种种苦难，甚至面临死亡威

胁，但他的爱国精神和高尚品格就如同梅花的香气一般，始终留存，不会被磨灭。送这幅作

品可以借梅花来赞美文天洋坚守自我、矢志不渝的伟大精神。

参考译文：

【甲】

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如

狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。惶恐滩的惨败让我至今依

然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。自古以来，人终不免一死！倘若能为国尽忠，死

后仍可光照千秋，青史留名。

【乙】

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从

李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经

过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，

香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易

地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！而于

菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于

牡丹的喜爱，人应当是很多了。

【丙】

郑思肖，字忆翁，起初名叫某某，宋朝灭亡后就改名为思肖，也就是思念赵宋王朝的意

思。他画兰花不画泥土，有人问他原因，他就说：“土地都被外族人夺去了，你难道不知道

吗？”他病重的时候嘱咐他的朋友唐东屿说：“我郑思肖就要死了，麻烦您给我写一个牌位，

写上：大宋不忠不孝郑思肖。”话说完就去世了。

达官员人向他索要他画的兰花，他特别吝惜，不肯给。普通百姓和小孩子如果很合他心

意，他反而会给他们。县令向他索要却没得到，知道他有田产，于是就用赋税徭役来威胁他

从而获取他的画。先生愤怒地说：“头可以砍断，兰花不可以画！”

郑思肖曾经写过一首《寒菊》诗：“菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在糅疏的

篱笆旁，情操意趣开未衰穷。宁可在枝头保留否气而死，何曾被北风吹落花瓣。”

（2025•吉林•二模）阅读下面古诗文，完成下面小题。

【甲】

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。于独爱莲之

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，杳远益清，亭亭净植，可远观而不可

亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后

鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】

“灵鸟①灵乌，尔之为禽兮，何不高翔而远翥②？何为号呼于人兮，告吉凶而逢怒？方将

折尔翅而烹尔躯，徒悔焉而亡路。"彼哑哑兮如诉，请臆对③而心谕：“我有生兮累阴阳之

含育我有质兮处天地之覆露。长慈母之危巢，托主人之佳树。斤不我伐，弹不我仆。母之鞠

兮孔艰，主之仁今则安。度春凤兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盘桓。思报之意，

厥声或异。警于未形，恐于未炽。知我者谓吉之先，不知我者谓凶之类。故告之则反灾于身，

不告之者则稔祸于人。主恩或忘，我怀靡臧虽死而告，为凶之防。此之谓：宁鸣而死，不

默而生。

（节选自范仲淹《灵乌赋》，有删改）

【丙】

登幽州台歌

陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【注释】①灵乌：有灵性的乌鸦。②翥（Zhu）：（鸟）向上高飞。③臆对：以腌臆为

28.【甲】文的作者是（人名），（朝代）的哲学家。

29.下列各组词语的解释意思不同的一项是（）

A.可爱者甚蓄其生不落

B.可远观而不可亵玩焉予观夫巴陵胜状

C.长慈母之危巢危楼高百尺

D.宁鸣而死主侯将相宁有种乎

30.用“/”给【乙】文中画线的句子断句。（限三处）

我有生兮累阴阳之含育我有质兮处天地之覆露

31.请用现代汉语翻译下面的句子。

主恩或忘，我怀靡臧，虽死而告，为凶之防。

32.“独”是中国文人特有的一种精神境界。或是“独坐幽篁里”的孤高自许，或是“凌

寒独白开”的傲岸不屈，或是“遗世而独立”的超然气度，或是“众人皆醉我独醒”的人格

追求。请结合【甲】【丙】两则选文，说说文中两处加点的“独”字分别表现了作者怎样的

品格或情怀？

33,【甲】【乙】两文都运用了哪些相同的写作手法来表达自己的志向？这样写有何妙

【答案】

28.周敦颐宋朝

29.D

30.我有生兮/累阴阳之含育/我有质兮/处天地之覆露。

31.君主的恩惠若被忘记，我的内心便会感到不安。为了防止灾祸的降临，即便是因此

而死，我也要奔走呼告。

32.①甲文“独”：表现出周敦颐不随波逐流，不与世俗同流合污，追求像莲一样高洁、

正直、不慕名利的君子品格。②丙文''独"：体现陈子昂怀才不遇，在广阔时空下，因无人

理解、赏识而产生的孤独寂寞、悲愤无奈的情怀。

33.两文均运用托物言志、对比与拟人手法。托物言志，以莲花、灵乌喻志向，使抽象

情感具象化；对比（莲与菊、牡丹，灵乌与世人态度）突出所崇品质，强化主旨；拟人，赋

予莲、灵乌人的特质，增添生动性。多种手法并用，让作者不慕流俗、坚守自我的志向表达

更鲜明深刻，引发读者共鸣。

【导语】

三篇诗文围绕不同意象传递精神内核。《爱莲说》借莲喻君子，彰显高洁品性；《灵乌

赋》以乌鸦自比，表达“宁鸣而死，不默而生”的担当；《登幽州台歌》借登楼抒怀，尽显

孤独怆然的历史苍茫感。三者或咏物，或言志，或抒情，从不同角度展现古人的精神世界与

情感寄托。

【解析】

28.本题考查文学常识。

《爱莲说》北宋学者周敦颐作品，选自《周敦颐集》，是一篇议论散文。周敦颐（1017

年一一1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡（今

湖南省道县）人，世称濂溪先生，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

29.本题考查一词多义辨析。

A.相同，多；

B.相同，看、观赏；

C.相同，高；

D.不同，宁愿/难道；

故选D。

30.本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后

断句，反复诵读加以验证。

本句句意：我有生命啊，受着阴阳的哺育；我有身体啊，处在天地的覆盖滋润之下。“我

有生兮”与“我有质兮”结构相似，且“兮”是句末语气词，其后应断开，“累阴阳之含育”

与“处天地之覆露”结构相似，分别阐述“我有生命”和“我有身体