语文试卷四川遂宁市高中2026届高二第四学期期末教学水平监测(7.7-7.9)

遂宁市高中2026届第四学期期末教学水平监测

语文试题

（本试卷满分150分，考试用时150分钟）

注意事项：

1.答卷前,考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。

3.非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，只将答题卡交回。

一、阅读（70分）

（一）阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成下面1～5题。

材料一：

作为中华民族最重要的传统节日，春节于2024年12月列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。百余年来，作为传统新年的春节经过了曲折起伏的发展历程。

一、新旧历法并行下传统新年的存续与废止。

民国初期，政府采用阳历而不废阴历，社会上层主要用阳历，过元旦；下层民众则多用阴历，过春节。1920年开始，新文化的浪潮强力渗入到“新年”中，批判春节、改革春节成为舆论主流。在新文化运动的健将们看来，过年与否，新旧历之别，似已成为新思想与传统文化、政治激进与保守、革命与守旧之间的分水岭。1927年后，南京政府废除阴历，控制假期，查禁春节“陋习”。这种政策引起有识之士的不满，到解放战争时期，废除春节的政策实际上宣告破产。

在南京政府强制废除春节的同时，中国共产党在革命根据地对传统新年进行革命化改造，使之成为开展动员工作的重要途径。在华北农村,根据地政府采用“旧瓶装新酒”等方式,使春节娱乐活动成为根据地最红火的群众运动。

二、城市化进程中春节传统的淡化与重构。

改革开放以来，随着城市化进程的加速，传统春节习俗如燃放烟花、拜年、祭祖等，在现代社会的快节奏中逐渐被淡化或取代，春节正经历着一场深刻而剧烈的转型。

从表层看，年味变淡有两方面的原因：一是传统仪式的消失或缩减。像饮屠苏酒、烧松盆、迎喜神等已基本消失。二是春节仪式时间被现代生活节奏打乱。冯骥才指出，春节的时间跨度从农历腊月底至转年的正月十五，其间各种年俗连绵不绝。但随着现代生活节奏的改变，这套基本固定的时间程序被打乱，春节仪式感也随之淡化。从深层看，春节文化与城市文明冲突的关键在于现代化与传统民俗的矛盾，产生于农业社会的民俗与工业文明下现代社会之间的“时空错位、需求错位和意义错位”制约了春节的传承。

现代文明推动了新年俗的诞生。1983年，中央电视台春节联欢晚会创办,观看、品评春晚逐渐成为全球华人共同的文化习惯。春晚是对春节“全家团聚，普天同庆”传统的追溯，逐渐成为呈现民族文化，塑造国家形象的典型符号。春晚成了中华民族的文化大餐。作为城市化进程中的特殊现象，春

运引起了广泛关注。春运是世界上规模最大的、史诗般的人类迁徙，承载了中华民族对新年恒久绵长

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的集体记忆和千家万户的厚重亲情。

三、信息化时代春节风俗的趋新与怀旧。

随着时代的发展、科技的进步,“新民俗”春晚经过蓬勃发展阶段后，也逐渐走向式微。春晚的过度娱乐化与商业化倾向，容易使其成为观后即弃的消费品。新媒体时代，许多传统节日习俗开启了数字化之旅，比如压岁钱摇身一变为数字红包、走亲访友演变为微信拜年等。对此，学界多持负面态度。如认为数字红包无法实现压岁钱中的文化认知，即长辈对晚辈的关爱和长幼有序的家庭结构。从媒介人类学视角看，微信红包可能触动以纵轴为中心的传统家庭关系，消融家庭与社交的边界及解构家庭节庆的神圣空间。春节习俗数字化面临文化意识淡化等负面评价，但其与时俱进的新民俗实践也对春节观念产生了积极影响。

有识之士坚持推动春节文化的传承。萧放指出，传统节日是一宗重大的民族文化遗产，应主动积极地进行传承与建设。涵养新的民俗规范，建立立体式节日组织架构和做大做强节日经济，可以让传统节日在当下的城市生活中焕发出新的生命力。

（摘编自肖波、张萌，《旧年俗、新风尚与人类非遗：中国春节研究百年回顾》）材料二：

2024年是首个“世界非遗版”春节。在这场盛大的节日庆典中，精彩纷呈的非遗展演，犹如一道道盛宴，格外引人注目。这些非遗缘何能激活人们关于年的记忆，让年味更浓、更烈、更持久？

首先，很多年节时特有的非遗代表性项目，能够同时调动观者的多种感官。通过视觉上的绚丽色彩、优美舞姿，听觉上的激昂音乐、清脆锣鼓，甚至触觉上的互动体验，非遗展演迅速将人们带入欢乐、热闹的节日情境之中。以广东醒狮为例，那色彩斑斓的狮头，在阳光照耀下熠熠生辉；灵动的舞姿，时而威猛，时而俏皮；激昂的锣鼓声，节奏明快，扣人心弦。这一切不仅是一种艺术表现形式，更是一种情感传递。

其次，非遗代表性项目能够唤起观者强烈的情感共鸣。它们往往承载着丰富的文化符号和深厚的历史记忆，包含深厚的中国传统文化。舞龙、秧歌、社火等非遗展演，经过岁月的沉淀，已经逐渐演变为春节等传统节日的标志性活动，成为人们集体记忆中不可或缺的一部分。

再次，非遗代表性项目特有的互动性与参与感，也是其让年味更浓的重要原因。与传统舞台表演不同，非遗展演普遍具备很强的互动性，这极大拉近了人与人之间的距离。在传统舞台表演中，演员与观众之间通常存在着明确的界限，观众往往只是被动的观看者。而非遗展演，如醒狮、舞龙、高跷等，常常在开放的空间中进行，演员与观众之间的物理和心理距离被大大缩短。

当前，随着文旅融合的发展，节日期间，游客跨区域流动变得更加便捷。这一趋势在一定程度上推动了非遗展演所带来的别样年味覆盖到更多人群。

（摘编自曹嘉睿，《扭秧歌、耍社火、唱大戏，演出精彩纷呈：这些非遗让年味更浓》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(▲)（3分）

A．改革开放后，城市化进程加快，因现代生活节奏与传统农业社会结构相冲突，春节传统习俗逐渐淡化。

B．春晚曾是呈现民族文化、塑造国家形象的典型符号，但后因过度娱乐化与商业化倾向而逐渐走向式微。

C．春节习俗数字化，如微信红包因被认为消解了传统家庭关系的纵轴结构，其文化价值被学界普遍否定。

D．非遗展演借开放空间拉近人际距离，如醒狮表演让观众参与互动，打破传统舞台表演的被动观看模式。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(▲)（3分）

A．新文化运动时期，批判春节成为舆论主流，这是因为当时人们认为春节习俗过于陈旧，不符

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合时代发展潮流。

B．“这套基本固定的时间程序被打乱”，指现代生活节奏压缩了春节的时间跨度，人们对春节的重视程度降低。

C．春运作为城市化的产物，虽承载着集体记忆和厚重亲情，却因规模过大加剧了社会交通压力，引发广泛争议。

D．非遗展演能激活年的记忆，既是视觉、听觉等多感官体验营造的结果，也是历史文化与当代情感共鸣的体现。

3．下列对材料论证的分析，不正确的一项是(▲)（3分）

A．材料一通过对比南京政府与中国共产党对春节的不同政策，突显了革命化改造的成功。

B．材料二借助形象化表达和具象化的描述，以画面感唤醒读者对年俗的记忆，生动形象。

C．材料一在阐述春节非遗项目传承时，更强调学界的理论贡献，忽视了民众的关键意义。

D．材料一按阶段梳理春节的发展历程；材料二分层次论述非遗展演增强年味的核心因素。

4．两则材料都属于新闻通讯，具有真实性、文学性及评论性等特点，请结合材料作简要分析。（4分）▲

5．萧放指出“传统节日是一宗重大的民族文化遗产，应主动积极地进行传承与建设”。请结合材料，谈谈在现代社会中如何更好地传承和建设春节文化。（6分）

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（二）阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成下面6～9题。

麦子喊了我一声

杜永利

（1）为了一场关于丰收的摄影展，我和几位同事已经追寻六月的热风，在豫北平原穿梭了好一阵子。

（2）此前，我们在太行山南麓拍摄梯田，苍翠与金黄，简单的两种颜料被大自然与人类调配出万种风情。我们在麦田抓拍呼啸而过的高铁，动与静，古老的农业与现代的工业在镜头里相逢，毫无违和之感。我们像在大地上捕捉灵感的诗人，用“麦都”“祖国”“天下粮仓”等大词给作品命名。我们借助无人机居高临下的视角，给身处城市的人们，描画出人间六月的壮美画卷，并从他们长久驻足与泪湿双目的反应中，一次次确认我们是美的缔造者。

（3）若不是那棵麦子喊了我一声，我不会从队伍里抽身而出，将镜头从宏大的叙事移开，对准万千麦子中最孤独的那一棵。

（4）那一棵麦子在麦田的最边缘，可能是播种时不小心从农人手中跌落的。它无法和麦田中央的伙伴形成共鸣，只好在麦浪涌动的时刻，落寞地“望洋兴叹”。但这并不影响它的成长，它同样顶起了一把麦穗，饱满而丰盈。我看见它的时候，一群麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重负，弯成了一张弓。麻雀们却把它当成了跷跷板，边吃边晃，玩得不亦乐乎。这时候麦子才发现，它既没有毒刺可以防身，也没能长成高耸入云凛然不可犯的绝崖孤松……只能默默地承受着一切，直到认出了我。

（5）麦子借麻雀的嗓子喊了我一声。就是这一声，让我从无人机的高度跌下来，变回了那个黄泥巴腿子的我。我要贴着大地，再看一看我的麦子亲人。

（6）2010年高考结束，麦子也正好从地里拉了回来。那时候我家盖了新房，可以在房顶晒麦子了，我和父亲一袋一袋地往房顶扛。那么重的麦子啊，压得我两腿直打战，爬了半截楼梯就得停下来喘气。我们花了一上午时间才扛完，衣裳早就湿透了。把麦子摊开之后，父亲气喘吁吁地说：“上学上到这一步，不可能后退了啊……过几天把粮食卖掉，送你去上大学。”这时我才知道，我刚才扛的不是麦子，而是自己的整个人生。

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（7）我很用心地看守麦子，在房顶的阴凉处铺一张席子，一边想象大学的生活，一边驱赶偷食的麻雀。

（8）半夜下起了暴雨，我被雷声惊醒，丢魂似的冲向外面，心想麦子可不敢淋湿啊，一发芽发霉可就卖不出去了。等我到了房顶，才发现父母已经用塑料布把麦子盖得严严实实了。闪电的光芒划亮夜空，我看见雨水正肆无忌惮地抽打着父母的脸颊。

（9）天气阴晴不定，过了好多天才把麦子晒干。我们将麦子装袋，扛到车上，一袋一袋摞起来。父亲启动车子时，我爬过一袋一袋麦子，像爬楼梯那样，登上了粮食的顶峰。到了收粮站，我们把麻袋卸到地上，一袋一袋倒干净。看着我们的麦子融进麦子的海洋，我竟有了几分不舍。

（10）那么多的麦子，一粒一粒供养我性命，一袋一袋将我托举，让我摸到了大学的门槛。

（11）就是这麦子喊了我一声，让我的目光从无人机的高度跌下来，回归到一棵麦子的高度。我窥见了麦浪的秘密，那是无数棵麦子借着热风，在不停地锻打自己。它们要把自己锻打成铜的箭镞，对着天空支棱起锋芒，最后飞向光芒万丈的太阳。

（12）“好好学习，将来去市里上班。”这句话是当时的大人们最爱说的励志名言。那时候，城市是遥不可及的梦境。大学入学后，我开始频繁地接触城市新奇的事物，却很难再吃到家里的麦子。

（13）村庄也在迅速变化着。很多村民把田地租给外来的生意人，扛起行囊去往远方的大城市。堂哥在村里做养殖业失败后，去上海的电子厂做流水线工人，每天下班后关节僵硬，躺在床上动弹不得，第二天却依然能够运指如飞。他在微信群里调侃说，劳动可以活血化瘀，简直包治百病。在他身上，我看到了麦子在烈日下努力拔节抽穗的样子。朋友辞掉小镇的临时工作，到城市做售楼员，楼市受到冲击之后，又转去送外卖，有时候十几个外卖员同抢一笔单子，收入却并不可观。他说，市中心有夸父追日的铜雕塑，每次路过那里，他都会想起同行王计兵的诗句——用双脚锤击大地，在这个人间不断地淬火。在朋友的讲述里，我找回了小时候光脚在麦茬上奔跑的痛感，一定有个十万火急的目标需要人们去追逐，以前是果腹的麦子，后来才是夸父的太阳。

（14）我家的农田是去年秋天租出去的。此后，再也没有母亲一般的麦子，一粒一粒地供养我性命；再也没有父亲一般的麦子，一袋一袋地将我用力托举。我，变成了城市里一棵孤独的麦子，扎根太浅，很容易就被生活的重量压弯脊背。

（15）但是我想说，是麦子，就会生出锋芒；是麦子，就该拥有对着太阳蓬勃而起的力量。一棵麦子穷其一生，也不过是把自己的籽实，从地面抬高了一尺，但正是有了这一尺接一尺的脚踏实地的努力，方才接续与堆积起了高耸入云的希望。

（选文有删改）

6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(▲)（3分）

A．无人机航拍镜头下的麦田画卷般展开，壮美的图景打动观者，让“我们”不由得确认自己是美的缔造者。

B．作者叙写堂哥在电子厂工作和朋友做外卖员的经历，意在表现村人在城市生活的艰难以及对乡村的眷恋。

C.作者展开回忆，高考后他和父亲晒麦子、扛麦子，父母在雨夜护麦子，麦子凝聚着家庭对“我”的期望。

D．麦子是作者情感的寄托，作者对麦子从最初依赖到疏离再到后来的重新认同，表现出了复杂的情感变化。

7．下列对文本相关语言的分析鉴赏，不正确的一项是(▲)（3分）

A．第（9）段反复使用“一袋一袋”的细节，不仅写出我和父亲劳动的辛苦，更强调了我对麦子的不舍之情。

B．文章采用“摄影现场—往事回忆—现实思考”的三重时空结构，以麦子为情感纽带贯穿全文。

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C．第（11）段写麦子“在不停的锻打自己”，将麦浪比作“铜的箭镞”，赋予麦子动态的生命力，将植物生长过程转化为具有金属质感的生命锻造意象，与后文“淬火”的比喻形成了关联。

D．“麦子喊了我一声”的表达新颖而富有诗意，同时“喊”字也容易引发读者对故乡、对土地的深刻思考。

8．如何理解文中的“无人机的高度”和“麦子的高度”？请简要分析。（4分）

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9．围绕“麦子喊了我一声”，文章内容是如何依次展开的？请简要分析。（6分）▲

（三）阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

孟子见齐宣王，曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王曰：“吾何以识其不才而舍之？”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。如此，然后可以为民父母。”

（节选自《孟子・梁惠王下》）

材料二：

人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌？昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情在审其听听君子则小人道废听小人则君子道消。

（节选自陆贽《陆宣公集》）

材料三：

以全举人固难，物之情也。先王知物之不可全也，故择物而贵取一也。宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！之歌者非常人也！”命后车载之。桓公反，宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大悦，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。而固贤者，用之未晚也。”桓公曰：

“不然。问之，患其有小恶。以人之小恶，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也。”且人固难全，权而用其长者，当举也。桓公得之矣。

（节选自《吕氏春秋・举难》）

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

将察其A情B在审其C听D听君子E则小人道F废G听小人H则君子道消

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(▲)（3分）

A.亡，没有，与《苏武传》中“武父子亡功德”的“亡”意思相同。

B．责，苛求，与《促织》中“每责一头，辄倾数家之产”的“责”意思不同。

C.任车，载货之车，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑”的“车”功能不同。

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D．之，助词，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“之”用法相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(▲)（3分）

A.孟子指出，国家的根本在于“世臣”，选拔人才需听取众多意见，不可仅凭近臣或贵族的评价任用贤能。

B．陆贽认为人才难以十全十美，主张“录长补短”，并以伊尹、周公、墨子、杨朱为例，说明即使圣贤也难免受到舆论争议。

C．齐桓公不认同群臣的质疑，未因宁戚是卫国人且有小恶而舍弃其才，直接任用其治国，体现了对人才“取长弃短”的权衡智慧。

D．三则材料均围绕选才用才展开，材料一强调选拔的审慎性，材料二辨析舆论的复杂性，材料三凸显用人的权衡性。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）国君进贤，如不得已，将使卑逾尊、疏逾戚，可不慎与？

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（2）且人固难全，权而用其长者，当举也。

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14．围绕“周围人的评价是否可作为判断人才的依据”，三则材料的观点有何不同？请简要概括。（3分）

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（四）阅读IV(本题共2小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

题谢耕道一犁春雨图

魏了翁

床头夜雨滴到明，村南村北春水生。

老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。

一双不借①挂木杪，半破夫须②冲晓行。

耕罢洗泥枕犊鼻③,卧看人间蛮触争④。

【注】①不借：草鞋。②夫须：斗笠。③犊鼻：短裤，此处指农夫穿着的粗布衣物。④蛮触争：典出《庄子・则阳》，“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战”。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(▲)（3分）

A．全诗紧扣“一犁春雨”，串联春耕背景、人物活动与农具描写，层次清晰且画面感强。

B.颔联对“老妇携儿”“老翁呵牛”的细节勾勒，展现出农家分工协作、忙碌春耕的画面。

C．颈联以“挂木杪”和“冲晓行”写农人将草鞋晾在树梢，披着斗笠冒雨出行的状态。

D.尾联用“洗泥”和“枕衣”的动作，自然呈现农人耕作后稍事休息的状态，富有生活气息。

16．诗的尾联有什么含意？从中可以看出诗人怎样的情感？（6分）

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（五）名篇名句默写Ⅴ(本题共1小题，6分)

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）历史课上，老师分析秦朝兴亡时引用《过秦论》中的“▲,▲”,

展现强秦因不施仁义最终灭亡的惨烈结局。

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（2）班级讨论“治国之道”时，李华引用《大学之道》中“▲,▲”

两句，强调从天子到百姓都需以修身为根本。

（3）古诗文中诗人常通过特定场景追忆往昔，以表达深切情感，例如“▲,▲”。

二、语言文字运用(本题共5小题，20分)

（一）语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)

阅读下面的文字，完成18～20题。

天很高，没云雾，连浮尘也没有，无遮淹的太阳，笨重而迟缓地从东天滚向西天。成千上万年了，沙砾慢延，似乎在这里验证着一个命题：一粒沙粒的生存，只能归宿于沙的丰富，沙的丰富却使其归以一统，单纯得完全荒寞了。于是，风百无聊赖地走过来走过去再走过来；这里到底是多大的辐员和面积，它丈量着。

从雪山上下来蜿蜒曲折的月亮河，它走不到大海就在沙漠上消失了。但它从这里流过，寻着它的出路，身后，一个大西北的走廊便形成了，祁连山，贺兰山，走廊的南北二壁，颜色竟是银灰，没有石头、树木，几乎连一根草也不长。越往深处，深处越是神秘，沙的颜色白得像烧过的灰，山岭便变形变态，峁，梁，崖，岫，壑洼，沟岔，没有了完整的形象，像是消融中的雪堆，却是红的，又从上至下呈现出错综复杂的楞角，犹如冲天的火焰，突然地一个力的凝固，永远保留在那里了。

18．文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分）

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19．下列词语与文中加点的“月亮河”得名方式最接近的一项是(▲