经典的唐诗300首幼儿早教古诗大全

经典的唐诗300首幼儿早教古诗大全

1.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

江雪

柳宗元（唐代）

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文

所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见

人的踪迹。

江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在漫天风

雪中垂钓。

注释

绝：无，没有。

万径：虚指，指千万条路。

人踪：人的脚印。

孤：孤零零。

蓑笠（suOli）:蓑衣和斗笠笠：用竹箧编成的帽子。

独：独自。

赏析

柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观

境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，

甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。

这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一

幅幽静寒冷的画面：在下着人雪的江面上，一叶小舟，一

个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。

诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如

此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清

高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨

当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个

幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显

得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不

过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江

面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗

人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量

广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的

描写对象就越显得突出。

首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了

给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、

“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有

什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是

极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放

在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”

字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端

的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面

两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对

沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画

面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是

陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，

不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处

理。这好像拍电影，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背

景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具

体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有

心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而

把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的

感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的

那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种

远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的

最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

“雪”字笼罩全诗°千山"、“万径”都是雪，才使得

“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然

也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系

在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当

然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立

刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”

和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一

种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远

距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、

更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充

满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出

来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来

了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但

诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。

试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不

怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然

孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。

这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元

本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三

字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系

起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完

整突出的形象。用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离

画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地

统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。

2.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

鹿柴

王维1唐代）

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

注释

鹿柴(zhai):王维在辆川别业的胜景之一(在今陕西

省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“智”，用树木围成的栅栏。

但：只。

返景(jing):日光。

复：又。

鉴赏

这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，

意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正而描写空山的杳

无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿

出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。

第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由

声而色。

大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，

或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之

奇。“空山不见人，但闻人语响J我们走进深山密林都有这

样的经验：山中分明杳无人迹，却突然听到有人说话的声

音，前后左右环视寻觅，又见不到一丝人影。诗的前两句，

写的就是这种情境。能听到话语，人应在不远之处，然而竟

不得见，可见山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂

静。按常理，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片死寂。

瑟瑟风声，潺潺水响，啾啾鸟语，唧唧虫鸣，大自然的声

音其实是非常丰富多彩的。然而，诗人让这些声音都消隐了,

只是紧紧抓住偶尔传来的一阵人语声。在一切都杳无声息之

中，这突然而至的“人语响”，显得格外清锐，似乎一下就

打破了山中的寂静。可是，正如南朝王籍的诗所描绘的，

“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空谷传音，只会愈见空谷之

空。这短暂的“响”，反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。

待人语响过，山林复归于静，而由于刚4的那一阵“响”，

此时的空寂便会更加触人心目。

“返景入深林，复照青苔上J“景"日光，"返景"

夕阳返照的余晖。深林本就幽暗，林间树下有青苔，更强调

了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照

映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林

带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体

会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影,

和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽

暗更加突出。这就譬如作画，在大幅冷色的画面上掺进一点

暖色，在四周冷色严严的包裹下，暖色只会显得微弱和孤

立无援，绝不会改变整幅画的基调，而被衬托后的冷色,

反而会带给人更深刻的感受。

这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了

作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不

诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

工维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、

乐的结合。他以音乐家对声的感悟・，画家对光的把握，诗人

对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的

寂静清幽，耐人寻味。

3.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

登乐游原

李商隐（唐代）

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

译文

傍晚时分我心情不太好，独自驱车登上了乐游原。

这夕阳晚景的确十分美好，只不过已是黄昏。

注释

乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势

地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐

游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书•宣

帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许

氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传

为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安

县乐游里，立庙于曲江池北，日乐游庙，因苑（《长安志》

误作葬字）为名J

向晚：傍晚。不适：不悦，不快。

古原：指乐游原。

近：快要。

赏析

这是一首久享盛名的佳作。

李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负,

但是无法施展，很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。

前两句“向晚意不适，驱车登古原”是说：傍晚时分我

心情悒郁，驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，

“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外

出眺望风景。“古原”就是乐游原，在长安城南，地势较高,

是唐代的游览胜地。这两句，点明登古原的时间和原因。后

两句“夕阳无限好，只是近黄昏”是说：夕阳下的景色无限

美好，只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热

烈赞美。然而“只是"二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之

中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句

近于格言式的慨叹涵义是十分深的，它不仅对夕阳下的自

然景象而发，也是对自己，对时代所发出的感叹。其中也富

有爱惜光阴的积极意义。

4.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

渡汉江

宋之问（唐代）

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

译文

客居岭外与家里音信断绝，经过了冬天又到了春天。

离故乡越近心中越胆怯，不敢询问从家那边过来的人。

注释

汉江：汉水。长江支流，源出陕西，经湖北流入长江。

岭外：五岭以南的广东省广大地区，通常称岭南。唐代

常作罪臣的流放地。书：信。

来人：渡汉江时遇到的从家乡来的人。

赏析

《渡汉江》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别

还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇

深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。

前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的

了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是

在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空

间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次

层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤

孑、苦闷的感情，天口对家乡、亲人的思念。“断”字“复”

字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔

绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、

难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平

叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻

易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个

背景，下两句出色的抒情才字字有根。

“近乡情更怯，不敢问来人。”两句描写诗人逃归途中

的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离

贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人

愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问

来人:按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急

欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更

怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前

两句所揭示的“规定情景因为诗人贬居岭外，又长期没

有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方

而又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到

不幸。“音书断”“复历春"这种思念随着担心同时的到来，形

成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,

在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进

一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，

此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成

活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望

则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情

更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书

断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不

敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的

精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，

这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。

宋之问这次被贬洸州，是因为他媚附武后的男宠张易

之，可以说罪有应得。但这首诗的读者，却往往引起感情上

的某种共鸣。其中一个重要的原因，是作者在表达思想感情

时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身份有关的生

活素材，所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信

的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心

理感情，却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现

象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗

便是一例。

此诗不仅有巧妙的抒情艺术，而且有更深刻的体会°作

者用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，

不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需

经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，

达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品

用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。

5.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

八阵图

杜甫（唐代）

功盖三分国，名成八阵图。（名成一作：名高）

江流石不转，遗恨失吞吴。

译文

三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久

声名。

任凭江流冲击：石头却依然如故，千年遗恨，在于刘

备失策想吞吴。

注释

八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作

战。

盖：超过。三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。

石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。

失吞吴：是吞吴失策的意思。

赏析

这是作者初到夔州（治今重庆奉节）时的一首咏怀诸葛

亮的诗，写于大历元年（766）。“八阵图”，指由天、地、

风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战

的阵图，反映了他卓越的军事才能。

“功盖三分国，名成八阵图J这首小诗的前两句是说,

三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。

这两句赞颂了诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面

来写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立的局势的

过程中，功绩最为卓绝。三国并存局面的形成，固然有许多

因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有的创建蜀国基业，应该

说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映

了三国时代的历史真实。第二句是从具体的方面来说，诸葛

亮创制的八阵图使他声名卓著。对这一点古人曾屡加称颂,

而杜甫的这句诗则是更集中、更凝练的赞颂了诸葛亮的军事

业绩。

这两句诗在写法上用的是对仗句，“三分国”对“八阵

图”，以全局性的业绩对军事上的贡献，显得精巧工整，自

然妥帖。在结构上，前句劈头提起，开门见山；后句点出诗

题，进一步赞颂功绩，同时又为下面凭吊遗迹做了铺垫。

“江流石不转，遗恨失吞吴」这两句就“八阵图”的

遗址抒发感慨。“八阵图”遗址在夔州西南永安宫前平沙上。

据《荆州图副》和刘禹锡《嘉话录》记载，这里的八阵图聚

细石成堆，高五尺，六十围，纵横棋布，排列为六十四堆，

始终保持原来的样子不变，即使被夏天大水冲击淹没，等

到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依

然如旧，六百年来岗然不动。前一句极精炼地写出了遗迹这

一富有神奇色彩的特征「石不转”，化用了《诗经•国风•邺

风•柏舟》中的诗句“我心匪石，不可转也”。在作者看来,

这种神奇色彩和诸葛亮的精神心志有内在的联系：他对蜀

汉政权和统一大业忠贞不二，矢志不移，如磐石之不可动

摇。同时，这散而复聚、长年不变的八阵图石堆的存在，似

乎又是诸葛亮对自己赍志以殁表示惋惜、遗憾的象征，所以

杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失

计，破坏了诸葛亮轶吴抗曹的根本策略，以致统一大业中

途夭折，而成了千古遗恨。

当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说

是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤

己垂暮无成"（黄生语）的抑郁情怀。

这首怀古绝句，具有融议论入诗的特点。但这种议论并

不空洞抽象，而是语言生动形象，抒情色彩浓郁。诗人把

怀古和述怀融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意

不尽的感觉。

6.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

宿建德江

孟浩然（唐代）

移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

译文

把船停泊在烟雾弥漫的沙洲旁，日落时新愁又涌上了

心头。

原野无边无际，远处的天空比近处的树林还要低；江水

清清，明月仿似更与人相亲。

注释

建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江

水。

移舟：划动小船。泊：停船靠岸。

烟渚（zh。）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟:一作“幽”0

渚：水中小块陆地。《尔雅•释水》：“水中可居者曰洲,I,

小洲曰渚。"

客：指作者自己。

愁：为思乡而忧思不堪。

野：原野。旷：空阔远大。

天低树：天幕低垂，好像和树木相连。

月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。

赏析

这是一首刻画秋江暮色的诗，是唐人五绝中的写景名

篇。作者把小船停靠在烟雾迷蒙的江边想起了以往的事情，

因而以舟泊暮宿作为自己的抒发感情的归宿，写出了作者

羁旅之思。

首句中“移舟”就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有

停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,

这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。

“日暮客愁新”，“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”

有联系，因为日暮，船需要停宿；也因为日落黄昏，江面上

才水烟蒙蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”

是诗人自指。若按旧口作诗的所谓起、承、转、合的格式，这

第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了，这也是少见

的一格。为什么“日暮”会撩起“客愁新”呢？我们可以

读一读《诗经》里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉？

鸡栖于堪，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿

思？”（《王风•君子于役》）这里写一位妇女，每当到夕

阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服

役的丈夫。借此，我们不也正可以理解此时旅人的心情吗？

本来行船停下来，应该静静地休息一夜，消除旅途的疲劳，

谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁又蓦

然而生。

接下去诗人以一个对句铺写景物，似乎要将一颗愁心

化入那空旷寂寥的天地之中。所以沈德潜说：“下半写景，

而客愁自见。”第三句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠,

放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和

“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂

在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近,

“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,

江清月近人工这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领

略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗

人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下

求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近！寂寞

的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。

然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。

山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》，诗人曾带着多年

的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置

的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、

江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念,

仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不

禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是

清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人；可那画

面背后却是诗人的愁心己经随着江水流入思潮翻腾的海洋。

“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然”（刘勰《文

心雕龙•明诗》）。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、

思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中

有味、含而不露的艺术美。

此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤

宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互

为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把

诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在

目。

7.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

夜雨寄北

李商隐（唐代）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文

你问我回家的日期，我还没有确定的日期，此刻巴山

的夜雨淅淅沥沥，雨水已涨满秋池。

什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山

夜雨中的思念之情。

注释

寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川

省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗

人对亲友的深刻怀念。

君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您工

归期：指回家的日期。

巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里

泛指巴蜀一带。

秋池：秋天的池塘。

何当：什么时候。

共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几

个施事者共同发生的。可译为“一起”。

剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里

形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所

指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。

却话：回头说，追述。

赏析

这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商

隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节

度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为

在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷

属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来

看，似乎寄给妻子更为贴切。

诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤

寂的情怀和对妻子深深的思念。后两句即设想来日重逢谈心

的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹

那问情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修

饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美,

用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自

然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

开首点题，“君问归期未有期”，一问一答，先停顿，

后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦,

已跃然纸上。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已

收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也

希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实

现。首句流露出离别之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环

境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄

人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在

一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独

自在屋内倚床凝思，想着此时此刻妻子在家中的生活和心

境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。

三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是

对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托

在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语,

情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花,

仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了

今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首

之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时

空变换，

此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复

出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表

现了作者思归的急切心情。

8.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

秋夕

杜牧（唐代）

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。（天阶一作：天街;

卧看一作：坐看）

译文

银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火

虫。

夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牵牛

织女星。

注释

秋夕：秋天的夜晚。

银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红二

画屏：画有图案的屏风。

轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。

流萤：飞动的萤火虫。

天阶：露天的石阶。天，一作“瑶二

坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。

牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦

指古代神话中的人物牵牛和织女。

赏析

此诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。

前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的

晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了

几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑

打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分

含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然

是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,

在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也

就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞

与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。

她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她

的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小

扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就

没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。这首诗中的“轻罗

小扇”，即象征着持扇宫女被遗弃的命运。

“天阶夜色凉如水”中“天阶”指皇宫中的石阶。“夜

色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是

宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。

民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河

与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢

牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，

夜深了还不想睡・，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，

使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的

向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。

梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见

于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可

以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的

景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词

用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度

感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没

有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感

情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

这首诗构思巧妙，语言质朴流畅，感情蕴藉婉约，艺

术感染力很强，颇能代表杜牧七绝的艺术成就。从形式和结

构上看，全诗描物写景与叙事抒情相结合，呈现出灵动之

姿，颇动人心魄。前者旨在为后者营造氛围，后者意在为前

者规范意蕴，两者相互衬托融为一体。

9.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

春晓

孟浩然（唐代）

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

译文

春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的

鸣叫声。

回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

注释

晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

不觉晓：不知不觉天就亮了。

啼鸟：鸟的啼叫声。

知多少：不知有多少。

赏析

《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分

优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和

联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。此诗没

有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”（春

天早晨）自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型

的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。

诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，

一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，

仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人

们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，

可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人

对春天的赞美。

正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第

三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在

庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？联系诗的前两句,

夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗

人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但

是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，

又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。

宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一

枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与

《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外

的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过

听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用

淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都

表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲

破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲J（《晚佣说诗》）这

首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首

句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦

朦胧胧不知不觉。在这温暧的春夜中，诗人睡得真香，以至

旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句

写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝

头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗

为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追

忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨

打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春

的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春一

一那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴

晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无

穷兴味。

《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人

工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵

深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳

动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境

会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙

手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

10.经典的唐诗300首幼儿早教古诗

相思

王维（唐代）

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

译文

红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新

枝。

希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

注释

相思：题一作“相思子”，又作“江上赠李龟年”。

红豆：又名相思子，一种生在江南地区的植物，结出的

籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。

“春来”句：一作“秋来发故枝”。

“愿君”句：一作“劝君休采撷”。采撷（xiC）:采摘。

相思：想念。

赏析

这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物

起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长

地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背

面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关

合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱

满奔放，语言朴素元华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳

品O

红豆，生于南国，其果鲜红浑圆，外表晶莹剔透，因

为常被南方人