课内文言文阅读练习

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1.《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无

杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相

闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸

来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何

世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒

食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也J

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往,

寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骤，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

练习1

1.我能解释下面加点的词语。

①渔人甚异之②阡陌交通

•••

③不足为外人道也④便扶向路

••

⑤号病终⑥后遂无问浮者

2.我能用现代汉语翻译下面各句。

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

②间今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

3.研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？

我的研读：

4.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？

我的联想：

5.下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第①眶计分）

1

①本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。

我的鉴赏：

②作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理

想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。

我的探究：

练习2

1.解释句中加点的词。

①阡陌交通，鸡犬相闰（）②无论魏晋（）

③率妻子邑人来此绝境（）④遂与外人何履（）

••

2.选出加点词词义不同的i项（）

A.男女衣着，悉如外人村中闻有此人，咸来问讯

B.此中人语云不足为外人道也

C.欲穷其林林尽水源

D.未果后遂无问津者

3.选出加点词词义相同的一项（）

A.出：既出，得其船皆出酒食B.乃:乃大惊乃不知有汉

C.复：复前行不复出焉D.舍：便舍船屋舍俨然

4.简答。

①渔人“欲穷其林”的原因是：

②文中描写桃花源中人精神状态的句子是：

③文中总写渔人感受的一个词是：

④“不足为外人道也”的原因是：

5.“桃花源”是陶渊明虚陶的理想的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它

呢？请用简短的话回答。

2.《小石潭记》

练习1

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭,

水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为崎，为岩。青树翠蔓，蒙络摇

2

缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。口光下彻，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往

来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居,

乃记之而去。

1.我能解释下列加点字词。

①从小丘西行②鱼可百许头

♦*

③以其境过清④斗折蛇行

••••

2.我能用现代汉语翻译下面各句。

①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②凄清寒骨，悄怆幽邃。

3.本文是按什么顺序来写的？并说出自己的理由。

我的理解：

4.本文从哪几个角度写小石潭的水？用了何种表现手法？写出了水的什么特

点？

我的理解：

5.小石潭的景色幽静，在作者的精彩描述中，一个个优美的镜头闪现在我们的眼前。

假如我们是一个个不同职业的人，你将怎样去挖掘、开发这美景？试写出你的职业创

意。

我的职业创意：

6.下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。（两题都答，只按第①题计分）

①我们学过不少描写山水的古代诗文，试着把其中写水之清的句子摘录下来并作点

赏析。

我的积累：

我的赏析：

②郦道元在给《水经》作注时，亦不乏优美的描绘山水的文章，我们学过他的《三

峡》；柳宗元的山水之作更为后人称绝，请你试从我们学过的二人的作品，谈一谈他们的

山水文章的各自特点。

我的看法：

3

练习2

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣琳I环，心乐之。伐竹取道，下见小潭,

水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为诋为屿，为雄为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参

差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；俶尔远逝；往来翕

忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环

合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

1.选出词义相同的一项（）

A.可：潭中鱼可百许头不可知其源

B.清：水尤清冽以其境过清

C.许：潭中鱼可百许头高可二黍许

D.以：全石以为底卷石底以出

2.用原文回答下列问题。

①点明小石潭方位的句子是：

②“我”发现并找到小石潭的经过是:

③点明小石潭的特征的词语是:

④不清的主要原因是：

3,用“〃”给第一段分层并概括层意。

第一层：

第二层：

4.请分别写出表现游鱼静态和动态的语句。

①静态：

②动态：

5.下列分析有误的一项（）

A.这三段是按空间顺序写下来的

B.“日光下澈，影布石上”两句都是从正而描写水清。

C.选文第二段主要运用比喻的方法写景。

D.选文第三段中的“凄神寒骨，悄怆幽邃”透露作者被贬后的抑郁忧伤之情。

4

3.《核舟记》

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东

坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁

直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂

视，神情与苏、黄不属。卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一一珠可历

历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀

右趾，若啸呼。扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩

画了了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对

联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之c嘻，技

亦灵怪矣哉！

1.我能解释下面加点的字词。

①其两膝相匕匕者②佛印维娄弥勒

③而计其长曾不盈寸④盖简桃核修狭者为之

••

2.我能用现代汉语翻译下面各句。

①佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

②而计其长曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之。

3.“核舟”中刻画人物栩栩如生，如“东坡..."黄鲁直……，”佛印作者详

写船头三人的神情是为了说明什么？

我的理解：

4.《核舟记》的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的人物、事物和文字的数量。清人

林嗣环的《口技》一文的结尾处也有这么一段：“撤屏观之，一人，一桌，一椅，一扇，

一抚尺而已。”两文均用数字结尾，作者的意图相同吗？为什么？

我的理解：

5.文言文使用数量词和现代文有所不同，试根据本文比较一下，不同在哪里？

我的比较：

4.《庄子》二则

5

1.填空。

庄子，名,战国中期国人，思想家，哲学家，文学家,学

派的主要创始人之一，是思想的继承和发展者。代表作品为《》，以

及名篇《.》等。

2,下列加点词解释正确的一项是（）

A.怒而飞（发怒）B.子之不知鱼之乐，全矣（完全，肯定）

C.志怪者也（奇异）D.野马也（快速奔跑的马）

3.解释下列句中的一词多义现象。

（1）天之苍苍，其正色邪（)请循其本（)

（2）子固非鱼也（)我非子，固不知子矣（)

4.解释下列加点的词，并写出一个含有跟该词意义相同或相近的成语。

（1）怒而飞成语:

（2）志怪者也成语:

（3）请循其本成语:

5.下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（）

A.庄子与惠子游于濠梁之上B.呼尔而与之

C.吾谁与归D.吾与徐公孰美

6.下列加点词语意思相同的一组是（）

A.是鱼之乐也是日更定矣

B.子之不知鱼之乐，全矣苟全性命于乱世

C.子固非鱼也固国不以山溪之险

D.子曰“汝安知鱼乐”云者云归而岩穴暝

7.下列各项中“之”字用法与例句不同的一项是（）

例句：我知之濠上也

A.公与之乘B.杀之以应陈涉C.何陋之有D.择其善者而从之

8.庄子与惠子辩论的结果且不论谁输谁赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性

格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，试作分析工

9.《北冥有鱼》用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者

九万里，去以六月息者也“有何作用？

1（）.说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远

而无所至极邪？其视下也，亦若是则己矣”的理解。

（一）北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲤。鳏之大，不知其儿千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不

知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者

九万里，去以六月息者也。"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？

其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则己矣。

11.解释下列句中加点的词。

（1）志怪者也（）（2）海运则将徙于南冥（）

♦•

（3）拎扶摇而上者（）（4）去以六月息者也（）

••

12.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）怒而飞，其翼若垂天之云。

（2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

13.“鳏鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶摇”，意在

说明什么？

14.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例来

阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文中想象手法的理解。

（二）庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“蜂鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰：“子

非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？"惠子曰：“我非子,

固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！"庄子曰：“请循其本。子曰'汝

安知鱼乐'云者，既己知吾知之而问我，我知之濠上也。”

15.解释下列句中加点的词。

（1）安知鱼之乐（）（2）固不知子矣（）

♦*

7

（3）请循其本（（4）既已知吾知之而问我（

16.用现代汉语翻译下面的句子。

我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!

17.《庄子与惠子游于濠梁之上》中的庄子与惠子各是怎样的心境？本则故事中的

庄子与惠子，你喜欢哪个人物？为什么？

5.《礼记》二则

（一）虽有嘉肴

1.解释下列句中加点的词。

（D弗食弗：（（2）虽有至道至道：（

（3）不知其善也善：（（4）教然后知困困：（

（5）然后能自反也自反：（）

2.指出下列句中的通假字并解释。

学学半（）同（），（）

••••••••

3.解释下列句中加点词语的古义。

（1）虽有嘉肴古义：（）今义：1）

（2）不知其旨也古义：（）今义：（）

⑶教学相长古义：（）今义：（）

4.下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是（）

A.择其善者而从之B.弗食，不知其旨也

C.其此之谓乎D.弗学，不知其善也

5.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

⑵是故学然后知不足，教然后知困。

（3）故曰：教学相长也。

6.填空。

（1）《虽有嘉肴》选自《礼记正义》°《礼记》，相传是（）（朝代）经学家（）（作

8

者）编纂的，是（）（时期）（）（学派）论著的汇编。

（2）本文的中心论点是：（）o

7.“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？

8.本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。

9.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

10.学完本文，你获得了哪些启示？

比较阅读

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知

不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《虽有嘉肴》）

【乙】君子曰：学不可以己。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。木直中

绳①，用柔②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金

就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）

【注释】①中（zh（'）ng）绳：合乎拉直的墨线。②糅（Mu）：通“煤”，用火烤使木条

弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。

11.解释下列句中加点的词。

（1）不知其旨也旨：（）（2）然后能自强也强：（）

（3）学不可以已已：（）（4）故木受绳则直故：（）

12.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（）

A.糅使之然也/其此之谓乎

B.不知其善也/则知明而行无过矣

C.虽有嘉肴/虽有槁暴

D.学而不思则罔/君子博学而日参省乎己n

13.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

9

(2)冰，水为之而寒于水。

14.【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点();【乙】文开头

就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是()o

15.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

附【乙】文参考译文:

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;

冰是水凝结而成的，却比水寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煤的工艺把它弯曲

成车轮，(那么沐材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒干枯了,(木材)也不会

再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能变

得挺直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多

次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

(二)大道之行也

1.解释下列句中加点的词。

(1)选贤与能能:()⑵讲信修睦修：()

⑶不独亲其亲亲:()(4)不独子其子子:)

(5)矜、寡、孤、独、废疾者寡:()者:()

(6)男有分分：()(7)盗窃乱贼而不作乱贼：()作:()

2.指出下列句中的通假字并解释。

(1)选贤与能)同(),()

⑵矜、寡、孤、独、废疾者)同(),()

3.指出下列句中词类活用现象。

不独亲其亲

(1)•

亲：

(2)不独子其子

子：

4.解释下列句中加点词语的古义。

⑴大道之行也古义：今义:宽阔的路

(2)女有归古义:今义：归来，归属

⑶矜、寡、孤、独古义：今义：一个词。独自一人

(4)盗窃乱贼而不作古义:今义：小偷，窃贼

10

(5)故外户而不闭古义：今义：窗

5.下列句子节奏划分有误的一项是()

A.故人不独亲其亲B.货恶其弃于地也

C.是故谋闭而不兴D.是谓大同

6.填空。

(1)总领全文的语句是：。照应此句的是:

(2)出自本课的成语有：

7.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)大道之行也，天下为公。

(2)选贤与能，讲信修睦。

(3)故人不独亲其亲，不独子其子。

(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(5)男有分，女有归。

(6)货恶其弃于地也，不必藏于日。

(7)力恶其不出于身也，不必为己。

(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

故外户而不闭，是谓大同。

8.找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。

9.文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？

1().结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。

比较阅读

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子,

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱

贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(《大道之行也》)

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界,

则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人

之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。(节选自荀

子《礼论》)

【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

11.解释下列句中加点的词。

(1)女有归归：(2)鳏、寡、孤、独、废疾者孤：

(3)故制礼义以分之故：(4)以养人之欲以：

12.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。

(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

13.【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述，最后

指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了。

14.根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

附【乙】文参考译文：

礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不

能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱,

有祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的

欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不

会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。

12

参考答案

《桃花源记》练习1:1.①对……感到诧异；②田间小路：③值得；④从前的，旧的；⑤不久；

⑥渡口。2.①领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，于是跟外面的人断绝了

来往。②（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不用说魏、晋了。3.一是活动（往

来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髯，并怡然自乐）。4.渔人说的

是秦末以来的历史.桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一

直过看•痛苦生活而叹惋。5.①如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述,

而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。

②没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。作者这一社会理想，在客观上反映

了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

练习2:①交错相.②更不用.③妻子儿.④隔..2...3..4.①甚异.②黄发垂髯，并怡然自.③笥

然开.④不想被外面的战乱破坏了他们的和平宁静的生.5.是为了寄托自己的政治理想，追求自由

生.

《小石潭记》练习1:1.①向西；②大约；③因为，凄清；④像北斗星一样，像蛇一样。2.①

青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动；②感到心神凄凉，寒气透

骨，寂静极了，幽深极了。3.按游览的顺序来写的：先发现石潭，再写潭中景物，然后写小潭的源

流，最后写小潭的氛围。4.水之清、水中鱼、水之源；采用直接描写与间接描写相结合的方法，突

出了水清的特点。5.参考：假如我是一位画家，我就要画一幅长卷，把小石潭的美景一一描绘，把

她的美展示给每一个爱美的人。假如我是一个企业家，我就要投资小石潭，把她建成一个旅游胜地，

让更多喜爱游历山水的人来这里观光。6.①如：《与朱元思书》中的“水皆缥碧，千丈见底。游鱼

细石，直视无碍。”②郦道元侧重为《水经》作注，客观上体现山水的特点；柳宗元被贬，以山水之

美排遣抑郁的心情。

练习2:1,C2.①从小丘西行百二十步②隔篁竹，闻水声，伐竹取道③清冽④全石

以为底3.……水尤清冽||全石以为底……第一层：写小石潭的方位和循声发现它的情况第

二层：写小石潭的概貌4.①日光下澈，影布石上，怡然不动②空游无所依，俶尔远逝；往来翕

忽5.B

《核舟记》1.①靠近；②极像；③满；④挑选。2.①佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，

神情跟苏、黄不相同；②可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选狭长的桃核刻成的。3.峨冠而多髯；

如有所语；矫首昂视。是为了突出雕刻者的技艺之高超。4.相同。两文的结尾都用列数字的方法，

都是为了表现艺人技艺之高超。5.文言文中往往有数词而无量词，现代文则数词、量词同用。文言

文的数词往往都在名词后面，现代文的数词则习惯「放在名词前。

13

《庄子》二则

1.周宋道家老子庄子逍遥游齐物论2.B3•⑴反问语气词指示代词⑵副词，本

来副词，固然4.(1)振奋，这里指用力鼓动翅膀百花怒放(2)记载开业志喜(3)本原追本

溯源5.B6.A7.C8.在《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻

根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子智辩，重美学上的观赏,

对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用，能从自由活

泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。如果

说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。9.作者采用极其夸张的手法描写大鹏起

飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所恃”的道理，正如大鹏一样，万物的腾飞

也需要“凭借

10.这里采用类比手法，展示了庄子超凡的想象力。在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想

空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣”，十分惊人。尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正

色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的问题。11.(1)记载

(2)迁移(3)向上(4)离开12.(1)当它振翅奇飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。

(2)山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。13.鲸鹏是有所倚靠的，并非真正的

“逍遥”。14.①在想象中夸张。如对鲤鹏形象的描写，“鳏之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知

其儿千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。②在想象中进行对比。

作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鳏鹏作对比，以大G对立来阐述“万物皆有所恃”的道理。

③在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理

想的强烈追求。15.(1)怎么(2)固然

(3)追溯(4)已经16.我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐,

是可以完全确定的了！17.示例：惠子：好辩，重分析，对事物持认知心态，对于事物有一种寻根究

底的认知态度，重在知识的探讨。庄子：智辩，重观赏，对事物持艺术心态。喜欢的人物及理由言之

有理即可。

《礼记》二则

(一)虽有嘉肴

1.解释下列句中加点的词。

(1)弗食弗:不

(2)虽有至道至道：最好的道理

(3)不知其善也善:好

(4)教然后知困困：困惑

(5)然后能自反也自反：自我反思

2.指出下列句中的通假字并解释。

学学半“学”同“教”，教导

3.解释下列句中加点词语的古义。

(1)虽有嘉看古义：即使今义:虽然

(2)不知其旨也古义：味美今义:主旨

(3)教学相长古义：教与学今义：教书

4.下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)

14

A.择其善者而从之B.弗食，不知其旨也

C.其此之谓乎D.弗学，不知其善也

(解析:C项“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。)

5.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)虽有至道，弗学，不知其善也。

即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

(2)是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别以后才能知道自己的困惑。

(3)故曰:教学相长也.

所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

6.填空。

(1)《虽有嘉看》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至

秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。

(2)本文的中心论点是：教学相长也。

7.“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？

强调了亲身学习的重要性。

8.本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。

先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”；接着从教与

学两个方面加以说明：最后归结出“教学相长”的中心论点。

9.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说

明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。

二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。

10.学完本文，你获得了哪些启示？

【示例】只有学习以后才能知道自己的不足,教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是

相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进、共同提高。

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【甲】虽有嘉肴.弗食.不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此

之谓乎！(选自《虽有嘉肴》)

【乙】君子曰：学不可以已。青、取之于蓝而青于蓝。冰，水为之而寒于水。木直中绳①，棘②以为

轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直.金就砺则利，君子博学而日参

④省乎己，则知明而行无过矣。【来源：21•世纪•教育•网】(节选自荀子《劝学》)

【注释】①中(zhbng)绳：合乎拉直的墨线。②糅(r6u)：通“煤”,用火烤使木条弯曲。③暴：

通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次

11.解释下列句中加点的词。

(I)不知其旨也旨:味美

(2)然后能自强也强：勉励

(3)学不可以已己：停止

(4)故木受绳则直故：所以，因此

12.下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(C)

A.糅使之然也/其此之谓乎

B.不知其善也/则知明而吁无过矣

15

C.虽有嘉肴/虽有槁暴

D.学而不思则罔/君子博学而日参省乎己

(解析:A.代词，代指木条/宾语前置的标志；B.知道/机智：C.均为“即使”；D.连词，表转折/连词，

表顺承。)

13.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

《说命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！”

(2)冰，水为之而寒于水。

冰是水凝结而成的，却比水寒冷C

14.【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点教学相长(也)；【乙】文开头就提出了论点“学

不可以已”，主要运用的论证方法是比喻论证(或举例论证)。

15.请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

略。(要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容)

附【乙】文参考译文：

君子说：学习是不可以停止的。能青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结

而成的，却比水寒冷。木材直程可以符合拉直的墨线，用爆的工艺把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度

(就)合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这

样的。所以木材用墨线量过，再经捕具加工就能变得把直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得

锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

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(二)大道之行也

1.解释下列句中加点的词。

(1)选贤与能能：才干出众

(2)讲信修睦修：培养

(3)不独亲其亲亲：父母

(4)不独子其子子:子女

(5)矜、寡、孤、独、废疾者寡:老而无天者：……的人

(6)男有分分：职分，职守

(7)盗窃乱贼而不作乱贼：指作乱害人的事作：兴起

2.指出下列句中的通假字并解释。

⑴选贤与能“与”同“举”，推举

(2)矜、寡、孤、独、废疾者“矜”同“鳏”，老而无妻

3.指出下列句中词类活用现象。

(1)不独亲其亲

亲：形容词的意动用法，以……为亲

(2)不独于其子

子：名词的意动用法，以……为子

4.解释下列句中加点词语的古义。

⑴木道之行也

古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度

今义：宽阔的路

(2)女有归古义：女子出嫁今义：归来，归属

⑶矜、寡、孤'理

古又：两个词。“孤”指幼而尢父；“独”指老而尢子

16

今义：一个词。独自一人

(4)盗窃乱贼而不作古义：害人今义：小偷，窃贼

(5)故外户而不闭古义：门今义：窗

5.下列句子节奏划分有误的一项是(A)

A.故人不独亲其亲B.货恶其弃于地也

C.是故谋闭而不兴D.是谓大同

(解析:A.故人不独亲其亲。)

6.填空。

(I)总领全文的语句是：大道之行也，天下为公C照应此句的是：故外户而不闭C是谓大同C

(2)出自本课的成语有：鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公，

7.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)大道之行也，天下为公。

在大道施行的时候，天下是公共的。

(2)选贤与能，讲信修建。

选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

(3)故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

⑷矜、克、孤、独、废疾者皆有所养。

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能

得到供养。

(5)男有分，女有归。

男子有职业，女子有归宿。

(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。

财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私臧。

(7)力恶其不出于身也，不必为己。

力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。

(9)故外户而不闭，是谓大同。

所以门从外面带上而不关闭，这就叫作“大同”社会。

8.找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。

【示例】排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。结构整齐，语

势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。2-1-c-n-j-y

9.文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？

从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了“大同”社会的特

征。