四川省泸州市三校联盟2025-2026学年高一下学期期中联合考试语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页四川省泸州市三校联盟2025-2026学年高一下学期期中联合考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：据新华社报道，12月4日，联合国教科文组织决定将“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录。春节是中华民族的传统大节，是传统信仰、民俗礼仪的“集大成者”。春节，对每一个中华儿女而言都是饱含团聚、团圆与希冀的文化符号，是中华儿女年复一年心之所向的期盼与向往。数千年来，中华民族各族儿女集体创造了一整套极其密集和丰富的春节文化。它是中华民族精神、文化、道德、价值观和审美的传承载体，最鲜明地体现中华民族独特的文化基因，是中华民族精神遗产和传统软实力的最佳体现。春节成功申遗，标志着中华文明在世界范围内进一步得到了更广泛的价值认同。作为中国最重要的传统节日之一，春节有一个不断发展演变的过程，其传统是在数千年中华文明史上不断层累而成的，并在近现代社会中经历了一个重塑的过程。古代中国传统文化以农耕文明为基础，传统节日大多受到农历时序的影响。春节最早可追溯至先秦时的“岁首”“元日”等概念，被视为新一年生产活动的开始。甲骨文中的“年”字，是果实丰收的形象。可见，“年”与农作物之间具有密切关系。许慎在《说文解字》中即认为，年的初始含义是“谷熟也”。从魏晋南北朝开始，中原地区的汉民族与周边的少数民族进一步融合，庆贺春节的风俗也在多民族融合交流中不断发展，直至明清时期趋于稳定并接近现在的形态。可以说，中国春节本身就是多民族多文化不断交流融合的标志。春节，这个中国最隆重、最热闹的节日，积聚了一年的情感与期待，经过充分酝酿，集中爆发，慢慢消歇。当自然的时间进入春节这样特殊的民俗情境中时，人们的所感所想、一言一行就都具有了文化象征的意义。与很多非物质文化遗产不同，每一个中国人都是春节的传承者。其他的非遗诸如手艺或者技能，一般人很难去继承，而春节的传承者却是我们每一个人。临近过年，中国所有的城市、乡村都变成了情感磁场，把出门在外的人吸引回家，每个人都为年文化在中国人身上的这种刻骨铭心而感动。可以说，无论从民族文化还是从情感认同，在中国人的心中，春节都有着独一无二、不可替代的价值体验。从时间跨度上看，春节开始于腊八，结束于正月十五，前后约四十天，是时间跨度最长的传统节日。春节是民俗最密集的节日，从腊八到正月十五，百姓在庆祝春节的过程中，几乎融入了我国民俗的所有形式。而春节的精神是理想、团结、辟邪、平安、顺利、和谐，也最能体现中华民族的精神。春节，一方面是人们对未来红火年景的憧憬，另一方面也是潜移默化的精神熏陶和价值构建。除夕夜阖家团圆，共享年夜饭，体现的是中国人对家族、血缘、亲情的重视；走亲访友拜年，体现了中国社会对“礼”和社会和谐的尊崇……正因此，春节不仅传承着和平、和睦、和谐等中华文明理念，也承载着家庭和睦、社会包容、人与自然和谐共生等全人类共同价值。春节作为中华文明的载体，也与周边文明乃至西方文明进行着交流互鉴。事实上，随着中国在不断开放中走向世界，春节早已走出国门、融入世界，成为“世界性”的民俗节日。因而，中国春节申遗成功，也就有了世界价值。近年来，每逢中国春节，世界各地纷纷点亮“中国红”，共同分享欢乐喜庆的节日气氛，感受中国的多彩文化和开放胸怀。据不完全统计，如今已有近20个国家将春节作为法定节假日，全球约五分之一的人口以不同形式庆祝农历新年，春节民俗活动已走进世界各地，成为全球性的文化盛事。一些国家政要、国际机构领导人在农历新年发表祝词已成为春节期间的“固定节目”。2023年12月，第78届联合国大会还通过了将中国春节确定为“联合国假日”的决议。从这个意义上讲，春节不仅是中国的，也是世界的。在全球化时代，各国加大资金、人员、技术、信息交流的同时，不同文化与文明的交流与融合也具有历史必然性。传统节日作为国家民族的重要文化象征，更是其中的典型代表。中国春节成为全球性文化盛事的背后，是团圆、和谐、平安、敬祖、尊长等价值取向不断引发认同与共鸣。如历史学家霍布斯鲍姆所说，许多表面看来十分古老的“传统”，其实往往是当代人有意识的发明，反映着当代人的价值与行为规范。春节，承载着中华民族的古老传统，传递着现代中国的开放、进步，既是“中国时间”，也是“世界时刻”。春节申遗成功，充分展现了中华文明的传播力影响力，将有力促进世界不同文明的交流互鉴，积极体现联合国倡导的多元、包容文化价值理念，让世界更好感知中华文化、共享东方魅力。（摘编自赵清源《春节申遗成功：中国优秀传统文化的世界回响》）材料二：北京师范大学国际中文教育学院教授宋志明在《人民论坛》刊文表示，当前，春节传播和接受的主体可分为三个层级：中国大陆民众、海外华侨华人和国际民众，而从文化传播的“域外辐射力”要素而言，海外华侨华人无疑是国际传播的主体。春节真正体现国家“软实力”的提升是在改革开放之后，尤其是21世纪以来，中国成为全球第二大经济体，政治、军事、外交等综合国力有了大幅提高，日益展现出一个开放的、文明的大国形象，文化吸引力和影响力相应地也得到质的跃升，春节的国际传播进入了历史新阶段。这表明，一个民族国家的文化传播力的强弱，一方面取决于其是否具有深厚的历史积淀，另一方面也需要民族国家自身“硬实力”的推动，二者缺一不可。（摘编自人民论坛网《“春节”申遗成功，意味着什么？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．春节文化密集丰富有系统性，体现了中华民族独特的文化基因，数千年来，得到了广泛的价值认同。B．春节这一传统节日最初与生产劳动有关，后来在与周边少数民族的融合交流中，逐渐变得隆重而热闹。C．春节被列入人类非物质文化遗产，与我们每个中国人都息息相关，因为我们都是这项非遗的传承者。D．春节是人们积聚了一年的情感与期待从酝酿到爆发，再到消歇的过程，因此也具有文化象征的意义。2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（

）A．春节从单纯的“岁首”概念，到如今成为世界性的文化盛事，离不开的一个重要因素就是“融合”。B．春节这一古老的“传统”流传至今仍然有如此活力，很大程度上是反映了当代大的价值与行为规范。C．春节成了“世界时刻”，可以让世界更好地感知中华文化，共享东方魅力，推动世界文化更好地发展。D．中国如果没有在经济、政治、军事、外交等方面大幅提高，很难让春节产生这么大范围的影响。3．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（

）A．材料一写到甲骨文中“年”字的形象，以及许慎《说文解字》中“年”的初始含义，说明“年”来源已久，显示了历史的厚重感。B．材料一具体列出将春节作为法定节日的国家和地区的数字及比例，可见春节在国外也很受欢迎，增强了文章的说服力。C．材料一引用历史学家霍布斯鲍姆关于“传统”与当代人之间关系的表述，揭示了春节成为全球性文化盛事的根本原因。D．材料二语言虽然平实，但其中“无疑”“大幅提高”“质的跃升”等词无不体现了强烈的民族自豪感。4．根据文本，概括“春节”申遗成功的因素。5．费孝通在《乡土中国》中说道：“（乡土社会中）礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。”中国人对春节的态度很好地诠释了这句话。请结合文本举例谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。响炮金可峰梅家洲三面环水，紧邻洞庭，二爷是这一带有名的响炮手。二爷有一把力气，单手举百十斤东西不在话下。他曾是炸山开石的一把好手，碰到难行的路，就将炸药包扔出，扔哪儿响哪儿，相差无几。后来年纪大了，开始在宴席上扔响炮，一可增加喜庆，二可添点儿收入。七里八乡有什么喜事，便找他凑凑热闹。二爷的响炮是自制的，拿在手里往地上一扔，“噼啪”一声响，清脆悦耳，把一个个办喜事的主“炸”得高高兴兴的。说白了，就是“叫花子讨米”，可主家乐意，人逢喜事不就奔个乐子嘛。响炮怎么甩有讲究，甩出去的力道要把握准确。你想一膀子甩下去，要么无声无息，要么炸伤个人，多晦气，主人还不得揍你一顿？二爷的响炮当然不会，一摔一个准儿，想哪儿响就哪儿响。二爷每次上门先喊声：“大爷（大嫂）好！”主人应一声：“好！”接着正门“啪”的一声，主人喜笑颜开，这叫“落地开花，财喜临门”。二爷又叫：“大爷（大嫂）发财！”主人接道：“发财！”又是“啪”的一声响，门檐响炮，纸落屋内，这叫“财源广进”，主人会高兴地掏赏钱。当然也有主人让二爷多炸上几回，二爷继续说上几句祝福的话，谁也不会亏待二爷。有人看二爷这门道赚钱快还轻松，也想着学二爷讨赏钱，小六就是其中一个。小六是镇里出了名的好吃懒做。一日，他鼻青脸肿地走在路上碰到二爷，哭丧着脸说：“你是怎么炸的响炮？瞧我这样子，差点儿没被打死。二爷，告诉我点儿诀窍，收我为徒吧。”“凡事得讲究个章法，像你那样乱扔一气，不被人打才怪。”二爷掏出旱烟袋猛吸了一口。他平时就看不惯小六成天游手好闲，小六求过二爷几回，想拜到他门下，二爷始终不肯答应，这次自然也不例外。二爷如今走路没有以前利索，人也显得苍老了许多。这事发生在日本人来的第二年，为了控制洞庭湖区这个鱼米之乡，日军对抗日力量进行了几次剿杀，不少无辜百姓跟着遭殃。二爷的儿子、小六的父母，还有众多乡亲就是在日军的扫荡中遇害的。二爷甩响炮的劲少了许多，生意自然一落千丈。二爷成天抽着闷烟，鬼子的岗楼一日不除，一日就梗在心头，让他不得安宁。一个月黑人稀的夜晚，二爷敲开了小六的门，问一脸诧异的小六：“还想拜我为师不？”小六迟疑地说：“你不是不收……”“如今不同了，那小日本坏了章法。”“你肯收我为徒？”小六面露喜色。“炸药包，敢玩不？”“炸药包？”“对，你只回答，敢杀鬼子不？”二爷一字千斤。“敢！”小六听到“鬼子”二字，睁着猩红的眼答。“好，有血性。”二爷收了徒，每天让小六举石头搬石头，小六累得筋骨散架，大汗淋漓。二爷蹲在一边抽旱烟，闷声不响地看小六搬石头，一股股烟雾在他的周身不断缭绕散开。小六不解地问：“师父，每天搬这些无用的东西干吗？”“到时就知道了。”一个月过去了，小六还在搬石头，二爷还在抽闷烟，浓烟在二爷的嘴里越来越多也越来越急。小六想着天天搬石头，有些耐不住，就问：“师父，您不是耍我玩吧？哪能天天搬石头？”二爷一口闷烟吸完，徐徐吐出烟雾，烟柱在他面前便化作一股股烟圈。二爷说：“你现在感觉力气怎样？托着石头还吃不吃力？”小六恍然大悟，自己这几天托着一块几十斤的石头基本上可做到纹丝不动。二爷不等小六回答，在鞋底上一敲烟杆，起身带着小六走到一处二丈多高的山崖前，指着高处一个凹处说：“将石头扔进去，练十天以上，才有资格学我的绝技——中心开花。”小六再不说什么。十多天过去，二爷才告诉小六，炸药包甩出前，要看准落地方位，考虑扔出去的弧线，还有力度和借力使力。如果扔去的地方空隙小，你弧度过大就会扔到外面。还有扔的角度，落地点该在哪儿，哪儿会伤人，一一交代要领。听得小六连连点头，暗自佩服二爷不愧是湖区响炮高手。二爷天天陪着小六练习换成引线包裹的假炸药包，几个月下来，二爷指哪儿，小六的炸药包就认准了哪儿。这天，日军岗楼掩映在夜色中，几个日军在岗楼上巡逻。二爷和小六乘着夜色摸近岗楼，两人选好角度。二爷拍了拍小六的肩膀，小声说：“弄不好，我们就……怕不？”“不怕。”小六小声低吼。“好，看你的了。”小六点燃炸药包，托着几十斤重的炸药猛然起身。伴着一声巨响，小六甩出了他这一生最响的响炮，也将自己甩进了这个夏夜。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．二爷曾是炸山开石的一把好手，年纪大了后开始在宴席上扔响炮，这既增加了他的收入，也给乡亲们带来了喜庆。B．小六在尝试扔响炮时缺乏章法，二爷因担心小六无法掌握这门手艺的精髓，怕惹上麻烦，才始终不肯答应收他为徒。C．日军的扫荡给湖区百姓带来巨大的灾难，二爷和小六的亲人都在扫荡中遇害，这也是二爷后来决定反抗日军的重要原因。D．二爷在决定反抗日军后，主动收小六为徒并教他如何扔炸药包；在二爷的指导下，小六向日军岗楼成功甩出了响炮。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头介绍了梅家洲的地理位置和二爷的职业，为后文的情节发展作了铺垫，同时塑造了二爷这个响炮手的形象。B．小说通过语言、动作等描写，精彩地呈现了二爷在宴席上扔响炮让主家高兴的场景，也表现出二爷的响炮技艺的精湛。C．在描写二爷指导小六练习甩炸药包的过程中，小说细腻地刻画了师徒间的深厚情谊和共同抗日的坚定决心，令人动容。D．小说的结尾简洁而有力，以一声巨响和小六的牺牲，体现了抗日斗争的艰巨性和湖区人民的英勇无畏。8．小说以“响炮”为题，具有多种作用。请简要分析。9．炸毁日军岗楼是小说的高潮部分，请分析作者是如何通过情节安排来增强这一部分的紧凑性和紧张感的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”（节选自《说苑·贵德》）材料二：无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（节选自《齐桓晋文之事》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“寡人不道”与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）两句中的“道”含义不同。B．“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。C．“鳏寡”，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。D．“放辟邪侈”，文中指不遵守礼仪法度，无所不为。后来指肆意作恶。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。B．晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。C．孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。D．孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。14．“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成小题。题刘朝英进斋杨万里灯火三更雨，诗书一古琴。唯愁脚力软，未必圣门深。莫笑云端树，初如涧底针。不应将一第，用破半生心。15．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（

）A．首联运用白描手法，既描摹了刘朝英在书斋中刻苦夜读的情景，又写出了有古琴作陪的雅趣。B．颔联指出圣门也不是遥不可及的，但让人忧愁的是求道者脚力不足，没有足够的学问功夫，这是诗人对刘朝英的担忧。C．尾联告诫刘朝英，要以圣道为心，不要因沉迷功名而虚耗人生，可谓推心置腹、语重心长。D．杨诗造语力求平易浅近，如本诗中的“莫笑”“不应”，近于口语，如话家常。16．杨万里的诗注重以事显理，本诗颈联饱含哲理。请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“____________，____________。”（2）《谏太宗十思疏》中，国君不仅掌握帝王的重权，占据天地的重大地位，并且还要：____________，____________。（3）《登岳阳楼》中采用借代手法，诗人把个人命运和国家前途联系在一起，抒写了诗人的家国之痛，意境深远，余韵无穷，体现了诗人一贯的忧国忧民的大襟怀的句子是“____________，____________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。山上的麻雀、斑鸠、黄豆雀等小鸟，也趁机肆意地享受着遍布田野的稻谷。它们低飞着，欢呼着，满足着。走进稻田，错落有致的广袤田畴宛如一幅幅金丝线绣成的织锦。割稻的农人走在田埂上，裤脚被草尖上的晨露浸湿。展镰挥刀间，只听到镰刀与稻秆“亲吻”的沙沙声，利索而清脆。割稻时，父亲总会情不自禁地捋一小把饱满的稻粒捏在手心里，用长满老茧的手指轻轻一捻，稻子就脱去了壳。再一吹，稻壳随风飘飞，剩下白莹莹的稻米。随手捉几粒放进嘴里，新来的稻香立刻激活舌尖的味蕾。这丰收的滋味真是沁人心脾、叫人难忘。一株稻秧，经历了播种、打田、插秧、施肥、灌溉、除稗等农事，才能完成华丽蝶变，长成金黄色的稻子。每一粒沉甸甸的稻穗，都被农人的汗水浇灌、滋润着；每一粒饱满的稻谷，都凝聚着农人的辛勤劳作与精心呵护。18．下列句子中与文中画横线的句子所使用的修辞手法相同的一项是（

）A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。B．露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。C．在我眼前你的蓝色的浪头翻滚起伏，你的骄傲的美闪烁壮观。D．长征又是播种机，它散布了许多种子，发芽、长叶、开花、结果。19．文中画波浪线的部分，如果写成“父亲总会捋一把稻粒捏在手心里，用手指一捻，稻子就脱去了壳”，表达效果有什么不同？20．下列句子中的“真是”与文中加点的“真是”，意义和用法相同的一项是（

）A．你可真是的，怎么能这么搞？我们的目的归根到底是要让老百姓过上好日子啊！B．王若虚反对写文章一味追求古意，他认为“文章求真是而已，须存古意何为哉！”C．老伴看他这副模样，嘟囔地说：“真是！愿办就办，不办就散，值当愁得眉头不展？”D．我们有些同志喜欢写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。阅读下面的文字，完成下面小题。有氧运动40分钟以上，①？首都医科大学宣武医院骨科主任鲁世保认为这种观点不科学。这是运动量的问题，只要运动，就能随时随地消耗脂肪。人体在运动过程中，会同时消耗糖原和脂肪，只是比例随着运动时间和运动强度的变化而变化。在低强度有氧运动中，②；在高强度运动中，糖原的消耗比例增加。无论消耗糖原还是消耗脂肪，对减肥都具有一定帮助。只能说运动时间达到40分钟以上或更久，脂肪消耗得越多。除了通过运动来消耗脂肪，也要③。肌肉是“蛋白库”，加强肌肉锻炼能够增加人体的基础代谢，而且肌肉对脊柱具有重要的保护作用。如果肌肉锻炼得好，就会降低椎间盘突出、腰椎板狭窄或病的风险。但是，运动也要适度，要防止运动过度造成损伤。我们相信制定科学有效的计划、加强锻炼、增加新陈代谢、调节饮食等综合方式来控制体重，才会有助于健康体重目标的实现。21．请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原义。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：统编教材“必修下”中，我们学习了《论语》《孟子》《庄子》等流派众多的诸子学说、历史故事，也了解了孔子、孟子、烛之武这些仁人志士胸怀天下、勇于担当的拳拳之心。畅游在这浩如烟海的古代史籍里，聆听着这些弥足珍贵的智慧思想，生于斯、长于斯的我们更需要深化对传统文化的认识，增强文化自信，思考新时代如何传承中华优秀传统文化。材料二：《哪吒之魔童闹海》（《哪吒2》）自1月29日上映以来，持续刷新中国影史多项纪录。电影以中国传统神话故事为蓝本，将中国传统文化元素巧妙地融入到剧情、画面和角色之中，如哪吒的服饰造型、太乙真人的法宝、海底龙宫的建筑风格等，在保留传统文化辨识度的同时赋予现代价值观的解读，实现了票房口碑双丰收。请结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．C2．C3．D4．①春节承载着全人类共同价值。②团圆、和谐、平安、敬祖、尊长等价值取向不断引发认同与共鸣。③春节具有深厚的历史积淀。④我们民族国家自身“硬实力”的推动。5．①年年除夕夜阖家团圆，共享年夜饭，这不是靠外在的权力来推行的。②春节期间祭祖行为表现了人们从教化中养成了个人的敬畏之感。③春节临近，出门在外的人被“情感磁场”吸引回家，这说明人服礼是主动的。【答案】6．B7．C8．①情节上：“响炮”贯穿全文，是故事发展的核心线索，从制作、使用到最后应用于抗战斗争，响炮都与故事情节的发展紧密相连，成为推动故