高中语文必修上册《师说》文言文考点精讲教案

高中语文必修上册《师说》文言文考点精讲教案一、教学基本信息授课篇目：韩愈《师说》授课学段：高中语文必修上册课时安排：1-2课时教学目标1.知识目标：掌握文中通假字、古今异义、词类活用、重点虚实词及特殊文言句式，落实高考翻译、断句、默写核心考点。2.能力目标：梳理文章论证结构，精准掌握对比论证、举例论证、引用论证等手法，提升文言文说理文本鉴赏与答题能力。3.素养目标：理解作者尊师重道、从师求学的核心主张，批判认知唐代耻学于师的社会风气，树立正确的求学与尊师观念。教学重难点1.教学重点：积累文言核心知识点，理清文章总分论证结构，掌握多层对比论证的表达作用。2.教学难点：辨析“师者传道授业解惑”的深层内涵，理解作者针砭时弊的写作意图，区分古今从师观念的差异。二、文本背景与作者导读（一）作者简介韩愈，字退之，唐代杰出文学家、思想家、教育家，唐宋八大家之首。他倡导古文运动，反对六朝以来浮华空洞的骈文文风，主张文以载道，提倡质朴写实、说理严谨的古文风格，对后世散文发展影响深远。其文风气势雄浑、逻辑严密、说理透彻，《师说》是其论说文的经典代表作。（二）创作背景此文创作于唐代中期，当时社会文风浮躁，士大夫阶层普遍轻视从师求学，盛行“耻学于师”的风气。权贵子弟凭借门第出身轻视老师、不屑求学，世俗之人盲从陋习，荒废学业、不明师道。韩愈针对这一社会弊病，作《师说》针砭时弊，大力弘扬尊师重道、虚心从师的求学理念，扭转世俗歪风。（三）文体与主旨定位“说”是古代议论文文体，多用于议论事理、针砭时弊、阐明观点。本文核心主旨：破除世俗耻学于师的陋习，阐明从师求学的重要意义，界定老师的职责与从师的标准，倡导虚心求教、尊师重道的治学风尚。三、全文精准原文（高考默写必考版）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师焉。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。四、逐段白话译文（高考采分点全覆盖）第一段：古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不跟从老师学习，那些疑难问题，终究无法解决。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他、拜他为师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他、拜他为师。我学习的是道理，哪里用得着计较他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位高贵还是低微，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。第二段：唉！从师求学的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑实在太难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟随老师请教；现在的普通人，他们远远比不上圣人，却以向老师学习为羞耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以圣明，愚人之所以愚昧，大概都是源于这个原因吧！人们疼爱自己的孩子，就选择老师教导孩子；可对于自身，却以从师学习为耻，实在糊涂。那些教孩童的老师，只是教授书本、学习断句的，并不是我所说的传授道理、解答疑难的老师。不会断句，有疑难不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习，大的方面舍弃，我看不出这种人的明智之处。巫医、乐师、各类工匠，不以互相学习为羞耻。士大夫这类人，一旦有人称呼老师、弟子，众人就聚集起来讥笑他。问他们为何讥笑，他们就说：“他和他年龄相近，学识相仿，以地位低的人为师十分羞耻，以官位高的人为师又近乎谄媚。”唉！从师的风尚不能恢复，由此就可以知晓了。巫医、乐师、工匠这类人，士大夫不屑与之为伍，如今士大夫的见识反而比不上他们，实在令人奇怪！第三段：圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这类人，他们的贤能比不上孔子。孔子说：几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，领悟道理有早有晚，学问技艺各有专长，仅此而已。第四段：李家的孩子李蟠，十七岁，喜爱古文，六艺的经文和传记都广泛学习，不受当下耻学于师的世俗风气束缚，向我求学。我赞许他能遵行古人从师求学的正道，写下《师说》赠送给他。五、新高考必考文言基础知识点（一）通假字（默写、翻译高频考点）1.传道受业解惑也：受，通“授”，传授、讲授。2.或师焉，或不焉：不，通“否”，指不从师学习。（二）古今异义（选择题易错核心）1.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定造诣的人。2.所以：古义为用来……的凭借、方式；今义为表因果关系的连词。3.从而：古义为跟从并且；今义为表承接的连词。4.众人：古义为一般人、普通人；今义为很多人。5.小学：古义为小的方面学习；今义为基础教育阶段的小学。6.不必：古义为不一定；今义为不需要、用不着。（三）词类活用（翻译核心采分点）1.意动用法（1）吾从而师之：师，以……为师；（2）而耻学于师、不耻相师：耻，以……为耻。2.形容词作名词（1）圣益圣，愚益愚：圣，圣人；愚，愚人；（2）位卑则足羞，官盛则近谀：卑，地位低微的人；盛，官位高的人。3.名词作动词其下圣人也亦远矣：下，低于、不及。（四）重点实词虚词（高考高频辨析）1.惑：疑惑、疑难问题；迷惑、糊涂。2.闻：懂得、知晓（闻道有先后）。3.固：本来（其闻道也固先乎吾）。4.庸：岂、哪里（夫庸知其年之先后）。5.益：更加（圣益圣，愚益愚）。6.遗：舍弃、丢弃（小学而大遗）。7.相若：相近、相仿（年相若也）。8.谀：谄媚、奉承（官盛则近谀）。9.齿：并列、同列（君子不齿）。10.贻：赠送、赠予（作《师说》以贻之）。（五）特殊文言句式（翻译必还原语序）1.判断句师者，所以传道受业解惑也；道之所存，师之所存也。（……者……也表判断）2.状语后置句生乎吾前、生乎吾后；而耻学于师；不拘于时；学于余。（正常语序：于吾前生、于师学、于时拘、于余学）3.宾语前置句句读之不知，惑之不解。（正常语序：不知句读，不解惑）4.被动句不拘于时。（“于”表被动，被世俗风气束缚）六、文章论证结构与艺术手法精讲（主观题必考）（一）整体论证结构全文采用总—分—总严谨结构，逻辑层层递进：开篇破题，界定师道内涵、提出中心论点；中间分层对比论证，批判世俗弊病、阐明从师道理；结尾举例佐证、点明写作缘由，收束全文、升华主旨，是高考说理文结构赏析的经典范本。（二）核心分层论证内容1.第一段：立论破题。界定老师的职责，提出核心观点：道之所存，师之所存，破除年龄、地位、身份的从师偏见。2.第二段：驳论针弊。针对唐代耻学于师的世俗风气，运用多层对比，批判世人愚昧盲从、本末倒置的求学弊病。3.第三段：佐证说理。以孔子从师的经典事例，论证“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的进步求学观。4.第四段：叙事点题。以李蟠从师求学的事例，点明写作目的，呼应全文尊师重道的主旨。（三）高频论证手法与作用1.多层对比论证（核心考点）文中设置三组精准对比：古之圣人与今之众人、爱其子择师与于其身耻师、巫医百工不耻相师与士大夫耻学于师。三组对比层层深入，批判世俗陋习，凸显从师求学的重要性，观点鲜明、说服力极强。2.举例论证以孔子多从名师、虚心求学的史实为例，佐证圣人无常师、闻道为先的道理，增强文章真实性与权威性。3.引用论证引用“三人行，必有我师焉”，强化观点，升华从师求学的认知，提升文章说理深度。七、全文核心主旨与思想内涵文章立足唐代社会陋习，批判士大夫阶层轻视师道、耻于从师、门第自负的愚昧风气。明确老师“传道、受业、解惑”的三重核心职责，打破年龄、贵贱、身份的从师桎梏，提出闻道有先后，术业有专攻的进步求学理念。倡导虚心求教、尊师重道、终身求学的治学态度，对后世求学修身具有深远的启示意义。八、新高考高频名句默写清单（易错字标注）1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。2.人非生而知之者，孰能无惑？3.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4.师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！5.是故圣益圣，愚益愚。6.小学而大遗，吾未见其明也。7.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。8.不拘于时，学于余。余嘉其能行古道。九、新高考易错点专项梳理1.通假字易错：“受”“不”为高频默写、翻译失分点，易误写为本字，忽略通假释义。2.古今异义易错：习惯性以今义解读“学者、众人、小学、从而”，造成句意理解偏差。3.词类活用易错：混淆意动用法与一般动词，无法准确翻译“师、耻”等活用字词。4.句式易错：宾语前置、状语后置句式翻译不还原语序，丢失高考翻译采分点。5.论证易错：无法区分三组对比的层次与侧重，答题时笼统概括，缺少分层分析。6.主旨易错：仅理解为“尊师重道”，忽略文章批判世俗陋习、破除门第偏见、倡导终身求学的深层内涵。十、课堂巩固练习（含答案）一、基础字词填空1.“师者，所以传道受业解惑也”中“受”通_______，释义：_______。2.“小学而大遗”中“小学”古义：_______。二、重点句子翻译1.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。三、简答题简要分析第二段三组对比论证的表达效果。参考答案1.基础字词：（1）授，传授；（2）小的方面学习。2.句子翻译：（1）因此，无论地位高贵还是低微，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。（落实“无”“道”采分点）（2）领悟道理有早有晚，学问技艺各有专门的研究，仅此而已。（落实“闻道”“术业”“专攻”采分点）3.简答题：第二段通过古今圣人与众人、爱子教师与自身耻师、士大夫与百工之人三组正反对比，层层递进批判了唐代耻学于师的世俗陋习，凸显从师求学的重