八年级上学期文言文预习《愚公移山 》

八年级上学期文言文预习《愚公移山》原文呈现参考译文太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,河阳北边。方:古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词,表示纵横若干长度。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着大山居住。(愚公)苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕远,(就)集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢?”众人纷纷说:“把它扔到渤海边上,隐土北面去。”于是(愚公)率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),凿石头,挖泥土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季,才往返一次。且:将近。面:面对。惩:苦于。塞:阻塞。迂:曲折,绕远。谋:谋划,商量。毕:尽,全。险:险峻的大山。指:指向,这里是“一直”的意思。达:到达。阴:指山的北面、水的南面,与“阳”相对。杂然:纷纷地。许:赞同。以:凭。曾:用在“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……”。损:削减。且:况且。焉:往哪里,在哪里。置:放置,安放。诸:相当于“之于”。遂:于是。荷:肩负,扛。叩:凿。孀妻:丧夫的妇人。始:才,刚。龀:换牙。易:更替。节:季节。反:同“返”,往返。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你也太不聪明了!凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固到不可通达的地步,连寡妇和小孩都不如。即使我死了,还有儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;(孙子的)儿子又有儿子,(他的)儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山不会增高加大,还担心挖不平吗?”河曲智叟没有话来回答了。叟:老年男子。止:阻止。甚:严重。惠:同“慧”,聪明。以:凭。曾:连……都……。毛:指草木。长息:长叹。心:思想。固:顽固。彻:通达。虽:即使。穷匮:穷尽。而:表转折,可是。苦:愁苦。这里指担心。亡:无,没有。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸蛾氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地挖下去,便向天帝报告。天帝被愚公的诚心所感动,命令(大力神)夸蛾氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部,一座放在雍州南部。从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了。操:持。闻:听说。惧:害怕。已:停止。诚:诚心。负:背。厝:放置,安放。陇:同“垄”,高地。断:隔绝。

【文章主旨】本文是古代寓言中的名篇,通过记叙愚公移山的故事,反映出我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了只要坚持奋斗就能战胜困难的道理。【写作特点】1.运用对比和衬托的写法。(1)如愚公和智叟这两个人物,就具有强烈的对比作用。愚公对人力的无穷无尽怀有坚定信念,而智叟只看到了自然的威力,看不到人的伟大。作者在命名上还特意将大智大勇的愚公命名为“愚”,将鼠目寸光的智叟命名为“智”,这一颠倒,不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。(2)文中运用衬托的例子也很多,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,对显示愚公的气魄及说明移山的艰巨有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了愚公移山的决心不可动摇。2.人物对话,生动传神。故事中人物的对话既展开了情节,又表达了不同的语气,反映出人物不同的思想情态。如智叟的“笑而止之”,既表现了智叟顽固的思想和傲慢武断的态度,又引出了下文愚公的驳斥。又如愚公之妻的劝说是关切、担心的语气;智叟的问话则带有嘲讽的意味。知识梳理重点内容(1)作者在叙述愚公移山的过程中,写小孩“跳往助之”说明愚公移山的行为得人心,写愚公与智叟的辩论突出愚公移山的意志之坚。

(2)愚公移山的目的是:指通豫南,达于汉阴。

话结尾的作用:借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。

(4)对愚公移山的四种态度:①杂然相许;②妻子献疑;③京城氏遗男跳往助之;④智叟笑而止之。

(5)愚公移山遇到的困难:①山高大,人手少(方七百里,高万仞;荷担者三夫);②年老力衰(年且九十);③路途遥远(寒暑易节,始一反焉);④工具简陋(叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾)。教材母题1.文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句,简析他们的态度。(教材习题)答案:人物相关语句态度分析大部分家人杂然相许杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”支持移山的举动,并主动献计献策,解决移山中存在的问题。愚公妻子其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”对移山存有疑虑,一是担心愚公的力量,二是担心无处放置土石。邻人之孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。不顾力量弱小,支持移山的举动。智叟河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为,根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝帝感其诚,命夸蛾氏二子负二山,一厝朔东,