鱼我所欲也考题及答案

鱼我所欲也考题及答案考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文字，完成第1～4题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死，亦我所恶也，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人亦不取。此亦贤者之所以不取也。嗟乎！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.所欲有甚于生者，故不为苟得也苟得：苟且取得，这里指为了活命而苟且偷生B.呼尔而与之，行道之人弗受弗：不C.蹴尔而与之，乞人亦不取蹴：用脚踢D.非独贤者有是心也，人皆有之是：这2.下列对文中内容的理解和分析，不正确的一项是A.作者用“鱼”和“熊掌”的比喻，形象地说明了在“生”与“义”发生冲突时，应该像舍弃鱼而选择熊掌一样，舍弃生而选择义。B.作者认为，如果每个人所喜爱的没有超过生命的，那么一切可以保住生命的方法都会被采用；如果每个人所厌恶的没有超过死亡的，那么一切可以避免灾祸的事情都会去做。C.作者指出，即使是最贤明的人也会选择“舍生取义”，这表明“舍生取义”是人之常情，而非仅仅是贤者的特殊选择。D.文中用“一箪食，一豆羹”的例子，是为了论证“行道之人”和“乞人”都不愿意接受施舍，说明他们缺乏基本的道德修养。3.请简要分析文中划线句子“由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也”的论证作用。4.结合全文，谈谈你对“贤者能勿丧耳”这句话的理解。二、阅读下面的文字，完成第5～8题。孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。庶人安于畎亩之中，不以物喜，不以己悲；君子则不然也。在彼则存，在此则亡。彼出而甲胄入，则不知其忧；彼入而甲胄出，则不知其乐。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”5.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.庶人安于畎亩之中安于：满足于B.在彼则存，在此则亡在：存在，引申为关注C.且夫水之积也不厚且夫：发语词，况且D.行拂乱其所为拂：违背6.下列对文中内容的理解和分析，不正确的一项是A.孟子认为，人与禽兽的区别在于“几希”，即细微之处，这主要体现在人能思考道德义理，而禽兽则不能。B.“君子则不然也”中的“不然”指的是君子不会像庶人那样，只满足于田间地头的平静生活，而会关注更广阔的世界。C.作者用“水积”“风积”的例子，说明只有不断积累，才能形成强大的力量，这与后面“积善成德”的道理是相呼应的。D.文中列举了“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”等一系列磨难，说明只有经历这些磨难，人才能成才。7.请简要分析文中划线句子“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论证逻辑。8.结合全文，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”这句话的理解及其现实意义。三、阅读下面的文字，完成第9～12题。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”9.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.吾十有五而志于学有：通“又”，用于整数与零数之间B.曲肱而枕之曲：弯曲C.不义而富且贵义：道义D.岁寒，然后知松柏之后凋也凋：凋谢10.下列对文中内容的理解和分析，不正确的一项是A.孔子自述其人生历程，表明了人随着年龄增长，在学问、修养、对事物的认识等方面会不断进步和变化。B.“三十而立”指的是在三十岁时能够自立于社会，有所成就。C.“四十而不惑”指的是对事物的认识不再产生困惑，达到了豁然开朗的境界。D.“五十而知天命”指的是认识到人的一生有命运的决定，从而安于现状，不再努力。11.请简要分析孔子在“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”这句话中表达的人生追求。12.结合全文，谈谈你对孔子“知天命”的理解，以及这种理解对个人成长有何启示。四、阅读下面的文字，完成第13～16题。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”子曰：“君子耻其言而过其行，小人耻其行而过其言。”13.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.君子喻于义喻：知晓，明白B.小人长戚戚长：长久C.君子求诸己求：寻求，探求D.耻其言而过其行耻：以……为耻14.下列对文中内容的理解和分析，不正确的一项是A.“君子喻于义，小人喻于利”说明了君子和小人在认识上的根本区别在于对“义”和“利”的侧重不同。B.“君子坦荡荡，小人长戚戚”描绘了君子和小子在心境上的差异，君子心胸开阔，小人则常感到忧愁。C.“君子求诸己，小人求诸人”强调了君子注重自身修养，而小人则寄希望于他人。D.“君子耻其言而过其行，小人耻其行而过其言”指出君子注重实际行动，而小人则只关注空谈，不愿付诸实践。15.请简要分析文中“君子”和“小人”在行为和心态上的主要区别。16.结合全文，谈谈你如何理解孔子关于“君子”的论述，以及这些论述对个人品德修养有何指导意义。五、阅读下面的文字，完成第17～20题。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”17.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.学而时习之，不亦说乎？说：通“悦”，愉快B.有朋自远方来，不亦乐乎？朋：朋友C.人不知而不愠愠：怨恨D.温故而知新，可以为师矣故：旧的，指学过的知识18.下列对文中内容的理解和分析，不正确的一项是A.《论语》开篇的“学而时习之，不亦说乎？”阐述了学习的重要性，以及学习与练习相结合带来的快乐。B.“有朋自远方来，不亦乐乎？”体现了孔子对广交朋友的重视，以及朋友间交流的乐趣。C.“人不知而不愠，不亦君子乎？”强调了君子应具备的宽容心态，即使不被他人理解也不怨恨。D.“学而不思则罔，思而不学则殆”指出了学习和思考的辩证关系，二者必须结合才能取得好的学习效果。19.请简要分析孔子在“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话中表达的学习态度和君子品格。20.结合全文，谈谈你对孔子“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的理解，以及它对现代学习的启示。试卷答案一、阅读下面的文字，完成第1～4题。1.D解析思路：“是”在文中的意思是“这”，指代前面所说的“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”这种心理。A、B、C三项对加点词语的解释均准确。2.D解析思路：“一箪食，一豆羹”的例子是为了说明“舍生取义”的道理，即即使是在生死关头，如果获取生命的方式是不合道义的，那么君子也不会接受。这体现的是对道义的坚守，而非说明“行道之人”和“乞人”缺乏道德修养。他们不接受施舍的原因是施舍的方式不尊重人，而非缺乏基本的道德修养。3.该句通过对比论证，说明当“生”与“义”发生冲突时，君子会像选择熊掌而舍弃鱼一样，选择“义”而舍弃“生”。作者列举了两种情况：一是如果认为生命是唯一可欲的，那么一切能保住生命的方法都会被采用；二是如果认为死亡是唯一可恶的，那么一切能避免死亡的方法都会被去做。通过这两种假设情况的否定，有力地论证了在“生”与“义”不可兼得时，君子会选择“义”而舍弃“生”。解析思路：分析该句的论证作用，首先要明确句子本身的内容，即“由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也”，意思是“如果采用这种方法（指前面提到的舍生取义），那么即使有机会获得生命也不会苟且取得；如果采用这种方法，那么即使有机会避免灾祸也不会去做不合道义的事情”。这句话通过假设推理（如果……那么……）进行论证，将“生”与“义”的选择置于一个两难情境下，并通过否定两种极端选择（苟且求生、避免灾祸而不择手段），最终得出君子会选择“义”的结论。这里运用的是对比论证的方法，将“苟得”与“舍生取义”进行对比，突显了君子行为的价值取向。4.“贤者能勿丧耳”的意思是，贤明的人能够不丧失（自己心中那种“舍生取义”的）心理。这句话强调了“舍生取义”是人之常情，人皆有之，关键在于贤者能够保持这种本性，不使其丧失。这也说明了“义”是高于生命的价值，是每个人都应该追求的，而贤者能够更好地坚守这种追求。解析思路：理解这句话的关键在于理解“勿丧”的含义，“丧”在这里指的是丧失、失去。这句话是总结全文，强调“舍生取义”这种心理是普遍存在的，人皆有之，就像文中提到的“非独贤者有是心也，人皆有之”，只是贤者能够更好地保持这种心理，不使其丧失。因此，这句话既肯定了“义”的普遍价值，也突出了贤者的责任和修养。二、阅读下面的文字，完成第5～8题。5.D解析思路：“行拂乱其所为”中的“拂”的意思是违背、妨碍。这句话的意思是，行为总是违背他的意愿，使他做事不顺利。A、B、C三项对加点词语的解释均准确。6.D解析思路：文中列举“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”等一系列磨难，是为了说明这些磨难能够锻炼人的意志，增长人的才能，使人最终能够成才。但这并不意味着只有经历这些磨难才能成才，而是说明了这些磨难对于成才的积极作用。成才还需要其他条件，如个人的努力、天赋等。7.这句话首先指出，如果一个国家内部没有坚持法度、辅佐君主的贤士，那么国家就会灭亡；接着指出，如果一个国家外部没有敌对的国家和外部威胁，那么国家就会灭亡。这两层原因从内部和外部两个方面说明了国家灭亡的原因。最后得出结论：一个国家经常灭亡，必然是因为它既没有法家拂士，又没有敌国外患者。这层递式的论证结构，层层深入，有力地论证了“生于忧患，死于安乐”的论点。解析思路：分析该句的论证逻辑，首先要理清句子结构。句子可以分为三个部分：第一部分是假设条件，指出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”会导致“国恒亡”；第二部分是进一步阐述原因，从内部和外部两个方面说明国家灭亡的原因；第三部分是得出结论，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”是导致国家灭亡的重要原因。这种层层递进的论证方式，使得论证过程更加清晰，结论更加有力。8.“生于忧患，死于安乐”的意思是，处在忧虑患难中可以使人生存发展，处在安逸享乐中可以使人萎靡死亡。这句话强调了忧患意识的重要性，以及安逸享乐的危害。它启示人们，在生活中要时刻保持警惕，勤奋努力，不断进取，才能避免陷入困境；同时也要警惕安逸享乐的诱惑，否则就会变得懒惰颓废，最终走向失败。解析思路：理解这句话的关键在于理解“忧患”和“安乐”的含义及其对人的影响。“忧患”指的是忧虑和患难，能够激发人的潜能，促使人不断努力；“安乐”指的是安逸和享乐，容易使人放松警惕，变得懒惰颓废。这句话通过对比“忧患”和“安乐”对人不同的影响，强调了忧患意识的重要性，以及安逸享乐的危害。其现实意义在于，这句话不仅适用于国家，也适用于个人。对于个人来说，要时刻保持忧患意识，不断学习，努力进取，才能在竞争中立于不败之地；同时也要警惕安逸享乐的诱惑，否则就会失去前进的动力，最终被淘汰。三、阅读下面的文字，完成第9～12题。9.D解析思路：“岁寒，然后知松柏之后凋也”中的“凋”的意思是凋落、衰败。这句话的意思是，到了天气寒冷的时候，才知道松树和柏树是最后凋落的。A、B、C三项对加点词语的解释均准确。10.D解析思路：“五十而知天命”指的是五十岁时能够认识到人的一生有命运的决定，但并不意味着要安于现状，不再努力。孔子认为，即使认识到天命，仍然要积极进取，为社会做出贡献。因此，说“五十而知天命”指的是认识到命运的决定，从而安于现状，不再努力，是对这句话的曲解。11.孔子在这句话中表达了他对人生追求的看法：他追求的并不是物质上的富足和享受，而是精神上的满足和快乐。他认为，即使生活简朴，只要能够做到合乎道义，就能够获得内心的快乐。反之，即使富贵，但如果得来不合道义，就如同浮云一样，毫无意义。解析思路：分析这句话的人生追求，首先要理解孔子所强调的重点。孔子强调的是“不义”，即行为是否符合道义，而不是物质财富本身。他认为，精神上的满足和快乐比物质上的富足更重要。因此，他追求的是一种合乎道义的生活，即使生活简朴，也能获得内心的快乐；而反对的是不合道义的物质财富，即使富贵，也毫无意义。12.孔子所说的“知天命”是指认识到人的一生有一定的命运安排，但这种命运并不是不可改变的。他认为，人应该积极努力，追求理想，即使遇到困难，也不要放弃。因此，“知天命”不是消极的认命，而是积极的面对人生。这种理解对个人成长有启示意义，即我们要认识到人生的局限性和可能性，既要尊重客观规律，又要积极努力，才能实现自己的价值。解析思路：理解孔子“知天命”的含义，需要结合孔子的整体思想。孔子并不完全否定命运的存在，但他更强调人的主观能动性。他认为，即使认识到人的一生有一定的命运安排，也不能因此放弃努力，而应该积极面对人生，追求理想。因此，“知天命”不是消极的认命，而是积极的面对人生。这种理解对个人成长有启示意义，即我们要认识到人生的复杂性和不确定性，既要尊重客观规律，又要发挥主观能动性，才能克服困难，实现自己的目标。四、阅读下面的文字，完成第13～16题。13.B解析思路：“小人长戚戚”中的“长”的意思是常常、经常。这句话的意思是，小人常常感到忧愁。A、C、D三项对加点词语的解释均准确。14.D解析思路：“君子耻其言而过其行，小人耻其行而过其言”的意思是，君子以说得多做得少为耻，小人以做得少说得少为耻。这句话说明君子注重实际行动，而小人则注重空谈。因此，说小人只关注空谈，不愿付诸实践，是正确的；但说君子注重实际行动，而小人则注重空谈，是不准确的。因为君子也注重空谈，但更注重实际行动。15.文中“君子”和“小人”在行为和心态上的主要区别在于：君子注重道义，而小人注重利益；君子心胸开阔，而小人常感到忧愁；君子注重自身修养，而小人则寄希望于他人；君子注重实际行动，而小人则注重空谈。解析思路：分析“君子”和“小人”在行为和心态上的区别，需要对比文中对两者的描述。文中通过多个句子对比了君子和小人在不同方面的表现，可以归纳出他们在行为和心态上的主要区别，如对道义和利益的侧重、心胸的开阔与否、对自身和他人态度的差异、对行动和空谈的重视程度等。16.孔子关于“君子”的论述，强调了君子应该具备高尚的道德情操和积极的人生态度。这些论述对个人品德修养有指导意义，即我们要像君子一样，注重道义，心胸开阔，注重自身修养，注重实际行动，才能成为道德高尚的人。解析思路：理解孔子关于“君子”的论述，需要把握孔子对君子的品质要求。孔子认为君子应该注重道义、心胸开阔、注重自身修养、注重实际行动等。这些品质要求对个人品德修养有指导意义，即我们要学习君子的优秀品质，不断提升自己的道德水平，做一个高尚的人。五、阅读下面的文字，完成第17～20题。17.B解析思路：“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”的意思是同志、朋友，指志同道合的人。A、C、D三项对加点词语的解释均准确。18.D解析思路：“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是，只学习而