2026年高中语文选择性必修下册《归去来兮辞》挖空+知识梳理

【挖空精读】（教材注释用深红色，补充注释用绿色，译文用蓝色，特殊句式用红色）余家贫，耕植（耕田种植）不足以自给（jǐ，供给自己生活）。幼稚（小孩子）盈室（满屋），瓶（盛粮食的器皿）无储粟（sù，谷子，脱壳后称小米，这里泛指粮食），生生（动词作名词，维持生活）所资（凭借），未见其术（营生的本领）。亲故（亲戚朋友）多劝余为长（zhǎng）吏（县丞、县尉等职位较高的县吏），脱然（忧虑解除而放松的样子）有怀（有了某种念头），求之靡（mǐ，没有）途（门路）。会（恰逢）有四方之事（奉使外出之事），诸侯（地方大吏）以惠爱为德，家叔以（因为）余贫苦，遂见用于小邑（被动句，我就被委任到小县做官）。于时风波（战乱）未静，心惮（dàn，害怕）远（形容词作状语，去远方）役，彭泽（县名）去（距离）家百里，公田（政府控制的田地）之利，足以（之）为（酿造）酒（省略句，用公田收获的粮食酿酒）。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有“归欤（yú）”之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（急迫），违己（违反自己的意志）交病（身心都感到痛苦。交，都）。尝从（从事）人事（做官），皆口腹自役（宾语前置，都是为了解决温饱而役使自己）。于是怅然（失意的样子）慷慨（感叹），深愧平生之志。犹望一稔（rěn，庄稼成熟一次，引申为一年），当敛裳（收拾衣装）宵逝（连夜离去。宵，名词作状语，在晚上）。寻（不久）程氏妹丧于武昌（状语后置，嫁到程家的妹妹在武昌去世），情在骏奔（像骏马奔驰一样急速奔驰。骏，名词作状语，像骏马一样），自免去（离开）职。仲秋（古人把四季各分为孟、仲、季三段，分别对应每季的第一个月、第二个月和第三个月。秋季七月为“孟秋”，八月为“仲秋”，九月为“季秋”）至冬，在官八十余日。因事顺心（顺遂了心愿），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁（年）十一月也。[译文]我家境贫困，靠耕田不能自给。年幼的孩子很多，米瓮里没有积蓄的粮食，维持生活所需的一切，找不到办法。亲戚朋友都劝我出去做官，我心里放松了有这种念头，但求取一官半职也没有门路。恰逢奉使外出的差事，地方大吏都以爱惜人才为美德，叔父因为我贫苦，就把我举荐到小县任职。那时战乱未平，心里害怕去远方服役。彭泽县离家只有百余里，公田里收获的粮食，足够用来酿酒，所以便请求去那里。到任后不久，便产生了思念家乡、归去田园的念头。为什么呢？我本性自然，不是造作勉强能够改变的。饥寒虽也急迫，但违背自己的意愿更使我身心交病。以前曾从事于官场，都是为了谋生而驱使自己。于是惆怅感慨，为平生的抱负未能实现而深感惭愧。本想等到秋收之后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我一心想像骏马奔驰一样赶去奔丧，便自己请求免去了职务。从仲秋到冬天，在官一共八十多天。因这件事顺遂了心愿，所以写了这篇文章，题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。归去来兮，田园将芜（wú，田地荒废）胡（为什么）不归？既自以心为形役（被动句，既然让自己的内心被形体役使），奚（xī，为什么）惆怅而独悲？悟（认识到）已往（过去）之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实（确实）迷途（出来做官）其未远，觉今是而昨非。舟遥遥（漂摇放流的样子）以轻飏（yáng，船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以前路（状语后置，向行人询问前面的路程），恨晨光之熹微（光线微弱）。[译文]回去吧！田园将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的内心被形体役使，为什么还要惆怅而独自悲伤？我醒悟过去已不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实迷了路但或许还不太远，已觉悟如今的选择是正确的，而过去的选择才是错误的。船儿漂摇着轻快前行，风儿飘飘地吹拂着衣襟。我向行人询问前面的路程，只恨晨光微弱，天亮的太慢。乃瞻（看见）衡宇（简陋的房屋。衡，同“横”，横木为门，贫者之居的布置），载（语助词，无实义）欣载奔（奔跑）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（院子里的小路，指隐士住处）就（接近）荒，松菊犹存。携幼（形容词作名词，幼儿）入室，有酒盈（满）樽（zūn，酒杯）。引（拿）壶觞（shāng，酒器）以自酌（zhuó，斟酒），眄（miǎn，看）庭柯（树木的枝茎，代指树）以怡（使动用法，使……愉快）颜。倚南窗以（来）寄傲（寄托傲世的情怀），审（深知）容膝（仅能容下双膝的小屋，形容居处狭小）之易安（使动用法，使……安乐，此处指“容易使人安乐”）。园日（名词作状语，每天）涉（游玩，游览）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老（拐杖）以流憩（无目的地散步和随时随地休息），时（名词作状语，时常）矫首（抬头。矫，举）而遐观（远望）。云无心（无意）以出岫（xiù，峰峦），鸟倦飞而知还。景（同“影”，日光）翳翳（yì，阴暗的样子）以将入（太阳下山），抚孤松而盘桓（徘徊）。[译文]终于望见了自家简陋的房屋，我高兴得奔跑起来。家僮欢快地迎接我，年幼的孩子们在门口等候。院子里的小路快要荒芜了，松树和菊花仍然长在那里。我拉着孩子们进入室内，有酒已盛满了酒杯。我拿起酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院里的树木，感到心情愉快；倚着南窗寄托我傲世的情怀，深知这仅能容膝的小屋也足以使人安乐。每天在园中散步，自然形成一种乐趣，虽然设了园门，却经常关闭着。拄着拐杖，随意散步，时时抬头远望。白云无意地从山峦中飘出，鸟儿飞倦了也知道返回巢中。阳光渐暗，太阳快要落山了，我抚摸着孤松徘徊不愿离去。归去来兮（语气词，不译），请息交（断绝交往）以绝游（断绝交游）。世与我而相违（不合），复驾（驾车）言（助词，无实义）兮焉求（宾语前置，还驾车出去追求什么呢）？悦（意动用法，以……为愉快）亲戚（亲戚和朋友）之情话（知心话），乐（意动用法，以……为乐）琴书（名词作动词，弹琴读书）以消忧。农人告余以春及（春天到了）（状语后置，农夫把春天到来的消息告诉我），将有事（耕种之事）于西畴（chóu，田地）（状语后置，将到西边的田里去耕种）。或（有时）命（命人备置）巾车（外面覆盖着帷幕的小车），或棹（zhào，名词作动词，用桨划）孤舟（一只小船）。既窈窕（yǎotiǎo，幽深的样子）以寻（循着）壑（hè，山谷），亦崎岖而经丘（经过道路崎岖的山丘）。木欣欣（草木茂盛的样子）以向荣（“趋向”茂盛，强调过程），泉涓涓（水流细微的样子）而始（时间副词，作状语）流（开始流淌，强调起点）。善（形容词作动词，羡慕）万物之得时（顺应天时），感吾生之行休（将要终结。行，将要；休，终结）。[译文]回去吧！让我断绝与世俗的交游。世俗与我相违背，还驾车出去追求什么呢？以亲戚间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐，用来消除忧愁。农夫告诉我春天已经到了，将到西边的田里去耕种。有时驾着有帷的小车，有时划着一只小船。既循着幽深曲折的山谷，又走过高低不平的山丘。树木趋向茂盛，泉水开始流淌。我羡慕万物能够顺应天时，感叹自己的一生将要结束。已矣乎（算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气）！寓形（寄托身体）宇内（天地间）复（又、再、还）几时（多长时间、多久）？曷（同“何”，为什么）不委心（随心）任去留（生死）？胡为乎遑遑（huáng，惊恐匆忙、心神不定）欲何之（宾语前置，想要到哪里去）？富贵非吾愿，帝乡（天帝居住的地方，指仙境）不可期（期求）。怀（留恋，爱惜）良辰（美好时光）以孤往，或植杖（倚杖，扶杖）而耘耔（yúnzǐ，除草和培土）。登东皋（gāo，水边向阳的高地）以舒啸（放声长啸），临（面对）清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽（到生命的尽头），乐夫天命复奚疑（宾语前置，又怀疑什么呢）？[译文]算了吧！寄托形体在天地之间还能有多少时候？为什么不随心所欲、听任自然地生死呢？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我的心愿，仙境也不可期求。爱惜美好的时光，独自一人出游，有时倚着拐杖除草培土。登上东边的高冈放声长啸，面对清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺应自然，了此一生，乐天安命，还有什么可怀疑的呢？【挖空练习】余家贫，耕植（

）不足以自给（

）。幼稚（

）盈室（

），瓶（

）无储粟（

），生生（

）所资（

），未见其术（

）。亲故（

）多劝余为长（

）吏（

），脱然（

）有怀（

），求之靡（

）途（

）。会（

）有四方之事（

），诸侯（

）以惠爱为德，家叔以（

）余贫苦，遂见用于小邑（

）。于时风波（

）未静，心惮（

）远（

）役，彭泽（

）去（

）家百里，公田（

）之利，足以（

）为（

）酒（

）。故便求之。及少日，眷然（

）有“归欤（

）”之情。何则（

）？质性（

）自然，非矫厉（

）所得。饥冻虽切（

），违己（

）交病（

）。尝从（

）人事（

），皆口腹自役（

）。于是怅然（

）慷慨（

），深愧平生之志。犹望一稔（

），当敛裳（

）宵逝（

）。寻（

）程氏妹丧于武昌（

），情在骏奔（

），自免去（

）职。仲秋（

）至冬，在官八十余日。因事顺心（

），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁（

）十一月也。归去来兮，田园将芜（

）胡（

）不归？既自以心为形役（

），奚（

）惆怅而独悲？悟（

）已往（

）之不谏（

），知来者之可追（

）。实（

）迷途（

）其未远，觉今是而昨非。舟遥遥（

）以轻飏（

），风飘飘而吹衣。问征夫（

）以前路（

），恨晨光之熹微（

）。乃瞻（

）衡宇（

），载（

）欣载奔（

）。僮仆欢迎，稚子候门。三径（

）就（

）荒，松菊犹存。携幼（

）入室，有酒盈（

）樽（

）。引（

）壶觞（

）以自酌（

），眄（

）庭柯（

）以怡（

）颜。倚南窗以（

）寄傲（

），审（

）容膝（

）之易安（

）。园日（

）涉（

）以成趣，门虽设而常关。策（

）扶老（

）以流憩（

），时（

）矫首（

）而遐观（

）。云无心（

）以出岫（

），鸟倦飞而知还。景（

）翳翳（

）以将入（

），抚孤松而盘桓（

）。归去来兮（

），请息交（

）以绝游（

）。世与我而相违（

），复驾（

）言（

）兮焉求（

）？悦（

）亲戚（

）之情话（

），乐（

）琴书（

）以消忧。农人告余以春及（

）（

），将有事（

）于西畴（

）（

）。或（

）命（

）巾车（

），或棹（

）孤舟（

）。既窈窕（

）以寻（

）壑（

），亦崎岖而经丘（

）。木欣欣（

）以向荣（

），泉涓涓（

）而始（

）流（

）。善（

）万物之得时（

），感吾生之行休（

）。已矣乎（

）！寓形（

）宇内（

）复（

）几时（

）？曷（

）不委心（

）任去留（

）？胡为乎遑遑（

）欲何之（

）？富贵非吾愿，帝乡（

）不可期（

）。怀（

）良辰（

）以孤往，或植杖（

）而耘耔（

）。登东皋（

）以舒啸（

），临（

）清流而赋诗。聊（

）乘化（

）以归尽（

），乐夫天命复奚疑（

）？【知识点梳理】一、通假字1.“乃瞻衡宇”中的“衡”，同“横”，横木为门，代指简陋的房屋。2.“景翳翳以将入”中的“景”，同“影”，日光。3.“曷不委心任去留”中的“曷”，同“何”，为什么。二、古今异义1.“幼稚盈室”中的“幼稚”，古义为“小孩子”；今义指“年纪小、不成熟”或“儿童”。2.“于时风波未静”中的“风波”，古义为“战乱、动乱”；今义指“风浪”，比喻纠纷或乱子。3.“尝从人事”中的“人事”，古义为“做官、从事政务”；今义指“人力资源管理工作”或“人情事理”。4.“于是怅然慷慨”中的“慷慨”，古义为“感叹、感慨”；今义指“大方、不吝啬”。5.“问征夫以前路”中的“征夫”，古义为“行人、远行之人”；今义指“出征的士兵”。6.“策扶老以流憩”中的“扶老”，古义为“拐杖”；今义为“搀扶老人”。7.“悦亲戚之情话”中的“亲戚”，古义为“亲戚和朋友”（包括内外亲属）；今义指“跟自己家庭有婚姻关系的家庭或其成员”。8.“悦亲戚之情话”中的“情话”，古义为“知心话、真诚的话语”；今义指“男女间表示爱情的话”。9.“将有事于西畴”中的“有事”，古义为“耕种之事、农事”；今义指“有事情发生、有事件”。10.“既窈窕以寻壑”中的“窈窕”，古义为“幽深曲折的样子”，形容山谷；今义指“女子文静而美好”。三、词类活用（一）名词作状语1.“当敛裳宵逝”中的“宵”，意为“在晚上、连夜”。2.“情在骏奔”中的“骏”，意为“像骏马奔驰一样”。3.“园日涉以成趣”中的“日”，意为“每天”。4.“时矫首而遐观”中的“时”，意为“时常、不时”。5.“心惮远役”中的“远”，形容词作状语，意为“去远方”。（二）名词作动词1.“策扶老以流憩”中的“策”，意为“拄着（拐杖）”。2.“乐琴书以消忧”中的“琴书”，意为“弹琴、读书”。3.“或棹孤舟”中的“棹”，意为“用桨划”。4.“当敛裳宵逝”中的“裳”，本义为“衣裳”，在此活用为“收拾衣装”的含义。（三）形容词作名词1.“携幼入室”中的“幼”，意为“幼儿、小孩子”。2.“倚南窗以寄傲”中的“傲”，意为“傲世的情怀”。（四）形容词作动词1.“善万物之得时”中的“善”，意为“羡慕、喜好”。（五）动词作名词1.“生生所资”中的“生”（第一个），意为“维持、养活”；第二个“生”意为“生活”。2.“审容膝之易安”中的“容膝”，意为“仅能容纳双膝的小屋”。（六）使动用法1.“眄庭柯以怡颜”中的“怡”，意为“使……愉快”。2.“审容膝之易安”中的“安”，意为“使……安乐”（此处指“使人安乐”）。（七）意动用法1.“悦亲戚之情话”中的“悦”，意为“以……为愉快”。2.“乐琴书以消忧”中的“乐”，意为“以……为乐”。四、一词多义（一）“以”1.表目的，来。如“耕植不足以自给”“足以为酒”“引壶觞以自酌”“眄庭柯以怡颜”“聊乘化以归尽”。2.把、拿。如“诸侯以惠爱为德”“农人告余以春及”“问征夫以前路”。3.因为。如“家叔以余贫苦”。4.让、使。如“既自以心为形役”。5.相当于“而”，表修饰。如“舟遥遥以轻飏”“云无心以出岫”“景翳翳以将入”“既窈窕以寻壑”“木欣欣以向荣”。（二）“见”1.看见。如“未见其术”。2.表被动，被。如“遂见用于小邑”。（三）“故”1.故旧、旧交。如“亲故多劝余为长吏”。2.所以、因此。如“故便求之”。（四）“然”1.……的样子（形容词词尾）。如“脱然有怀”“眷然有归欤之情”“于是怅然慷慨”。2.这样。如“质性自然”中的“然”为“如此、这样”之义。（五）“之”1.代词，代指某事物。如“求之靡途”“故便求之”。2.助词，的。如“会有四方之事”“公田之利”“眷然有归欤之情”“深愧平生之志”“悦亲戚之情话”。3.用于主谓之间，取消句子独立性。如“悟已往之不谏”“知来者之可追”“恨晨光之熹微”“审容膝之易安”。4.动词，到、往。如“胡为乎遑遑欲何之”。（六）“时”1.时候。如“于时风波未静”“寓形宇内复几时”。2.时常、不时（名词作状语）。如“时矫首而遐观”。3.美好时光、时机。如“善万物之得时”。（七）“心”1.内心、心里。如“心惮远役”“既自以心为形役”“曷不委心任去留”。2.心愿、心意。如“因事顺心”。3.想法、意念。如“云无心以出岫”。（八）“去”1.距离。如“彭泽去家百里”。2.离开。如“自免去职”。3.消亡、逝去（引申指死亡）。如“曷不委心任去留”（“去留”即“生死”）。（九）“非”1.不是。如“非矫厉所得”“富贵非吾愿”。2.错误、不正确。如“觉今是而昨非”。（十）“是”1.这件事（代词）。如“于是怅然慷慨”中的“是”代指“从事人事”这件事。2.正确。如“觉今是而昨非”。（十一）“寻”1.不久。如“寻程氏妹丧于武昌”。2.循着、沿着。如“既窈窕以寻壑”。（十二）“而”1.表转折，却。如“门虽设而常关”“世与我而相违”（此处“而”表顺承与转折兼有，倾向于转折）。2.表并列。如“奚惆怅而独悲”“觉今是而昨非”。3.表修饰。如“风飘飘而吹衣”“时矫首而遐观”“抚孤松而盘桓”“亦崎岖而经丘”。4.表顺承，就。如“鸟倦飞而知还”。5.表目的，来。如“或植杖而耘耔”“临清流而赋诗”。（十三）“往”1.过往、过去。如“悟已往之不谏”。2.前往、去。如“怀良辰以孤往”。五、特殊句式1.“遂见用于小邑”为被动句，用“见……于”表被动，译为“就被委任到小县做官”。2.“既自以心为形役”为被动句，“为”表被动，译为“既然自己的内心被形体役使”。3.“皆口腹自役”为被动句，语意被动，译为“都是为了口腹而自己役使自己”。（亦为宾语前置）4.“寻程氏妹丧于武昌”为状语后置句，正常语序为“寻程氏妹于武昌丧”，译为“不久嫁到程家的妹妹在武昌去世”。5.“问征夫以前路”为状语后置句，正常语序为“以前路问征夫”，译为“把前面的路程向行人询问”。6.“农人告余以春及”为状语后置句，正常语序为“农人以春及告余”，译为“农夫把春天到来的消息告诉我”。7.“将有事于西畴”为状语后置句，正常语序为“将于西畴有事”，译为“将到西边的田里去耕种”。8.“复驾言兮焉求”为宾语前置句，疑问代词“焉”作“求”的宾语前置，正常语序为“复驾言兮求焉”，译为“还驾车出去追求什么呢”。9.“胡为乎遑遑欲何之”为宾语前置句，疑问代词“何”作“之”的宾语前置，正常语序为“胡为乎遑遑欲之何”，译为“为什么心神不定想要到哪里去呢”。10.“乐夫天命复奚疑”为宾语前置句，疑问代词“奚”作“疑”的宾语前置，正常语序为“乐夫天命复疑奚”，译为“乐天安命又怀疑什么呢”。11.“富贵非吾愿”为判断句，译为“富贵不是我的心愿”。12.“寓形宇内”为省略句，省略介词“于”，即“寓形于宇内”，译为“寄托形体在天地之间”。13.“稚子候门”为省略句，省略介词“于”，即“稚子候于门”，译为“孩子在门口等候”。六、重要典故与文化常识1.三径：指归隐者的家园。典出西汉蒋诩，王莽擅权，蒋诩隐居乡里，于院中开辟三条小路，只与求仲、羊仲二位高士来往。后以“三径”代指隐士居所。2.审容膝之易安：“容膝”典故出自《韩诗外传》：“今如结驷列骑，所安不过容膝。”形容居处狭小。此处借以表达安于贫贱、不求广厦的隐逸情怀。3.云无心以出岫：化用典故，以白云“无心”出山，反衬自己当初做官并非有意追求功名，实为生计所迫。“无心”即无意、不刻意，点明了归田的天然之趣。七、文学常识1.《归去来兮辞并序》是东晋诗人陶渊明的代表作之一。陶渊明（约365—427），名潜，字元亮，世称靖节先生。东晋末年浔阳柴桑（今江西九江）人。他是中国文学史上第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。其诗风质朴自然、平淡醇厚，代表作有《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》及本文。2.写作背景：陶渊明于东晋义熙元年（405年）出任彭泽县令，任职八十余日，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，加上程氏妹去世，遂辞官归隐，从此终身不仕。此文即是其辞官归田时所作，标志着陶渊明与官场的彻底决裂，是其人生的重要转折点。3.文体常识：“辞”是古代的一种文体，起源于战国时期的楚国，又称“楚辞体”。句式自由，以六字句为主，多用“兮”字，讲究押韵，富于抒情色彩。“序”是写在正文前的说明性文字，用以交代写作背景、原因和目