重庆市沙坪坝区渝北区高新区2025-2026学年高一语文下学期期中试题含解析

2025—2026学年度高一下学期期中考试

语文试题

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在一般人看来，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称赞一个美人，你说

她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你绝不说她像一个布袋，像一头犀牛或是像一只癞蛤蟆。这就

分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。美人的美也

是如此，和看者无关。

这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费许多心力去实验最美的颜色

是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调。但是，如果美本来是物的属

性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家就

要都说高，是矮大家就要都说矮。可是，美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不

美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这

究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。

因此，有一派哲学家说美是心的产品，但美如何是心的产品，他们的说法却不一致。康德以为美感判

断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以为美是在个别事物上见出概念或理想。比

如你觉得峨眉山美，由于它表现“庄严”“厚重”的概念。你觉得《孔雀东南飞》美，由于它表现“爱”

与“孝”两个理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的说法。

说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学题生出许多不同的答数一样。

大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是情感的而不是理智的。

在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康德所说的；也不是在从个别事物中见出

普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一类人所说的；因为这些都是科学的或实用的活动，而美并不是科学的或

实用的活动。还不仅如此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉到庄严、厚重，看到一个

小土墩却不能觉到庄严、厚重。从此可知物须先有使人觉到美的可能性，人不能完全凭心灵创出美来。

依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。美感起于形象的直觉。

形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象，直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无

从活动。美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。

再拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮节是人情。从“我”的方面说，古松的

第1页/共20页

形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着

人情创造出来的，每个人所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具有的个性，

它能表现各个人的性格和情趣。所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是“我”的贡献，一半是松的贡

献。一般人常欢喜说“自然美”，好像以为自然中已有美，纵使没有人去领略它，美也还是在那里。这种

见解就是我们已经驳过的美本在物的说法。

其实“自然美”三个字，从美学观点看，是自相矛盾的，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还

没有成为“美”。如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化，成为你的作品，不复是生糙的自然了。比如

你欣赏一棵古松、一座高山，或是一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情

化的。各人的情趣不同，所以各人所得于松、山、水的也不一致。

流行语中有一句话说得极好：“情人眼底出西施。”美的欣赏极似“柏拉图式的恋爱”。你在初尝恋爱

的滋味时，本来也是寻常血肉做的女子却变成你的仙子。你所理想的女子的美点她都应有尽有。一言以蔽

之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。美的欣赏也是如此，也是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就

是人情化和理想化。

不过美的欣赏和寻常恋爱有一个重要的异点。寻常恋爱都带有很强烈的占有欲，你既恋爱一个女子，

就有意无意地存有“欲得之而甘心”的态度。美感的态度则丝毫不带占有欲。一朵花无论是生在邻家的园

子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣赏，它都是一样美。老子所说的“为而不有，功成而不居”，

可以说是美感态度的定义。可惜的是古董商和书画金石收藏家大半都抱有“奇货可居”的态度，很少有能

真正欣赏艺术的。

（选自朱光潜《谈美》，有删改）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.许多哲学家和科学家费尽心力去寻找最美的颜色、形体和音调，是因为他们像一般人那样认为美是物本

身固有的。

B.作者认为，康德、黑格尔、托尔斯泰等哲学家对“美是心的产品”的解释各不相同，因此他们的观点全

部是错误的。

C.朱光潜认为人们觉得峨眉山庄严、厚重，关键在于峨眉山表现出“庄严”“厚重”的概念，与人的心灵

完全无关。

D.大部分古董商和书画金石收藏家之所以不能真正欣赏艺术，是因为他们看重艺术品的商业价值，想靠占

有货物获利。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.朱光潜说有人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，有人讨厌温飞卿而喜欢辛稼轩，由此可见美的标准是存在差异

第2页/共20页

的。

B.朱光潜认为美并不是科学的或实用的活动，所以我们不能凭直觉下判断，更不能从个别事物中见出普遍

原理。

C.每个人对古松所见的形象都是凭借自己人情创造的艺术品，因此人的性格和情趣是影响美丑的重要因素。

D.“情人眼底出西施”，是因为“西施”不再是“情人”眼中的“原身”，而是经过理想化过后的变形，

是艺术化后的自然。

3.结合材料，下列各项中论点与论据不相符的一项是（）

选

论点论

据项

黑格尔：美是个别事我们觉得一棵枝干苍劲、扎根山石的松树很美，是

因A

物中见出概念和理想为它表现出“坚韧不屈”“刚正自持”的概念。

康德：美感判断是主“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”一切景语皆情语，

花B

观的而却有普遍性之落泪、鸟之惊心皆是作者一念而起。

托尔斯泰：美的事物

南宋文人安子顺曾说，读诸葛亮《出师表》不下泪者，

C都含有宗教和道德的

其人必不忠。

教训

朱光潜：美是心物婚“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水不仅

为D

媾后所产生的婴儿人们提供了生存空间，也为中国文化提供了精神坐标。

A.AB.BC.CD.D

4.请简要梳理文本的论证思路。

5.请结合朱光潜先生的观点，对《卜算子·咏梅》中的“梅花”进行赏析。

卜算子·咏梅

毛泽东

风雪送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

【答案】1.C2.B

第3页/共20页

3.D4.①首先，驳斥“美是物所固有的”这一普遍观点，以人们对同一对象美丑判断的差异，论证其缺乏

公认标准，难以成立。②接着，介绍并分析“美是心的产品”的不同说法（康德、黑格尔、托尔斯泰等），指

出这些观点或偏于理智、或说法不一，均未揭示美感的本质。③然后，提出作者的核心观点：美是“心物婚

媾后所产生的婴儿”，美感起于形象的直觉，需“人情”与“物理”二者结合。④最后，以古松欣赏、“情人眼底

出西施”等例子阐释心物交融的审美过程，并对比寻常恋爱，点明美感态度“无占有欲”的特点，完成论证。

5.①梅花具有物理性质自然美：梅花在冰凝百丈、绝壁悬崖上俏丽地开放着，具有了给人“直觉”上艳丽的形

态；②作者赋予梅花高洁的品质：梅花坚冰不能损其骨，体现了其坚韧不拔，不屈不挠的精神气质；“俏也

不争春”“在丛中笑”体现了梅花无私豁达、积极乐观的精神追求；③本词梅花的形象，是对自然的艺术化，

作者借梅花表达了中国共产党人在险恶的环境下决不屈服，勇敢地迎接挑战的决心和信心。

【解析】

【导语】这是朱光潜探讨美的本质的美学随笔，先逐层驳斥“美本在物”“美全在心”两种流行观点，再

提出核心主张：美是心物结合的产物，兼具人情与物理，美的欣赏是将自然人情化、理想化，美感态度不

带占有欲。文章层层推进，举例通俗，把抽象美学道理讲得深入浅出。

【1题详解】

C.“朱光潜认为”“与人的心灵完全无关”错误。文中是黑格尔认为峨眉山美在于表现“庄严”“厚重”

概念，并非朱光潜的观点；且作者主张美是心物结合，并非“与人的心灵完全无关”。

故选C。

【2题详解】

B.“不能凭直觉下判断”错误。原文意思是：审美是凭直觉，不是康德式下判断、也不是黑格尔等人从个

别见普遍原理；选项说成“不能凭直觉下判断”，与原文完全相反。

故选B。

【3题详解】

D.朱光潜的论点是“美是心物婚媾后所产生的婴儿”，强调美是人心与外物交融的产物；而“山水不仅为

人们提供了生存空间，也为中国文化提供了精神坐标”仅阐述了山水的实用与文化价值，未体现“心与物

交融产生美”的核心观点，论点与论据不相符。

故选D。

【4题详解】

先通读全文，梳理论证逻辑：

首先，引出“在一般人看来，美是物所固有的”观点，结合“同是一个对象，有人说美，有人说丑”的现

象，驳斥该观点；

第4页/共20页

接着，介绍“美是心的产品”的不同说法，依据“说法既不一致，就只有都是错误的可能”，指出其不足；

然后，提出核心观点“美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿”，点明需“人

情”与“物理”结合；

最后，用“欣赏古松”“情人眼底出西施”等例子阐释心物交融，结合美感态度特点，完成论证。

【5题详解】

先提炼朱光潜核心观点：“美是心物婚媾后所产生的婴儿”“美之中要有人情也要有物理”“美的欣赏也

是如此，也是把自然加以艺术化”。

再结合《卜算子·咏梅》，先分析梅花的“物理”——“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的自然形态；再分

析“人情”——作者赋予梅花的坚韧、无私等品质；最后结合“艺术化，就是人情化和理想化”，点明梅

花是作者艺术化的形象，承载的情感与信念，贴合观点赏析。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

蓝袍先生（节选）

陈忠实

我爷爷徐敬儒，是清帝的最末一茬秀才，因为科举制度的废止而不能中举高升，爷爷只好穿上蓝袍在

杨徐村坐馆执教，教的是他的“四书五经”。我爷爷把门楼上那副“耕读传家”的题匾挖掉了，换上一副

“读耕传家”的题匾，把“耕”和“读”的位置做了调换。我父亲初看时，还以为我爷爷笔下失误，问时，

爷爷一拂袖子，瞪了父亲一眼，没有回答。我父亲不敢再问，却明白了是有意调换而不属于笔误，该当慢

慢地去体味，低下头小心翼翼地凿刻起来。

爷爷瞑目前，选定我父亲做他的接班人，父亲穿上了爷爷留下的蓝袍去私塾坐馆执教。后来因为家庭

内部变化，在我刚满十六岁的时候，父亲让我做他的替身去坐馆执教……

过罢正月十五，私塾又开学了。我也穿上了蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出

我家那幢雕刻着“读耕传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的

树木，一搂抱粗的古槐，端直的白杨，夏天结出像蒜薹一样的长荚的楸树，现在好像都在瞅着我，看我这

个十六岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我的可笑的走路

的姿势吧？不管怎样，我已经走出街门了，没有再退回去的余地了，只有朝前走。这时候，像面对一个十

分面熟而又确实读不出字音的生字时顺手掀开字典，我想到了父亲走路的姿势。我多少次看见父亲来去学

堂时走在村巷里的身姿，而他训导我的如何走路的条文倒模糊了。

我抬起头，像父亲那样，既不仰高，也不低垂，两目平视，梗直脖根，绝不左顾右盼，努力做到不紧

不慢，朝前走过去。

第5页/共20页

走进学堂的黑漆大门了，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净，摆满了学生自己从

家里搬来的方桌和条凳，排列整齐，桌子四周围坐着年龄差别很大的学生，在哇啦哇啦背书。除了新添的

几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还

高还壮实，我今天看见他们，心里却怯了，我完全知道他们和我父亲捣蛋的故技，尤其是杨马娃和徐拴拴

两人，念书笨得很，却尽出鬼点子捣蛋。我一进门就瞅见他俩的诡秘的脸相，倒有点怯场了，那些不怀好

意的脸相！

我立即走向那张四方教桌，偏不注意那几个扮着怪相的脸。我在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下

来，腰似乎自然地挺直了，父亲就是这样挺着身坐。桌子角上压着一沓打好了格子的空影格纸，那是学生

们递上来的，等待我在那些空格里写上正楷字，他们再领回去，铺在仿纸下照描。我取下一张空格纸，从

铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然一个声音在我耳边响起：

“蓝袍先生——”

我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆地哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣

笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子。他的嘴角吊着涎水，一只手在背后抓挠着屁股，得意地傻笑着，

我立即追问：“谁叫你这么称呼我？”

教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。

我从桌上摸过板子，那块被父亲的手攥得把柄溜光的柳木板子，攥到我的手里了，心里微微忐忑了一

下，我就毫不退让地说：“伸出手来！”

傻子脸色立时大变，眼里掠过惊恐的阴影，把双手藏到背后去了。

我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手嚎啕起来：“马娃子！

你教我把人家叫‘蓝袍先生’，让我挨打……呜呜呜呜……”

我立即站起，一下子揪住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我

日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！”

杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他个子虽不高，年岁不小了，也是个老学生。他应付

差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。

我早已不能忍耐这种恶作剧还在继续往下演，“伸出手——”

杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的无可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地

瞅着对面的墙壁。

我抽一下板子，那只手往下闪了一下，又自动闪上来，没有躲避，也听不到挨打者的呻唤，更听不到

求饶声了。我突然觉得那只手在向我示威，甚至蔑视我。教室里很静，听不到一丝声响。我感到了两方的

对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒，难得起来。我也不吭气，谁也不看，只看着那只要

第6页/共20页

击中的手。我记得父亲打板子的时候就是这样，从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打

够要打的数字。我抽下五板子了……

傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你

要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩，叫‘蓝袍先生’……

我往后再不……”

我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了，再一想，如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻

瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。

傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座

位上去了。

我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受

打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味……

就这样，我穿着蓝袍，像爷爷，像父亲，做起了先生……人说，我活脱就是二十年前我爸的原样儿！连

脾气也跟我爸一模一样了。

杨徐村解放了，人民政府废止了我的课程，让我到城南的师范学校去进修。我来到了师范学校，一个

新的世界。我脱掉蓝袍，穿上了“列宁装”，无论如何，我感到一种从来没有过的轻松，我像卸下了钢铸

铁浇的铠甲，顿时感到浑身舒展了。我挺直了脊背，向前走去……

（选自《蓝袍先生》，有删改）

6.下列对文中四处画线句的分析，不正确的一项是（）

A.“偏不注意那几个扮着怪相的脸”里的“偏”有“故意”的意思，表明“我”通过这一行为掩饰第一次

执教时内心的紧张和胆怯。

B.“教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待”，表现了学生被“我”的威严所震慑，又好奇“我”

是否会动手的复杂心理。

C.“从来不看被打者的脸，更不听他们的呻唤和求饶，只是打够要打的数字”以“我”对父亲打人的回忆，

塑造了其严谨冷峻的形象。

D.“傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了”是对傻瓜的动作描写，生动形象地表现了他对“我”惩

罚杨马娃的举动无比信服。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说开篇介绍爷爷作为秀才却因科举废止而不能中举高升，交代了爷爷的身份，也为后文其用“读耕”

替换“耕读”埋伏笔。

B.小说结尾处“我”把蓝袍换成“列宁装”，就像卸下了钢铸铁浇的铠甲，运用比喻的手法，表现了“我”

第7页/共20页

身份解脱后的轻松。

C.小说采用第一人称叙述，亲切自然，既增强了故事的真实性，令人信服，又便于让读者感受人物的喜怒

哀乐，从而产生共情。

D.小说语言文白夹杂，其中“哇啦哇啦背书”“草草鞠了一躬”等口语化表达，增强了文章的乡土气息，

契合故事发生的环境。

8.文学作品常常借助独特的意象表达深刻的内涵。《蓝袍先生》中的“蓝袍”与《装在套子里的人》中的“套

子”都极具象征意味，请分析二者的异同。

9.小说中的主要人物是作为儿子的“我”，但行文中却多次提到父亲，这样安排有什么好处？请结合全文，

谈谈你的看法。

【答案】6.D7.D

8.相同点：都象征着束缚人思想与行为的旧有观念或制度。

不同点：“套子”更侧重保守、封闭的思想观念和生活方式，“蓝袍”则象征传统私塾教育的束缚以及旧有

文化对人的禁锢。

9.①通过父亲的形象衬托“我”的成长与转变，父亲的言行是“我”效仿的对象，也让“我”最终意识到

传统的束缚；

②展现了父子之间的传承与变革，父亲代表的旧传统与“我”后来的新变化形成对比；

③丰富了小说内容，使“我”的形象更丰满，主题更深刻，突出了时代变迁对人的影响。

【解析】

【导语】选文通过“蓝袍先生”的传承，展现了传统与现代的碰撞。文中“蓝袍”既是身份的象征，也是

精神枷锁的隐喻。作者以细腻的心理描写，刻画了一个16岁少年被迫继承祖业时的忐忑与挣扎。从门匾“读

耕传家”的细节，到私塾教学的冲突场景，再到最终脱下蓝袍换上“列宁装”的解放，生动呈现了时代变

革下知识分子的精神蜕变。

【6题详解】

D.“表现了他对‘我’惩罚杨马娃的举动无比信服”错误。傻瓜鞠躬跑开，并不是对于“我”的惩罚的信

服，而只是出于对“我”身份的威慑。

故选D。

【7题详解】

D.“小说语言文白夹杂”错误。本文语言整体是质朴流畅的现代白话文，虽描写旧私塾的故事，但并没有

大量混杂文言。

故选D。

第8页/共20页

【8题详解】

先把握两则意象共同点：明确“蓝袍”与“套子”都为象征手法，均代表束缚人的旧思想、旧制度，禁锢

人的身心与个性。

再辨析差异：别里科夫的“套子”侧重保守封闭的生活方式与思想桎梏，《蓝袍先生》的“蓝袍”象征旧式

私塾礼教、传统旧文化对人的精神束缚与人格禁锢，抓住象征内涵的不同角度分析即可。

【9题详解】

答题先从人物衬托入手，分析以父亲形象侧面烘托“我”的人生成长与思想转变，父亲既是“我”早年效

仿的榜样，也让“我”看清传统礼教的束缚；

再从情节与主旨角度，点明父子间形成旧传统与新思想的传承和对比；

最后概括作用，既丰富文章内容、丰满主人公形象，又深化主题，凸显时代变迁对人思想命运的深刻影响。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，

皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合，不利，却。孔将军、费将军纵，楚兵不

利，淮阴侯复乘之，大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使

骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，

鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽谷城。还至定陶，驰入齐王壁，夺其军。

正月，诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝。汉王曰：“吾闻帝贤者有也，空言虚语，非所守也，吾不敢

当帝位。”群臣皆曰：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不

信。臣等以死守之。”汉王三让，不得已，曰：“诸君必以为便，便国家。”甲午，乃即皇帝位氾水之阳。

高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下

者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地所降下者因以予之与天下

同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给

馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用

之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”

（节选自司马迁《史记·高祖本纪》）

材料二：

及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨诸侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，

第9页/共20页

欲以力征经营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”

，岂不谬哉！

（节选自司马迁《史记·项羽本纪》）

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

然陛下A使人B攻城略地C所降D下者E因以F予之G与天下同H利也。

11.不列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.当，抵挡，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意义不同。

B.让，谦让，与《侍坐》“为国以礼，其言不让”的“让”读音意义均相同。

C.而，表转折，与《促织》“而翁归，自与汝覆算耳”的“而”意义不同。

D.为，表被动，与《齐桓晋文之事》“故王之不王，不为也”的“为”读音不同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.垓下决战，韩信先交战，战不利，再与孔、费二将合力击败楚军，项羽兵败逃走。

B.刘邦平定楚地，以项羽首级示鲁，鲁地投降；回到定陶后，进入齐王军营夺取兵权。

C.群臣劝进，刘邦多次辞让，最终以“利于国家”接受尊号，在氾水北面即皇帝位。

D.刘邦否定高起、王陵的看法，他认为自己善用三杰，项羽不能用范增才是正确原因。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。

（2）自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下。

14.根据两则材料，概括刘邦得天下、项羽失天下的原因。

【答案】10.CEG

11.D12.D

13.（1）大王出身微贱，讨伐残暴的逆贼，平定天下，有功劳的人就分封土地，封他们为王侯。

（2）（他）炫耀自己的功勋，逞个人才智却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来征服和治理

天下。

14.刘邦得天下原因：①不吝封赏，能与天下同利；②知人善任，重用贤能；③顺应人心，行事务实。

项羽失天下原因：①妒贤嫉能，不能任用人才；②吝于功赏，不得人心；③自矜功伐，迷信武力，身死仍

不知自省过错。

【解析】

【导语】这篇阅读选材出自《史记》，分别节选自《高祖本纪》与《项羽本纪》，以双材料对照的形式呈现

楚汉争霸收尾阶段的历史，既凸显了刘邦、项羽截然不同的性格行事风格，也暗含司马迁对二人成败的评

第10页/共20页

断，文本浅易经典，适合考查文言文阅读能力。

【10题详解】

句意：可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方，就分封给人们，跟天下人同享利益。

“陛下使人攻城略地”是兼语句，“人”既是“使”的宾语，又是“攻城略地”的主语，中间不断开，其后

C处断开；

“所降下者”是句子的主语，为了强调，其后E处可断开；

“予之”是动宾结构，其后G处断开。

故选CEG。

【11题详解】

A.正确。抵挡/对等，比得上。句意：淮阴侯韩信率领三十万大军亲自抵挡楚军。/料想大王的军队能够比

得上项王的军队吗？

B.正确。句意：汉王再三谦让。/治理国家要用礼，他的话却不谦让。

C.正确。表转折/通“尔”，你、你的。句意：打了胜仗却不给人家授功。/你父亲回来，自然跟你再算账。

D.错误。都读wéi。表被动/做。句意：这就是他被我擒获的原因。/所以大王没有实行王道，是因为不去做。

故选D。

【12题详解】

D.“刘邦否定高起、王陵的看法”错，原文“高祖曰：‘公知其一，未知其二……’”可知，刘邦并非否定

他们的看法，而是认为他们知其一，不知其二。分析不全面。

故选D。

【13题详解】

（1）“微细”，身份低微；“辄”，就；“裂地”，分封土地。

（2）“矜”，炫耀、夸耀；“奋”，施展、逞；“力征”，借武力征服。

【14题详解】

拆解题干：依据两则材料，分别梳理刘邦得天下、项羽失天下的原因。

定位原文：材料一高起王陵评语、高祖自评用人；材料二对项羽的评价。

关键信息：刘邦“所降下者因以予之，与天下同利”“此三者，皆人杰也，吾能用之”；项羽“有一范增

而不能用”“妒贤嫉能”“战胜而不予人功”“自矜功伐，欲以力征经营天下”“尚不觉寤而不自责”。

答题角度：从待人封赏、用人格局、性格自省三个维度归纳概括。

【参考译文】

材料一：

第11页/共20页

汉五年（前202），高祖和诸侯军共同进攻楚军，在垓下与项羽决战。淮阴侯韩信率领三十万大军亲自

抵挡楚军，他的部将孔将军在左边，费将军在右边，汉王领兵在后，绛侯周勃、柴将军跟在汉王的后面。

项羽的军队大约有十万。淮阴侯首先跟楚军交锋，不利，向后退却。孔将军、费将军（从左右两边）纵兵

攻上去，楚军不利，淮阴侯乘势再次攻上去，于垓下大败楚军。项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，以

为汉军已经完全占领了楚地，项羽于是战败逃走，楚军因此全部崩溃。汉王派骑将灌婴追杀项羽，一直追

到东城，杀了八万楚兵，终于攻占平定了楚地。只有鲁县人还为项羽坚守，不肯降服，汉王就率领诸侯军

北上，把项羽的头给鲁县的父老们看，鲁人这才投降。于是，汉王按照鲁公这一封号的礼仪，把项羽葬在

谷城。回师定陶，驱马驰入齐王韩信的军营，夺了他的兵权。

正月，诸侯及将相们共同尊请汉王为皇帝。汉王说：“我听说皇帝的尊号，贤能的人才能据有，徒有空

名，不是我所要的，我可承担不了皇帝的尊号。”大臣们都说：“大王出身微贱，讨伐残暴的叛逆，平定天

下，有功劳的人就分封土地，封他们为王侯。如果大王不称皇帝尊号，人们对大王的封赏就都不会相信。

我们这班人愿意以死相请求。”汉王再三谦让，实在推辞不过了，才说：“既然诸位认为这样合适，那我就

为了国家的便利吧。”甲午日，汉王在氾水北面登临皇帝之位。

高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取

得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好

侮辱别人，项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，

跟天下人同享利益。项羽却妒贤嫉能，有功的就加害人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗却不给人家授

功，夺得了土地也不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果

说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张良；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被

阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，

我却能够任用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒

获的原因。”

材料二：

等到项羽放弃关中，怀念楚国(而东归)，放逐义帝自立为王，却埋怨诸侯背叛自己，这样想要成就霸

业就很难了。(他)自己炫耀自己的功勋，逞个人才智却不效仿古人，自以为霸王之业已成，想凭借武力来

征服和治理天下。经过五年战争，最终使自己的国家灭亡了，自己将死(在)东城，却仍然不觉悟，更不责

备自己，那就错了。竟然称说“上天要灭亡我，不是我用兵的过错”，难道不荒谬吗？

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

第12页/共20页

送陆务观得倅镇江还越①

韩元吉

高文不试紫云楼，犹得声名动九州。

金马渐登难避世，蓬莱已近却回舟。

烧城赤口②知何事，许国丹心惜未酬。

归卧镜湖聊洗眼，雨余万壑正争流。

【注】①陆务观，即陆游。“倅”，副职。此诗作于陆游被贬为镇江府通判，任前告假回乡之时。②烧

城赤口：陆游曾作诗“赤口能烧万里城”，喻谗言危害之烈。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗人开篇即称赞陆游才华横溢，虽未受到重用，但其声名依然能显扬于天下。

B.颔联“金马渐登”象征陆游已接近高位，但终难以避世，诗人满怀惋惜之情。

C.颔联以“蓬莱已近”和“回舟”的对比，表现陆游早已厌倦官场，渴望归乡。

D.颈联直指现实，化用诗句，表明陆游因他人谗言非议而壮志难酬的艰难境遇。

16.诗歌尾联意蕴丰富，请简要分析。

【答案】15.C16.尾联通过“归卧镜湖”的劝慰与“雨余万壑正争流”的象征，表达了对陆游的理解

与鼓励。“归卧镜湖聊洗眼”劝其暂且回到家乡，洗去官场尘埃与烦闷；“雨余万壑正争流”以雨后流水的

生机景象，喻指陆游的才华与爱国之心未消，未来仍有实现壮志的机会。整体意蕴深沉，既有对朋友的关

怀，也有对希望的寄托。

【解析】

【导语】这是韩元吉为遭谗被贬的陆游所作的赠别诗，开篇盛赞陆游才名广播，中间叹其壮志难酬的坎坷

遭际，尾联寄寓宽解与期许，情感沉郁又不失开阔，是知人惜才的真挚之作。

【15题详解】

C.“表现陆游早已厌倦官场，渴望归乡”错误。“蓬莱已近却回舟”是说陆游原本接近朝廷中枢任职的机会，

却因遭谗被贬不得不中途折返归越，并非“厌倦官场，渴望归乡”，表达的是对陆游仕途受挫的惋惜。

故选C。

【16题详解】

解读尾联两句字面含义：首先抓住“归卧镜湖聊洗眼”，分析诗人劝慰陆游归隐故里、涤荡官场谗言与仕

途失意的烦闷，体现对友人的体恤关怀；再赏析“雨余万壑正争流”，以雨后山水奔流的壮阔景象作象征，

暗喻陆游才华不减、报国丹心依旧未泯。最后整合情感，点明诗句既饱含对友人失意的理解宽慰，又寄寓

其终将再起、壮志得酬的期许。

第13页/共20页

（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《烛之武退秦师》中，面对秦晋两国夹击的郑国，其处境恰如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

中子路所说“________，_________”。

（2）诸子散文是弥足珍贵的文化遗产，我们现在所用的一些成语还可从中追根溯源，比如“游刃有余”

就出自《庖丁解牛》一文中的“_________，_________”两句。

（3）《齐桓晋文之事》中，孟子用一个反问句来说明百姓如果挣扎在死亡线上，将没有空闲讲求礼义，

即“________，_________？”

【答案】①.千乘之国②.摄乎大国之间③.以无厚入有间④.恢恢乎其于游刃必有余地

矣⑤.此惟救死而恐不赡⑥.奚暇治礼义哉

二、课内知识（20分）

（一）课内文言文（本题共4小题，12分）

18.下列选项中，对加点字词的解释错误的一项是（）

A.如其礼乐，以俟君子俟：等待。

B.謋然已解，如土委地委：散落，卸落。

C.王若隐其无罪而就死地隐：隐瞒。

D.范增数目项王数：屡次，多次。

【答案】C

【解析】

【详解】A.正确。句意：至于礼乐方面的修养，就等待君子来施行了。

B.正确。句意：（牛的骨肉）哗啦一声就完全拆解开来，像泥土一样散落在地上。

C.错误。“隐”，同情，哀怜，怜悯。句意：大王如果哀怜痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方。

D.正确。句意：范增多次向项王使眼色。

故选C。

19.下列选项中，不含通假字的一项是（）

A.鼓瑟希，铿尔

B.又欲肆其西封

C.愿伯具言臣之不敢倍德也

D.手裁举，则又超忽而跃

【答案】B

第14页/共20页

【解析】

【详解】注意结合语境判断字词含义，避免孤立判断是否为通假字；积累课内常见通假字，以此为依据进

行迁移判断。

A．“希”同“稀”，稀疏。句意：曾点弹瑟的声音逐渐稀疏。

B．无通假字。句意：（晋国）又想要扩张它西边的疆界”。

C．“倍”同“背”，背叛。句意：希望您全部告诉项王说我不敢背叛恩德。

D．“裁”同“才”，刚刚。句意：手掌刚刚举起，（蟋蟀）就又轻快敏捷地跳走了。

故选B。

20.下列选项中，与例句句式相同的一项是（）

例：居则曰：“不吾知也。”

A.宜乎百姓之谓我爱也。

B.夫晋，何厌之有？

C.吾属今为之虏矣！

D.村中少年好事者驯养一虫。

【答案】B

【解析】

【详解】准确区分不同文言特殊句式的特征，尤其是宾语前置的不同类型；注意文言句子中虚词、语序对

句式判断的影响；判断被动句时，需关注表被动的标志词或语意被动的情况。

例句是宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：（你们）平日闲居的时候就会说：“没有人了解我呀。

”

A.主谓倒装句，正常语序为“百姓之谓我爱也，宜乎”。句意：百姓认为我很吝啬是应该的啊。

B.宾语前置句，正常语序为“夫晋，有何厌？”。句意：那晋国，哪里有满足的时候呢？

C.被动句，“为”表被动。句意：我们这些人如今都要被他俘虏了！

D.定语后置句，正常语序为“村中好事少年驯养一虫”。句意：村里有个喜欢多事的年轻人，驯养了一只

蟋蟀。

故选B。

21.下列对课内文言文的翻译，正确的一项是（）

A.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

翻译：慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背

着或顶着东西。

第15页/共20页

B.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

翻译：我提着刀站立起来，为此四处张望，为此犹豫不决但又满怀志向，揩拭好刀又把它收藏起来。

C.且君尝为晋军赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

翻译：而且您曾经被晋惠公赏赐，他答应给您焦、瑕两个地方，然而他早上成功回国，晚上就修筑防御工

事，这是您所知道的。

D.抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。

翻译：巡抚不忘自己的来处，没多久，县令也以才能优异而闻名，县令高兴，免除了成名的差役。

【答案】A

【解析】

【详解】注意区分文言实词的古今异义，不能直接用现代汉语语义替代文言古义；注意文言特殊句式的翻

译，要调整语序使其符合现代汉语表达习惯；注意文言虚词的语境含义，不能忽略其在句中的语法作用和

语义指向。

B.“犹豫不决但又满怀志向”错，“踌躇满志”的意思是悠然自得、心满意足。

句意：我提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得、心满意足，揩拭好刀又把它收藏起来。

C.“而且您曾经被晋惠公赏赐”错，“为”在此是“给予”的意思，“且君尝为晋军赐矣”应译为“况且您

曾经给予晋惠公恩惠”，选项误译为被动。

句意：况且您曾经给予过晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕两个地方，然而他早上成功回国，晚上就修筑防

御工事，这是您所知道的。

D.“巡抚不忘自己的来处”错，“抚军不忘所自”意思是巡抚得到好处，不忘好处的来源（来自成名献蟋蟀）。

句意：巡抚不忘这好处是从哪里来的，没多久，县令也以才能优异而闻名，县令高兴，免除了成名的差役。

故选A。

（二）《红楼梦》整本书阅读（本题共2小题，5分）

22.《红楼梦》回目名中往往有对人物的“一字定评”。下列选项中与回目名相对应的一项是（）

霸王调情遭苦打，郎君惧祸走他乡。

A.醉痴B.浪美

C.呆冷D.呆痴

【答案】C

【解析】

【详解】柳湘莲是“世家子弟，读书不成，父母早丧，素性爽快，不拘细事，酷好耍枪舞剑，赌博吃酒，

以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为”，“年纪又轻，生得又美……却误认作优伶一类”。薛蟠根据柳湘莲

第16页/共20页

的风貌把柳湘莲看成是好玩淫之人。柳湘莲躲走，是明知薛蟠之意。而薛蟠横霸本性，竟放狂叫是“谁放

了小柳儿走了！”很明显，这是瞧不起柳湘莲，引起了柳湘莲的愤怒。再加上薛蟠对柳湘莲的几次戏弄之语，

更叫柳湘莲愤恨不已，因此打了薛蟠，也因这个而出走。

可见，呆霸王——薛蟠，性情鲁莽骄横、行事荒唐，《红楼梦》以“呆”字定评；冷郎君——柳湘莲，性

情孤高淡泊、冷眼处世、不恋繁华，以“冷”字定评。所以依次填：呆、冷。

故选C。

23.阅读下面的文字，回答问题。

只闻麝月悄问道：“你怎么就得了的？”平儿道：“……幸而二奶奶没有在屋里，你们这里的宋妈妈去了，

说是小丫头子坠儿偷起来的，来回二奶奶的。我赶着忙接了镯子，想了一想：宝玉是偏在你们身上留心用

意，争胜要强的，那一年有一个良儿偷玉，刚冷了一二年间，还有人提起来趁愿，这会子又跑出一个偷金

子的来了。而且更偷到街坊家去了。偏是他这样，偏是他的人打嘴。所以我倒忙叮咛宋妈，千万别告诉宝

玉，只当没有这事，别和一个人提起。第二件，老太太、太太听了也生气。三则袭人和你们也不好看。所

以我回二奶奶，只说：‘镯子褪了口，丢在草根底下，雪深了没看见……’你们以后防着他些，别使唤他到

别处去。等袭人回来，你们商议着，变个法子打发出去就完了。”

（《红楼梦》第五十二回）

在《红楼梦》第四十四回，宝玉言平儿“贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖”。平儿的“周全妥帖”

在第五十二回中也有所体现，请结合材料分析。

【答案】平儿考虑宝玉、长辈、怡红院众人、凤姐、府中名声多方利害，低调处理丑闻，顾全所有人颜面，

又妥善安置犯错丫鬟，处事隐忍周到、精明宽厚，尽显“周全妥帖”。

【解析】

【详解】首先定位事件：找到平儿处理坠儿偷镯一事的具体言行。

其次提炼核心：抓住宝玉评价“周全妥帖”作为分析标尺。

然后分层概括：分别从顾全宝玉颜面、体恤长辈烦心、保全怡红院名声、维护凤姐立场四个角度，概括平

儿的做法。

最后总结特质：归纳出隐忍周到、兼顾多方、低调处事的性格特点，完成对“周全妥帖”的阐释。

（三）第三单元课文（本题共1小题，3分）

24.下列选项中，对课文相关内容的分析错误的一项是（）

A.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》通过介绍科学发现成果、叙述科学研究过程，塑造了科学工作者坚

定执着、具有奉献精神的形象。

B.《一名物理学家的教育历程》聚焦加来道雄在大学时期尝试建造电子感应加速器的经历，展示了作者对

第17页/共20页

科学的奇思妙想和积极探索。

C.《中国建筑的特征》是一篇科技论文，梁思成在文中介绍了中国建筑的九大基本特征，全文洋溢着作者

对中国传统建筑的赞美之情。

D.《说木叶》从古典诗词中多用“木叶”而非“树叶”这一现象入手，通过大量资料集中探讨了诗歌语言

的暗示性，研究细致而深入。

【答案】B

【解析】

【详解】准确回忆课文涉及的关键时段、核心事件，避免混淆不同阶段的内容；明确课文的文体属性与写

作主旨，确保对选项中情感、观点类表述的判断准确；重点关注选项中关于课文核心内容的限定性表述，

比如时间范围、事件主体等。