从“进馆”到“入心”：红色场馆教育功能的路径重构与实践探索

从“进馆”到“入心”：红色场馆教育功能的路径重构与实践探索

红色场馆作为党性教育的现场教学基地和爱国主义教育核心阵地，承载着“用好红色资源，传承好红色基因”的特殊使命。习近平总书记强调，“要把红色资源作为坚定理想信念、加强党性修养的生动教材”。据统计，全国471个革命遗址和纪念场馆被列入全国爱国主义教育示范基地，每年走进革命遗址的观众超过6亿人次。然而，数量庞大的参观群体与实质性的育人成效之间，是否存在“进馆易、入心难”的落差？红色场馆的社会教育功能，如何从“在场”走向“在心”？要回答这些问题，有必要审视当前红色场馆社会教育实践中存在的现实瓶颈，只有找准“堵点”，才能打通“入心”的路径。现状观察：红色场馆社会教育的瓶颈与挑战当前，红色场馆建设提速、社教活动增多、观众覆盖面持续扩大，在蓬勃发展的同时，也面临着不容忽视的深层困境。第一是供需错位：从“供给侧”到“需求侧”的认知偏差。相当一部分红色场馆仍在沿用以文物陈列为唯一展教形式、以单向灌输为主要手段的传统社教模式。研究表明，超过六成的受访者看重讲解的互动性，希望获得沉浸式体验且富有参与感。与此同时，一些大学生对革命精神的认知存在局限性，认为其与现实生活有一定距离。二者相互印证，折射出传统宏观叙事方式与当代观众尤其是青少年之间的“代际温差”。观众走进场馆，看到的是一排排展柜、一张张照片、一段段文字，但难以形成情感共鸣和精神对话。第二是方式局限：从“课堂化”到“生活化”的转化困境。一些红色场馆社教活动严肃有余而趣味不足，活动的设计往往以完成教育任务为导向，而非以激发情感共鸣为目标。这种“课堂化”的思维定式，使得教育效果停留在“听过、看过”的浅表层面，难以转化为“记住、认同、践行”的深层内化。第三是资源分散：从“单点发力”到“矩阵联动”的整合不足。相当一部分红色场馆仍处于各自为战的状态，缺乏与学校、社区、企业的系统化联动机制。红色教育往往被窄化为场馆内部的一次性参观活动，未能形成参观前预热—参观中体验—参观后延伸的完整教育链条，教育资源的整体效益难以充分发挥。这些问题的核心在于红色场馆如何突破“文物展示+故事讲解”的传统框架，让红色资源真正从展柜里走进人心里。要破解这一难题，需要从根本上转变教育理念，探索一条从单向输出走向双向共育的新路。理念破局：从“参观教育”走向“沉浸共育”理念破局，核心在于推动社教模式从“参观教育”迈向“沉浸共育”，让观众不再是被动的观看者，而成为主动的参与者和共创者。具体而言，这一转变包含三重内涵。聚焦分众化，变“千人一面”为“精准滴灌”。不同年龄、不同背景的观众，对红色文化的接受方式和认知深度各不相同，这就要求红色场馆针对不同群体设计差异化的教育内容。以井冈山革命博物馆为例，针对青少年群体，场馆注重趣味性与互动性，将红色历史转化为可参与、可体验的活动；针对党员干部群体，则侧重于党性教育的深度与严肃性，将现场教学与理论提升紧密结合。同样，北京新文化运动纪念馆也形成了“大学生重思辨与探索、中学生强化仪式感、小学生注重趣味性”的差异化实践。这些做法都体现了“精准滴灌”的理念，核心都是让红色教育真正对得上观众的心频。转向主动化，变被动听讲为主动参与。2025年8月1日，一个温暖的场景在井冈山革命博物馆上演：两名小学生在参观时，自发解下自己胸前的红领巾，为“儿童团员”雕像系上，并且向雕像敬礼。这一幕被镜头捕捉，迅速登上央视，引发全国网友的点赞与共鸣。两个孩子的举动看似朴素，背后却蕴含着深刻的社教逻辑——当红色场馆能够唤起观众内心的敬意与情感，参观者就不再是被动的受教育者，而是成为主动的精神传承者。这正是红色社教的最高境界：让参观者从听故事的人变成故事里的人，让红色基因在自觉的行动中代代相传。融合数字化，变“静态陈列”为“动态叙事”。比如井冈山革命博物馆利用AI技术制作了贺页朵的数字人，让其亲口念出自己当年保存下来的、最早的入党誓词：“牺牲个人，严守秘密，阶级斗争，努力革命，服从党纪，永不叛党。”当数字复原的贺页朵站在观众面前，用朴素的乡音一字一句念出入党誓词时，历史不再是教科书上冰冷的文字，而成为直击心灵的情感冲击。与此同时，秋收起义文家市会师纪念馆推出“我的光辉起点”AI数字人项目，游客可与卢德铭、陈毅安等8位革命先辈进行面对面虚拟对话，打破了传统展览单向输出的传播模式。数字技术让红色历史从不可触摸变为可感可触可共鸣。路径重构：构建“入心”的社教新范式理念的转变最终要落地为可操作的实践路径。从馆校合作到红色研学，从线下沉浸到线上线下联动，各地红色场馆正在从多个维度系统重构社教工作的实施路径。深化馆校合作，融入大思政课体系。将博物馆资源嵌入学校思政教育体系，已成为越来越多红色场馆的共识。上海中职校联动中共一大纪念馆、中共二大会址纪念馆等11家红色场馆，配套开发92节红色微课，组建“雁阵式”育人共同体，形成了馆校合作的规模化样本。井冈山革命博物馆与当地中小学、党校建立了常态化的合作机制，2026年“六一”儿童节特别策划了“致敬少年英雄，争做时代新人”主题思政课，讲述“红小鬼”的故事，用同龄人的事迹唤起情感共鸣。南京大屠杀遇难同胞纪念馆成立了“紫金草志愿服务队”。这支队伍成立于1994年，注册人数从最初的60人发展到近3万人，累计服务时长超过百万小时，以青年的担当传承民族记忆，形成了青年一代接续传承的良性循环。这些探索表明，馆校合作正在从“点对点”的松散联系走向系统化、课程化的深度融通。拓展红色研学，打造行走的思政课堂。将课堂搬到历史发生的现场，让学习在行走中发生，是红色研学区别于传统教育的核心特色。“5·18”国际博物馆日，井冈山革命博物馆联合非遗传承人开展“寻药井冈山，悟史传初心”红军医药文化沉浸学习活动。此外，红色研学课程还推出了打草鞋、自制红军餐等体验项目，让学生品味“红米饭，南瓜汤”的艰辛，感受“穿草鞋，背土枪”的豪迈。延安清凉山推出“体验小小印刷工”研学项目，学生从手工造纸到装订成册，全程复原延安时期中央印刷厂的工作场景。目前，红色研学正从零散尝试走向系统化、常态化的教育新形态。线上线下联动，突破时空育人边界。数字化不仅是展示手段的更新，更是教育边界的拓展。四川泸定县“飞夺泸定桥”VR体验整合大空间行走与多感官反馈，试运营超6000人次，游客感叹“和平来之不易”；延安宝塔山景区通过VR让游客走进1942年的窑洞，亲历《黄河大合唱》创作场景；红色娘子军纪念馆数字人“小琼花”以98%的准确率回答提问，让观众的参观时长平均增加40分钟，青少年二次访问率提升至65%。这些实践证明：数字技术正在打破场馆围墙，让红色教育从定点定时扩展到随时随地，从单向灌输转向沉浸共鸣。红色场馆的社会教育，核心不在于进馆的人数，而在于“入心”的深度。红色资源是我们党艰辛而辉煌奋斗历程的见证，是最宝贵的精神财富。党的十八大以来，习近平总书记高度重视红色资源的保护、管理和运用，反复强调要把红色