1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学课件 2025-2026学年统编版高中语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐编版高中语文教材必修下册表演孔子、子路、曾皙、冉有、公西华把握5个人性格和心理进行演绎。论语其书它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》《大学》《孟子》《中庸》论语四书1、古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名，男子20岁举行冠礼时取字，女子15岁及笄礼时取字。（笄：簪子）文学常识一、古人的姓、名、字2、通常名与字是有意义上的联系的。

(同/近义;反义;组成一个完整意思)仲由点（點）冉求公西赤陪长者闲坐给自己取个字？《史记·仲尼弟子列传》仲由字子路，少孔子9岁；冉求字子有，少孔子29岁；公西赤字子华，少孔子42岁；曾点字皙，年龄不详；其子曾参少孔子46岁;1、春秋后期，千乘之国是中等国家。一车四马为一乘，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。2、战车每车载甲士3名，按左、中、右排列。左方甲士持弓，主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”；右方甲士执戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”；居中的是驾驭战车的御者，只随身佩带卫体兵器短剑。文学常识二、千乘之国3、周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王：万乘之尊。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。一言既出驷马难追：古时用四匹马拉一辆车。一句话说出了口，就是套上四匹马的车也追不上。形容话已说出口，没法再收回。特殊句式1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。文言文疑问句中，当使用疑问代词作谓语动词(或介词)的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词(或介词)的前面。eg：如或知尔，则何以哉？\尔何如？2）文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。常见否定词有:不、未、无、毋、弗；常见代词有：余、吾、尔、之、是.eg：不吾知也3）用“之”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。eg：莲之爱，同予者何人。《爱莲说》4）唯……是……课文围绕谈“志”展开：整体感知孔子问志弟子述志孔子评志国家情况达到效果孔子评价性格子路冉有公西华曾皙国家情况达到效果孔子评价性格子路千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑比及三年，可使有勇，且知方也哂为国以礼其言不让鲁莽、直率、自信冉有方六七十、如五六十比及三年，可使足民谨慎谦虚公西华宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉赤也为之小，孰能为之大谦虚、能言善道曾皙莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归吾与点也洒脱高雅、从容淡定《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”《论语·为政》：“子曰：‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。《礼记》载“侍于君子，不顾望而对，非礼也。孔子否定了子路的志向吗？求和赤虽然谦虚，但表达的志向与子路差不多，都是治国。因此孔子哂子路并不是笑他自不量力，而是单纯笑他的态度。孔子认为”当仁，不让于师。（《论语·卫灵公》）换句话说应该在“仁”之外的领域保持谦逊。《论语·公冶长》孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”孔子为何“吾与点也“?时代背景“春秋之末，周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯国互相征伐，战争频繁，社会动荡，以暴制暴带来的无休止的杀戮、战争和流亡，人民对和平、稳定有着强烈渴望，孔子的政治主张——仁政、以礼治国成为了一种政治上的深切关怀。孔子思想的核心内容：仁礼根

本途径

仁爱天下，施行仁政维护贵族等级秩序的一整套社会规范和道德规范。孔子为何“吾与点也“?“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”——见杨树达《论语疏证》而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人