辽宁省沈阳市联合体2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题

审题人：高荣俊注意事项：1.答题时，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。3.答非选择题时，必须使用黑色墨水笔或黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上，4.考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：习近平总书记指出：“一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。”这一重要论述，深刻揭示了自然科学和哲学社会科学之间的关系及其紧密的内在联系。自然科学研究自然界的现象及其规律，哲学社会科学研究自然界、人类社会、人类思维现象及其规律，二者在本质上都是科学。自然科学通过理论进步和技术发明来掌握和支配自然力，代表自然科学发展水平的科学技术成为第一生产力，是推动社会进步的直接力量。哲学社会科学则提供关于社会发展的规律性认识，为正确处理人与人、人与社会、人与自然关系等提供世界自然科学和哲学社会科学交融互促、互为支撑。从现代科学理论发展趋势看，其呈现出学科分化细化和学科交叉融合相并行的趋势，越是科学发展的高级阶段，自然科学和哲学社会科学的研究越是水乳交融。从实践层面看，自然科学研究成果的应用，必须通过人们的社会结合和社会交往、通过劳动的有序组织和管理、通过市场的转化和交换来实现，而这些领域必须依赖于哲学社会科学作用的有效发挥。因此，一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平，二者同等重要。当然，由于研究对象、研究角度和研究方法的不同，哲学社会科学有着不同于自然科学的独特优势，特别是在社会发展方向指引、社会发展道路选择、社会制度模式变迁、社会行为规范、社会心理疏导等方面起着巨大的能动作用，正如习近平总书记所指出的：“人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。”(摘编自杜飞进《对繁荣发展哲学社会科学规律的深刻把握》)家都把自己的工作看作是自然哲学的一部分。牛顿的伟大著作命名为《自然哲学之数学原现代化学的基础。古希腊哲学家对浩渺星空的好奇和惊异、对宇宙本质问题的痴迷和热情、对思想穷根究底的辩驳和拷问、对逻辑与理性的推崇和赞赏，为现代科学传统注入了最深层的精神内核。哲学往往是革命性科学思想的助产士。科学研究不只是观察、实验和计算，而且还需要一整套概念和思想的支撑。已有的科学概念和思想，既是一段时期内科学进步的探照灯，又构成了对这一时期科学家的约束和限制。按照许多科学史家的看法，科学的发展是常规科学和科学革命交替的过程。在常规科学阶段，科学家主要是在既有的范式下解决各种问题，他们的工作似乎与哲学没有太大的关系。但在科学革命阶段，科学共同体需要建立新的范式，需要用新的概念之网来重新整理科学事实。而科学概念和思想的变革，有赖于科学家完成思维上的自我超力。以牛顿力学的建立为代表的第一次科学革命，以相对论、量子力学为标志的第二次科学革撑的。如果把科学知识比作一个圆盘，圆盘的边缘是观察实验获得的经验知识，从边缘往里是科学中的理论知识，圆盘的中央则是有关自然的基本哲学观点。任何科学理论的内核，都带有某些哲学预设。科学的发展往往会带来哲学观念上的变化，而哲学思想的变革也会为科学的洞见提供广阔的思想空间。可以这样来说，缺乏哲学的科学是盲目的，而缺乏科学的哲学是空洞的。正是科学和哲学的相互激荡，使得人类的思想一次次突破和超越自我，造就了人类文明的辉煌。科学中的演生论问题、认知科学中的身心关系问题等等。对这些问题的思考，有助于人类抓住构成历史上罕见的重大挑战和革命性转变的契机，理解和改造世界、促进自身文明的发展。这些问题的澄清和解决，需要科学与哲学联手推进。笛卡尔、莱布尼兹时代那种科学与哲学紧密结盟的时代已悄然复归。未来的科学革命，离不开哲学思想的激发和引导；而哲学方法和思想的变革，也离不开科学的批判与滋养。人类文明的新发展，呼唤科学与哲学建立新型的、更加紧密的结盟。中国的科学发展要实现阶段性跨越，就必须紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新，而不能只是在已建立的概念体系和研究路径上跟踪国际上的工作。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.材料一和材料二都论述了自然科学和哲学社会科学的关系，在强调二者交融互促、互为支撑关系时，两则材料看待问题的视角完全相同。B.材料一认为自然科学是推动社会进步的直接力量，而哲学社会科学只是为社会正常运行提供理论和社会思想支撑，不涉及变革。高二·语文第2页(共8页)C.材料一指出，一个国家的发展水平取决于自然科学和哲学社会科学的发展水平，哲学社会科学对自然科学有着巨大的能动作用。学前沿中的基本问题进行开拓和创新。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3分)C.因为任何科学理论的内核，都带有某些哲学预设，所以缺乏哲学的科学是盲目的。D.科学发展关联着众多哲学问题，思考这些问题有助于人类抓住契机、迎接挑战。3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A.材料一从自然科学和哲学社会科学各自的内涵与作用、两者关系两方面展开论述。B.材料二采用对照式论证结构，强调科学与哲学联手解决问题已经成为时代的需要。C.材料一在论证哲学社会科学的独特优势时采用了引用论证的论证方法，增强了说服力。D.材料二说古论今，阐述科学与哲学关系富有逻辑性，明确了中国科学发展的做法。4.科学和哲学之间的关系可以从哪些角度加以认识?(4分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。大约是每年的九月底或者十月初，一种被当地人称为“泪鱼”的鱼就从逝川上游哭着下来了。泪鱼只在第一场雪降临之后才出现，到来时整条逝川便发出呜呜呜的声音。这种鱼被捕上来时双眼总是流出一串串珠玉般的泪珠，暗红的鱼尾轻轻摆动，蓝幽幽的鳞片泛出马兰花色的光泽，柔软的鳃像风箱一样呼嗒呼嗒地晃动。通常渔妇们把丈夫捕到的泪鱼放到硕大的木盆当晚秋的风在林间放肆地撕扯树叶时，敏感的老渔妇吉喜就把捕捞泪鱼的工具准备好了。吉喜七十八岁了，干瘦且驼背，喜欢吃风干的浆果和蘑菇，常常自言自语。如果你乘着小船从逝川的上游经过这个叫阿甲的小渔村，想喝一碗喷香的茶，就请到吉喜家去吧。她还常年备着男人喜欢抽的烟叶，几杆铜质的烟锅齐刷刷地横躺在柜上，你只需享用就是了。年轻时的吉喜丰腴挺拔，有着高高的鼻梁和鲜艳的嘴唇，发髻高绾，明眸皓齿，夏天总是穿着曳地的灰布长裙，吃起生鱼来是那么惹人喜爱。而现在你若想相逢吉喜，也是件很容易的事。在阿甲渔村，你看哪一个驼背的老渔妇在突然抬头的一瞬眼睛里迸射出雪亮的鱼鳞般的光芒，雪是悄然来临的。窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声，不用说，泪鱼就要从逝川经过了。吉喜的木屋就面对着逝川。吉喜被敲门声惊醒，来人是胡会的孙子胡刀。“吉喜大妈，这可怎么好，这小东西真不会挑日子，唉；泪鱼也要来了，多么不是时候……”男人第一次当爸爸时都是这么慌乱不堪的。在阿甲渔村有一种传说，泪鱼下来的时候，如果哪户人家没有捕到它，一无所的主人就会遭灾。当然这里没有人遭灾，因为每年的这个时候人们守在逝川旁都是大有收荻的。泪鱼不同于其他鱼类，它被网挂上时都活着，都是一斤重左右，体态匀称玲珑。将这些鱼投入注满水的木盆中，次日凌晨时再将它们放回逝川，它们再次入水时便不再发出呜呜呜的声吉喜打发胡刀回家。她把捕鱼工具一一归置好，戴上银灰色的头巾便出门了。吉喜望了望逝川，它在初雪中显得那么消瘦。她想起了胡刀的祖父胡会。年轻时的胡会能骑善射，围剿泪鱼最有经验。别看他个头不高，相貌平平，但却是阿甲渔村姑娘心中的偶像。那挑一的她会成为胡会的妻子，然而胡会却娶了毫无姿色和持家能力的彩珠。胡会曾在某一年捕泪鱼的时候告诉吉喜他没有娶她的原因，“你太能了，你什么都会，你能挑起门户过日子，男人在你的屋檐下会慢慢丧失生活能力的，你能过了头”。可爱呢?吉喜的这种想法酿造了她一生的悲剧。在阿甲渔村，男人们都欣赏她，但没有一个男人敢娶她。吉喜过了中年特别喜欢唱歌。吉喜的歌声像炊烟一样在阿甲渔村四处弥漫，男人们听到她的歌声就像是听到了泪鱼的哭声一样心如刀绞。他们每逢吉喜唱歌的时候就来朝她讨烟吃，并且亲切地一遍遍地叫着“吉喜吉喜”。然而吃完她烟的男人大都拍拍脚掌，吸上鞋回家了，留给吉喜的，是月光下的院子里斑斑驳驳的树影。吉喜过了四十岁就不再歌唱了，她开始沉静地迎接她头上出现的第一根白发，频繁地出入一家家为女人们接生。在吉喜的接生史上，还没有一个孩子是在泪鱼到来的这天出生的，从来没有过。她暗自祈祷上帝让这孩子在黄昏前出生，以便她能成为逝川岸边捕泪鱼的一员。天色灰黑的时候，吉喜觉得心口一阵阵地疼了。她听见渔村的狗正撒欢地吠叫着，人们开始到逝川旁生篝火去了。吉喜点亮了蜡烛，产妇朝她歉意地笑了，“吉喜大妈，您去捕泪鱼吧。没有您在逝川，人们就觉得捕泪鱼没有意思了。”天完全暗下来了，逝川旁的篝火渐渐亮起来，河水开始发出一种隐约的呜咽声，那种不需月光照耀就横溢而出的悲凉之声已经从逝川上游传下来了。夜越来越深了，胡刀已经从逝川打上了七条泪鱼。他抽空跑回家里，看他老婆是否已经大约午夜十一时许，产妇再一次被阵痛所包围。那颗猩红的果实终于从母体垂落下来，那生动的啼哭声就像果实的甜香气一样四处弥漫。吉喜沉静地等待第二个孩子的出世。十分钟过去了，二十分钟过去了，产妇呼吸急促起来，这时又一颗成熟的果实微微显露出来。吉喜回到她的木屋，将渔网搭在苍老的肩头，手里提着木盆，吃力地朝逝川走去。子夜之后的黑暗并不漫长，天有些冷了，吉喜开始起第一片网。网从水面上刷刷地走过，是个空网。又过了一段时间，吉喜开始起第二片网。她小心翼翼地拉着第二片网上岸，感觉那网沉甸甸的。当网的端头垂头丧气地轻轻显露时，吉喜蓦然醒悟，她拉上来的又是一片空网。天色渐渐地明了，篝火无声地熄灭了。逝川对岸的山赫然显露，吉喜听见水面发出“啪啪”的声响，那是泪鱼入水时的声音。吉喜的嗓音嘶哑了，她很想在逝川岸边唱上一段歌谣，可她感觉自己已经不会发声了。高二·语文第4页(共8页)放完泪鱼的渔民们陆陆续续地回家了，吉喜将两片渔网收拢在一起，站在空荡荡的河岸上，回身去取她的那个木盆。她艰难地靠近木盆，这时她惊讶地发现木盆的清水里竞游着十几条美丽的蓝色泪鱼!吉喜的眼泪不由弥漫下来了。(有删改)6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.小说用黑土地常见的“泪鱼”构建了一个诗意的神秘之境，讲述了阿甲渔村的传奇故事。B.“逝川”不仅是主人公吉喜一生悲剧命运的参照，而且也体现了中国人的传统时空观。C.小说通过强烈的矛盾冲突，成功塑造了吉喜这样一位坚韧不拔、勤勉善良的女性形象。D.小说结尾通过上天馈赠给错过时机的吉喜十几条泪鱼，印证了作者对苦难的温情表达。7.下列对小说艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分)B.小说中交织着亦喜亦悲的多种声音和迷幻色彩，强烈冲击着读者的听觉和视觉。C.小说第五段“窗棂发出刮鱼鳞一样的嚓嚓的响声”的比喻，描写了泪鱼从逝川上游哭着出现的状态。D.小说通过现实与回忆交替的写法，借助虚构的现实达到了表达的含蓄与节制，完成了小说的意境创造。8.作者在文中先写了“吉喜过了中年特别喜欢唱歌”,后文又写“吉喜过了四十岁就不再歌唱9.沈从文的《边城》是田园牧歌式文学的代表，文章彰显了自然美、人物美和人情美。本文也有这一唯美倾向，请结合小说简要分析。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。知为人子之道。事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎!是必有大不忍于此高二·语文第5页(共8页)此乎?故曰：是必有大不忍者而夺其情也。然《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”,此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食。父没而不能读父之书母没而不能执母之器皆人子之情自然也岂待父母之命耶?今荐芰之事，若出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎!曾子寝疾，曾元难于易箦⑤。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。⑤曾元难于易箦：曾子在病重时，因使用的席子不符合当时的礼制，坚持在临终前让儿子曾元更换席10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)父没A而不能读父之书旧母没C而不能执母之器D皆人子之情E自然也E岂待父a母之命耶11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)B.大夫，古代官职名。西周后的诸侯国中，国君下有卿、大夫、士三官职者的称呼。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.屈建最终没有使用菱角祭祀自己的父亲，他认为这种做法有悖于国家的祭祀典礼。D.曾子卧病，他的儿子曾元对更换竹席感到为难，因此在柳宗元看来，曾元是孝顺的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)不羞珍异，不陈庶侈，夫子不以其私欲干国之典。(2)君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。14.柳宗元和苏轼对“屈建去芰”各有怎样的态度?请结合材料加以分析。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)吴文英【注】自唱新词送岁华。鬓丝添得老生涯。十年旧梦无寻处，几度新春不在家。衣懒换，酒难赊。可怜此夕看梅花。隔年昨夜青灯在，无限妆楼尽醉哗。15.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.开头两句下笔点题。送旧迎新之际，词人独自一人吟唱新词送别旧岁，怀着喜悦的心情迎接新春佳节，即使添了几丝白发，多了几分老态也不在意。现在身老江湖，曾经的美好理想更是难以实现。C.词的下片通过“衣懒换”写出词人颓唐、疏懒的状态。“酒难赊”染殆尽，也将词人无以解忧的烦恼和盘托出。D.词人采取第一人称自述的形式，紧扣题目，纵横交错着感时伤老、人生如寄的悲哀。句，简要分析本词是通过何种表现手法体现其“情”的?(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)酒常与诗人相伴。人生失意时，鲍照在《拟行路难(其四)》中用“ ”两句来表达一种坚定的信念和对事物的清醒认识。(3)“龙”是我国汉民族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。古诗文中常出现“龙”这一(一)语言文字运用I(本题共2小题，7分)阅读下面的文字，完成18、19题。化的时代。一个民族几千年来的文化发展和学术思想都深受这三百年的影响。它具有真正的划时代的意义。这就是从春秋后期到战国。这片土地上何时出现过这么多的思想家、政治家、军事家和杰出的学者?他们来自各个阶层、各个阶级、各个社会集团，彼此的身份②。“言治乱之事，以干世主”,到处游说讲学，弘扬自己的思想和政治主张；相互论战，派别林立，即所谓“诸子蜂起，百家争呜”。他们是一个时期人类才华的全面凸显，是人类所具有的巨大关怀能力的全面展现。他们留下的深邃的思想、灿烂的辞章，像山河日月一样永恒。这些辞章有的雍容和顺、纤徐含蓄；有的灵活善譬、气我们仿佛可以看到茫茫大地上往复奔走的诸子，忍让、屈辱、思念、离异，都不能使其志向有一丝改变。当时，无论是出身卑微者还是高贵者，都可以在