【9语期中】六安市第九中学2025-2026学年九年级上学期期中考试语文试卷

年秋学期九年级期中综合素质评价语文试题注意事项：1、注意你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分考试时间为150分钟；2、试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，共8页；3、请务必在“答题卷"上答题，在“试题卷“上答题是无效的。一、语文积累与综合运用（35分）1．默写。（10分）（1）古诗善于运用典故来表情达意。李白《行路难》(其一)用姜尚和伊尹的典故来表明志向的句子是“①，②”；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“③，④”两句,运用典故表达了诗人因世事变迁而怅惘的心情；李商隐《无题》中“⑤，⑥”两句，运用神话典故寄托自己对爱人的抚慰和深长情意。孤独，有时是身处远方的怅惘，有时是身处中心的疏离。王维在《九月九日忆山东兄弟》中通过“⑦，⑧”的想象，勾勒出欢聚场景中自己身体的缺席；而欧阳修则在《醉翁亭记》中通过“⑨，⑩”的自我画像，描绘了即使身在欢宴中心，精神却超然物外的独特姿态。2.请运用所积累的知识，完成题目。（12分）[甲]史进会意，在梯子上叫道：“你两个都头都不要闹动，权退一步，我自绑缚出来解官请言。”那两个都头却怕史进，只得应道：“我们都是没事的，等你绑出来同去请赏。”史进下梯子……把庄里有的没的细软等物，即便收拾，尽教打叠起了，一壁点起三四十个火把。庄里史进和三个头领，全身披挂，枪架上各人跨了腰刀，拿了朴刀，拽扎起，把庄后草屋点着……就中堂又放起火来，大开了庄门，呐声喊，杀将出来。史进当头，朱武、杨春在中，陈达在后，和小喽啰并庄客，一冲一撞，指东杀西……[乙]说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九xiāo云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，轮起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是鲁智深。林冲连忙叫道：“师兄，不可下手！我有话说。”智深听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动掸不得。林冲道：“非干他两个事，尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人，要害我性命。他两个怎不依他。你若打杀他两个，也是冤屈。”(1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。（3分）

解官(

)

朴刀(

)

九（xiāo）_____云外

(2)甲段画横线句子的复句类型是()（2分）A.假设复句B.条件复句C.承接复句D.选择复句

(3)请围绕“闹”简要概括两个故事的主要内容，每空限10字。（4分）

[甲]_____________________________________。

[乙]_____________________________________。

(4)小说最忌讳内容重复，但《水浒传》中有十几个回目都写到了“闹”，请简要分析以上两个故事的“闹”有何异同。（3分）自强不息是华夏文明生生不息的精神源泉之一，已融入中华民族的血液之中。小语所在中学开展以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成相关任务。（13分）【认识文化内涵】结合下列材料，请你谈谈“自强不息”的内涵。（3分）业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》自强不息的内涵：_________________________________________(2)【补写消息标题】活动中，老师给同学们读了下面一则消息，请给这则消息拟写一个标题，不超过15个字。（3分）2025年8月16日，《感动中国2024年度人物颁奖盛典》揭晓，26岁的清华大学精密仪器系博士生庞众望入选。庞众望出生于河北沧州一个特殊的贫困家庭：父亲患精神疾病，母亲下肢残疾，本人幼年患先天性心脏病。他从小边捡废品补贴家用边刻苦学习，2017年高分考入清华大学，本科毕业后获直博资格。大学期间，他婉拒了众多社会资助，依靠奖学金和助学金完成学业，并选择继续攻读博士学位，立志科研报国。他曾说：“我们这一代人的使命就是科研报国。科技只有掌握在自己手里，才叫科技。”标题：_______________________

(3)【表达自我观点】在主题班会上，有同学提出：“庞众望家庭条件这么差，要是当初接受社会资助，不是能更快改善生活吗？他为什么要婉拒？”对此，请谈谈你的看法。（3分）4.同学们参与了“青年当自强”主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。请完成下列题目。①党的二十大报告指出：“青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明”。②身为新时代青年，我们当以自强不息为帆，目的是为了在人生的航程中劈波斩浪，方能不辜负这份时代厚望！科研工作者小陈带领年轻团队大胆创新，终于突破了国外技术垄断。许多快递小哥这样的普通劳动者，他们靠自己的勤劳风雨无阻地奔波在路上，方便了千家万户的生活。边防战士小陈十年如一日守卫祖国边疆，做忠诚的戍边卫士……选段中第①句标点使用错误，请提出修改意见。（2分）

（2）选段中第②句中画线句有语病，请修改_____________________(2分）

阅读（55分）阅读下面的文字，回答问题。与天下共明月①月到中秋，人们总会想起苏东坡的《水调歌头》，苏轼独坐雪堂饮酒赏月，吃着自己制作的小月饼，提笔写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古名句，给后人展开了一个怅恨无限却又万象晴明的空间。②在我的家乡小镇上，很少有人能吟出这样妙旨幽深的诗句，但人们知道怎样以自己的方式与天下共明月，那是小镇人浓浓的文化情结，是属于小镇人的精神财富。③走进八月，要开始打月饼了。把软高粱穗子削掉，把甜甜的高粱秸铡成小段儿，用大锅煮，把煮过高粱秸的水在大火上熬。熬成黏黏的、甜腻腻的糊状，那是“汤”。“汤”是自己熬的，核桃、红枣是从自己树上打下来的，芝麻、瓜子是自己地里种的。打月饼所有的原料几乎都是自己生产的，这就叫自食其力吧。④小镇上打月饼的总领是五爷。五爷邀请小镇的师傅们来他院子里，把秸饼、红枣、核桃、花生等原料捣碎，连同青红丝、汤、冰糖，掺和到蒸熟的白面里，用麻油搓成酥酥的月饼馅儿。⑤在做月饼的同时，也要做好月饼皮儿。把面、汤与麻油掺和到一起，在大案子上揉搓摔打。特别重要的一动作是“提”。把面提起来，猛猛地摔下去；再提起来，再猛猛地下去。如此反复，直到把“汤和面”提溜到如胶似漆，如瓷如玉。那个“提”的功夫是做月饼的重要程序，名叫“提糖”。所以在我们小镇上，月饼就另有了一个很乡愁的名字：“提糖”。⑥“提糖”馅做好后，抟成青核桃大小的馅团，用做好的月饼皮包起来，放到梨木雕花的模子里，拿木槌用力往模子里打。只有用力打出来的提糖才会没有瑕疵，才会有清晰的花纹和文字。这就叫“打提糖”。⑦提糖是用力打到模子里去了，怎么脱出来呢？把梨木雕花模子的四个平角放在大案子上依序轮番磕。砰！砰！砰！……远远听着，犹如长安捣衣声。一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。周遭是清晰的瓦楞，中间端端的四个字：“中秋月饼”。两旁两朵牡丹，寓意花好月圆，荣华富贵。⑧烤提糖在院子中间的廊厦底下，烧的是梨木、柿木、杜梨木、枣木、桃木和杏木，只有果木烤出来的提糖才是正经味儿。鳌子在下边烤，盖子在上边熏。一烤一熏，上下夹攻。熏烤出来的提糖不变色，不变形，模样端雅，品相娴静，莹如蜜蜡，玉质含章。⑨小镇上有两种月饼，一种是五爷院子里打的，上边尽管有“中秋月饼”四个字，但我们却习惯叫“提糖”；另一种是各家母亲蒸的，没有别名，单叫“月饼”。⑩母亲蒸的月饼一个五层，每层原料各异，味道不同。月饼并不一样大，最大的如初升明月，一个比一个小，最小的像寿桃，蒸熟之后的月饼一套五个，摆起来像一座小小的白塔。母亲蒸的月饼，既可以品尝，也可以欣赏，还可以当饭吃。如果把提糖比作一章赋，母亲蒸的月饼就是一首诗。母亲蒸的月饼，不但有提糖应有的味道，还有新麦香和伏面香，与伏面的白，以及母亲的巧和母亲的自出心裁。要讲风味，母亲蒸的月饼才是我的家乡地地道道的中秋风味。⑪中秋节送“提糖”是敬意，只有小辈送给长辈。给岳丈，给祖父和外公，给婶婶、姨姨和姑姑。在我们小镇，有那么一个人，人们在过节的时候都会记得他，记得给他送一个“提糖”，或者送一角“月饼”。那个人就是我们的老师，一介寒微的教书先生。我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门，只要孩子能识几个字，能看住“门户”，就全凭了人家教书先生。尊师重教，是风尚，也是传统。⑫尽管这些都是八月十五时候送的，却不能叫“送十五”，只有母亲蒸的月饼送给女儿才叫“送十五”。把母亲蒸的“月饼”从大到小摞到篮子里，还会放些核桃、柿子、枣儿、嫩玉茭、毛豆。女儿家里虽然也有这些东西，但是父母却总想着把一整个秋天都送给女儿，送给女婿，送给外孙。⑬除了给女儿送十五，母亲会把月饼切成一角儿一角儿，送给左右邻家。其实我们并不叫送，用一个“送”字，没有意思，不近人情。我们叫“花”，给左邻右舍“花月饼”，文雅，悦耳。别说乡村少文化，几千年的乡愁，几千年的文明，都沉沉地裹在一个灿若锦绣的花里字里。母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸一句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”一角月饼一句话，小镇的小巷里就像刮起来一阵春风，小镇的天空也像飘浮起了一片带春雨的轻云。⑭一家“月饼”几家尝，几家“月饼”一家尝。咬上一口月饼，把中秋的欣悦和明月播洒在人世间的光华，一起咽到肚子里。一角月饼，殷殷多情，浓到千年万古化不开。5.文章围绕“月饼”描绘了小镇的中秋风情。下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.“提糖”这一名称源于“提糖”的制作工艺，体现了小镇独特的语言文化。B.母亲蒸的“月饼”与五爷打的“提糖”在形态、原料和象征意义上均不相同。C.小镇人送给老师“提糖”，主要寄托了希望老师辛勤培育孩子“跳出龙门”的期望。D.“花月饼”一词的运用，既雅致又饱含情意，展现了小镇邻里间的温情与文明。6.请赏析文中画线句子。（6分）①一直磕到如婴孩一般柔软娇嫩的月饼脱模而出。（从修辞角度赏析）（3分）②母亲去给邻家花月饼，会对邻家婶婶说：“尝尝俺家的月饼吧，蒸得不好，让你笑话。”邻家婶婶会接住月饼夸二句：“哎哟！看你的手多么巧呀！”（从描写角度赏析）（3分）7.小镇人过中秋的方式有哪些？请简要概括出其中3点即可。（3分）8.文章以“与天下共明月”为题，却用大量篇幅写“月饼”，是否偏题？请结合文章内容与主旨，谈谈你的理解。（5分）9.本文中的“小镇中秋”与苏轼《水调歌头》中的“赏月怀人”，代表了中国人过中秋的两种典型模式。你更向往哪一种？请结合文本与现实，阐述你的理由。（6分）材料一：①精神是一个民族赖以长久生存的灵魂。精神上站得住、站得稳，一个民族就能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。从我国体育健儿身上，世人感受到了什么是新时代中国精神。②这是祖国至上、为国争光的赤子情怀。③“为国家荣誉而战，我拼尽全力”，21岁的郑钦文勇夺中国乃至亚洲历史上首枚奥运会网球个人项目金牌；幼年时期便立下“为祖国争光”志向的崔宸曦，创造了中国滑板奥运会历史最好成绩……④有网友说得好，最动听的音乐是赛场上的国歌，最美的歌手是唱响国歌的我们。（摘编自《昂扬新时代中国精神》，《人民日报》）材料二：①“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”先哲圣贤们从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数历史教训中，提炼出深刻的警示。②诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都是被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。③习近平在十八届中央纪委二次全会上告诫全党，各级领导干部要以身作则、率先垂范，说到的就要做到，承诺的就要兑现。要坚持勤俭办一切事业，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的思想观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。勤俭节约是中华民族的传统美德，它代表的是一种进取精神，是一个民族奋发向上的精神风貌。（摘编自《百年潮·中国梦》解说词）材料三：从伟大精神中，我们可以汲取拼搏奉献的力量。奉献是中华民族的传统美德，更是中国共产党人的重要精神特质。我们党在不同历史时期形成的一系列伟大精神，无一不包含着奉献。“先全局，后局部；先国家，后个人；先生产，后生活。”20世纪60年代初国家既缺油又缺钱时，大庆油田会战队伍胸怀全局、为国分忧的拼搏奉献精神就融进石油人的血脉。这种奉献精神至今仍激励着一代代中国人不断拼搏、默默奉献，不断用自己的行动为实现中华民族伟大复兴贡献力量。（摘编自《从伟大精神中汲取奋进力量》，《光明日报》）材料四：人有精神才会有追求。世界观、人生观、价值观是人生的“总开关”。只有振奋精神才能确立正确的“三观”，才能有美好的生活追求。理想的追求、价值的追求、事业的追求，是人生不可或缺的精神财富。青年学子振奋精神才会有更高的追求，才会勤奋学习，学业有成。周恩来从青少年时代就立志“为中华之崛起而读书”，南开学校毕业时他与同学们互赠留言“愿相会于中华腾飞世界时”。周恩来这种坚定的理想信念和执着的人生追求是成就其辉煌人生的动力源泉。各行各业的人们只有振奋精神，发奋图强，才能追求卓越，为社会作出更大贡献。铁人王进喜喊出“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪迈誓言，在生产生活条件异常艰难的情况下为改变我国“贫油”的面貌作出了杰出贡献。（摘编自《精神之美—我们为什么需要精神》，《中国教育报》）10．下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（

）（3分）A．郑钦文和崔宸曦在巴黎奥运赛场上取得好成绩与他们有为国争光的荣誉感有关。B．材料二运用了引用论证，引用诸葛亮《诫子书》中名言证明了勤俭节约美德的可贵。C．20世纪60年代初，大庆油田会战队伍胸怀全局、为国分忧，体现了奉献精神。D．材料四列举周恩来的例子，证明了各行各业的人们只有振奋精神才能追求卓越的观点。11．下面是对材料三行文思路的梳理，请写出图中（1）（2）处相应的内容。（4分）（1）（2）12．材料四划线句子运用了什么论证方法，有何作用？（3分）13．结合上述材料，说说新时代的我们要学习哪些中国精神。（6分）「甲]环滁皆山也、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(节选自欧阳修《醉翁亭记》)[乙]会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”,以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉!世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉!(节选自刘基《尚节亭记》)[注]①婉婉焉：柔美的样子。14.解释下列加点词在文中的意思。（4分）(1)名之者谁？名：______(2)得之心而寓之酒也寓：______(3)醉翁之意不在酒意：______(4)能以节立身者鲜矣鲜：______15.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。(2分)至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改。16.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(2)然则以节言竹，复何以尚之哉!17.【甲】【乙】两文均以“亭”为依托，但表达的主旨迥然不同。请结合内容简要分析。（4分）三、写作（55分）18.阅读下面的材料，按要求作文。海伦·凯勒身体残障凭着惊人毅力成为伟大的教育家和作家；霍金全身瘫痪仍然坚持科学探索最终在黑洞和宇宙论的研究上取得巨大成就；贝多芬在耳朵全聋后毅然创作出不朽的《第九交响曲》；失去双腿的硬汉陈州征服了无数名山大川，成为“励志演说家”……拥抱人生中的不完美，或许才能更好地激发斗志，走向完美的人生。围绕“完美”（或“不完美”）这一话题，选择一个角度，自拟一个题目，写一篇文章。可以讲述故事，可以发表看法，还可以说明某一现象或事理。

要求：①内容健康积极，有真情实感；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③不少于600字，文中不要出现真实的人名、地名和校名。

1.（10分）（1）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边；怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人；蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（2）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人；苍颜白发，颓然乎其间者。2.(1)jiěpō霄(2)C(3)史进（九纹龙）大闹史家庄鲁智深大闹野猪林（每个2分）(4)相同点：都是为了兄弟间的“义”。（1分）不同点：史进大闹史家庄，是因为自己与山贼结交被揭发，只好烧了自家庄院，有点儿无理取闹；鲁智深大闹野猪林是为了救林冲，是见义勇为、嫉恶如仇的表现。（2分）(1)勤学精思、自信乐观、坚韧不拔、执着追求。（至少写两个）(2)庞众望入选“2024年感动中国人物”(3)庞众望婉拒社会资助，选择依靠奖学金和助学金完成学业，这体现了他的自尊自强与感恩之心。他并非不需要帮助，而是希望通过自己的努力去完成学业，不给社会增加过多负担，同时也将更多受助机会留给更需要的人。并且他立志科研报国，想用自己的能力去为国家做贡献，这种精神值得我们敬佩与学习。4.（1）将下引号后的句号放到引号里面。（2）第②句，删除“目的是为了”或改为“我们以自强不息为帆，目的是在人生的航程中劈波斩浪”阅读【一】5.

(3分)

C【解析】C项中“希望孩子‘跳出龙门’”的说法与原文第⑪段“我们小镇上很少有人奢望先生把孩子推出龙门”相悖，属于曲解文意。小镇人尊师，是感念老师教孩子“识几个字，能看住‘门户’”的基础教育，而非抱有功利性的高阶期望。A、B、D三项理解正确。6.

(6分)（1）运用了比喻的修辞手法，把脱模而出的月饼比喻成柔软的婴孩，生动形象地写出了人们打月饼的技艺高超以及对月饼寄予的特殊情感。（3分）（2）语言、动作描写，写出了母亲的热情与谦虚，也写出了邻家婶婶的客气及对母亲的夸奖。朴实的语言表现了邻里间淳朴的热情。（3分）。7.

(3分)①精心制作“提糖”：从熬汤、备料到提糖、打模、熏烤，有一整套严谨的公共制作流程。②恭敬馈赠“提糖”：小辈给长辈（如岳丈、祖父），学生给老师送“提糖”，以示敬意。③巧手蒸制“月饼”：母亲们用白面蒸制五层“塔形”月饼，自食或馈赠。④为女儿“送十五”：母亲将一套蒸月饼及各种农产品送给已出嫁的女儿。⑤向邻里“花月饼”：母亲将月饼切角，并谦逊地送给左右邻舍分享。（每点1分，答出任意3点即可得满分，意思对即可）8.

(5分)没有偏题（1分）。①

内容上，“月饼”是小镇人过中秋的核心载体，文章通过描写月饼的制作、馈赠与分享，具体展现了小镇独特的中秋习俗与文化，这正是他们“与天下共明月”的独特方式（2分）。②

主旨上，文章运用了“以小见大”的手法（1分）。写“月饼”之“小”，是为了见出人伦亲情、邻里和睦、尊师重道、文化传承之“大”。小镇人以“月饼”为媒介，实现了情感的联通与文化的传承，这本身就是对“与天下共明月”这一宏大主题最朴实、最深沉的诠释（1分）。9.

(6分)示例一：更向往“小镇中秋”模式。理由：①

情感更具体充盈：本文中的中秋，围绕着月饼的制作与互赠，充满了劳动的成就感、家庭的温情、邻里的友善和对师长的尊敬，所有人伦情感都在具体的行为中得到安放，踏实而温暖。②

文化根脉更深厚：“打提糖”“送十五”“花月饼”等一系列习俗，是鲜活的文化传承，让人有强烈的归属感和仪式感。③

现实意义：