第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共27张)

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（距今约170万年—前221年—前202年）原始社会奴隶社会转型时期封建社会石器时代夏商西周春秋战国秦汉时期神话传说：我们从哪里来？盘古开天女娲造人“天地浑沌如鸡子。盘古生其中。万八千岁。天地开辟…。”“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人…。”

达成人类共识，不能没有中华的声音。中华的声音很遥远，也很亲近；很清晰，也很模糊。是啊，当它穿越三千七百年的时空在耳边回荡时，我们知道它的主旋律和关键词吗？我们能用简简单单一句话，说清楚什么是中华根、中华梦、中华魂吗？

——易中天《文明的意志与中华的位置》何谓“文明”？何以“中华”？第1课中华文明的起源与早期国家统编普通高中历史必修《中外历史纲要》（上）1．通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们

与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级

和早期国家的特征。公元前771约公元前2070距今约1万年前旧石器时代新石器时代原始人群母系氏族社会父系氏族社会约公元前1600公元前1046夏商西周时空坐标原始社会奴隶社会元谋人砍砸器旧石器时代北京人复原像距今170万年距今70-20万年仰韶人面鱼纹彩陶盆龙山蛋壳黑陶河姆渡炭化稻谷良渚玉琮红山玉龙大汶口陶猪新石器时代距今7000-5000年距今5000年母系氏族父系氏族原始人群一、石器时代的古人类和文化遗存一、石器时代的古人类和文化遗存时间代表性古人类/文化遗存生产力水平生产生活状况社会组织及特点距今约170万年距今约70至20万年距今约1万年1万多处距今约7000至5000年

距今约5000年旧石器时代渔猎、采集、用火；群居。原始人群新石器时代早期和中期陶器、原始农业、饲养家畜、生活逐渐稳定。彩陶；种粟等种水稻、养蚕缫丝母系氏族社会

共同劳动、

成果共享。新石器时代晚期“蛋壳陶”；玉器；祭坛、神庙父系氏族社会元谋人北京人仰韶文化（黄河中游）大汶口文化（黄河下游）河姆渡文化（长江下游）龙山文化（黄河下游）红山文化（辽河上游）良渚文化（长江下游）玉器；祭坛、神庙贫富分化与不平等；私有制和阶级分化；部落甚至部落联盟、权贵阶层；阶级社会的门槛。北京人复原像元谋人门齿化石观察《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》，指出中国早期人类分布的基本特点。从南到北，从东到西，分布广泛。观察《中国新石器时代重要文化遗存分布图》并结合所学，指出中华文明起源的基本特点。分布广泛，自成一系，开放交融，多元一体。◆下图是新石器时代中期的马家窑文化、大汶口文化以及半坡文化中出土的陶器，尽管他们相距遥远、几乎没有交通，但它们有着极其相似的文化特征，这可以说明中华文明的发展具有的特点是()A．起源最早B．世界领先C．独一无二D．多元一体◆据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了()A．中华文明早于世界其他地区的文明B．中华文明起源呈现多元一体的特点C．中华文明起源的时期是夏商周时期D．当时出现玉礼器为代表的礼乐制度等级随葬品数量随葬品质量墓主身份1百件以上，多则数百件以玉器为主，随葬玉钺、玉琮，无生产工具神王（最高统治者）2几十件至百件玉器远多于其他器物，随葬玉钺、玉琮公侯，掌握较多财富3几十件左右玉器多于陶、石器，玉钺、玉琮仅随葬其一宗教显贵或军事权贵，拥有相当财富4十几件至几十件玉器与陶、石器数量相近，随葬石钺首领，有一定财富和地位5几件至十几件少或无玉器，多陶、石器，随葬石钺或石镞上层平民，有一点私产6一件或几件只有陶、石器普通平民7基本为零社会地位最低下人群——摘编自许鹏飞《良渚文化墓葬及其反映的社会结构与形态》思考：材料中良渚文化墓葬随葬品和墓主身份反映了当时社会的哪些重要情况？

①社会贫富分化与不平等出现；

②部落中出现权贵阶层；③阶级分化日益明显，私有制已经产生；

④中国即将迈入阶级社会门槛。二、从部落到国家1、三皇五帝（古史传说时代）LOREMLOREMLOREMLOREMLOREMLOREM三皇颛顼尧黄帝帝喾舜三皇时代神话色彩浓重

五帝的事迹比较具体；相当于五帝后期的龙山文化时代，被称为“万邦”时代。

尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜……舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹于天……然后禹践天子位。——《史记▪五帝本纪》禅让：传说尧、舜、禹时期

由各部落推举部落联

盟首领的做法。世界遗产名录：良渚古城遗址

强调：距今5000年左右的红山文化牛河梁遗址、龙山文化陶寺墓地遗址和良渚古城遗址等都说明当时已出现了私有制，产生了明显的阶级分化，并出现了大型公共建筑，有专家甚至认为其具备了国家初始状态，标志着中国已进入文明阶段。从“唯物史观”角度认识私有制、阶级和国家的产生生产力发展剩余产品出现私有财产出现贫富分化严重权贵阶层出现(早期奴隶主)战俘和犯罪平民(早期奴隶)启继位(世袭制代替禅让制)国家体制形成“家天下”代替“公天下”奴隶社会取代原始社会是社会生产力发展的必然结果。奴隶社会取代原始社会是历史的进步二、从部落到国家2、夏朝（1）约公元前2070年，禹建立了夏朝。（2）国家治理（中央和地方）

关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》

记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”

关于启的继位，为什么会出现上述不同的说法？这说明了什么？原因：可靠的史料不足；记录者的立场、能力和时代环境等影响。说明：世袭制取代禅让制并非一帆风顺；历史记载具有复杂性、多样性，需辩证分析史料。确立了世袭制（启即位）中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；地方上直接统治与间接统治相结合二里头遗址很有可能是夏文化的遗存（3）约公元前1600年，夏朝灭亡。三、商和西周1、商朝（殷朝）（1）建立：约公元前1600年——汤甲骨文是一种成熟的文字，主要是商人刻写的占卜记录；它证实了文献中关于商朝的部分历史记载。（2）治理：国家机构更加完善（3）灭亡：公元前1046年，商朝灭亡。内服外服得到考古发掘的验证①商王及其设立的尹及各类事务官②实行内外服制三、商和西周2、西周（1）建立：公元前1046年，周武王建立

周朝，定都镐京，史称西周

（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独占五十三人。

——《荀子·儒效篇》（2）制度天子诸侯卿大夫士平民奴隶①分封制A.目的B.主体C.结果D.作用

封建亲戚，以藩屏周。

——《左传》（为了进行有效的统治）（王族）作用：加强了周天子对地方的政治统治三、商和西周2、西周（2）制度

“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”

——《左传·桓公二年》②宗法制A.含义B.核心C.作用嫡长子继承制作用：解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。（政权与族权相结合；家国一体）③礼乐制：维护分封制和宗法制的工具

礼乐制就是对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐。三、商和西周2、西周（3）思想观念：

人无于水监，当于民监。（《尚书·酒浩》）

惟王子子孙孙永保民。（《尚书·梓材》）

皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀。（《尚书·蔡仲之命》）上述材料反映了怎样的思想观念？以民为本，以德治国。（4）灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，

攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。【教材补遗】宗法制特点：嫡长子继承制为核心，大宗和小宗具有相对性。血缘纽带与政治关系相结合，形成森严的社会等级。政权与族权紧密结合，家国一体。中国早期政治制度特点：起源早，源远流长；神权与王权相结合。以血缘关系为纽带组成国家政治结构(即家国一体或家国同构)。最高统治集团尚未实现权力的高度集中。形成了森严等级序列。夏商周政治制度前后沿袭，具有相对延续性和稳定性。三、商和西周3、经济与文化经济农业手工业文化文字历法地位工具土地制度主要生产部门木、石等材质的工具为主，青铜农具极少。井田制：奴隶主土地国有制。（历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式）青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。甲骨文（主要是占卜记录）和金文（反映西周贵族活动）殷历。干支纪日法是商朝历法的最大成就。本课小结距今约170万年约70-20万年约1万年约7000-5000年距今约5000年古史传说约前2070年约前1600年前1046年前771年元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立文明产生早期国家北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶社会世袭制分封制宗法制礼乐制井田制内外服制生产力(生产工具)生产关系(社会组织)旧石器时代新石器时代青铜时代1、董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于()A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制C【随堂检测】【随堂检测】2.经考古发现，中国境内的新石器时代文化遗存已有1万多处，其主要文化遗存分布如下图所示。据此可以得出的合理认识是A.早期人类的单一性B.中华文明的多源性C.国家起源的复杂性D.远古传说的神秘性B【随堂检测】3.陈直说：“《史记·殷本纪》合于殷虚甲骨文者，有百分之七十。”又说“《史记·楚世家》之楚侯逆、楚王，皆与传世铜器铭文相符合”，“寿县蔡侯墓近出铜器群，倘无《史记·蔡世家》，则蔡侯后期世系，即无从参考”。作者意在说明A.甲骨文、金文可以印证《史记》B.甲骨文、金文标志着汉字的成熟C.考古资料否定了