九师联盟-2026届高三-2026年1月-语文-答案8

1.D(A项，“现存的古代园林都是清代所建”错，根据材料一“遗存至今的古代园林以清代的为最多”可知，选项扩大了范围。另外，“摒弃”程度过重。C项，“拙政园和环秀山庄就通过深挖找到水源”错，根据材料二“拙知，拙政园和环秀山庄采用不同的方法寻找水源。)2.C(“苏州园林的设计者或师从倪瓒，或师从沈周……会受到两位老师不同绘画风格的影响”错，根据材料二“这些全在于设计者所用树木各异，如前者师元代画家倪瓒的清逸作风，后者则效明代画家沈周的沉郁风格”可知，设计者在植树时效法倪瓒或沈周的绘3.①不仅要展现自然之美(不仅要展现形式美)②借景造境(以情入景)③文化素养和审美情趣(每处1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)4.①材料一侧重从宏观层面阐述明清园林的整体艺术风格，谈及明清园林重视自然美、追求曲折多变、崇尚意境三大显著特点。②材料二侧重从微观层面聚焦江南园林，具体论述江南园林在掇山、理水、植木三方面的建造方法。(每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)5.(示例)①尊重自然，融建筑于自然环境：校园景观建设以现有地形、植被为基础，保留原生树木与自然地貌，如在校园空地依地势打造小湖、假山，教学楼、亭廊等建筑采用坡顶、木质栏杆等自然化设计，让建筑与山水草木和谐相融。②追求曲折多变的布局设计：校园可采用曲径、回廊连接各区域；景观节点如花坛、水池不做对称式规划，以自由式构图营造“步移景异”的效果，在草坪间设置蜿蜓的石板路，搭配错落的灌木，让校园景观富有变化与灵动之美。③注重意境营造，融入文化内涵：在园林景观中设置楹联、匾额，索轩”等主题景观，借景物传递勤学、向善的精神内涵，让校园景观兼具审美价值与教育意义。④巧用山水造景，营造层次美感：校园水景设计注重“寻源”,如打造溪流景观时设置曲水出水口，搭配芦苇、莒蒲等植物营造“深壑藏幽”的效果；假山堆叠以自然山石为基，模仿自然山峦的形态，避免程式化的堆砌，同时在山水间点缀小桥、汀步，丰富空间层次。⑤避免设计程式化，突出校园特色：借鉴苏州晚期园林“程式化”的教训，校园园林设计不盲目照搬古典园林的固定模式，结合学校的办学特色与地域文化，如融入十堰本地的武当文化、汉水文化元素，在景观中设置体现地域特色的雕塑、景墙，让“园林式校园”既有古典韵味，又具本校独特风格。(每点2分，答任意三点，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)6.B(“对大海的热爱促使‘我’决定放弃学业，接替父亲出海”错，根据原文可知，父亲生了重病卧床，“我”被迫决定辍学而去出海捕鱼。)7.D(“再写现在的生活”错，整篇小说都是从回8.①感激(敬意、认同):“我”接受父亲的建议，去追求知识和未来，走向不同的道路，“我”在内心感激父亲。②担忧(牵挂、愧疚、酸楚):“我”对病后出海的父亲充满担忧。(每点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)9.①功能和特征不同：本文的船是机动渔船，是维系一家人的生存工具，充满咸味；《边城》中的渡船是人工拉拽的小舟，是载人渡河的多是祖孙情的外化。③文化内涵不同：本文的船是渔民生活方式的象征，是家族精神的延续；爷爷的“渡船”是边城“人情美、人性美”的象征，展现了边城居民和睦安乐、热情诚实的人情美。④表现的主题不同：本文的船是“我”理解父辈、认知传统的媒介，见证了“我”的成长，体现了与命运搏斗的坚韧，也体现了在现代化挤压下传统文明的韧性；爷爷去世后，渡船由翠翠接管，船的空寂也承载着沈从文对理想社会的向往和对传统消逝的隐忧。⑤代表的文明不同：本文的船是西方海洋文明的象征；《边城》中的渡船是东方农耕文明的象征。(每点3分，答任意两点即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)10.DEG(原文标点为：丙吉自知居其位而无益于世，饰智矫问，以掩其迹，抑亦12.A(“他的下属斗殴，致人死伤，他也不过问”错，根据材料一“逢清道群斗者，死伤横道，吉13.(1)三公掌管调和阴阳的大事，根据职责(这)是我应该忧虑的，因此我才询问牛喘的事。(“典”“职”“是以”各1分，句意通顺1分。)(2)况且京城之内，盗贼横行无忌，(执政者)无法推行政令，还有什么比这更严重呢?(“且”“不行”“孰甚于此”各1分，句意通顺1分。)14.①执政者当以务实为要，不能空谈务虚，防止官僚体系陷入不作为的泥潭。②身居高位者不可将分内职责推诿于下级，基层治理出现问题，身居高位者也有责任。③官员发现自己失职时不应自欺欺人，设法掩饰，而应寻求有效解决问题的途径。(答一点给2分，答两点给3分，答任意两点，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)文言文参考译文：材料一：丙吉字少卿，鲁国人。研修律令，做了鲁国的狱史。后来学习《诗经》《礼》,都明了其中大义。到他做了丞相之后，崇尚宽怀大度，好礼让他人。对待属官橡史，丙吉总是替他们掩过扬善。丙吉有一个驾车小吏爱喝洒，多次失职。(他)曾跟随丙吉外出时，在丞相的车上醉酒呕吐。西曹的主管官吏禀告丙吉，想要斥退他，丙吉说：“因为醉酒饱食的过失而使人离去，让这个人以后又在哪里容身呢?【高三语文·参考答案第1页(共2页)】 [西曹暂且忍耐一下，这不过是弄脏了丞相车上的坐垫罢了。”于是没有让车夫离去。丙吉又一次外出，碰上清理道路的人打群架，路上躺着许多死伤者，丙吉经过旁边却不过问，身边的掾史感到很奇怪。丙吉又往前走，碰上有人正在赶牛，牛喘着气吐着舌头。丙吉让停下车子，让骑吏去问道：“赶牛走了几里了?”掾史很奇怪丞互相争斗而死伤，这是该由长安令、京兆尹去禁止、防备和追捕查办的事，岁末时，我做丞相的考察他们的政绩功过，向皇上奏明情况，予以赏罚罢了。宰相不亲自处理小事，在道路上是不该询问的。正当春天季节，少阳秉持天地气候，不应该出现很热的天气，我恐怕被追赶的那头牛走得路不远，是因为天太热才喘气吐舌，这就是时令节气失调了，恐怕会有灾害。三公掌管调和阴阳的大事，根据取责(这)是我应该忧虑的，因此我才询问牛喘的事。”材料二：从前丙吉担任汉朝丞相时，外出看见有人死伤却不过问，看到一头牛气喘吁吁却询问缘由。我担心(世人)仰慕他的虚名却忽略事情的本质，被前人的言行欺瞒而又误导后世之人，怎么能不辩明呢?汉代的制度规定，丞相总揽天下事务。对上要树立道德规范，彰明礼乐制度，辅佐天子治理国家；其次要秉持法令，申明朝廷的政说的就是这个道理吧?(丞相的职责)绝非像占卜祭祀的人那样，仅仅把调理阴阳当作差事。丙吉只知道不该过问琐碎小事，却不知道日常的职责已经遣到了破坏。百姓丧命，当权者对内没有怜悯的心意，对外没有施行赏罚的政令，反而说“等到年末再考核官员政绩优劣”,如此一来，冤案错案越积越多，所造成的伤害也就太大了。他的言论没有依据，行事缺乏查考，玷污了辅佐国君、谋划治国之道的大计，落得了重视牲畜、轻视百姓的指责。后世有些人把不被具体事务缠身当作清高，把不处理政务当作通达。百姓困苦不堪，他们就把过失推给相关官员；自己在朝堂上拱手沉默，安享高官厚禄。晋朝、魏朝之后，那些崇尚清谈而导致亡国的人，未必不是源于这种思想，这实在是值得讥讽啊!材料三：在丙吉执政的时候，政令施行不畅，刑罚失当不公，品行不端的人没有被罢黜，忠诚贤能的人没有被提拔，这样的事情难道还数得过来吗?放着这些要务不操心，反而去担心牛喘气的事，指望靠这个来调理阴阳，不也太疏忽职守了吗?况且京城之内，盗贼横行无忌，(执政者)无法推行政令，还有什么比这更严重呢?如果说(查禁盗贼)是地方官员的职责，那么地方官员不贤能，应当去问责谁呢?这不是执政者的过错而又是谁的过错呢?从前士会(在晋国)执政的时候，晋国的盗贼都速跑到秦国去了；子产(在郑国)执政的时候，(即使)桃树李树的果实垂到街上也没有人去攀摘。如果盗贼横行(却不管),说是长安县令的职责；刑罚失当(却不理),说是廷尉的职责；百姓衣食匮乏(却不救济),说是司农的职责。以此类推，天下的事情，各自都有对应的主管官员，那么宰相处在这些官员中间，完全什么都不用参与，反而说(宰相的)职责是调理阴阳，阴阳本来是可以坐着就能调和的吗?我认为丙吉也知道自己身居宰相之位却对世事没有益处，于是故作聪明、假意询问牛喘之事，来掩饰自己失职的行径，这也不过是自欺欺人罢了。15.C“直抒诗人对田园生活的热爱和对隐居的向往”错，第二句化用桃花源的典故，重在表现景色的幽静美丽，并未“直抒”诗人对田园生活的热爱和对隐居的向往。)声”衬托环境的安静。这两句描绘了假山小池美丽、宁静的环境。(每点3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)17.(1)舍南舍北皆春水但见群鸥日日来(2)玉鉴琼田三万顷着我扁舟一叶(3)(示例一)天生我材必有用千金散尽还复来(李白《将进酒》)(示例二)沉舟侧畔千帆过病树前头万木春(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)(示例三)山重水复疑无路柳暗花明又一村(陆游《游山西村》)(示例四)长风破浪会有时直挂云帆济沧海(李白《行路难》)(示例五)野火烧不尽春风吹又生(白居易《赋得古原草送别》)(每空1分，错字、添字、漏字则该空不给分)19.B(括号前分析了古今的“梗”的传播范围由于传播媒介的不同而有广狭之别，B项与前文衔接最恰当。)20.①口耳相传/口口相传/众口相传②短小精悍/言简意赅/简明扼要/简洁明了③微不足道/无足轻重/不值一提/不足挂齿/微乎其微(每空1分，填其他符合语境的成语皆可)21.在解构与重构之间，“梗”,正以独特的方式，塑造着我们这个时代的文化面貌。(文中画波浪线的句子存在以下语病：语序不当，能激发网友创作热情。③“尔滨”的称呼打破了传统文旅的宣传模式，扩大了文旅宣传的范围，提高了“哈尔滨”的城市知名度。(每点2分，答出三点给5分，如有其他答案，言之成理则酌情给分)背景，限定了写作的宏大语境，不可脱离现实空谈文化传承；“青年”是主体，要求写作时紧扣青年视角，体现青年的责任与担当；“创新方式”是手段，材料中已给出数字技术复原古籍、非遗融入现代设计、志愿服务传播文化三个具体方向，写作时可在此基础上焕发生机，