关于《隋书》练习题

关于《隋书》的练习题

阅读下面的文言文，完成4-7题。

万宝常，不知何许人也。父大通，从梁将王琳归于齐。后复谋还江

南，事泄，伏诛。由是宝常被配为乐户，因而妙达钟律，遍工八音。

造玉磬以献于齐。尝与人方食，论及声调。时无乐器，宝常因取前食

器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商华备，谐丁丝竹。大为时人所

赏。然历周洎隋，俱不得调。

开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调。宝常虽为伶人，译等每

召与议，然言多不用。后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：

〃此亡国之音，岂陛下之所宜闻！〃上不悦。宝常因极言乐声哀怨淫放，

非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。上从之。宝常奉诏，遂造诸

乐器，其声率下郑译调二律。并撰《乐谱》六十四卷，具论八音旋相

为宫之法，改弦移柱之变。为八十四调，一百四十四律，变化最终一

千八百声。时人以《周礼》有旋宫之义，自汉、魏已来，知音者皆不

能通，见宝常特创其事，皆哂之。试令为之，应手成曲，无所凝滞,

见者莫不嗟异。于是损益乐器，不行胜纪，其声雅淡，不为时人所好，

太常善声者多排毁之。

又太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常°夔父威，方用事，凡言乐

者，皆附之而短宝常。数诣公卿怨望，苏威因诘宝常，所为何所传受。

有一沙门谓宝常日：〃上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悦之。先生当

言就胡僧受学，云是佛家菩萨所传音律，则上必悦。先生所为，可以

行矣。"宝常然之，遂如其言以答威。威怒曰：〃胡僧所传，乃是四夷

之乐，非中国所宜行也。〃其事竟寝。宝常尝听太常所奏乐，法然而

泣。人问其故，宝常曰：”乐声淫厉而哀，天下不久相杀将尽。〃时四

海全盛，闻其言者皆谓为不然。大业之末，其言卒验。

宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。宝常饥馁，无人赡

遗，竟饿而死。将死也，取其所著书而焚之，曰：〃何用此为？〃见者

于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。

开皇之世，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，并争论坟籍，撰著

乐书，皆为当世所用。至于自然识乐，不及宝常远矣。安马驹、曹

妙达、王长通、郭令乐等，能造曲，为一时之妙，又习郑声，而宝常

所为，皆归于雅。此辈虽公议不附宝常，然皆心服，谓以为神。（选

自《隋书》）

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.尝与人方食方：正在

B.皆附之而短宝常短：诋毁

C.上雅好符瑞雅：高雅

D.其事竟寝寝：停止

5.以下各组句子中，全都表明万宝常音乐才能非凡的一组是（）

①由是宝常被配为乐户②遂造诸乐器

③并撰《乐谱》六十四卷④时人以《周礼》有旋宫之义

⑤应手成曲，无所凝滞⑥大业之末，其言卒验

A.①②③B.①④⑥C.②③⑤D.④⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.万宝常受父亲的牵连，被罚配为乐工，因此通晓乐律，工于各

种乐器，曾造玉磬献给齐王。

B.万宝常有极高的音乐造诣。他可以即兴即物奏乐，令时人欣赏。

他能从音乐中听出战祸的征兆。

C.万宝常对音乐作出了很大的贡献。他撰写了六十四卷《乐谱》,

整理恢复汉代就已失传的旋宫之法。

D.没出名公巨卿支持，万宝常的理论不受重视，本人竟活活饿死。

他死前惋惜地烧毁自己的著作。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，

谐于丝竹。（5分）

译文：

（2）于是损益乐器，不行胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常

善声者多排毁之（5分）

译文：

4.C（雅：平素，一向）

5.C（1、4句与〃音乐才能非凡〃无关；6句表明预言精确）

6.D（〃死亡缘由〃理解不对飞〃死前惋惜地烧毁了全部著作〃，理解

与原文不符，既非〃惋惜〃，也没有全部烧毁）

7（1）宝常于是拿起面前的餐具和其他杂物，用筷子敲击，品定音

调的凹凸，五音全都具备了。（敲击起来），像乐器一样音调和谐。

（2）于是增减乐器，不能够记得数不清，这些乐器音调雅淡，不

受当时人的宠爱，精通音乐的太常大多排斥、诋毁这种音乐。

［参考译文］

万宝常，不知是什么地方的人。他的父亲叫万大通，随梁将王琳归

顺了北齐。后来企图逃回江南梁朝，事情泄漏，被杀。因而，万宝常

被发配为乐户，也因此他精通音律，各种乐器都能精熟演奏。他自己

曾制造了一组玉磬，献给北齐皇帝。万宝常曾和别人在一起吃饭，饭

间争论起音调，当时现场没有乐器，他就拿面前的餐具和其他杂物,

用筷子敲击，定其音调的凹凸，五音配齐，敲击起来，和乐器一样音

调和谐，被当时的人大为欣赏。但他历事北周和隋朝，都没能被提拔。

隋文帝开皇初年，沛国公郑译等人主持确定乐曲的声调，起初定为

声音噫亮的।黄钟调。万宝常虽然只是一个艺人，郑译等人也经常叫

他来一起商议，但他的主见大多不被接受。后来，郑译等人的乐曲

谱胜利要演奏了，隋文帝叫万宝常来，询问他这首曲子可不行以，万

宝常说：〃这是亡国之音，莫非是陛下您该听的声调吗！〃隋文帝很不

兴奋。万宝常极力说明这种声调表现了哀怨、淫邪、放纵的心情，不

是庄重的雅音，恳求用水尺为准，来调正乐器声调。隋文帝接受了他

的意见。万宝常奉皇帝的命令，制造各种乐器，乐器的声调都比郑译

等人所定的调值降了两个调。他还编撰了《乐谱》六十四卷，详细论

述各种乐器的各个音阶递相为宫音的转换方法，转变琴弦、移动琴柱

的各种变化，产生出了84个调式，144个音高标准，变化终止于1800

个音级。当时人由于《周礼》上有递相为宫调的道理，从汉、魏以来，

懂音乐的人都不懂这种方法，现在见到宝常与众不同创立了这种方法,

都讥笑他，试着让他表演，宝常应手成曲，没有一点不流畅之处c在

场的人无不赞叹称奇。于是增减乐器，不能够记得数不清，这些乐器

音调雅淡，不受当时人的宠爱，精通音乐的太常大多排斥、诋毁这种

音乐。

太子洗马苏夔以擅长音律自命不凡，尤其嫉妒万宝常。苏夔的父亲

苏威有权势，因此凡是谈论乐律的人，都附合苏夔，而说万宝常的坏

话。万宝常多次到达官贵人们那里诉苦，苏威因此责问万宝常，问他

的音律理论是从哪里学来的。有一个和尚对万宝常说：〃皇帝平素喜

爱有祥瑞征兆的东西，只要听到能表达吉利的音乐，他就很兴奋，先

生您应当说您的乐律理论是从外族僧人那里学来的，并说这是佛门菩

萨亲身所传，皇帝肯定会喜爱的。这样，你所作的乐律就可以推行了。〃

万宝常认为这样说对，就按和尚教的那样来回答苏威，苏威听了，勃

然大怒，说道：〃外族僧人所传授的，是四周蛮夷的音乐，不应当在

中原地区推行。〃这事最终还是被搁置下来。万宝常曾经听太常寺演

奏的乐曲，听完之后，流泪哭泣。人们问他为什么哭，万宝常说：〃这

乐声淫厉而悲伤，预示着天下不久将自相残杀，并且人也要差不多被

杀光。”当时全国形势一片大好，听到他说的这些话都认为不会这样。

隋炀帝末年，他的话最终应验了。

万宝常家里很穷，且没有儿子，他的妻子乘他卧病在床，把家的东

西偷窃一空而逃走了。万宝常挨饿了，也没有人送东西来给他吃，他

竟然被活活饿死了。在临死之前，他把他所著的书烧掉，说道：〃还

用这些干什么？〃看到的人从火中抢救出来几卷，现在这些音乐还