2026语文新教材 《故都的秋》教学课件

郁达夫请大家朗读课文的第一段，回答故都的秋有什么特点？可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。北国的秋——清、静、悲凉。文中集中描写北国秋景的段落集中在哪几段？主要描写了哪些景物？速读课文，将这些景物圈点出来。3到11自然段，第3段主写牵牛花，第４段主写槐树，第５段主写秋蝉，第6-10段主写秋雨，第11段主写果树。小院秋晨图（1）颜色：碧绿的天色、青天、牵牛花蓝朵、白色、紫黑色。均为冷色调，给人以冷清的感受，体现了“清”（2）声音：驯鸽的飞声驯鸽的鸽哨声、飞声都必须在较为安静的环境中才能听到，凸显了周围环境的静寂。体现了“静”。（3）环境：一椽破屋、破壁腰、在院子里细数一丝一丝漏下来的日光、牵牛花底疏疏落落细长的秋草。周围的环境描写，尤其是两个“破”字、景物的选择（牵牛花、秋草）体现了“悲凉”。通过色彩、声音、环境描写等写出了故都的秋的清、静、悲凉。秋槐落蕊图槐蕊：铺得满地、脚踏上去，声音也没有，气味也没有，一点点极微细极柔软的触觉扫帚的条纹：一条条视觉听觉嗅觉触觉境的宁静心的宁静清闲而落寞寂寞、清冷秋蝉残鸣图秋蝉：衰弱的残声、啼唱、嘶叫人生短暂、生命将终悲凉秋雨话凉图都市闲人：着着很厚的青布单衣或夹袄、咬着烟管、缓慢悠闲的语调凄清悲凉天：灰沉沉→青秋雨：息列索落这里的“都市闲人”指的是平民，他们的形象更具故都的地方特点，尽管他们没有多少身份和地位，也不一定有多少高雅的文化修养，但他们这样悠然闲适的互答，更能体现生活的平淡和闲适，也流露出了作者对“都市闲人”过着那样无忧无虑的生活的向往之情。秋日胜果图枣树：生长在屋角、墙头、茅房边上、灶房门口枣子：淡绿微黄的颜色成熟至八九分→北国清秋的佳日

枣树叶落，枣子红完→西北风、尘沙灰土冷色调，视觉上给人一种清静之感，“西北风”、“尘沙灰土”也给人悲凉之感。“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。”中国古人悲秋的传统宋玉：“悲者，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”杜甫：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”马致远：“夕阳西下，断肠人在天涯。”“一切景语皆情语”“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之⼆折去，换得⼀个三分之⼀的零头。”“我的不远千⾥，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝⼀尝这“秋”，这故都的秋味。”“一切景语皆情语”颂秋，对于悲凉秋景的喜爱，秋天的悲凉、生命的衰弱在郁达夫看来本来就是美好的。作者沉浸其中，并不感到悲苦，而是一种人生的感受，享受秋的衰败和死亡。这是中国传统文人审美传统的一个现代化的表达和超越。“一切景语皆情语”人沉浸在悲愁之中，在读者看来诗人的忧愁是美的，但是，诗人本身却在追诉愁苦的重压的。在郁达夫的《故都的秋》中，传统的悲秋主题有了一点小小的变化，那就是秋天的悲凉、秋天带来的死亡本身就是美好的，诗人沉浸在其中，却并不是什么悲苦，而是一种人生的享受。“一切景语皆情语”郁达夫“以悲为美”的审美倾向是如何形成的？1、中国文人的悲秋传统2、西方的唯美主义（以恶为美，以丑为美，以死亡为美），日本的“物哀文化”（平安文艺的美的理念。即把外在的“物”和感情之本的“哀”相契合而生成的谐调的情趣世界理念化。由自然人生百态触发、引生的关于优美、纤细、哀愁的理念）3、郁达夫个人的人生经历生活拮据,使他性格抑郁,感情脆弱,很容易