2026语文新教材 2.2 红烛 教学课件

统编版高中语文必修上册第2.2课

红烛第一单元·激扬青春课堂导入同学们，有这样一位诗人——他留学美国学的是美术，却以诗歌震动文坛；他是一位温文尔雅的大学教授，却在1946年的李公朴追悼大会上，面对国民党特务的枪口拍案而起，发表了震动全国的《最后一次讲演》，当天下午即被暗杀殉身。毛泽东称赞他：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服……表现了我们民族的英雄气概。”他就是闻一多。今天，让我们走进他的诗歌《红烛》，倾听一个23岁青年在异国他乡对祖国发出的赤诚心声——那是黑暗中点燃的一缕微光，是“莫问收获，但问耕耘”的庄严誓言，更是一个爱国者终其一生未曾改变的信仰。素养目标语言建构与运用：诵读诗歌，品味意象美、节奏美思维发展与提升：梳理诗歌情感脉络，分析意象之间的逻辑关系。审美鉴赏与创造：理解意象的象征意义，鉴赏“三美”理论。文化传承与理解：联系时代背景，理解红烛精神，思考青春的价值。探究新知走近作者闻一多（1899—1946），原名闻家骅，字友三，湖北浠水人。诗人、学者、民主战士。1922年赴美国芝加哥美术学院、纽约艺术学院学习美术。1923年出版第一部诗集《红烛》，1928年出版第二部诗集《死水》。提出新诗“三美”理论（音乐美、绘画美、建筑美），是新格律诗派的代表人物。1946年7月15日在昆明发表《最后一次讲演》后遭国民党特务暗杀。代表作品：诗集《红烛》《死水》，诗学论著《诗的格律》等。探究新知创作背景1923年，闻一多赴美留学，身处异国却心系祖国。彼时国内军阀混战、社会动荡，五四运动的高潮已过，许多问题被提出却未解决，青年一代普遍面临理想与现实的落差。闻一多在失望与希望的交织中写下《红烛》，借红烛意象表达自己对祖国前途的忧思和甘愿奉献的赤子之心。第一部分字词积累整体感知探究新知字音字形根据预习任务，掌握下面重点字词的读音，并在文中相应的位置标注清楚。蜡炬脂膏慰藉耕耘jùgāojiègēngyún探究新知词语意思在文中找到下面词语，借助课下注释或工具书，说说下面词语的意思。蜡烛。油脂，文中指红烛燃烧流下的烛泪。安慰。本义是‌耕地和除草‌，现在也常用来比喻‌辛勤劳动或钻研工作‌。蜡炬：脂膏：慰藉：耕耘：探究新知任务一：初读·感知烛光活动一：诵读诗歌，整体感知1.播放朗诵音频，明确字音、把握节奏。2.学生自由朗读，圈画出每节诗的关键词，初步感知诗歌的情感基调。3.全班齐读，感受诗歌回环往复的音乐美。探究新知任务一：初读·感知烛光思考：全诗共出现23个感叹号，每一节都以“红烛啊！”开头，这种写法有什么效果？每节以“红烛啊！”起首，形成“一唱三叹”的艺术效果。①回环吟唱效果②情感叠加③音乐性感叹词的大量使用使诗歌的情感在一次次的呼喊中不断叠加，抒情氛围愈加浓烈。简短有力的叹词既充满音乐性，又饱含复杂情感。探究新知任务一：初读·感知烛光活动二：梳理情感变化思考：全诗情感经历了怎样的起伏变化？请用“扬”“抑”标注。第1节：赞叹红烛之“红”第2节：困惑于“烧蜡成灰”第3节：领悟“不误，不误”第4节：寄语红烛燃烧救世第5节：追问为何“伤心流泪”第6节：理解残风侵扰第7节：赞颂脂膏流向人间第8节：“灰心流泪你的果”第9节：“莫问收获，但问耕耘”抑扬抑抑扬扬扬扬扬第二部分细节分析重难点突破探究新知任务二：品读·解构红烛活动一：解构红烛意象的三层内涵诗人围绕红烛的“颜色”“燃烧”“流泪”三个特征展开咏叹，分别赋予了怎样的象征意义？请结合具体诗句分析。意象特征象征意义颜色之红燃烧成灰伤心流泪“红”是赤诚的象征。红色在传统文化中代表热烈、忠心、温暖、光明。诗人以红烛之“红”喻赤子之心，“吐”字生动刻画出鞠躬尽瘁、呕心沥血的奉献姿态。古典诗词中红烛燃烧多代表爱情与思念的煎熬，闻一多赋予其全新内涵：燃烧是为了真理与信仰，“烧蜡成灰”象征为拯救民众灵魂、打破黑暗现实而甘愿牺牲自我的爱国精神。红烛流泪，非因自伤，实为“残风”侵扰其光芒而忧焚。烛泪化为脂膏滋养大地——“培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”。流泪成为坚强与执着、奉献与追求的象征。探究新知任务二：品读·解构红烛活动二：比较古典与现代闻一多笔下的“红烛”与古典诗词中的红烛意象有何异同？请列表比较。传统内涵闻一多的突破孤独伤感“红”=赤诚、热烈、希望，从个人孤独升华为家国担当家园温暖从私人家园思念升华为对民族前途的忧思男女相思/惜别“流泪”不再代表软弱伤感，而是坚强执着、为使命受阻而着急探究新知任务二：品读·解构红烛活动三：赏析“三美”理论闻一多主张新诗应有“音乐美、绘画美、建筑美”，请结合诗句具体分析《红烛》如何体现这“三美”。维度具体体现音乐美①回环吟唱：全诗9节均以“红烛啊！”开篇，共使用23个感叹号，形成反复回环之美，情感在一次次的呼喊中不断叠加。②音尺节奏：如第4节“红烛啊/既制了/便烧着/烧吧/烧吧/烧破/世人的梦/烧沸/世人的血”，二字尺、三字尺、四字尺交替使用，读来自然而有韵律。③倒装句法：第8节“灰心流泪你的果，创造光明你的因”，刻意倒装的因果关系使语义效果得以凸显，韵脚词重读增强音乐感。探究新知任务二：品读·解构红烛活动三：赏析“三美”理论闻一多主张新诗应有“音乐美、绘画美、建筑美”，请结合诗句具体分析《红烛》如何体现这“三美”。维度具体体现绘画美①色彩鲜明：主打色为红色——“红烛”“火”“血”“太阳”，红色代表热烈、忠心、光明，与黑暗的社会环境形成鲜明对比。②画面感强：“烧破世人的梦，烧沸世人的血”形成强烈的视觉冲击，“脂膏流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子”构成由暗到明的渐变画面。③意象生动：红烛、残风、脂膏、花儿、果子等意象色彩明亮，构成一幅具有浪漫主义色彩的精神画卷。探究新知任务二：品读·解构红烛活动三：赏析“三美”理论闻一多主张新诗应有“音乐美、绘画美、建筑美”，请结合诗句具体分析《红烛》如何体现这“三美”。维度具体体现建筑美①节的匀称：全诗9节，每节围绕“红烛”一个中心意象展开，节与节之间层层递进，整体和谐而富有韵律。②句的整齐：各节句式以“红烛啊！”领起，形成整齐的建筑框架；内部句式虽长短交错，但整体布局均衡有序。③首尾呼应：以李商隐“蜡炬成灰泪始干”起引，以曾国藩“莫问收获，但问耕耘”收束，引语起引语终，起承转合，丰润圆满。探究新知活动一：体悟回旋式思维诗人对红烛提出了几次疑问，每次如何解答？谈谈你的理解。任务三：研读·对话红烛深层理解疑问节次解答思维转变为何须烧蜡成灰才放光？第2节不误，不误！原是要“烧”出你的光来困惑→觉悟：认识到牺牲是创造光明的必经之路既已烧着，何苦伤心流泪？第5-6节是残风来侵你的光芒，烧得不稳才着急流泪追问→理解：流泪非为自伤，而是为使命受阻而忧焚①诗人与红烛的对话，实质是诗人的自我探寻之旅。第二人称的使用使诗歌具有亲切感和自我反省意味。②“红烛即诗人，诗人即红烛”——红烛的燃烧、流泪、成灰，正是诗人自身命运的写照。③这种“困惑—理解—再困惑—再理解”的回旋式推进，使读者跟随诗人一同经历思想的淬炼。探究新知活动二：品味关键词句的深层意蕴请品析以下关键语句的表达效果。任务三：研读·对话红烛①“吐出你的心来比比，可是一般颜色？”一个“吐”字，生动形象，逼真地描写了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。诗人以红烛喻自己的赤诚之心，“红烛”即是诗人，诗人即是“红烛”。②是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！“残风”暗指当时社会中无处不在的黑暗势力——反动军阀、封建残余。“残风”与红烛对立，侵害红烛的光。红烛因烧得不稳而着急流泪，体现了诗人内心怀着拯救祖国的美好愿望，却因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，因此痛苦流泪。探究新知活动一：理解时代语境闻一多写作《红烛》时年仅23岁，身处异国他乡。请结合时代背景，理解诗中“残风”和“世人”的象征意义。任务四：悟读·烛照青春1923年，五四运动高潮已过，声势浩大的运动在封建反动势力的顽固抵抗下很快转入低潮，许多问题只是被提出来却未得到解决。国内军阀混战、社会动荡，青年一代普遍面临理想与现实的落差。闻一多此时远在美国留学，身在异国却心系祖国。时代背景探究新知活动一：理解时代语境闻一多写作《红烛》时年仅23岁，身处异国他乡。请结合时代背景，理解诗中“残风”和“世人”的象征意义。任务四：悟读·烛照青春暗指当时社会中无处不在的黑暗势力——反动军阀的割据混战、封建残余的顽固抵抗、帝国主义的文化侵蚀等。这些“残风”阻碍着光明和进步的传播，也摧残着如红烛般为理想燃烧的青年。“残风”的象征探究新知活动一：理解时代语境闻一多写作《红烛》时年仅23岁，身处异国他乡。请结合时代背景，理解诗中“残风”和“世人”的象征意义。任务四：悟读·烛照青春指当时尚在“梦”中沉睡的广大民众。他们或是麻木不觉，或是被禁锢在精神的“监狱”中。诗人以“烧破世人的梦”“救出他们的灵魂”表达唤醒民众的使命感，这与鲁迅“弃医从文”、以文学启蒙民众的精神一脉相承。“世人”的象征探究新知活动二：联系现实，烛照青春“红烛精神”在今天是否仍有价值？谈谈你的理解。任务四：悟读·烛照青春①红烛精神的核心内涵：爱国主义、无私奉献、直面黑暗的勇气、对光明的不懈追求。②当代启示：红烛精神的具体形态虽随时代变迁而转化，但其蕴含的爱国主义内核、无私奉献的品格、敢爱敢恨的生命力、那份不计得失的耕耘热忱，至今仍在激励着青年一代。心怀梦想，乐观昂扬，用热爱与坚持创造价值，照亮未来——这正是红烛精神在今天的回响。探究新知活动三：比较阅读，深化理解将《立在地球边上放号》与《红烛》进行比较，从意象选用、语言风格、情感表达、核心主题四个方面分析两首诗的异同。任务四：悟读·烛照青春比较维度《立在地球边上放号》《红烛》意象选用以“力”为核心意象——太平洋、洪涛、白云、北冰洋等宏大意象，展现自然的伟力与壮美。以“红烛”为核心意象——烛、火、泪、脂膏、灰、残风等，聚焦于一支红烛的自我燃烧与流泪，以小见大。语言风格自由奔放，不拘格律，大胆冲破传统诗歌束缚。短句密集，感叹号连用，呈火山爆发式激情。格律整饬中见自由，讲究音尺、平仄、节的匀称。以“红烛啊！”回环吟唱，兼具古典韵律与现代抒情。探究新知任务四：悟读·烛照青春比较维度《立在地球边上放号》《红烛》情感表达情感直接奔放，一泻千里，不做克制和转折。基调昂扬激越。情感回旋起伏，四扬三抑。从赞叹到困惑到领悟再到坚定，在曲折反复中呈现精神探寻的深度。核心主题歌颂“力”，呼唤毁坏旧世界、创造新世界的革命力量，体现“破坏与创造”的时代精神。歌颂“奉献”，呼唤无私燃烧、照亮世间的牺牲精神，体现“莫问收获，但问耕耘”的精神品格。总结同：两诗均创作于五四时期，都体现了“青春激扬”的时代主题，都表达了青年对祖国的热爱与担当。异：郭沫若侧重“力的颂歌”——外向的、奔放的、破坏性的。

闻一多侧重“奉献的颂歌”——内向的、深沉的、牺牲性的。课堂小结主旨概括闻一多终其一生践行了红烛精神——从23岁写下《红烛》，到47岁发表《最后一次讲演》，他用生命证明了“莫问收获，但问耕耘”不是一句空话，而是一个爱国者用热血和生命写就的庄严誓言。板书设计课堂练习1．下列对闻一多的《红烛》赏析不当的一项是（

）A．诗歌具有浓厚的现实主义色彩，闻一多选择“红烛”这一传统诗歌文化意象，又赋予它新的含义，赞美了红烛“烧蜡成灰”的奉献精神。B．诗人主要抓住红烛的两个显著特征——自焚与流泪，来思考红烛，由此发出种种慨叹提出种种困惑，这都不断显示出作为现代诗人的理性批判精神。C．“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这种表面矛盾的描写，表现了五四运动落潮后先进青年的典型心态：坚持斗争，不满现实，可又感到压抑和苦闷。D．诗歌最后“莫问收获，但问耕耘”一句，表达了作者为真理而献身的生活态度，一种希冀光明和追求光明的不屈精神。A浪漫主义色彩课堂练习2．下列对课文《红烛》的赏析，不正确的一项是（

）A．诗人一落笔