统编版高中语文选必下册文言文知识清单3篇解析版

一、文化常识

1.《诗经》：我国第一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”。收录了从西周初年到春

秋中叶的诗歌。按音乐性质分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是各地方的民歌，共160

篇：“雅”是周王朝直辖地区的音乐，共105篇，分为“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭

祀的舞曲，共40篇。

2.《诗经》六义：风、雅、颂、赋、比、兴。赋是铺陈克叙，比是比喻，兴是托物起兴。

3.氓：《说文解字》中“氓，民也。”本义指外来的百姓，这里指男子。

4.淇水：卫国水名，在今河南淇县境内。诗中多次出现，见证了女主人公的爱情与婚姻。

5.总角：古代少年男女把头发扎成两个像羊角般的发髻，借指童年时代。

6.卜筮：古代占卜的两种方法。卜，用龟甲占卜；筮，用蓍草占卜。

二、挖空训练（加点词解释.画线句翻译）

氓之蚩蚩（），抱布贸（）丝。匪（）来贸丝，来即（）我谋。送子涉淇,至于顿丘。

匪我愆（）期，子无良媒。将（）子无怒，秋以为期。

乘彼埴（）姮，以望复关。不见复关，泣涕（）涟涟。既见复关，载（）英载言。尔

卜尔筮，体（）无咎（）言。以尔车来，以我贿（）迁。

桑之未落，其叶沃若（）。于（）嗟鸠兮，无食桑甚！于嗟女兮，无与上耽（）！土

之耽兮，犹可说（）也；女之耽今，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂（）尔，三岁食贫。淇水汤汤（），渐（）车帷裳。女

也不爽（），士贰（）其行。士也罔极（），二三其德。

三岁为妇，靡（）室劳矣。夙兴（）夜寐，靡有朝矣。言既遂（）矣，至于暴矣。兄

弟不知，喳（）其笑矣。静言思之，躬（）自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（）则有泮（）。［总角之宴，言笑晏晏。信誓旦

旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

【答案】

1.加点词意义或用法（按先后顺序）：

忠厚的样子；交换，交易；同“非”，不是；就，靠近：拖延；请，愿；毁坏，倒塌；眼泪;

动词或助词，无实义；卦象；不吉利；财物，嫁妆；润泽的样子；同“吁”，叹息；沉溺；同

“脱”，解脱，脱身；往；水势很大的样子；浸湿；差错；同“忒”，不专一，有二心；没有

定准；无，没有；早起；顺心，满足；讥笑；自身；低湿的地方；同“畔”，边岸；欢乐；诚

恳的样子；这，指誓言；停止

2.画线句翻译：

（：）不是来换丝，是来和我商量婚事。

（2）男子沉溺于爱情，还可以解脱；女子沉溺于爱情，就无法解脱了。

（3）少年时一起欢乐玩耍，说说笑笑和悦安适。诚恳的誓言清清楚楚，没有想到你会违背。

（4）违背誓言不再顾及，也就只能这样算了！

三、文言知识梳理

（一）通假字

原文例句通假字本字释义

匪来贸丝匪非不是

于嗟鸠兮于吁叹息

犹可说也说脱解脱

隰则有泮泮畔边岸

士或其行贰忒不专一

（二）古今异义

词语古义今义

氓百马，男子流氓，坏人

涕眼泪鼻涕

宴欢乐宴会

三岁多年三岁年龄

至于到达连词，另提一事

以为以之为，把....当作认为

（三）词类活用

1.名词作动词：士或其行（不专一）；二三其德（反复无常）

2.形容词作动词：其黄而陨（变黄）

3.使动用法：无食桑甚（使……吃）

（四）一词多义

1.之：①助词，的（氓之蚩蚩，为凑音节助词）；②代词，它（静言思之）：③主谓之间

取消独立性（桑之未落）

2.其：①代词，它的（其叶沃若）；②代词，你（不思其反）：③助词，无实义（士贰其

行）

3.以：①介词，用（秋鼠为期）；②介词，凭（以尔车来）

（五）特殊句式

1.判断句：秋以为期（宾语前置，以秋为期）

2.宾语前置：秋以为期

3.状语后置：送子涉淇，至于顿丘（“于顿丘”后置）

（六）成语积累

1.信誓旦旦：誓言说得极其诚恳可信。

2.夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。

3.二三其德：三心二意，不专一o

四、文本结构与论证思路

（一）文本结构

部分内容情感变化

第一、二章女子与氓相识、相恋、订婚、结婚甜蜜、期待

第三、四章婚后生活不如意，男子变心悔恨、自伤

第五、六章被弃后的反思与决绝清醒、刚强

（二）写作特色

1.赋比兴手法：第一章“氓之蚩蚩”赋法直陈；第三章“桑之未落”比兴兼用，以桑叶润

泽喻女子青春，以斑鸠食意警醒女子勿耽于情。

2.对比手法：婚前婚后的对比，男子“蚩蚩”与“暴矣”的对比，女子“载笑载言”与“躬

自悼矣”的对比，鲜明深刻。

3.心理描写细腻：从期待到欢喜，从悔恨到决绝，情感脉络清晰。

4.语言质朴自然：四言为主，节奏明快，口语化表达，情真意切。

五、写作素材积累

1.《氓》中的女主人公，曾为爱情倾尽所有——“送子涉淇”“以尔车来，以我贿迁”，

义无反顾地奔赴那场以秋为期的约定。她以为婚姻是爱的归宿，却在“三岁为妇，靡室劳矣”

的澡劳中，等来了丈夫“士贰其行”“二三其德”的变心。但她最动人的时刻，并非沉溺于“淇

水汤汤，渐车帷裳”的悲泣,而是在“信誓旦旦”崩塌之后，能说出“反是不思，亦已焉哉”

的决绝。她没有像后世许多怨妇那样在悔恨中枯萎，而是选择了停止内耗、及时止损。这种清

醒，与娜拉出走后的关门声遥相呼应，与简­爱在得知罗切斯特有疯妻后毅然离开的选择异曲

同工。在当代，许多人困于不健康的关系中自我欺骗，而《氓》的女主人公早在两千多年前就

给出了答案：真正的勇气，是承认所托非人后，依然有转身离去的魄力。

2.“于嗟女兮，无与上耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”这不仅是《氓》

中女主人公的个人哀叹，更是对那个时代两性不平等的沉痛控诉。她的悲剧，既有遇人不淑的

偶然，更有“三岁食贫”背后女性缺乏经济独立与社会地位的必然。她曾将全部人生寄托于婚

姻，以为“及尔偕老”便是归宿，却忘了自己除了是“妇”，更应是一个独立的“人”。当她

最终说出“亦已焉哉”，实质上是对依附性人格的告别。这与鲁迅在《娜拉走后怎样》中提出

的“经济权”问题深度契合，也与伍尔夫“一间自己的房间”的呐喊遥相呼应。在今天，女性

的:介值早已无需婚姻来定义，但《泯》依然警醒我们：任何时代，将全部幸福寄予他人，都是

最危险的豪赌。

3.“信誓旦旦，不思其反。”《氓》中的男子，也曾泡着布匹憨厚地走来，也曾让女子“不

见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”。那些誓言在彼时何其真诚，可当“桑之落矣，其

黄而陨”，曾经的诺言便如秋叶般随风飘散。誓言之所以动人，正因其指向未来，而未来充满

变数。司马相如与卓文君当始卖酒时何其恩爱，功成名就后却生出纳妾之心；《奥赛罗》中的

苔丝狄蒙娜坚信爱情能跨越种族与年龄，最终却被嫉妒的誓言所吞噬。好的誓言，不应是束缚

对方的绳索，而应是共同成长的契约。我辈青年当明白：判断一份情感是否值得托付，不仅要

看热恋时的海誓山盟，更要看平淡岁月里彼此是否始终“以心换心”，是否能在时间的洪流中

守住最初的诚恳。

4.“静言思之，躬自悼矣。”《泯》的女主人公在婚姻破碎后，经历了从“泣涕涟涟”到

“反是不思”的艰难蜕变。这不仅仅是情感的修复，更是一场认知的重建——她终于看清，所

谓“氓之蚩蚩”的质朴，在婚后化为“至于暴矣”的冷酷；所谓“秋以为期”的期待，终成“老

使我怨”的空洞。这种成长的疼痛，如同蚌中磨砺珍珠的过程：没有沙粒的刺入，便没有圆润

的光泽。苏轼在“乌台诗案”后写下“一蓑烟雨任平生”，是从仕途幻灭中长出的豁达；简•爱

在离开桑菲尔德后忍饥挨饿，是从爱情废墟上站起的尊严。成长的本质，就是一次次打碎过去

的自己，然后在残骸中重新拼凑出一个更坚韧的灵魂。女主人公的那句“亦已焉哉”，便是她

完成这场蜕变的精神宣言。

5.《氓》的叙事，本身就是一次深刻的自我审视。女主人公没有将悲剧单纯归咎于“士也

罔极”，也没有在“兄弟不知，喳其笑矣”的冷漠中自暴自弃，而是以“淇则有岸，隰则有泮”

的理性，为自己的痛苦划定了边界。这种反思能力，让她超越了个人恩怨，为后世女性提供了

一吩珍贵的精神样本。奥古斯丁在《忏悔录》中剖析自己的罪与欲，是将个体经验升华为人类

共通的哲理；卢梭在《忏悔录》中坦陈自己的卑劣与善良，是以赤裸的灵魂直面其实的自我。

反观当下，“受害者叙事”虽有其价值，但若停留在诉苦与控诉，便永远无法真正走出阴影。

我们当学习《氓》中女主人公的反思姿态：不美化过去，不回避伤痛，以冷静的目光审视自己

的人生选择，从而避免在同一个地方再次跌倒。

七、拓展练习

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

征君日：“今王室弱矣，王室弱则藩镇亦弱。因其弱而强者谓之勇毅之杰，因其强而弱者

谓之柔恭之臣。弱而不强非毅也，强而不弱非恭也。今王室既弱，诸侯又守之以恭，而待其敝，

民何赖焉？臣闻之，牛牧于农而役于农，故效并耕之劳；马畜于人而乘于人，故收并战之绩。

诸侯爵禄于国而不能捍于国，何欤？今天下诸侯之富者莫如贤侯，积粟成林，委珠成洲，有教

百万之余业。若养兵而待战，养民而待劳，可以供十年之费。则江南之赋不尽敛，百姓之脂不

尽剥，山泽之利不尽出也。且以茂贤侯之功而长享其爵禄，不亦善乎哉？曰：'利用为大作。'

愿贤侯作之无怠焉。”

（节选自黄宪《天禄阁外史》）

材料二：

国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三

千里；庄王之泯社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以

亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭泳、方城，残齐，工中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之

氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之

都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，

威吁于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，

则燕、魏可以强。

今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治乜。其国乱弱矣又皆释国法而私其外则

是负薪而救火也乱弱甚矣！故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，

则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之

称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。

（节选自韩非子《韩非子•有度》）

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

其国乱A弱矣B又皆释国C法而私其外D则是负薪E而救火也F乱弱G甚矣！

2.下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.毅，坚毅，与《〈论语〉十二章》中“士不可以不弘毅”的“毅”含义相同。

B.委，堆积，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“委”含义相同。

C.以，因此，与《蜀道姓》中“以手抚膺坐长叹”的“以”含义不相同。

D.“冠带之国”指崇尚礼义教化、文明发达的国家，文中指代中原。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一中征君认为诸侯在王室衰弱时应勇敢承担责任，养兵养民，保卫国家，而不是

消极等待。

B.材料一中征君认为牛马因为能为人类出力而各尽其用，指出诸侯要积极作为，为国家

和百姓做出贡献。

C.材料二中韩非子认为国家的强弱不是固定不变的，根据各国盛衰的情况来看，关键在

于君主是否奉法。

D.材料二中韩非子认为只要群臣官吏去私曲就公法，就能使国家安定而使敌人变弱，君

主也不会被欺骗。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）因其弱而强者谓之勇毅之杰，因其强而弱者谓之柔恭之臣。

（2）则江南之赋不尽敛，百姓之脂不尽剥，山泽之利不尽出也。

5.两则材料在论证方法上有何相似之处？请简要说明。

【答案】

1.BDF2.B3.D

4.（1）趁着王室衰弱的局面，（原本弱势的诸侯）能够奋发自强，就称他为勇毅的杰出人物；

自身己经强大，却能对王室持守谦柔姿态，就称他为柔和恭谨的臣子。（2）这样一来，江南

的赋税不必尽数被搜刮，百姓的膏血不必尽数被盘剥，山林水泽的资源也不必尽数被开采。

5.①均运用对比论证：材料一对比强弱有为、无为的不同臣子；材料二对比明君守法强国、

群臣徇私乱国的不同结果。②均运用类比/比喻论证：材料一以牛马效役类比诸侯履职；材

料二以“负薪救火”比喻徇私乱法的危害，形象说理。

【解析】

1.句意：这些国家本已经混乱衰弱了，他们的群臣又舍弃国法而营私舞弊，这就如同背着干

柴而去救火，国家会更加混乱和衰弱！

“其国乱弱矣”是主谓结构，“矣”是句末语气词，B处断句；

“则”引领后句，其前D处断句；

“是负薪而救火也”是主谓结构，“也”是句末语气词，F处断句。故选BDF。

2.A.正确。句意：身处弱势却不肯奋发图强，算不上坚毅。/抱负的人不可以不志向远大，意

志坚强。

B.错误。堆积/呈上、呈献。句意：堆积（积攒）的珠宝聚成沙洲。/带着丰厚的礼物，呈献信

物表示愿意侍奉楚王。

C.正确。因为/用。句意：燕国也因此衰亡。/用手抚胸惊恐不已，徒长吁短叹。

D.正确。故选

3.D.“只要……就……”错误。群臣“去私曲就公法”确实能实现“民安国治、兵强敌弱”，

但君主不被欺骗诈伪的前提，是君主自身掌握法度、权衡来审查得失，并非仅靠群臣去私就公

就能实现。选项过于绝对。故选D。

4.（1）“因”趁着；“杰”，杰出人物；第一个“强”和第二个“弱”，均为形容词作动词，

奋发图强、持守谦柔姿态。

（2）“尽”，全部；“敛”，征收；“不尽敛”“不尽剥”“不尽出”，被动句。

5.先明确题干，需对比两则材料，梳理共同论证手法。

首先分析材料一，文章以牛马服役各司其职类比诸侯履职，用有为、无为臣子形成对比。

再分析材料二，文本列举楚、齐、燕、魏兴亡史实举例论证，以明君奉法强国、官吏徇私乱国

形成对比，还用“负薪救火”比喻乱法误国的危害。

最后整合共性，提炼出两文均运用对比论证、比喻（类比）论证的特点，结合文本内容简要概

括即可。

【参考译文】

材料一:

征君说：“如今王室的势力衰微了，王室衰微，地方藩镇的威势也随之削弱。趁着王室

衰弱的局面，（原本弱势的诸侯）能够奋发自强，就称他为勇毅的杰出人物。自身已经强大，

却能对王室持守谦柔姿态，就称他为柔和恭谨的臣子。身处弱势却不肯奋发图强，算不上坚毅；

身处强势却不懂谦柔守礼，算不上恭谨。如今王室已然衰微，诸侯却-一味恭顺退让、坐待王室

衰败，百姓又能依靠谁呢？我听说，牛被农夫放牧、为农夫劳作，所以能承担耕种的辛劳；马

被人驯养、供人驾乘，所以能立下征战的功绩。诸侯从国家获得爵位俸禄，却不能捍卫国家，

这是为何？如今天下诸侯之中，没有谁比您更为富庶，囤积的粮食堆积如林，积攒的珠宝聚成

沙洲，拥有数百万的丰厚家业。倘若您操练兵马、备战守土，安抚百姓、蓄养民力，足以支撑

十年的用度。这样一来，江南的赋税不必尽数搜刮，百姓的膏血不必尽数盘剥，山林水泽的资

源也不必尽数开采。况且以此彰显您的功业，长久保有爵位俸禄，难道不是一件好事吗？古语

说：’有利的时机，要用来建立宏大功业。'希望您奋发有为，不要懈怠。”

材料二：

一个国家不可能永远强大，也不可能永远衰弱。君主依法办事，国家就强大；君主不依

法办事，国家就衰弱。楚庄王曾并吞二十六个国家，开拓三千里疆域；楚庄王抛下国家死亡之

后，楚国便随之衰弱。齐桓公吞并了三十个国家，开辟了三千里疆土：齐桓公死后，齐国因此

袤弱。燕襄王以黄河作为国界，以蓟城为国都，攻占涿地、方城，攻破齐国，消灭了中山国，

得到燕国支持的国家威望就重，没有燕国支持的国家威望就轻；燕襄王死后，燕国也因此衰亡。

魏安釐王攻打燕国、援救赵国，攻占河东土地；尽数攻取陶、卫两地；出兵齐国，占据平陆都

城；攻打韩国、夺取管地，在淇水一带大败韩军；睢阳一战，楚军疲敝败退；蔡地、召陵一战，

楚军被击溃；魏国兵力遍布天下，威势震慑中原各国；魏安釐王去世后，魏国便走向衰败。所

以，有楚庄王、齐桓公在位，楚、齐就能称霸诸侯；有燕襄王、魏安釐王在位，燕、魏就能国

力强盛O

如今这些国家尽数衰败灭亡，原因在于群臣百官都致力于做祸乱国家的事，而不致力于

治理国家。这些国家本已经混乱衰弱了，他们的群臣又舍弃国法而营私舞弊，这就如同背着干

柴而去救火，国家会更加混乱和衰弱！所以当下的时代，能够摒弃私心邪曲、遵从国家法度的，

百姓安定、国家太平；能够杜绝个人私行、推行公正法皮的，兵力强盛、外敌弱小。因此，能

依据法度评判是非得失、执掌朝政统领群臣，君主就不会被虚伪狡诈的人事蒙蔽；能依据准则

权衡利弊轻重、处理四方事务，君主就不会被天下的虚实乱象欺骗。

骚（节选

一、文化常识

1.屈原（约前340—约前278）,名平，字原，战国时期楚国诗人、政治家。中国浪漫主

义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

2.《离骚》：屈原的代表作，中国古代最长的抒情诗。全诗共373句，近2500字。“离

骚”之义，一说“遭遇忧患”，一说“离别的忧愁”。司马迁《史记•屈原列传》释为“离忧”，

班固释为“遭遇忧患”。

3.楚辞：战国时期楚国兴起的一种诗歌体裁，具有浓郁的地方特色，多用“兮”字，句式

长短错落，想象瑰丽。西汉刘向编辑《楚辞》一书，收录屈原、宋玉等人的作品。

4.香草美人：屈原作品中常用的象征手法。香草象征高洁品德，美人常喻指君主或自喻。

5.灵修：古时女子对男子的尊称，诗中借指楚怀王。

二、挎空训练（加点词解释.画线句翻译）

帝高阳之苗裔（）兮，朕皇考（）曰伯麻。摄提（）贞（）于孟限（）兮，惟庚寅

吾又降（）。皇（）览揆（）余初度（）兮，肇（）锡（）余以嘉名。名余曰正则兮,

字余日灵均。

纷吾既有此内美（）兮，又重（）之以修能（）U扈（）汀离与辟芷兮，纫（）秋

兰以为佩。汩（）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（）。朝搴（）F比之木兰兮，夕揽（）

洲之宿莽。日月忽其不淹（）兮，春与秋其代序（）。惟（）草木之零落兮，恐美人（）

之迟暮（）。不抚壮（）而弃秽（）兮，何不改此度（）？乘骐骥以驰骋兮，来（）吾

道（）夫先路！

长太息（）以掩涕（）兮，哀民生之多艰。余虽好（）修垮（）以鞍羁（）兮，骞

（）朝淬（）而夕替（）。既替（）余以蕙绿（）兮，又中（）之以搅苣（）o亦余

心之所善（）兮，虽九死其犹未悔。怨灵修（）之浩荡（）兮，终不察夫民心，众女（）

嫉余之蛾眉（）兮，谣深（）谓余以善淫。固时俗之工巧（）兮，何（）规矩而改错（）。

背绳墨（）以追曲兮，竞周容（）以为度。佗（）郁邑余件保（）兮，吾独穷困乎此时也。

宁陵（）死以流亡（）兮，余不忍为此态也！鹫鸟（）之不群兮，自前世而固然。何方圜

（）之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（）而接（）诟（）。伏（）清

白以死直兮，固前圣之所厚（）。

悔相道（）之不察兮，延伫（）乎吾将反（）。回朕（）车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋（）兮，驰椒丘（）且焉止息。进不入以离（）尤兮，退将复修吾初服（）。

制菱荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟（）余情其信芳（）。高（）余能

之岌岌兮，长（）余佩之陆离（）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质（）其犹未亏。忽反顾以游

目兮，将往观乎四荒（）。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（）。民生各有所乐兮，余独好

修（）以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（）？

【答案】

1.加点词意义或用法（按先后顺序）：

后代子孙；已故的父亲；寅年的别名；正当；正月；降生；父亲；观察衡量；初生的气度；开

始；同“赐”，赐给；内在的美好品质；加上；优秀的才能；披，挂；联结；水流迅疾，形容时

光飞逝；不等待我；拔取；采摘；停留；依次更替；想；指国君；衰老；趁着壮年；抛弃秽政；

法度；来吧；同“导”，引导；叹息；泪；爱好；美好；束缚，约束；助词，无实义；进言；废

弃；贬黜；蕙草做的佩带；加上；采集白芷；爱好，珍爱；指楚怀王；荒唐，没有准则；喻指

朝廷中的小人；喻指美好的品质；造谣毁谤；善于取巧；违背；同“措”，举措；木工取直的工

具，喻指法度；苟合取容；法则；忧愁烦闷；失意潦倒；突然；随水流逝；猛禽；同“圆”；责

骂；忍受；耻辱；同“服”，保持；看重；观察道路；长久站立；同“返“，返回；我；水边高地；

长着椒树的山丘；同“罹“，遭受；入仕前的服饰，喻指最初的志向；只要；确实美好；使……

高；使……长；长而美好的样子；光洁的品质；四方荒野；更加显著（章同“彰”）；爱好美好；

因受打击而改变

2.面线句翻译：

（1）长长地叹息并擦拭眼泪，哀叹百姓的生活多么艰难。

（2）只要是我内心所珍爱的，即使死多次也绝不后悔。

（3）怨恨君王太荒唐啊，始终不体察民众的心意。

（4）猛禽不与凡鸟同群,从古以来就是如此。

（5）即使被肢解我也不会改变，难道我的心会因受打击而改变吗？

；三、文言知识梳理

（一）通假字

原文例句通假字本字释义

肇锡余以嘉名锡赐赐给

来吾道夫先路道导引导

的规矩而改错错措举措，措施

何方圜之能周兮圜圆圆形

伏清白以死直兮伏月艮保持

进不入以离尤兮离罹遭受

芳菲菲其弥章章彰显著，明显

（二）古今异义

词语古义今义

我，第一人称代词（秦始皇以后专用作

朕皇帝自称

皇帝自称）

以为把……作为（“以之为”的省略）认为

代序依次更替代替序言的文章（如“代序”一词）

美人指国君，喻指理想中的贤君或美好理想容貌美丽的女子

浩荡荒唐，没有准则水势广阔浩大；形容规续宏大

工巧善于取巧技艺巧妙、精巧

穷困处境窘困，不得志生活贫穷，经济困难

流亡随流水消逝因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国

固然本来如此表示承认某个事实，引起下文转折

改错改变举措（错同“措”，举措）改正错误

朕我（第一人称代词）皇帝的自称

以为把...作为认为

陆离长而美好的样子膨容色彩繁杂纷乱

泽污浊光泽、恩泽、沼泽

章同“彰”，显著文章、印章、章节

（三）词类活用

1.使动用法：“高”余冠之岌岌兮——高：使……高，加高；“长”余佩之陆离——长:

使……长，加长；“屈”心而“抑”志兮——屈：使……受屈；抑：使……受抑；"回”朕车

以复路兮----回：使....回转，掉转

2.名词作状语：“朝”搴F比之木兰兮，"夕”揽洲之宿莽——朝：在早晨；夕：在傍晚

;“朝”讲而“夕”替——朝：在早晨；夕：在晚上

3.为动用法：“死”直——为正义而死。“伏清白以死直兮”意为“保持清白为正义而

死”

4.名词作动词：“名"余日正则兮——名：起名；“字”余日灵均——字：取字

5.动词用作名词：纫秋兰以为“佩”——佩：佩饰

6.意动用法：固前圣之所“厚”——厚：认为……厚重，看重

7.名词使动用法：“步”余马于兰皋兮——步：使……步行，让马行走

8.动词使动用法：“来”吾道夫先路——来：使……来

（四）特殊句式

1.宾语前置：不吾知、不吾与

2.定语后置：冠之岌岌、佩之陆离

3.状语后置：替余以蕉废、申之以揽苣

四、文本结构与论证思路

（一）整体结构

部分段落内容核心情感

“帝高阳之苗裔

第一部分：自述追溯高贵出身，陈述美好内质与修能，自豪、昂扬、

兮”至"来吾道夫

身世与志向表明辅佐君王、引导改革的政治抱负自信

光路”

“长太息以掩涕描绘忠而被谤、信而见疑的现实处境，

第二部分：遭谗忧愤、痛苦、

兮”至"固前圣之揭露小人谗害、君王昏喘、时俗败坏，

被疏的忧愤坚守

所厚”表明坚守正道、宁死不屈的决心

“悔相道之不察反思仕途选择后决意退隐，以香草为

第三部分：退修冷静、坚定、

兮”至“岂余心之衣饰、高翅长佩象征高洁人格的坚守，

初服的抉择超然

可得”表明虽遭打击而志向不改

（二）艺术特色

1.浪漫主义手法：借助神话传说、瑰丽想象和大胆夸张，构筑了一个超越现实的奇幻诗境。

2.比兴寄托（香草美人）：以香草喻高洁品德，以美人喻理想君主，以恶草喻奸邪小人，

将抽象的人格和政治理想化为具体可感的意象。

3.抒情方式：以第一人称“自白”贯穿全篇，直抒胸臆与反复咏叹交织，情感激越而深

沉。

4.句式特点：打破《诗经》四言格局，长短错落，以“兮”字调节节奏，增强了诗歌的

音乐性和咏叹感。

5.对比手法：通过忠与奸、美与丑、坚守与妥协的多重对比，在尖锐对立中凸显诗人的

人格高度。

6.语言风格：典雅精炼，融入楚地方言，既有古雅庄重之感，又富有浓郁的地域色彩和

民歌韵味。

五、写作素材积累

1.求索是跨越时空的精神接力，支撑着人类在未知中前行。屈原被流放于沅湘之间，仍“上

下求索”美政理想，其执着之心光照千古；当代“中国天眼”之父南仁东，为寻找合适的

观测地，踏遍云贵高原的山山水水，用二十二年光阴践行“求索”二字，让中国射电天文学

跻身世界前列；“90后”深海探测工程师周皓，带着“探索深海奥秘”的信念，多次参与

载人潜水器海试，在万米海底攻克一个又一个技术难关。从屈原的上下求索到当代人的砥砺前

行，执着的探索精神始终是照亮人类进步之路的明灯，指引我们在漫长征途上永不言弃。

2.初心如磐，方能行稳致远；坚守赤诚，方能成就永恒。屈原坚守对家国的赤诚，“虽九

死其犹未悔”，用生命诠释了忠臣的气节；苏武出使匈奴，被流放北海牧羊十九年，手持汉节

不改其志，用坚守践行了对国家的忠诚；“燃灯校长”张桂梅，扎根贫困山区四十余年，以“九

死未悔”的决心创办免费女子高中，帮助两千余名女孩走出大山。他们身处不同时代，却都

坚守着内心的“所善”，用赤诚与执着书写了不朽的人生篇章。初心不是一时的热血，而是

历经岁月洗礼仍不褪色的坚守，它指引我们在人生路上不偏航、不退缩，活出真正的价值。

3.品德如香草，唯有精心修养，方能散发持久芬芳。屈原以江离、芷兰为佩，彰显君子高

洁：东汉杨震“四知拒金”，以“天知，神知，我知，子知”的坦荡，坚守清廉品德；当

代“大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，三十年如一日坚守岗位，

以“零失误”的业绩诠释了敬业担当的品德。品德修养从来不是空洞的口号，而是融入日常

言行的自觉追求。它像一将种子，唯有悉心浇灌，才能米成参天大树；它如一缕清杏，唯有坚

守足粹，方能穿越岁月，芬芳久远。在物欲横流的当下，我们更应如屈原般，以美好品德为佩，

涵养高尚人格。

4.清高不是孤高自赏，而是面对世俗污浊时的坚守与反抗。屈原“宁波死以流亡”，拒

绝与奸佞同流合污，用生命捍卫了人格的尊严；东晋陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归隐

田园，以淡泊名利的态度反抗官场的黑暗；当代作家阎连科，始终坚持真实创作，拒绝迎合市

场沏流，即便面哈争议也从未妥协，用作品偶示人性的本质。他们都以“不忍为此态”的决

绝，在世俗的洪流中坚守本心，彰显了不妥协的清高风骨。在纷繁复杂的当下，这种反抗世俗、

坚守底线的精神尤为可贵，它提醒我们，无论身处何种毙遇，都不能丢失内心的原则与尊严。

5.忧国忧民是流淌在中华民族血脉中的深沉情怀，是仁人志士的精神底色。屈原“怨灵

修之浩荡，哀民生之多艰”，虽遭流放仍心系家国，用洋歌抒发对百姓的关切；杜甫“安得

广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜"，身处困顿却胸怀天下，用笔墨记录民生疾苦；当代“扶

贫第一书记”黄文秀，放弃城市的优越生活，回到家乡百色扶贫，把生命献给了脱贫攻坚事

业，用行动诠释了青年一代的家国担当。从屈原到黄文秀，忧国忧民的情怀跨越千年，始终激

励着中华儿女为国家富强、人民幸福而不懈奋斗。这种情怀，是危难时刻的挺身而出，是平凡

日子里的默默坚守，更是推动社会进步的不竭动力。

六、理解性默写

1.（2016•江苏•高考真题）朝搴毗之木兰兮，o（屈原《离骚》）

2.（2015•新课标I•高考真题）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴草而遭到贬逐，

也曾被加上采摘自芷的罪名，但他坚定地表示：“,

3.（2020•全国I卷•高考真题）《离骚》中“,”两句对古

代服饰的“上衣下裳制”有所反映。

4.（2019•江苏♦高考真题）名余曰正则兮，o（屈原《离骚》）

5.（2026•陕西西安•模拟预测）《诗经・卫风・氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，

表面上描写桑叶，实则写人的爱情。由草木及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）

中“,”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。

6.（2026•安徽♦模拟预测）某同学在备考期间读到《离骚》，被屈原高洁的精神品格

深深感染，想用屈原在诗中以“香草美人”自比、表明心志的名句“,”来自

我激励。

7.（2026•四川乐山•二模）2026农历马年开学第一天，班主任引用屈原《离骚》中的

包含“马”的诗句“,”鼓励同学们为国奔走、复兴中华。

8.（2026•湖北•二模）屈原在《离骚》中感叹时光飞逝、时不我待，急切地想要有所

作为的诗句是：“,

9.（2026•四川广元•二模）屈原《离骚》中，诗人以香草为喻，表明自己因品行高洁、

坚守美德而遭贬黜的句子是：“,

10.（25・26高三上•山西临汾•期末）班会课上，李老师以屈原《离骚》",

“两句，勉励同学们内外兼修，提升自我。

【答案】

1夕.揽洲之宿莽

2.亦余心之所善兮虽九死其犹未悔

3.制艾荷以为衣兮集芙蓉以为裳

4字.余日灵均

5.惟草木之零落兮恐美人之迟暮

6扈.江离与辟芷兮纫秋兰以为佩

7.乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路

8汩.余若将不及兮恐年岁之不吾与

9.既替余以蕙兮又申之以揽苣

10.不抚壮而弃秽兮何不改此度

：七、拓展练习

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲呼之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃

毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙式北海上无人处，使牧操I,减乳乃得归。别其官属常惠等各置他

所。武既至海上，原食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧洋，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于

弟於轩王弋射海上。武能网纺缴，桀弓弩，於轩王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹

庐。王死后，人众被去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

（节选自《汉书・李广苏建传》）

材料二：

屈原履忠被谐，忧悲愁思，独依《诗》之义，而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱不见省

纳不胜愤懑遂复作《九歌》以下凡二十五篇。且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤“故有危言以存国，

杀身以成仁。今若屈原，房忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，诚

绝世之行，俊彦之英也！

（节选自《〈贪辞幸句〉序》）

材料三：

德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕注，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使

召入卫。其友止之，日：“今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。君以乌合万余赴之,是何异驱群羊而搏猛

虎？"天祥日：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，

吾深烬于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如

此则社稷犹可保也。”尽以家赞为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，

与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，天祥夜亡入宾州，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。

天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不

拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。大祥日：“吾不能祥父母，乃教人叛父母，可乎？”

索之即乃以所书《过零丁洋》诗与之。

（节选自《宋史・文天祥传》）

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

遭时A暗乱B不见C省纳D不胜E愤懑F遂复作G《九歌》II以下凡二十五篇。

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“降”，使……投降，与《种树郭赛驼传》中“驼业种梃”的“业”用法不同。

B.“以忠正为高”与《兰亭集序》中“犹不能不以之兴怀”的“以"意思相同。

C.“恨”，遗憾，与《五代史伶官传序》中“吾遗恨也”的“恨”意思相同。

D.“固”，坚决，与《石钟山记》中“余固笑而不信也”的“固”意思不同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.材料一中，单于为逼苏武投降，先后采用囚禁、流放北海、派於野王接济等手段，均告失败。

B.材料二中，作者指出《离骚》是依循《诗经》传统而作，有讽谏规劝君王和自我安慰的作用.

C.材料三中，德祐初年战事告急，文天祥捧诏涕泣，面对友人劝阻，仍然以弱敌强，奋力一搏。

D.材料三中，文天祥奉命出使元首与伯颜抗论，被扣留后趁夜逃脱，辗转到了真州、温州等地。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数FI不死。

（2）今大兵三道鼓行，破郊畿，薄内地。

5.苏武、屈原、文天祥皆为后世称颂的忠臣典范，请结合三则材料简要分析。

【答案】

1.BDF2.B3.A

4.（1）天下雪，苏武卧着嚼雪，