2026年高中语文课内古诗文专项训练之韩愈《师说》

一.原文挖空

古之学者必有师。师者，所以传道―①―业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生

乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫―②―知其年之先后生于吾

乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

③—乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹

且从师而向④；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此⑤？爱其子，择师而教之；于其身也，

则耻师焉，惑矣。彼童子之师，⑥之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或⑦焉，小学而大遗，吾未见其明也。⑧医乐师百

工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼

与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近⑨。”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智⑩反不能及，其可怪也⑪！

圣人无―⑫一师。孔子师郑子、慕弘、师襄、老聃。知子之—⑬，其贤不及孔

子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻

道有先后，术业有专攻，如是而己。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺—⑭⑮_皆通习之，不拘于时，学于余。

余―⑯一其能行古道，作《师说》以之。

【答案】①受②庸③嗟④焉⑤乎⑥授⑦不⑧巫⑨谀⑩乃田欧⑫走⑭经⑮传⑯

嘉⑰贻（不理解的字词查找课本补充注释）

二.理解性默写

1.（2025年全国I卷）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的

“,”两句，勉励学生们青M于蓝而胜于蓝。

【答案】（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子

【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

这两句没有难写的字，也不难理解，“是故”二字尽量写上。

2.（2022年北京卷）每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该

虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“,"。

【答案】道之所存，师之所存也。

3.（2019年全国HI卷）《师说》中，对于为了,择师自己却耻于学习这种现象，韩

愈最后的评价是“,”。

【答案】小学而大遗，吾未见其明也。

4.（2019年北京卷）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思

想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓

【答案】小学而大遗，吾未见其明也。

5.（2018年全国I卷）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的

“"，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的

儒学素养。

【答案】好古文/六艺经传皆通习之

6.（2025届T8八省八校高三一测）荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”

表明师生之间可以教学相长，这与韩愈《师说》中“,

理想的师生关系一致。

【答案】是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

7.（2025届新高考教学教研联盟高三一联）韩愈在《师说》中明确指出

“,”这一观点与“取之于蓝，而青于蓝”所表达的道

理是相同的。

【答案】（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

8.（2025届广东省茂名市高三二模）虽然许多大模型能够代替人做不少的事，但

老师仍坚持踏踏实实地“教书育人”，真正做到了韩愈在《师说》中所说的

【答案】师者，所以传道受业解惑也

9.（2025届河南省新乡市高三二模）小刚物理成绩不太好，想让同学小华辅导他，

小华说他们年龄差不多，不能好为人师，小刚就用韩愈《师说》里的“,

"两句话来表明自己是为了“学道”，和他人的年龄大小无关。

【答案】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎

10.（2025届内蒙古金太阳联考高三上期8月考）小明给同学小华辅导数学，小

华进步很快，期末考试时分数居然超过了小明，小明也不气恼，他笑着用韩愈《师说》

中的“，”两句来自嘲。

【答案】（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子

11.（山东省2025届高三一模）《师说》中，韩愈褒扬百工不耻相师，批评士大

夫之族只看门第官位不重真才实学的两句是,o

【答案】位卑则足羞，官盛则近谀

12.（山西省三晋卓越联盟2025年高三3月质桧）《师说》中“,

"韩愈赞扬了学生李蟠勤奋好学，基本掌握了儒家典籍。

【答案】好古文，六艺经传皆通习之

13.（2025届湖南省长沙市一中高二一模）老师在每个人的成长中都扮演着重要

的角色，具有不可或缺的作用。千百年前，韩愈在《师说》中以“______________,

"明确了老师的职责。

【答案】师者，所以传道受业解惑也

14.（2025届江苏省如皋市高三适应性考试）某科技纪录片解说词提到：“科学

探索的起点是疑问，正如韩愈在《师说》中所言',?'

有疑惑才能追问，有追问才能有创新。”

【答案】人非生而知之者，孰能无惑

15.（2025届江西省八所重点中学高三联考）韩愈在《师说》中以“,

”两句批判了当时社会上人们认为年龄相仿、知识相近的人不适合互

相学习而耻于从师的不良风气。

【答案】位卑则足羞，官盛则近谀

16.（2025届湖北省新高考高三信息卷三）《师说》中“,

"两句以普通百姓相互学习的风气与士大夫作对比，批判了当时社会

上轻视师道的风气。

【答案】巫医乐师百工之人，不耻相师

17.（2025届山东省烟台市、德州市高三二模）韩愈在《师说》中阐述了从师学

习的必要性，既要像“古之圣人”那样“"，又要像“巫医乐师百工

之人”那样“"。

【答案】犹且从师而问焉，不耻相师

18.（华大新高考联盟2025年高三4月质检）我们在学习中要学会抓重点，不要

被细枝末节的内容消耗了精力，否则就会像《师说》中韩愈批评的那样“

【答案】小学而大遗，吾未见其明也

19.（2025届福建省漳州市高三四模）科技创新活动中，张老师引用韩愈《师说》

中“,”两句，赞扬学生团队攻克了连教师都未能解决

的难题。

【答案】（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子

20.（2024届山西省名校联考高三二模）韩愈在《师说》中指出“”

就是老师存在的地方；同时老师与学生的关系并非一成不变的，既可以是

“"，也可以是“弟子不必不如师”。

【答案】道之所存/师不必贤于弟子

21.（山东省泰安市2024届高三二模）IT行业人才辈出，出现了学生业绩赶超师

傅的事例，许多师傅用韩愈的《师说》中两句话发感慨，这两句是“,

【答案】是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

22.（湖南长郡中学2024届高考适应性考试四）韩愈在《师说》中，用

“,”这组对偶句一语道破士大夫之族不愿意相互学习

的原囚，告诫人们无论何时都要保持谦虚、自尊自爱。

【答案】位卑则足羞，官盛则近谀。

23.（华大新高考联盟2024届高三4月教学质测）韩愈在《师说》中说，学生不

一定不如老师，老师也不一定能超过学生，这是因为“,”

【答案】闻道有先后，术业有专攻。

24.（2024江苏镇江三模）中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。司马迁《屈

原列传》中用“”寓意言小旨大，韩愈《师说》中用“"

批评了舍大择小的现象。

【答案】其称文小而其指极大/小学而大遗。

25.（2024陕西榆林三模）古代圣贤寻访各类大师，博览群书，终成一代贤人，

《师说》中表达圣贤人没有固定的老师的是“"，韩愈通过

“”的事例进行佐证。

【答案】圣人无常师/孔子师郑子、装弘、师襄、老聃。

26.（2024安徽安庆三模）在《师说》中，韩愈列举孔子以郑子之徒为师，以

“,_______________”诠释了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的

原因。

【答案】闻道有先后，术业有专攻。

27.（2024青海二模）《师说》中，韩愈在总结了从师无须分贵贱论长幼后，提

出了“,”的择师准则。

【答案】道之所存，师之所存也。

28.（2024广东汕头一模）在《周书》中有言“经师易得，人师难求”，习近平

总书记在同北京师范大学的师生代表座谈时，也曾提到，一位优秀的教师，应该是“经

师”和“人师”的统一。韩愈在《师说》中，批驳童子们的老师只用“经师”的机械

做法在授课，对应的句子是“______________,_______________”。

【答案】彼童子之师，授之书而习其句读者。

29.（2024黑龙江二模）韩愈《师说》指出，古代超出一般人的圣人，

“"，而现在远不如圣人的一般人，“"，所以圣人与

一般人的差距越来越大。

【答案】犹且从师而问焉/而耻学于师。

30.（2024届山东省潍坊市高三10月检测）《荀子•劝学》指出：“青，取之于

蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“,”两句所表

达的观点是相同的。

【答案】（是故）弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

31.（江西省南昌市三校2024年高三一联）韩愈在《师说》中用“,

"两句叙写士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习。

【答案】位卑则足羞，官盛则近谀。

32.（青海省海南藏族自治州2024年高三上学期期中联考）韩愈《师说》中认为

每个人并不是生下来就懂得知识和道理的，有困惑是正常的，但是如果有困惑却不向

老师学习，结果只能是“,"o

【答案】其为惑也，终不解矣。

33.（甘肃省张掖市民乐县第一中学2024年高三二诊）韩愈在《师说》中从职责

上将教师界定为“”，而把那些“童子之师”界定为“

【答案】所以传道受业解惑也/授之书而习其句读者

34.（广东省湛江市2024年高三上学期期中）韩愈《师说》中，用孔子曾拜郑子、

黄弘、师襄、老聃为师的例子来说明一个观点“”。《师说》是一篇

赠序，文中点出这一文体特点的一句是“"。

【答案】圣人无常师/作《师说》以贻之。

35.（河南省豫东名校2023年高三上学期摸底联考）韩愈《师说》中“

"两句淡化了人们地位的高低、年龄的大小，紧接这两句总结出“道

理存在的地方就是老师存在的地方”的观点。

【答案】（是故）无贵无贱，无长无少。

36.（广东省五校普通高中2023届高三8月综合能力检测）“没有人是天生懂道

理的”，这与《师说》中“______________,_______________?”一致。

【答案】人非生而知之者，孰能无惑？

37.（2023贵州六盘水一模）当今是信息时代，教师已经不是知识的唯一传授者，

学生所拥有的知识可能比教师更广泛。针对此种现象，许多人用韩愈《师说》中的两

句话抒发感慨，这两句是“,”。

【答案】是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

38.（2023福建宁德一模）《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，

“,”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的

荒谬心态。

【答案】位卑则足羞，官盛则近谀。

39.（2023新疆三模）韩愈在《师说》中批判了世人在从师学习问题上截然不同

的态度：对孩子“”，对自身“”。

【答案】择师而教之/则耻师焉。

40.（2023贵州黔东南一模）韩愈《师说》中，以问句的形式表明自己从师以“道”

为标准而不在乎彼此年纪大小的句子是：“,?”

【答案】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

41.韩愈在《师说》中对于那些士大夫自己不肯从师学习，却为孩子“择师而教

之”的现象进行了评价，说“______________,_______________"。

【答案】小学而大遗，吾未见其明也。

42.韩愈在《师说》中指出，无论“他”生在“我”的前面还是后面，“我”都

把“他”当成自己的老师，其前提是“”；文章结尾说自己作《师说》

赠李蟠的原因是“”。

【答案】其闻道也固先乎吾/余嘉其能行古道

43.《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，

认为这样做，最终导致的结果是“,”。

【答案】小学而大遗，吾未见其明也。

44.韩愈在《师说》中除了提出地位和年龄不作要求的标准外，更重要的是推出

“,”的结论，直指士大夫阶层的门弟观念，为下文针

硬时弊张木。

【答案】道之所存，师之所存也。

45.《师说》中强调从师学习不必在乎别人比自己年长还是年幼的是

“”提出“圣人无常师”的观点后，接着运用“”的事

例加以论证。

【答案】夫庸知其年之先后生于吾乎/孔子师郑子、姜弘、师襄、老聃

46.在韩愈的《师说》中，士大夫之族轻视师道、拒绝从师学习的理由是

【答案】位卑则足羞，官盛则近谀。

47.韩愈在《师说》中批评了当时社会不从师的不良风气。他说士大夫们出于对

自己孩子的爱护，可以做到“"，但是自己“”，的确

让人费解。

【答案】择师而教之/则耻师焉

48.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用、职能、

职责的一句是“，"。

【答案】师者，所以传道受业解惑也。

49.《师说》中“,”两句,表明学者不管师者年

龄大小，而向其专心学道的立场，告诉我们从师是为了学道，和年龄大小无关。

【答案】吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

50.韩愈在《师说》中，从“传道”出发推论从师即是学道，指明择师标准是学

道的两句是“,"o

【答案】道之所存，师之所存也。

51.韩愈在《师说》中用“,”两句分析人们在学

习中存在很多疑难问题的原因，并深深叹息。

【答案】师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

52.《师说》中用“__________,”来说明“古之圣人”在才

智上与一般人的差距以及他们从师的态度。

【答案】其出人也远矣，犹且从师而问焉。

53.《师说》中，认为“圣益圣，愚益愚”的原因是对待从师的态度不同，圣人

采取“”的态度，而一般人采取“”的态度。用对比手

法强调了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。

【答案】犹且从师而问焉/而耻学于师

54.在《师说》一文中，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态

度，对孩子是“,”。

【答案】爱其子，择师而教之。

55.《师说》中指出童子之师的主要教学活动是“"，并定性为

“"，与韩愈理解的老师并不相同。韩愈所指的“师”有独特含义，

不是指教小孩学习文章断句的老师。

【答案】授之书而习其句读/非吾所谓传其道解其惑者也

56.《师说》中运用了分承的写法。比如作者在写士大夫们在从