江苏省苏州市2025-2026学年七年级下学期6月期末语文试题（试卷+解析）

初一年级阳光调研试卷

语文

注意事项：

1.本试卷满分130分，调研时间150分钟；

2.所有的答案均应书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的

答案无效；书写在试题卷上、草稿纸上的答案无效；

3.字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。

一座姑苏城，半部江南诗。苏州自古山水清嘉、人文荟萃，是江南文化的核心代表。这里有

文人墨客的诗意，也有小桥流水的婉约；有丝竹声声的雅致，也有市井巷陌的烟火。同学

们，让我们走进语言文字中的江南，去感受那一份穿越千年的风雅与匠心。

第一篇章观•江南文化的魅力（20分）

【文化之旅】

1.阅读下面的短文，按要求答题,

4月25日，第八届江南文化艺术•国际旅游节在苏州东太湖畔启（mU）o本届盛会以“古韵伴新

潮苏州最江南”为主题，（bing）持“文化艺术的盛会人民群众的节日”宗旨，推出六大板块系列活

动，持（xu）打响“江南文化”品牌，助力苏州打造人文与经济协调发展的实践高地。

本届盛会为期一个月，【甲】苏州全域，（1诏n）动影剧院、旅游景区、文博场馆和公共文

化空间，推出“到苏州看好戏观大展”“读苏州逛民俗学非遗”“游苏州赏园林泛太湖”三

大系列文旅活动，【乙】“雅韵江南”“乐游江南”“光影江南”“非遗江南”“文心江南”“璀

璨江南”六大板块。

（1）根据拼音写出相应的汉字。

①启（mCi）②（bing）持③持（x€i）④（lidn）动

（2）结合上下文语境，从括号内选择最恰当的词语填写在文中甲乙两处。

【甲】（A.覆盖B.贯穿）【乙】（A.组成B.涵盖）

（3）下列对短文中的词句分析不正确的一项是（）

A.“古韵伴新潮苏州最江南”一句是非常符合苏州历史文化形象的宣传广告语，但不是一副对仗工整，

符合平仄要求的对联。

B.“文化艺术的盛会人民群众的节日”都是偏正短语，对仗工整；“到苏州看好戏观大展”都是动

宾短语。

C.“雅韵江南”“乐游江南”“光影江南”“非遗江南”“文心江南”“璀璨江南”这些词语之间是并列

关系，所以引号之间不需要加顿号。

D.“助力苏州打造人文与经济协调发展的实践高地”可以改为“助力苏州打造人文与经济协调发展”，语

言更加简洁。

（4）短文的配图是“江南文化艺术•国际旅游节”的徽标。徽标下方用中英文点明了节庆的名称。徽标

上方的图案设计特别有创意，请分析这一图案设计的亮点及寓意。

【诗意之旅】

2.请根据语境填写恰当的古诗文名句、篇名或作者。

漫步姑苏，晨昏交替，一音一景，皆藏诗意。拂晓晨起，登临高塔，听闻鸡鸣，你会想起王安石

《①》中的“飞来山上千寻塔，②____________步入古寺，但见屋舍古旧，青苔染阶，

你会想起③（人名）《陋室铭》中的“④,草色入帘青”。走出幽林，山路迂回，

几疑路断，正如陆游《游山西村》的诗中所写“⑤,⑥。”待到黄昏时分，漫

步街巷，梅雨不期而至，赵师秀《约客》中“黄梅时节家家雨，⑦”的诗句会涌上心头。看

到雨打花落，绯红满地，你可能又会想起“落红不是无情物，⑧”的诗句。

第二篇章赏・江南丝竹的雅韵（26分）

【江南之外】

3.苏州有平江路，北京有模式口，都是著名的历史文化街区。模式口原名“磨石口”，曾是京城通往塞外

的驼铃古道。漫步模式口街头，骆驼雕塑随处可见，其中就有“祥子拉骆驼”的泥塑。模式口与祥子有什

么关联？阅读下面摘自《骆驼祥子》的一段文字，并联系前后情节，简要叙述。

磨石口是个好地方，往东北可以回到西山；往南可以奔长辛店，或丰台；一直出口子往西也是条出

路。一闭眼，他就有了个地图——这里是磨石口——老天爷，这必须是磨石口！

【弦外之音】

4.江南丝竹清雅婉转，西洋手风琴热烈奔放。保尔非常喜欢拉手风琴。下面是《钢铁是怎样炼成的》中的

一段描写，发生在保尔经历了四次死里逃生，决定离开家乡前往城市继续革命，告别母亲时。从这段琴声

中，你能感受到保尔的性格发生了哪些变化？

他把头斜靠着那排珠母做成的基键，奏出的新鲜音调使母亲感到惊讶。现在他的演奏跟以前不同了。

没有浮躁而飘忽的曲调，没有狂放不羁的音调，也没有曾经使他闻名全城的那种令人如醉如狂的奔放旋

律。如今，他的琴声沉稳流畅，它依然有力量，但是比过去深沉多了。

【江南笛韵】（6分）

阅读.卜面的诗歌，完成小题。

闻邻船吹笛

杨基①

江空月寒露华白，何人船头在吹笛。

参差受.调转吴音，定是江南远行客。

江南万里不但家，笛里分明说鬓华。

已分②折残堤上柳，英教吹落陇头花③。

【注】①杨基：元末明初诗人，“吴中四杰”之一。②分：料想。③陇头花：陇头的梅花。

5.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）

A.首联描写了春夜江边月白、露重、笛声悠扬的景象，营造出宁静、温暖的气氛。

氏“楚调转吴音”一句既为了说明吹笛人从楚地来到吴地，又为了表现吹笛人技艺而超。

C.“笛里分明说鬓华”表明作者被笛声吸引，循声望去，发现吹笛人两鬓头发已经花白。

D.诗歌从江景引出何人吹笛的悬念，再推测身份，最后以恳求结束，层层递进。

6.尾联抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句以及链接材料简要分析。

链接材料：

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳①，何人不起故国情。

【注】①折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之恃。

赠范晔诗

陆凯

折花①逢驿使，寄与陇头②人。

江南无所有，聊赠一枝春。

【注】①花：指梅花。②陇头：陇山，今在陕西。后有“陇头梅”的典故。

【吴地清音】（14分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴人善讴①，其习已久。古乐府有《吴趋行》②，陆机③因著为词，以道吴地之淑美，起日：“楚妃且

勿叹，齐娥且英讴。四座并清听，听我歌吴趋。”则吴趋之音，固擅于天下矣。唐贞现中，赵师称吴音清

远，若长江广流，绵绵徐游，有国士之风。今则古调不作竟为新声竹肉④相间音若丝发。世传昆腔⑤，昆

山人魏良辅创为曼声，梁伯龙制为艳曲，传习日益工耳。

（选自《苏州府志•风俗》，有删改）

【注】①讴：唱歌。②吴趋行：乐府诗名，歌咏吴地风土。③陆机：西晋文学家，吴郡人。④竹肉：管乐

与人声。⑤昆腔：昆曲。

7.根据方法提示，解释下列加点词。

加点词方法提示解释词义

勾连课内：陈康肃公善射。

吴人普讴(1)_____

《卖油翁》

楚妃耳勿成语推断：得过且过、苟且

(2)_____

叹偷生

查阅词典：从下面选择词义

困擅于天合适的一项（3）______（填选

下矣A.坚固；B.坚持；C.本项）

来；D.当然

一词多义：从下面选择词义

相同的一项

传习日旗A.自以为大有所益。《孙权（4）_____（填选

工耳劝学》项）

B.香远益清，亭亭净植。

《爱莲说》

8.下列给文中画横线句子的断句，正确的一项是（）

今则古调不作竞为新声竹肉相间音若丝发

A.今则古调/不作竞为新声/竹肉相间音/若丝发

B.今则古调不作/竞为新声竹肉/相间音若丝发

C.今则古调不作/竞为新声/竹肉相间/音若丝发

D.今则古/调不作/竞为新声/竹肉相间音/若丝发

9.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）陆机因著为词，以道吴地之淑美。

（2）若长江广流，绵绵徐游。

10.根据文章内容填写表格，用自己的话概括吴地唱歌风俗在不同时期的特点。

时期代表人物特点

西晋陆机内容：歌咏吴地美好

唐代赵师吴音:①_____________

新声：②______________

明代

魏良辅曼声：轻柔婉转、悠远绵长

梁伯龙艳曲：风格艳丽、文辞华美

第三篇章探•江南非遗的匠心（9分）

【江南非遗】（9分）

阅读下面的材料，完成下面小题。

【材料一】

①盛至2026年5月，苏州非物质文化遗产数量概况如下图。苏州省级以上非物质文化遗产总数在全

国全省均居前列，涵盖了传统技艺、音乐、戏剧、美术、舞蹈、医药、体育等十余个门类。苏州凭借丰厚

的非遗“家底”，2026年获评“东亚文化之都”。在此之前曾获评全球“手工艺与民间艺术之都”“世界

遗产典范城市”。

苹遇传承人It・分布（人/个）

600

S

m■口懵■具utafi.人0・e"A

②《2026年非遗晚会》上，苏州宋锦、苏绣、绛丝、评弹四项国家级非遗项目同台亮相，呈现了一场

江南非遗文化的视听盛宴。宋锦与云锦、蜀锦并称“中国三大名锦”，华丽雅致，被誉为“锦绣之冠”。

苏绣以“精、细、雅、洁”著称，其中“双面绣”最为精美。绊丝，通经断纬的“织中之圣”，堪称“一

寸绎丝一寸金”。苏州评弹被誉为“中国最美的声音”，用吴侬软语唱尽江南温婉。

（摘编自苏州非物质文化遗产信息网、搜狐网）

【材料二】

①2023年江南文化（苏州片区）生态保护区成功入选省级文化生态保护实脸区。当前，苏州正全力争

创国家级文化生态保护区，以最行沿的方式守护最悠远的文明。

②活态传承，千年文脉的当代新生。从苏州戏曲、丝绸等博物馆的引领到平江路、山塘街等“活态文

化街区”，从非遗传承人体系的四级完善到“非遗+青年”项目的创新实践，苏州正努力让非遗从“博物

馆式的保存”走向“烟火气中的生长”，以活态传承为笔.，书石着“技艺有人传、民俗有人续、故事有人

讲”的生动篇章。

③数字赋能，传统技艺的破壁新生。苏扇、核雅、玉雕借力互联网直播图粉年轻人，苏式糕点跨界潮

玩游戏火爆出图，非遗AI更让古老技艺焕然一新。从传统走向现代，以现实链接虚拟，从“致智香山

帮”到AI方言保护，从非遗联名月饼到游戏中的苏式园林，苏州非遗正以多元姿态破壁新生。

④文旅深融，苏式生活的可游可居。苏州的江南文化，正乘上文旅深度融合的快车，成为可游、可

品、可居、可购的独特体脸。从“触动”市民体骁非遗活动的十年坚守到《我是苏非非》非遗短剧的青春

表达，从四季主题的文旅活动到青年非遗课堂的沉浸体验，苏州让千年文脉走出博物馆，以多元业态的融

合创新.绘就“苏式生活”的沉浸式画卷。

⑤扬帆出海，江南美学的世界回响。从巴黎M&0“宅兹中国”苏工苏作的连续亮相到组团赴韩国、美

国、意大利举办非遗展；从《天工苏作》的全球巡礼到《我在苏州学非遗》的欧洲热映；从获评“东亚文

化之都”到“苏州之夜”文旅推小，苏州非遗正以多元形态扬帆出海，让江南美学在世界舞台回响。

【材料三】

①2月6日，在“非一般的节日”马年新春非遗系列活动仪式上，苏州非遗推荐官“苏非非”的卡通

形象首次亮相。“苏非非”是苏州非遗官方IPo2024年她从非遗系列微短剧《我是苏非非》中火热出

图。卡通版“苏非非”发簪苏州吉花桂花，脸绘昆曲花旦妆容，身着苏剧花旦服裳，颈戴年向人物云肩，

袖饰苏绣花卉纹样，头配玉雕珍珠饰品，可爱又灵动。

11.根据材料一，仿照示例，概括苏州非物质文化遗产的显著特点，补充在横线上。

①数量众多②________③④________

12.结合材料二和材料三，阐述“苏非非”卡通形象对苏州非遗保护和传承的意义。

13.根据以上材料，下列说法不正确的一项是（）

A.截至2026年5月，苏州省级以上非物质文化遗产的总数无论是在全国，还是全省的城市中都名列前

茅，可见苏州的非遗“家底”很丰厚。

B.苏州建立江南文化（苏州片区）生态保护区，成功创建国家级文化生态保护区，是苏州非遗保护的重

要举措和创新实践。

C.苏州“非遗+青年”项目的创新实践与《我是苏非非》非遗短剧的青春表达，都体现出青年为苏州非遗

文化的“活态”传承注入了新活力。

D.“苏非非”的卜通形象设计从昆曲、苏剧、年画、苏绣、剧装、玉雕、珍珠等苏州非遗项目中汲取灵

感，提炼元素。

第四篇章品•江南文化的风雅（15分）

【文人风雅】（15分）

阅读下面的文章，完成小题。

草蔓生日

王太生

①“扬州八怪”之首的金农，有个奇特习惯：每年农历四月十六，他要为菖蒲过生日。这个介于小满

与芒种之间的日子，不是什么特别节日，独独嘱目一株草本——这是金农的固执与偏爱，率性和天真。

②对一个画家而言，为菖蒲过生日，他不会大操大办，而是研一砚墨，画一幅画，或许炒几个小菜，

坐在案桌旁，抿几口薄酒。

③生月那天，他用元代鹿胶墨为莒蒲写译，作“雄老之歌”，为一丛青绿祝寿。诗中称莒蒲为“蒲

郎”，夸贽其清雅长寿：“蒲郎蒲郎须发古，四月楚天青可数”，还戏言要将“南山之下石家女”与之婚

配。

④为菖蒲过生日，铺陈一派温柔雅趣。仪式感十足的背后，实则是惦记一株植物，把它当作一个人。

在金农眼里，菖蒲是家人、朋友，甚至觉得菖蒲就是自己——前世的一枝青绿且湿漉漉的菖蒲。在这样一

个日子，为自己庆生。

⑤金农为莒蒲过生日，当然不会让营薪吃面，他会为菖蒲修剪，让一盒细密碧草发力生长。正如跋文

中所说，还要配一白石做新娘，更衬菖蒲气质高雅；用梅雨水挣纠缠根须先灌一遍，犹如凡人过生日，吃

两只包子、一碗面。

⑥此刻，天气已热，窗外飘着细雨，景物依稀，水声哗然。溪流边，与石菖蒲的精巧细密有所不同，

野营薪如绿箭镶，临水亭亭，聚臬丛生，有几尾小蝌蚪在根处游来游去。

⑦金农的画中满是苜蒲，细细密密，如婴儿温软的绒毛。看似简洁素雅，内里却藏着苜蒲般清苦而绵

长的文化意味。淡墨干笔，寥寥数笔，勾勒出菖蒲叶片的修长挺拔。

⑧不单单是金农，明清苏州文人，每逢农历此时，相聚雅集，为菖蒲“剃头庆生”。菖蒲飘逸俊秀、

简洁雅致的神韵，平缓之中显丘餐，不经意间露春色，惹得人们目色流连。

⑨清代学者俞描晚年寓居苏州曲园，曾定制宜兴紫砂盆养莒蒲，盆壁镌刻“忍寒苦，安淡泊，伍清

泉，侣白石”。菖蒲激励俞糙，见证他的灯下笔耕。曲园的厅堂走廊，花格漏窗，飘逸着菖蒲的意蕴。供

养在几案上的菖蒲，附石而生，依石而生动。主人情有所托，意有所在，视这方寸之境为辽远天地。

⑩金农爱苜蒲，满心喜欢它“不假日色，不资寸土，不计春秋，愈久则愈密，愈瘠则愈细”的生活态

度与曼妙姿容。在他看来，养几篮菖蒲，可把玩，可怡情，亦可养性。

⑪为菖蒲过生日，其实是感受节气，感恩生活，纪念美好，见证变化，祝愿生长，致敬光阴。

⑫其实，像金农这样的风雅，我倒愿意学而效仿之，比如为艾草、青苇、荷花过生日。

⑬我觉得端午前日，该是艾草的生日。这一大，阳光明媚，清风舒缓，大地间弥漫着草木清芬。这种

生长在地垄、暗角的植物，性孤傲，凑近闻有一股淡淡药香。为文草过生日，不必大声喧哗，要心境简

静，懂得它的真性情。去郊野寻访，与一丛艾相遇。采撷时，指尖沾染艾香，那种混合着泥土与露珠的味

道.干净而清冽。想把那苦中带杳的气息带回去收藏。

⑭f苇的生日，我倒愿意是在农历五月初一。青芾与我幼时生活紧密相连。那是一片处女地，有温婉

的膏泥和温黄的鸟巢。青苇秆上，鸟衔枯草作巢，巢中有累累鸟蛋。一个农妇，头顶青苇露水，下到苇塘

采撷几片青碧苇叶。每年快要包粽子时，也正是青苇生日前后。我没有金农那样的作画技能，而是拿起

笔，写几句平淡的文字。在青苇生日那天，我会想起一些人一在从前艰难的生活中，像风中苇那样坚

韧。也想起帕斯卡的话：人是一株有思想的芦苇。有一年，我去江边看青苇，江边苇高且密，风吹过哗哗

作叱。我折一片苇叶作益，呜呜吹奏，天地有声，阵是给青苇过生

⑮农历六月二十四是荷花生日，也是江南荷花节。明代张岱在《蔚门荷宕》里写他游苏州时，看到人

们穿着朴素雅致的衣服，涌向城外荷花荡过节赏荷。我将一捧清水注入硕大叶盏，水在叶盏中晃荡，顷刻

又滑落荷池。荷花生日，可约二三好友，坐于荷塘边闲饮。人生的散淡光阴，曼妙时，与谁同坐？我、友

人，还有一枝荷。

⑯大地生机勃发，丈草、青苇、荷花的生日，承载着对季候、农耕的崇敬与向往。敬重一株艾、一株

苇、一枝荷，不仅是它们的外形，更是这些植物与充沛雨水、拔节生长的土地、劳作的人们之间那份深深

的联结与默契。在给它们过生日也也是在与自然对话，感受生命的美好与坚韧。

⑰目光再回到菖蒲上。在我看来，盆中养菖蒲，不如养在天地间。清澈浅水，生长一丛野菖蒲，实则

是物候赐予，天地馈赠。刚开始只是寥寥几株，后来铺展开来，连成一片。野菖蒲与金农盆中的石菖蒲相

比，野得迭肆，野得无人打理。金农的莒蒲，妙在一纸青绿盎然，文人于俯首抬眼之间得到慰藉。

⑱金农与我，地缘虽近，时间却相隔二百六十余年，自是无法晤面。看过他的自画像，那应该是真实

的他。一个人的长相无关紧要，关键是灵魂有趣。

⑲他为菖蒲过生日，这人，这事，挺有情味。

（选自2026年5月8日《长江日报》，有删改）

14.作者在文末说：“一个人的长相无关紧要，关键是灵魂有趣。”请根据表格梳理金农和其蒲有关的内

容，分析金农的“灵魂有趣”之处。

梳理角度内容概括

为营蒲过生日的研磨作画，①______,修剪碧草，配上白

事件石，浇灌根须。

清雅长寿，青绿湿润，②______,简洁素

雅，修长挺拔。

石莒蒲的形象

不假日色，不资寸土，不计春秋，愈久愈

密，愈瘠愈细。

金农的灵魂有趣

固执偏爱，率性天真，③__________O

之处

15.文章的语言极具“情味”，请从修辞的角度赏析文中画横线的句子。

溪流边，与石菖蒲的精巧细密有所不同，野菖蒲如绿箭谖，临水亭亭，聚集丛生，有几尾小蝌蚪在根

处游来游去。

16.作者在叙述金农为莒蒲过生R的故事中，插入叙述了清代俞槌晚年“定制紫砂盆养菖蒲”的故事。请

分析这样写的特别用意并阐述理由。

17.文中画波浪线的句子含义丰富。请以文中写“我”为艾草、青苇、荷花过生口为例，谈谈你的理解。

在给它们过生日时，也是在与自然对话，感受生命的美好与坚韧。

第五篇章写-江南草木的清欢（60分）

18.作文

《草蔓生日》中金农为菖蒲迂生日，是感受节气，感恩生活，纪念美好，见证变化，祝原生长，致敬

光阴。“我”效仿金农，为艾草、青苇、荷花过生日，是在与自然对话，感受生命的美好与坚韧。

苏州自古就有花朝节，通过赏红簪花、祭花神、吃花糕等活动为百花过生日。今年，苏州各大园林举

办了“花漾苏州”系列花展，其中虎丘就有花朝节民俗活动。这是苏州献给春天的极致浪漫，也是苏州人

对自然的热爱，对美好生活的向往。

如果让你为喜欢的植物过生日，你会做些什么？想些什么？

请选择你喜欢的植物，以“我为过生日”为题，写一篇记叙文。

要求：（1）在横线上把题目补充完整；

（2）不少于600字：不得套作、抄袭；

（3）不要出现真实的校名、人名等相关信息。

初一年级阳光调研试卷

语文

注意事项：

1.本试卷满分130分，调研时间150分钟；

2.所有的答案均应书写在答题卡上，请按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的

答案无效；书写在试题卷上、草稿纸上的答案无效；

3.字体工整，笔迹清楚，保持答题卡卷面清洁。

一座姑苏城，半部江南诗。苏州自古山水清嘉、人文荟萃，是江南文化的核心代表。这里有

文人墨客的诗意，也有小桥流水的婉约；有丝竹声声的雅致，也有市井巷陌的烟火。同学

们，让我们走进语言文字中的江南，去感受那一份穿越千年的风雅与匠心。

第一篇章观•江南文化的魅力（20分）

【文化之旅】

1.阅读下面的短文，按要求答题,

4月25日，第八届江南文化艺术•国际旅游节在苏州东太湖畔启（mU）o本届盛会以“古韵伴新

潮苏州最江南”为主题，（bing）持“文化艺术的盛会人民群众的节日”宗旨，推出六大板块系列活

动，持（xu）打响“江南文化”品牌，助力苏州打造人文与经济协调发展的实践高地。

本届盛会为期一个月，【甲】苏州全域，（1诏n）动影剧院、旅游景区、文博场馆和公共文

化空间，推出“到苏州看好戏观大展”“读苏州逛民俗学非遗”“游苏州赏园林泛太湖”三

大系列文旅活动，【乙】“雅韵江南”“乐游江南”“光影江南”“非遗江南”“文心江南”“璀

璨江南”六大板块。

（1）根据拼音写出相应的汉字。

①启（mCi）②（bing）持③持（x€i）④（lidn）动

（2）结合上下文语境，从括号内选择最恰当的词语填写在文中甲乙两处。

【甲】（A.覆盖B.贯穿）【乙】（A.组成B.涵盖）

（3）下列对短文中的词句分析不正确的一项是（）

A.“古韵伴新潮苏州最江南”一句是非常符合苏州历史文化形象的宣传广告语，但不是一副对仗工整，

符合平仄要求的对联。

B.“文化艺术的盛会人民群众的节日”都是偏正短语，对仗工整；“到苏州看好戏观大展”都是动

宾短语。

C.“雅韵江南”“乐游江南”“光影江南”“非遗江南”“文心江南”“璀璨江南”这些词语之间是并列

关系，所以引号之间不需要加顿号。

D.“助力苏州打造人文与经济协调发展的实践高地”可以改为“助力苏州打造人文与经济协调发展”，语

言更加简洁。

(4)短文的配图是“江南文化艺术•国际旅游节”的徽标。徽标下方用中英文点明了节庆的名称。徽标

上方的图案设计特别有创意，请分析这西一图案设计的亮点及寓意。

【答案】⑴①.幕②.秉③.续④.联

(2)①.A②.B

(3)D(4)示例：徽标以艺术变形汉字“江南”为主体，融合水乡波浪、园林圆门、琵琶类传统乐器、

中式篆刻印章等江南特色元素，线条柔和灵动，兼具古典美感与现代简约设计；寓意：变形汉字直接点明节

庆地域主题，山水波纹、园林呼应苏州水乡旅游特色，乐器代表江南戏曲艺术，印章承载传统人文底组，象

征苏州江南文化兼具古韵与新潮，融合文旅、戏曲、非遗多元内容，展现江南温润雅致的城市气质，传递文

旅盛会包容多元、全民共享的办节理念。

【解析】

【小问1详解】

注意“幕、秉、续、联”的写法。

【小问2详解】

甲处：

覆盖：侧重在范围上全面铺开、遍及，强调活动范围完整地笼罩“苏州全域”，突出活动的全面性与覆盖面。

贯穿：侧重在空间或时间上连贯、贯通，强调活动串联起全域烫源，突出流动性与连贯性。

文中搭配对象是“苏州全域”，强调活动全面铺展至苏州所有区域，因此用“覆盖”恰当。

乙处：

涵盖：指包含、包括，侧重整体对各部分内容的容纳关系，强调活动内容囊括了六大板块。

组成：指部分构成整体，侧重各板块共同构建成活动整体，逻辑顺序与原文不符:。

文中搭配对象是“六大板块”，核心突出活动内容包含这些板块，因此用“涵盖”恰当。

【小问3详解】

D.原句“打造……实践高地”结构完整，删去“实践高地”后句子成分残缺，语义不完整，不能改。

【小问4详解】

首先观察徽标细节：这幅徽标将“江”“南”二字艺术化为线条，融合了江南传统乐器（如阮/琵琶）波浪

纹样与书卷元素。结合“江南文化艺术•国际旅游节”的核心主题，分析其内涵：汉字线条直接点明“江

南”地域属性，强化节庆的文化根源：乐器元素象征江南文化艺术的繁荣雅致，呼应“文化艺术的盛会”宗

旨；山水波浪代表苏州太湖等水乡风貌，体现“国际旅游节”的文旅融合特色；右侧篆刻印章承载中式占典

文脉，整体设计兼具传统底蕴与现代创意，展现江南文旅相融的独特魅力。徽标以传统与现代结合的视觉语

言，传递出“古韵伴新潮，苏州最江南”的活动理念，呼吁人们感受江南文化魅力，共赴文旅盛宴。

示例：

该设计以汉字“江南”为主体做变形创意，融入传统元素，贴合主题又富有文化感：①“江南”二字直接点

明本次节庆的主题，契合“江南文化艺术・国际旅游节”的定位；②将“江”的三点水设计为水浪形态，图

案融入山峦、水纹、江南园林圆匚等元素，呼应江南水乡、苏州园林的地域文化特色；③右侧搭配中式传统

印章，凸显了江南文化的传统底蕴，贴合文化艺术节庆的属性。

【诗意之旅】

2.请根据语境填写恰当的古诗文名句、篇名或作者。

漫步姑苏，晨昏交替，一音一景，皆藏诗意。拂晓晨起，登临高塔，听闻鸡鸣，你会想起王安石

《①》中的“飞来山上千寻塔，②____________步入古寺，但见屋舍古旧，青苔染阶，

你会想起③（人名）《陋室铭》中的“④,草色入帘青”。走出幽林，山路迂回，

几疑路断，正如陆游《游山西村》的诗中所写“⑤,®。”待到黄昏时分，漫

步街巷，梅雨不期而至，赵师秀《约客》中“黄梅时节家家雨，⑦”的诗句会涌上心头。看

到雨打花落，绯红满地，你可能又会想起“落红不是无情物，⑧”的诗句。

【答案】①.登飞来峰②.闻说鸡鸣见日升③.刘再锡④.苔痕上阶绿⑤.山重水复疑

无路⑥.柳暗花明又一村⑦.青草池塘处处蛙⑧.化作春泥更护花

【解析】

【洋解】注意“苔、蛙”易写错。

第①②空：“飞来山.上千寻塔”出自王安石的《登飞来峰》，下句“闻说鸡鸣见日升”正好对应题干“登

临高塔，听闻鸡鸣”的语境：

第③④空：《陋室铭》的作者是唐代文学家刘禹锡，文中对应“青苔染阶”的句子就是“苔痕上阶绿，草

色人帘青”。

第二篇章赏・江南丝竹的雅韵（26分）

【江南之外】

3.苏州有平江路，北京有模式口，都是著名的历史文化街区。模式口原名“磨石口”，曾足京城通往塞外

的驼铃古道。漫步模式口街头，骆驼雕塑随处可见，其中就有“祥子拉骆驼”的泥塑。模式口与祥子有什

么关联？阅读下面摘自《骆驼祥子》的一段文字，并联系前后情节，简要叙述。

磨石口是个好地方，往东北可以回到西山；往南可以奔长辛店，或丰台；一直出口子往西也是条出

路。一闭眼，他就有了个地图——这里是磨石口——老天爷，这必须是磨石口！

【答案】祥子原本拉车谋生，一次被大兵掳走，车被抢走，他趁乱牵走军营的三匹骆驼，逃到磨石口；后来

他病倒在小店，昏睡中念叨骆驼，旁人便给他起外号“骆驼祥子”，磨石口是他逃出来途经的关键地点，因

此此地会有样子拉骆驼泥塑。

【解析】

【详解】该内容出自小说开篇：模式口原名磨石口，正是祥子逃出乱兵、牵走骆驼，让“骆驼祥子”这个绰

号诞生的关联地点，理清情节逻辑即可。

在《骆驼祥子》中，祥子为了多赚两块钱，冒险拉客人前往清华园，刚出西直门便被乱兵连人带车掳走，困

在兵营里失去了赖以生存的新车。后来他趁兵营混乱、夜色浓重时成功出逃，一路奔逃至磨石口（今模式口）

——这条京西著名的驼铃古道。逃跑时，祥子顺手牵走了兵营里的三匹骆驼，一路向南逃回北平。之后他把

骆驼卖给了一位老者，换得了三十五块大洋；后来他病倒在小店，昏睡中念叨骆驼，旁人便给他起外号“骆

驼祥子”，磨石II是他逃出来后卖骆驼、获得外号的关键地点，因此此地会有祥子拉骆驼泥塑。

磨石口不仅是祥子逃离苦难、重获自由的关键地点，也是他心中的“出路坐标”——正如原文所写：“往东

北可以回到西山；往南可以奔长辛店，或丰台；一直出口子往西也是条出路。”这里是他绝望中找到的生机

所在。现实中的模式口正是这段文学情节的原型地，如今街头的“祥子拉骆驼”雕塑，正是文学与历史街区

交融的见证。

【弦外之音】

4.江南丝竹清雅婉转，西洋手风琴热烈奔放。保尔非常喜欢拉手风琴。下面是《钢铁是怎样炼成的》中的

一段描写，发生在保尔经历了四次死里逃生，决定离开家乡前往城市继续革命，告别母亲时。从这段琴声

中，你能感受到保尔的性格发生了哪些变化？

他把头斜靠着那排珠母做成的琴键，奏出的新鲜音调使母亲感到惊讶。现在他的演奏跟以前不同了。

没有浮躁而飘忽的曲调，没有狂放不羁的音调，也没有曾经使他闻名全城的那种令人如醉如狂的奔放旋

律。如今，他的琴声沉稳流畅，它依然有力量，但是比过去深沉多了。

【答案】从前保尔浮躁狂放，琴声张扬奔放；经历四次生死磨难后，他褪去年少浮躁，内心变得成熟沉稳,

拥有坚定深沉的革命信念，多了隐忍与厚重，不再冲动鲁莽，内心有深沉坚定的力量。

【解析】

【详解】结合材料可知，从前琴声：浮躁飘忽、狂放不羁、奔放狂热；此刻琴声：沉稳流畅、有力却深沉

内敛。

保尔性格的变化：

褪去年少冲动，变得成熟稳重：早年保尔性格莽撞热血，做事冲动急躁，琴声狂放浮躁正是少年心性的外

化；经历四次生死磨难、无数革命磨砺后，琴声不再飘忽张扬，变得沉稳流畅，说明他褪去了少年人的鲁

莽浮躁，心智变得成熟冷静。

情感不再外放宣泄，学会深沉内敛：从前旋律狂热奔放，喜怒哀乐全部直白外露；如今琴声藏起激烈张扬

的调子，力量收于内里、更加深沉。体现保尔不再单纯靠激烈情绪表达自我，懂得克制情感，内心多了隐

忍与厚重。

理想信念更加坚定厚重，有了使命感：琴声依旧保有力量，只是不再是年少一时兴起的狂热，这份力量变

得深沉持久。四次死里逃生让他看透苦难、认清革命使命，这份力量是扎根内心的革命信仰，不再是一时

热血冲动，多了对革命、对人民深沉的责任与担当。

【江南笛韵】（6分）

阅读下面的诗歌，完成小题。

闻邻船吹笛

杨基①

江空月寒露华白,何人船头夜吹笛。

参差楚调转吴音，定是江南远行客。

江南万里不归家，笛里分明说鬓华。

已分②折残堤上柳，英教吹落阮头花③。

【注】①杨基：元末明初诗人，“吴中四杰”之一。②分：料想。③陇头花：陇头的梅花。

5.下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（）

A.首联描写了春夜江边月白、露重、笛声悠扬的景象，营造出宁静、温暧的气氛。

B.“楚调转吴音”一句既为了说明吹笛人从楚地来到吴地，又为了表现吹笛人技艺高超。

C.”笛里分明说鬓华”表明作者被笛声吸引，循声望去，发现吹笛人两鬓头发已经花白。

D.诗歌从江景引出何人吹笛的悬念，再推测身份，最后以恳求结束，层层递进。

6.尾联抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句以及链接材料简要分析。

链接材料：

春夜洛喊闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳①，何人不起故国情。

【注】①折柳：指《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多叙离别之情。

赠范晔诗

陆凯

折花①逢驿使，寄与陇头②人。

江南无所有，聊赠一枝春。

【注】①花：指梅花。②陇头：陇山，今在陕西。后有“陇头梅”的典故。

【答案】5.D6.尾联化用《折杨柳》离别曲与陇头梅花典故。《折杨柳》自古寄托思乡离别之情，陇头

梅花代表对故乡的思念。诗人闻笛声满是漂泊乡愁，于是以“莫教”恳切劝阻，请求不要再吹奏陇头梅曲一

—既因自身漂泊江南、久不得归、年华老去的深切愁苦而不忍再听，更共情邻船吹笛客，暗含对天下所有漂

泊游子同病相怜的体恤与悲悯。劝阻口吻委婉沉郁，客愁与乡思交融，凄清动人。

【解析】

【导语】此诗以江空月冷夜景起笔，借楚吴杂糅笛音识同是江南客，笛声诉尽漂泊鬓白之悲。折柳、陇梅

两典藏离愁，劝阻口吻委婉沉郁，客愁与乡思相融，凄清动人。

【5题详解】

A.首联“江空月寒露华白”，冷月、空江、寒露，色调清冷凄寒，营造孤寂凄清的氛围，并非“宁静、温

暖”：且诗中有陇头梅花、鬓华衰老之感，并非春夜；

B.“楚调转吴音”是笛声交织楚、吴两地乡音，意在点明吹笛人身处异乡、漂泊江南，流露乡愁，不是赞

美吹笛技艺高超；

C.“笛里分明说鬓华”是笛声曲调里倾诉漂泊岁月、年华老去的愁苦，是笛声传情，并非诗人亲眼看见吹

笛人鬓发花白

【6题详解】

尾联意思是：料想笛声中早己吹尽《折杨柳》饱含的离别愁思，恳请不要再吹奏凄楚的陇头梅花曲！

“折杨柳”是乐府古曲，多抒写离别思乡之情，李白《春夜洛城闻笛》中闻《折杨柳》而生故园之思；

“陇头花”即陇头梅花，出自陆凯《赠范晔诗》，是寄托江南与五方亲友思念的意象。尾联借用两处典

故，先写笛声满是折柳离愁，道出游子万里漂泊、长久离乡的羁旅苦楚，又恳求莫吹陇头梅曲，害怕梅花

意象勾起更深的思乡悲愁，既抒发了对邻船吹笛人久客江南、年华老去、归乡无期的同情，也表达出诗人

自身漂泊在外、深切思念故土，却岁月蹉蛇、难以归家的无尽惆怅。

【吴地清音】（14分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴人善讴①，其习已久。古乐府有《吴趋行》②，陆机③因著为词，以道吴地之淑美，起日：“茏妃且

勿叹，齐娥且莫讴。四座并清听，听我歌吴趋。”则吴趋之音，固擅于天下矣。唐贞观中，赵师称吴音清

远，若长江广流，绵绵徐游，有国士之风。今则古调不作竟为新声竹肉④相间音若丝发。世传昆腔⑤，昆

山人麹良辅创为曼声，梁伯龙制为艳曲，传习日益工耳。

（选自《苏州府志•风俗》，有删改）

【注】①讴：唱歌。②吴趋行：乐府诗名，歌咏吴地风土。③陆机：西晋文学家，吴郡人。④竹肉：管乐

与人声。⑤昆腔：昆曲。

7.根据方法提示，解释下列加点词。

加点词方法提示解释词义

勾连课内：陈康肃公善射。

吴人善■讴(1)_____

《卖油翁》

楚妃耳勿成语推断：得过且过、苟且

(2)_____

叹偷生

杳阅词典：从下面选择词义

睁擅于天合适的一项（3）_____（填选

下矣A.坚固；B.坚持；C.本项）

来；D.当然

一词多义：从下面选择词义

相同的一项

传习日十A.自以为大有所益。《孙权（4）_____（填选

工耳劝学》项）

B.香远益清，亭亭净植。

《爱莲说》

8.下列给文中画横线句子的断句，正确的一项是（）

今则古调不作竟为新声竹肉相间音若丝发

A.今则古调/不作竞为新声/竹肉相间音/若丝发

B.今则古调不作/竞为新声竹肉/相间音若丝发

C.今则古调不作/竞为新声/竹肉相间/音若丝发

D.今则古/调不作/竞为新声/竹肉相间音/若丝发

9.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）陆机因著为词，以道吴地之淑美。

（2）若长江广流，绵绵徐游。

10.根据文章内容填写表格，用自己的话概括吴地唱歌风俗在不同时期的特点。

时期代表人物特点

西晋陆机内容：歌咏吴地美好

唐代赵师吴音：①______________

新声：②______________

明代

魏良辅曼声：轻柔婉转、悠远绵长

梁伯龙艳曲：风格艳丽、文辞华美

【答案】7.①.擅长，善于②.暂且③.C0.B8.C

9.（1）陆机于是创作文词，用来述说吴地的美好。

（2）（吴音）就像宽阔绵长的江水，舒缓连绵流淌。

10.①.清远绵长、舒缓从容，有国士之风②.乐器与人声相互配合，声细如发。

【解析】

【导语】这篇节选自《苏州府志》的风俗短文，脉络清晰，寥寥百余字梳理了吴地声乐从西晋到明代的发

展流变，既点明吴地善讴的悠久传统，也清晰勾勒出昆腔诞生改进的过程，兼具地方风俗史料价值与文艺

研究价值，文字简净要而不繁。

【7题详解】

（1）勾连课内法：结合课内《卖油翁》“陈康肃公善射”可知，句意为：康肃公陈尧咨擅长射箭。

“善”指“擅长、善于”。据此推断“吴人善讴”的“善”为“擅长、善于”，句意为：吴地百姓擅长歌

唱。

（2）成语推断：“得过且过”和“苟且偷生”中“且”为“暂且”。据此可以推断“楚妃且勿叹”中的

“且”为“暂且”，句意为：楚地的美人暂且不要叹息。

（3）C.查阅词典：结合给出的义项A.坚固；B.坚持；C.本来：D.当然。代人句子“固擅于天下矣”，

表达“本来就独步天下”这一语境最为通顺。因此“固”的意思为“本来”。

（4）B.一词多义：“传习日益工耳”句意为：后人传授研习，技艺一天比一天精妙。其中的“益”指

“更加”的意思;A”自以为大有所益”的“益”是“益处、好处”，B“香远益清”的“益”是“更

加”。可见，“传习日益工耳”的“益”与“香远益清”的“益”词义相同。

【8题详解】

C.结合画横线句子可知，句意为：如今古时的曲调早已不再传唱，世人争相创作新式乐曲，器乐与人声交

织配合，乐声纤细轻柔如同发丝。“今则古调不作”表示过去的曲调，与“竞为新声”的新曲调形成对

比，其间应有停顿；“音若丝发”修饰“竹肉相间”，其间应有停顿。

【9题详解】

注意下列重点字词：

（1）因：于是；道：述说；淑美：美好；

（2）若：像；绵绵：连绵不断；徐：舒缓。

【10题详解】

结合文章“唐贞观中，赵师称吴音清远，若长江广流，绵绵徐游，有国士之风”可知，其意思是：唐代贞

观年间，赵师夸赞吴地乐声清越悠远，如同浩荡长江奔涌流淌，舒缓绵长、悠然问荡，蕴含着有德有才之

士的气度风骨。可见，唐代吴音：清越悠远，舒缓绵长，有国士之风；

结合文章”竞为新声竹肉相间音若丝发”可知，其意思是：世人争相创作新式乐曲，器乐与人声交织配

合，乐声纤细轻柔如同发丝。可见，唐代新声：器乐与人声相互配合，乐声纤细轻柔。

参考译文：

吴地百姓擅长歌唱，这一风俗由来已久。古代乐府诗中有《吴趋行》，陆机依据这个曲调创作了歌辞，用

来描摹吴地的美好风物，开篇写道：“楚地的美人暂且不要叹息，齐地的歌女暂且停止吟唱。在座众人全

都静心聆听，听我吟唱吴趋曲。”由此可见，吴地的曲调，原本就独步天下。唐代贞观年间，赵师夸赞吴

地乐声清越悠远，如同浩荡长江奔涌流淌，舒缓绵长、悠然回荡，缢含着有德有才之士的气度风骨。如今

古时的曲调早已不再传唱，世人争相创作新式乐曲，器乐与人声交织配合，乐声纤细轻柔如同发丝。世间

流传的昆腔，是昆山人魏良辅创制出婉转悠长的唱腔，梁伯龙谱写了绮丽缠绵的曲文，后人传授研习，技

艺一天比一天精妙。

第三篇章探-江南非遗的匠心（9分）

【江南非遗】（9分）

阅读下面的材料，完成下面小题。

［材料一】

①截至2026年5月，苏州非物质文化遗产数量概况如下图。苏州省级以上非物质文化遗产总数在全

国全省均居前列，涵盖了传统技艺、音乐、戏剧、美术、舞蹈、医药、体育等十余个门类。苏州凭借丰厚

的非遗“家底”，2026年获评“东亚文化之都”。在此之前曾获评全球“手工艺与民间艺术之都”“世界

遗产典范城市”。

②《2026年非遗晚会》上，苏州宋锦、苏绣、绛丝、评弹四项国家级非遗项目同台亮相，呈现了一场

江南非遗文化的视听盛宴。宋锦与云锦、蜀锦并称“中国三大名锦”，华丽雅致，被誉为“锦绣之冠”。

苏绣以“精、细、雅、洁”著称，其中“双面绣”最为精美。绛丝，通经断纬的“织中之圣”，堪称“一

寸绛丝一寸金”。苏州评弹被誉为“中国最美的声音”，用吴侬软语唱尽江南温婉。

（摘编自苏州非物质文化遗产信息网、搜狐网）

【材料二】

①2023年江南文化（苏州片区）生态保护区成功入选省级文化生态保护实脸区。当前，苏州正全力争

创国家级文化生态保护区，以最前沿的方式守护最悠远的文明。

②活态传承，千年文脉的当代新生。从苏州戏曲、丝绸等博物馆的引领到平江路、山塘街等“活态文

化街区”，从非遗传承人体系的四级完善到“非遗+青年”项目的创新实践，苏州正努力让非遗从“博物

馆式的保存”走向“烟火气中的生长”，以活态传承为笔，书写着“技艺有人传、民俗有人续、故事有人

讲”的生动篇章。

③数字赋能，传统技艺的破壁新生。苏扇、核雕、玉雕借力互联网直播圉粉年轻人，苏式糕点跨界潮

玩游戏火爆出圈，非遗AI更让古老技艺焕然一新。从传统走向观,代，以现实捱接虚拟，从“数智杳山

帮”到AI方言保护，从非遗联名月饼到游戏中的苏式园林，苏州非遗正以多元姿态破壁新生°

④文旅深融，苏式生活的可游可居。苏州的江南文化，正乘上文旅深度融合的快车，成为可游、可

品、可居、可购的独特体验。从“触动”市民体