2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元课后练习题

2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元课后练习题一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.阅读下列材料，完成题目。《师说》中韩愈提出“师者，所以传道受业解惑也”，强调教师的核心职责在于传授道理、教授学业、解答疑惑。这一观点对现代教育理念产生了深远影响。根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》内容，以下哪项最能体现韩愈对教师职业的定位？A.教师是知识的权威，应严格管控课堂秩序B.教师是学生的引导者，需注重启发式教学C.教师是道德的示范者，必须以身作则D.教师是技术的传授者，以完成教学大纲为首要目标解析：韩愈在《师说》中明确指出教师的三项职能：传道（传授道理）、受业（教授学业）、解惑（解答疑惑），核心在于知识传授与问题解决。选项A错误，韩愈未强调管控秩序；选项C虽部分正确但非核心；选项D片面，忽视解惑功能。选项B“引导者”与“启发式教学”最符合韩愈强调的“传道”“解惑”理念，故正确。2.《师说》中“古之学者必有师”一句，体现了古代教育怎样的特点？结合《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于古代教育制度的论述，以下分析最准确的是：A.古代教育完全依赖师徒传承，缺乏系统性B.古代教育强调师生关系的等级性，学生必须绝对服从C.古代教育以师者为核心，知识传递依赖师徒间的长期互动D.古代教育注重实践技能，教师以手工业经验传授为主解析：该句强调古代求学必须以师者为引导，反映古代教育对师者权威的重视及知识传递的依赖性。选项A“完全依赖”绝对化；选项B“绝对服从”未体现全文；选项D与《师说》主旨无关。选项C“师者为核心”“长期互动”符合古代教育特点，故正确。3.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，作者韩愈表达了怎样的情感？结合单元内关于唐代社会背景的补充材料，以下解读最恰当的是：A.对古代教育制度彻底失望的愤慨B.对师道传承中断的深沉忧虑C.对当时士大夫轻视师道的批判D.对自身无法改变现状的无奈解析：该句以感叹开头，结合唐代士大夫耻于从师的社会风气（《师说》背景），韩愈表达的是对师道衰微的痛心。选项A“彻底失望”过度；选项D“无奈”未突出批判性；选项C“批判”片面。选项B“深沉忧虑”最能体现作者对文化传承问题的关切，故正确。4.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句，最能体现作者怎样的教育思想？根据单元内关于“古文运动”的专题分析，以下说法最准确的是：A.强调教育应与社会潮流同步发展B.主张教育应注重学生的个人兴趣C.认为教育应突破时代局限，培养全面发展的人才D.认为教育应以科举考试为导向解析：该句通过李蟠的例子，突出其不拘泥于时俗、主动向作者求学的精神，反映韩愈推崇个性发展与独立思考的教育观。选项A“同步发展”与“不拘于时”矛盾；选项D“科举导向”未体现；选项B“个人兴趣”片面。选项C“突破时代局限”“全面发展”最符合韩愈对理想学生的期待，故正确。5.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，作者通过对比论证，意在说明什么？结合单元内关于“士大夫”阶层态度的讨论，以下分析最合理的是：A.巫医等职业者更懂得尊重知识B.士大夫阶层缺乏学习精神C.不同社会阶层对师道态度的差异D.知识传承应打破阶层限制解析：该句通过对比士大夫轻视师道与“百工”尊师的态度，暗讽士大夫的傲慢。选项A“更懂得尊重”绝对化；选项B“缺乏学习精神”未全面；选项C“阶层差异”是现象而非本质。选项D“打破阶层限制”最能体现韩愈对师道平等性的呼吁，故正确。6.《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，作者批判了怎样的学习态度？根据单元内关于“句读”的专题讲解，以下说法最准确的是：A.批判学生过于依赖教师的行为B.批判教师教学方法过于简单C.批判学习过程中重形式轻实质的态度D.批判学生缺乏自主思考的能力解析：该句指出学生或因句读问题或因疑惑问题选择是否从师，却因基础问题而忽略重要知识，反映学习态度的浮躁。选项A“过于依赖”片面；选项B“方法简单”未涉及；选项D“缺乏思考”未突出核心。选项C“重形式轻实质”最能体现作者对“小学而大遗”现象的批判，故正确。7.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，作者运用了怎样的修辞手法？结合单元内关于“讽刺”的修辞分析，以下判断最准确的是：A.运用排比增强气势B.运用反语表达讽刺C.运用比喻揭示本质D.运用夸张突出现象解析：该句以“曰师曰弟子”的直呼，通过群体嘲笑的描写，以反语形式批判士大夫的虚伪。选项A“排比”错误；选项C“比喻”未体现；选项D“夸张”不适用。选项B“反语”最能体现作者对士大夫行为的讽刺，故正确。8.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，与“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”形成对比，意在说明什么？根据单元内关于“圣人”的哲学讨论，以下分析最合理的是：A.古代圣人比现代人更谦虚B.师道传承与个人成就成正比C.即使圣人也需要向他人学习D.师道不传是时代进步的必然结果解析：通过对比圣人尚需从师，反衬出当时师道不传的荒谬。选项A“更谦虚”主观化；选项B“成正比”绝对化；选项D“必然结果”片面。选项C“圣人也需要学习”最能体现作者对“从师”重要性的强调，故正确。9.《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，反映了唐代怎样的社会现象？结合单元内关于“谀”的专题讨论，以下解读最准确的是：A.士大夫阶层普遍存在谄媚行为B.社会地位影响人际交往的真诚度C.唐代科举制度加剧了谀上之风D.唐代社会缺乏对知识分子的尊重解析：该句指出地位低时羞于为师，地位高时易被谄媚，反映社会地位对师道态度的影响。选项A“普遍存在”绝对化；选项C“科举制度”未直接关联；选项D“缺乏尊重”片面。选项B“地位影响真诚度”最能体现作者对“谀”现象的批判，故正确。10.《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一句，体现了怎样的教育理念？根据单元内关于“专攻”的专题分析，以下说法最准确的是：A.强调师生关系的平等性B.主张教育应注重个性发展C.认为知识传递应打破年龄限制D.认为教育应以专业技能培养为核心解析：该句指出师生在学问上可互为师徒，反映教育理念的开放性。选项B“个性发展”未涉及；选项C“打破年龄限制”片面；选项D“专业技能”未突出核心。选项A“平等性”最能体现作者对师生关系的重新定义，故正确。二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《师说》中“古之学者必有师”一句，体现了古代教育怎样的特点？_________。2.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，作者通过对比论证，意在说明_________。3.《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，作者批判了_________的学习态度。4.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，作者运用了_________的修辞手法。5.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，与“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”形成对比，意在说明_________。6.《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，反映了唐代怎样的社会现象？_________。7.《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一句，体现了_________的教育理念。8.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句，最能体现作者_________的教育思想。9.《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句，强调教师的核心职责在于_________、_________、_________。10.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句，体现了_________的治学态度。标准参考答案：11.强调教育依赖师者引导12.知识传承应打破阶层限制13.重形式轻实质14.反语15.即使圣人也需要向他人学习16.社会地位影响人际交往的真诚度17.师生关系的平等性18.注重个性发展与独立思考19.传授道理、教授学业、解答疑惑20.虚心求教三、判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句，完全否定了古代教育的实践性。2.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，反映了唐代社会对知识分子的普遍尊重。3.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句，体现了韩愈对科举制度的批判。4.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，表达了作者对古代教育制度的彻底否定。5.《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，反映了唐代教育资源的严重匮乏。6.《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，体现了唐代科举制度的弊端。7.《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一句，主张教育应以专业技能培养为核心。8.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句，体现了韩愈对古代圣人的质疑。9.《师说》中“师道之不传也久矣”一句，反映了唐代社会对师道的普遍认同。10.《师说》中“古之学者必有师”一句，强调了古代教育对师徒传承的绝对依赖。标准参考答案：11.×（该句强调教师职能，未否定实践性）12.×（反映的是社会对“百工”的尊重，非知识分子）13.×（体现的是对个性发展的推崇，未批判科举）14.×（表达的是对师道中断的忧虑，非否定制度）15.×（反映的是学习态度问题，非资源匮乏）16.×（反映的是社会现象，非科举弊端）17.×（强调的是知识平等性，非专业培养）18.×（表达的是对圣人治学态度的肯定）19.×（反映的是师道衰落，非普遍认同）20.×（强调师者引导，非绝对依赖）解析：21.错误，《师说》强调教师职能，但未否定实践性，如“百工之人”的例子。22.错误，该句批判的是士大夫轻视“百工”，而非尊重知识分子。23.错误，该句通过李蟠的例子，突出其不拘泥于时俗，未涉及科举批判。24.错误，该句表达的是对师道中断的痛心，非否定制度。25.错误，该句反映的是学习态度问题，非资源匮乏。26.错误，该句描述的是社会现象，非科举弊端。27.错误，该句强调知识平等性，非专业培养。28.错误，该句肯定圣人治学态度，非质疑。29.错误，该句反映的是师道衰落，非普遍认同。30.错误，该句强调师者引导，非绝对依赖。四、简答题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）1.结合《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》内容，简述《师说》中韩愈对教师职业的定位。2.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于唐代社会的补充材料，分析《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句的社会批判意义。3.结合《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“古文运动”的专题分析，简述《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句体现的教育思想。4.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“句读”的专题讲解，分析《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句反映的学习问题。5.结合《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“圣人”的哲学讨论，分析《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句的论证作用。6.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“谀”的专题讨论，分析《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句反映的社会现象。7.结合《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“专攻”的专题分析，简述《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一句体现的教育理念。8.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“师道”的专题讨论，分析《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句的情感表达。标准参考答案：9.韩愈将教师定位为“传道受业解惑者”，强调教师应传授道理、教授学业、解答疑惑，核心在于知识传递与问题解决。10.该句通过群体嘲笑的描写，讽刺士大夫轻视师道的行为，反映唐代社会地位对师道态度的影响，批判士大夫的虚伪。11.该句通过李蟠的例子，突出其不拘泥于时俗、主动求学的精神，反映韩愈推崇个性发展与独立思考的教育观。12.该句指出学生因句读或疑惑问题选择是否从师，却因基础问题而忽略重要知识，反映学习态度的浮躁，批判重形式轻实质的态度。13.该句通过对比圣人尚需从师，反衬出当时师道不传的荒谬，论证“从师”的重要性，强调知识传递的开放性。14.该句指出地位低时羞于为师，地位高时易被谄媚，反映社会地位对师道态度的影响，批判“谀”现象。15.该句强调师生在学问上可互为师徒，知识传递应打破年龄限制，体现教育理念的开放性与平等性。16.该句以感叹开头，表达对师道中断的痛心，反映作者对文化传承问题的深切忧虑。五、应用题（本大题共8小题，每小题4分，共24分）1.结合《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》内容，分析《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一句对现代教育的启示。2.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“古文运动”的专题分析，结合《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句，分析韩愈的教育思想对当代语文教学的启示。3.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“句读”的专题讲解，结合《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，分析韩愈对学习态度的批判对当代学生的影响。4.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“谀”的专题讨论，结合《师说》中“位卑则足羞，官盛则近谀”一句，分析韩愈对“谀”现象的批判对当代职场教育的启示。5.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“圣人”的哲学讨论，结合《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句，分析韩愈对治学态度的推崇对当代学术研究的启示。6.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“专攻”的专题分析，结合《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”一句，分析韩愈的教育理念对当代职业教育的影响。7.根据《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》关于“师道”的专题讨论，结合《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，分析韩愈对师道传承的呼吁对当代教师教育的启示。8.结合《2025-2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》内容，分析《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句对当代教师职业发展的启示。标准参考答案：9.该句启示现代教育应打破师生等级观念，强调知识平等性，鼓励个性化学习与专业发展，促进教育资源的共享与互补。10.该句启示当代语文教学应注重学生兴趣与个性发展，鼓励主动学习，突破传统束缚，培养全面发展的人才。11.该句启示当代学生应重视基础学习，避免浮躁态度，注重知识实质，避免因形式问题而忽略重要内容。12.该句启示职场教育应强调平等交流，避免虚伪谄媚，培养真诚沟通与专业能力，提升职场道德水平。13.该句启示学术研究应保持谦逊态度，主动向他人学习，促进知识传承与创新，推动学术进步。14.该句启示职业教育应注重专业细分与技能培养，鼓励师生互学互鉴，促进教育资源的优化配置。15.该句启示教师教育应强调师道传承，提升教师职业认同感，促进教育文化的延续与发展。16.该句启示教师职业发展应注重知识传授、能力培养与问题解决，全面提升教师的专业素养与教育能力。六、标准答案及解析【解析】单项选择题：1.正确参考答案：B解析：韩愈强调教师应“传道受业解惑”，核心在于知识传递与问题解决，选项B“引导者”“启发式教学”最符合这一理念。2.正确参考答案：C解析：该句强调古代求学必须以师者为引导，反映古代教育对师者权威的重视及知识传递的依赖性，选项C“师者为核心”“长期互动”符合特点。3.正确参考答案：B解析：该句以感叹开头，结合唐代士大夫耻于从师的社会风气，韩愈表达的是对师道传承中断的深沉忧虑。4.正确参考答案：C解析：该句通过李蟠的例子，突出其不拘泥于时俗、主动求学的精神，反映韩愈推崇个性发展与独立思考的教育观。5.正确参考答案：D解析：通过对比士大夫轻视师道与“百工”尊师的态度，暗讽士大夫的傲慢，作者呼吁知识传承应打破阶层限制。6.正确参考答案：C解析：该句指出学生因句读问题或疑惑问题选择是否从师，却因基础问题而忽略重要知识，反映学习态度的浮躁。7.正确参考答案：B解析：该句以“曰师曰弟子”的直呼，通过群体嘲笑的描写，以反语形式批判士大夫的虚伪。8.正确参考答案：C解析：通过对比圣人尚需从师，反衬出当时师道不传的荒谬，作者强调“从师”的重要性。9.正确参考答案：D解析：该句指出地位低时羞于为师，地位高时易被谄媚，反映社会地位对师道态度的影响。10.正确参考答案：A解析：该句指出师生在学问上可互为师徒，反映教育理念的开放性，核心在于师生关系的平等性。填空题：11.强调教育依赖师者引导12.知识传承应打破阶层限制13.重形式轻实质14.反语15.即使圣人也需要向他人学习16.社会地位影响人际交往的真诚度17.师生关系的平等性18.注重个性发展与独立思考19.传授道理、教授学业、解答疑惑20.虚心求教判断题：21.×（该句强调教师职能，未否定实践性）22.×（反映的是社会对“百工”的尊重，非知识分子）23.×（体现的是对个性发展的推崇，未批判科举）24.×（表达的是对师道中断的忧虑，非否定制度）25.×（反映的是学习态度问题，非资源匮乏）26.×（反映的是社会现象，非科举弊端）27.×（强调的是知识平等性，非专业培养）28