2026年秋季九年级语文开学分班测试卷及答案

1一、积累与运用(25分)班级开展“以和为贵”专题学习活动，小语搜集资料后整理了以下发言内容，请你帮他们完善一下。 “和”是中华传统文化的核心智慧，渗透在人生处世、社会治理。从《国国人的心中，助我们走出彷徨、作出正确抉择，在风云变幻的时代里心无旁wù()、行稳致远。1.请给加点字标注读音，并根据拼音填写正确的汉字。(3分)2.在文段中画线处填入一组有关“和”字的词语，最恰当的一项是()A.心平气和以和为贵和气生财B.心平气和和气生财以和为贵C.和气生财以和为贵心平气和D.以和为贵和气生财心平气和3.文段中画波浪线句是一处病句，请你给出修改建议。(2分)①协和；和睦②和好；交好③温和；暖和④和悦；谦和(1)虽笑未必和。——孟郊《择友》(2)是日也，天朗气清，惠风和畅。——《兰亭集序》(3)明年，秦割汉中地与楚议和。——《屈原列传》(4)微察公子，公子颜色愈和。——《信陵君窃符救赵》5.小文找到了一段有关“和文化”的文字，可惜顺序有些错乱，请你帮他选出排序正确的一项()(2分)①“和”是化解矛盾、促进团结的智慧。②因此，我们要传承“和”文化，共建和谐家园。③中华传统文化历来崇尚“以和为贵”。④小到家庭邻里，大到国家民族，皆以和为美。⑤这种智慧体现在生活的方方面面。36.小语准备为班级制定班级公约，特意搜集了几条班级的不和谐现象，请你根据这些现象，帮小语拟订班级公约的条款。(2分)班级公约①在自习课上大声说话，发出怪声，使周围同学无法静心学习。②任意在课桌上刻画，在墙壁上涂鸦。③因自己的不良行为导致班级荣誉受损，还毫无愧意。④不经同意就取用同学的日常用品，给同学起侮辱性的绰⑤不按时到校，不及时上交作业。①不干扰他人。③要关心集体。⑤要守时遵约。7.你将邀请中学生朋友到校参加“以和为贵”的研讨会，你准备选择以下A、B两幅图中的哪一幅作为会场背景图，请从构图和寓意的角度陈述选择该图AB8.古诗文中往往承载着丰厚的民族精神文化，小文同学摘录了一些含有“以4竹之属”的田园和美；《小石潭记》中潭中鱼“往来翕忽，⑥”的共生和破山寺后禅院》中“万籁此都寂，⑧”的心境融和。二、阅读与鉴赏(45分)(一)阅读下面的文字，完成下面小题。(14分)【甲】野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。(节选自《庄子·北冥有鱼》)【乙】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内①累②矣!”庄上。此龟者其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣!吾将曳尾于涂中。”(节选自《庄子·钓于濮水》)[注]①境内：指楚国国事。②累：拖累，托付。③巾笥：用锦缎包裹、放入竹箱。【丙】上李邕5大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父①犹能畏后生②,丈夫未可轻年少③。[注]①(宣父)指孔子。唐太宗贞观十一年(637)下诏尊称孔子为“宣父”。②(畏后生)语出《论语·子罕》:“后生可畏，焉知来者之不如今也。”③李白一生常以大鹏自比，这首诗是李白写给当时德高望重的名士李邕的。9.下列对【甲】【乙】两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项A.“怒而飞”的“怒”,意为奋力，这里指用力鼓动翅膀，与项羽“怒发冲冠”的“怒”字解释不相同。B.“志怪者也”的“志”,意为记载，与《桃花源记》中的“寻向所志”的“志”意思相同。C.“使大夫二人往先焉”的“使”,意为派遣，与《礼记二则》中的“使老有所终”的“使”意思不相同。10.【乙】文画波浪线的句子有两处需要断句，正确的两处是()()。此龟者A其死B为留骨C而贵乎D宁其生E而曳尾于涂中乎11.请将甲乙两文画横线句子翻译成现代汉语。(4分)(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。6(2)宁生而曳尾涂中。12.学校文化长廊正在布置“鲲鹏专栏”,请你结合上面文段，完成以下任务：(1)专栏中需要为大鹏设计一张形象名片，请用一个四字词语概括大鹏的形象特点。(2)请你结合上面文段大鹏形象中所体现出来的精神内涵，仿照示例给同学们写一句寄语。示例：积蓄力量，方能扶摇直上13.同样是写大鹏，但庄子、李白笔下的大鹏，一个“去以六月息”,一个“同风起九万里”,再结合【乙】文庄子的选择，分析他们所表达的精神追求有(二)阅读下面这篇游记，完成任务。(15分)三峡散记(节选)①我所见的三峡，从中峡巫峡始。②天还是灰蒙蒙的，雨点儿在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，披云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远!这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。③船进入巫峡，江流顿时窄了许多。两岸峭壁如同刀削，插在水里。浑浊泥黄的江水形成了一个个小旋涡，从船两边退去，分不清究竟向哪个方向流。面前秀丽的山峰截断了江流，到山前才知道可以绕过去。绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰，峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，7像是墨在纸上渗了开来。大家惊异慨叹，不顾风雨，倚在栏边，眼睛都不敢眨一眨。我望着从船旁退去的葱葱郁郁的高山，真想伸手摸一摸。这山似乎并不比船闸远多少。④据说神女峰常为云雾遮蔽，轻易不肯露面，人们从上船起便关心是否有缘得见。抬头仰望，只觉得巉岩绝壁压顶而来，令人赞叹之间不免惶悚。一个个各种名目的峡过去了，奇极了，也美极了。冷风挟着雨滴和山水一起迎接我们的船。“快看，快看!”大家互相指着叫着。“看到了!看到了!”看到的舒一口气，没看到的懊丧地继续抻长脖子。⑤我看到了。我早就知道神女会见我的。那山峰本来就峻峭秀奇，在云雾中似乎有飞腾之势。就在峰顶侧，站着一个窈窕女子，衣袂飘飘，凝视远望。怎能相信她是块石头!再一想，她本是块石头，多亏了人，才化为仙女，得万人瞻仰；才有她的事迹，得千古流传。薄薄的淡灰色的云纱缠绕着仙女和峰顶，云和山一起移动，人们回头看，再回头看，看不见了。⑥快到巫山时，一只货船自上游疾驶而下，船上人大声喊着，听起来像歌一样萦绕在峡谷中。临近时才听清他喊的是：“道谢了!道谢了!”原来是大船为免小船颠簸，放慢了速度。⑦“道谢了!道谢了!”喊声随着船远去了。忽然想起《水经注》上对巫峡的总结：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”现在没有猿啼了，却有人的喊声在峡谷中撞击，充满了和自然搏斗的欢乐。⑧过了巫山县，驶过黛溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重嶂断岸千尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。出夔门时，据说滟滪堆[就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。⑨人，当然是要胜过石头的。⑩回去时，小船正驶在江心，上游飞快地下来了一只货船。船上人高声喊着，还是唱歌一样。忽然一声巨响，小船猛地歪了一下，许多人跌倒了，有的人头上碰出血来。两边船上都惊呼，又有人喊话，寂静的江心一时好不热闹。原来那货船把小汽船和我们的座船之间的缆绳撞断了。那货船仍在喊话，顺着急流转眼就不见了，下水船是停不住的。我们的座船在江心滴溜溜乱转，我正奇怪它到底要往哪边行驶，忽然发现它不能开，只能随旋转的水而旋转，不免心向下一沉。幸亏小汽船及时抛过缆绳，很快调整好了，平安驶回“扬子江”号。回船后大家都有些后怕，座船上没有任何8工具，若冲下去，只有撞在礁石上粉身碎骨了。想来江流吞没的英雄好汉，不在少数。而吞没的尽管吞没了，几千万年如水流去。⑪人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢?⑫船驶出西陵峡口，顿觉天地一宽。见峡口两峰并不很高大，这是因葛洲坝使水位提高了。峡口山上有亭台，众人如蚁行其上，显然是一公园。远见大堤拦截，各种横杆竖线，我们又回到了红尘。峡口两山老实地站在江中，船仍随水东流。我和我的记忆，也随船漂远了。(选自《宗璞散文精选》,有删减)【注】滟滪堆是瞿塘峡口的巨型礁石，以险峻著称。1959年，为疏通长江航道，有关部门采用爆破法将其炸除。14.作者乘船穿行三峡，一路风景变换。请梳理作者的游踪，补全下图。回去回去黛溪宽谷15.作者写三峡所见之景，遣词造句，值得品味。请对文中第③段画横线绕过去又是劈开的两座结构奇特的山峰，峰后云遮雾掩，一座座峰颜色越来越淡，像是墨在纸上渗了开来。16.作者写三峡景色时，多次将眼前的实景与历史传说、典故结合在一起，有何深意?请从文中找出一处，加以简要分析。(4分)17.文中作者先感叹“人，当然是要胜过石头的”,后面又追问“人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢”。请结合文章内容，说说作者对“人与自然”关系的理解产生了怎样的变化。(4分)9(三)小文邀请你一起在实践中探究非连续性文本的阅读方法。(11分)【材料一】演说有声在中世纪前的古代埃及、希腊、巴比伦、印度和中国等地区，演讲已成为普遍的社会现象。在中国，演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。春秋战国时代，更是形成了“百家争鸣”的局面，游说风气极盛。如孔子首创私人讲学的风气，对学生进行辞令训练，使之成为善辩之才。荀子、韩非子对演讲心理、技巧和语言风格都作了详细的论述。战国末，苏秦一人身佩六国相印，以雄辩的口才，一一说服秦以外的六国，张仪则与苏秦针锋相对，实行连横政策，凭三寸不烂之舌为秦统一天下立下了汗马功劳。正是这些口才家，创造了这样一个辉煌的时代。(摘自马振鑫《演讲历史》)①演说在晚清的兴起，绝对是一件大事。1899年，梁启超接受日人犬养毅的建议，将学校、报章、演说定义为“传播文明三利器”。此后，整个二十世纪中国，无论哪个政党、派别或个人，只要想进行有效的思想启蒙或社会动员，都离不开“演说”这一利器。晚清以来迅速崛起的演说，不仅仅是政治、社会、学术、文化活动，甚至深刻影响了中国的文章变革。②当初中国衰弱贫困，教育极为落后，“演说”显得很重要；但今天中国，基础教育普及、高等教育毛入学率已过半，为何还需要“演说”?这就说到，在接受信息、传递知识、培育教育方面，眼睛与耳朵各有分工。任何时代，即便满腹经纶的学者，也都愿意倾听——假如演说很有质量的话。(摘自陈平原《有声的中国》)青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。(鲁迅《无声的中国》)【材料二】青春有形①对我来说，滑雪是我最大的自信来源。我八岁的时候刚开始滑雪，我是我们队上唯一的女孩。而且我当时上的学校是全女子学校，所以我见到滑雪队里的男孩们，太可怕了，我不敢跟他们说话。②但是当我学到一个新动作的时候，他们会来我这儿说：“爱凌，你怎么学会的?你是怎么做到的?”当他们学会的时候，我也同样会问：“你在空中会看到什么?你落地的时候感觉是什么样子的?”所以通过滑雪，我找到了友谊；通过滑雪，我找到了自信。通过运动去找到自信，去打破自己的界限，变成最好的自己。(摘自谷爱凌《自信的青春》)我有一个大大的梦想，那就是用我的热爱，改变这个世界!怎样追逐热爱?大概就是虽然外界纷纷扰扰，但我心自有方向。19岁那年，还在念大一的我第一次玩单片机，每天泡在图书馆里面“谱曲”,在实验室“奏乐”。我想，沿着这条路走下去，终究会有一天，我可以做出一款产品，改变世界!一年后，我制作出一个多自由度力反馈手套和3D虚拟现实力交互动软件，并在不久后，申请了我人生中的第一个专利。再到23岁那年，我在研究生期间，用不到2万元，做了一款自研的电驱动小四足机器人，首次提出了低成本、高性能电驱动四足机器人技术方案。我要在别人没有到达过的无人区，踩出一串属于我自己的脚印。你还想改变这个世界?我想试试，让我们一起试试。以热爱，致青春!(摘自王兴兴《以热爱，致青春》)18.请阅读以上材料，选出不符合文本信息的一项()(3分)A.春秋战国时期百家争鸣，游说之风盛行，涌现出苏秦、张仪等凭借口才建功立业的人才。B.梁启超将学校、报章、演说视作传播文明的重要工具，推动了近代思想启蒙与社会发展。C.鲁迅倡导青年挣脱世俗利害与传统桎梏，吐露真心，用真诚的声音传递思想。D.谷爱凌凭借出众的滑雪天赋，天生性格开朗自信，顺利融入团队并收获真挚友谊。19.王兴兴和谷爱凌的演讲都极具感染力，请结合材料二，从演讲素材选择或语言技巧角度，谈谈他们的演讲是如何感染听众的?(4分)20.很多人觉得，在这个动动手指就能传达信息的时代，费力去练习当众演讲是一种‘低效’的坚持。作为当代青年，你认为这种坚持真的没有必要(四)整本书阅读(5分)一个，完成撰写。【展厅主题】自然的“虫”音与文化的“典”范A.科学的巨响B.人性的温柔C.尊重的内涵该展厅为《经典常谈》设计了“经典领里去”。参观者登上“领航船”,需要选择一部经典“海域”进行探访。【你的任务】请结合《昆虫记》的具体内容，选择其中一个声音标签，为它录制一段100字左右的解说词，向参观者阐释：为何将此声音赋予法布尔的昆虫世界。【你的任务】他们领略这片“海域”的哪处“最美风【要求】选择明确，理由充分，结合具体【要求】结合具体章节内容，突出该经昆虫或具体情节，条理清晰，体现你对名著的个性化理解。典的魅力与阅读价值。三、写作与表达(50分)22.请阅读下面材料，按要求作文。回望八下语文学习旅程，我们聆听过梁启超“敬业与乐业”的铿锵之声，感受过闻一多慷慨激昂的正义力量，领略过阿来笔下一滴水的岁月温柔；我们在壶口瀑布的奔腾中读懂了民族的脊梁，在庄子奇幻的想象中触摸过哲思的辽阔，在杜甫深沉的咏叹里体会过仁爱的胸怀……这些文字让我们明为纪念这段旅程，班级决定开展“回望·成长”主题成果展示活动。作为班级一员，请你从以下两项任务中任选一项完成，为这次活动贡献力量。寻找八年级让你深刻体会到“行”与“思”意义的经历(如一次研学旅行、一次演讲比赛、一次阅读顿悟、一次探究实验等),写一篇记叙文。任务二：我是小小演说家结合八年级所学课文或自己的实践体验，写一篇以“在语文学习中寻找成长答案”为主题的演讲稿。写作要求：(1)自拟题目；(2)符合情境；(3)不少于600字。2026年秋季九年级开学分班语文测试卷参考答案一、积累与运用(25分)3.(2分)在句末添加“的各个方面”(或添加“之中”)。相配合，图片上方配有“中国梦和为贵”字样。寓意：“荷”即“和”,万物和谐相处，显示出中国梦“以和为贵”的精髓。图右侧还有一扇开着的门，有脚印走进此门。寓意：“和”能兴盛，“和”能沟通，人们的生产和生活都离不开“和”,符合“以和为贵”的主题。(能合理全面地描述画面构图，能结合画面阐述寓意即可)8.(8分)参差荇菜窈窕淑女琴瑟友之土地平旷屋舍俨然似与游者相乐教然后知困但余钟磬音二、阅读与鉴赏(45分)11.(4分)(1)山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。(2)宁愿活着在泥地里拖着尾巴(爬行)。12.(2分)(1)示例：志存高远、硕大无比、气势磅礴(四字词语即可)(2)示例：心怀远志，方可乘风万里13.(4分).庄子笔下大鹏需凭借六月大风才能迁徙，万物皆有所待，暗含世间万物都要依靠外力，同时庄子拒绝楚国高官，宁愿归隐泥涂，追求逍遥自在、不受世俗功名束缚的自由，淡泊名利，保全自李白笔下大鹏自身力量强大，大风停歇依旧能激荡海水，以大鹏自比，抒发少年壮志，自信豪迈，渴望施展抱负、建功立业，希望得到赏识，积极入世，不甘平庸。14.(3分)(1)巫峡(2)巫山(答“巫山县”亦可)(3)西陵被利斧从中斩断、陡峭险峻的形态，凸显三峡山势的雄奇壮阔，给人以强烈的视觉冲击。示例2:“云遮雾掩”四字凝练传神，用简洁的语言勾勒出峰后云雾缭绕、朦胧迷离的景象，增添了山水空灵缥缈的意境美，也增添了三峡幽深难测的神秘感。示例3:此句运用了比喻的修辞手法，将山峰颜色由浓到淡的变化比作“墨在纸上渗了开来”,生动形象地写出了巫峡两岸山峰在云雾中层次分明的视觉效果，表现了巫峡山水如水墨画般的灵秀之美。16.(4分)示例1:作者将眼前的峻峭山峰与巫山神女的传说相结合。神女峰本是自然山石，因传说而化为仙女，获得千古流传的生命力。作者借此表达自然山水因人文传说而增添了灵韵与魅力，人与自然在历史长河中相互成就。示例2:作者由眼前货船上的人的喊声联想到郦道元《水经注》中描写三峡猿啼的千古名句。古人闻猿啼而悲泪沾裳，今人则以豪迈的喊声与自然搏斗。古今对比中，凸显了当代人积极乐观、勇于征服自然的精神风貌。示例3:作者将眼前壮阔景象与滟滪堆、八阵图的传说典故相结合。滟滪堆和八阵图而今皆被炸除，作者借此议论“人胜过石头”,表达了对人类改造自然能力的肯定。17.(4分)刚开始作者看到滟滪堆、八阵图礁石被炸掉，感叹“人，当然是要胜过石头的”,认为人类凭借智慧和力量可以改造自然、征服自然。后来经历江心险情后，作者意识到人在江河面前的渺小，追问“人渐渐了解了江河，然而究竟又了解多少呢”,表明作者认识到自然深不可测、不可完全掌控，人类应敬畏自然、谦逊面对。作者的情感从“征服自然”转变到“敬畏自然”,最终理解人类可以合理利用自然，但需保持谦卑与敬畏，追求和谐共生。19.(4分)示例一(素材选择角度):谷爱凌以自身成长经历为素材，从不敢说话到主动交流，以个人的亲身体验、亲身感悟获得共鸣，以此传递突破自我的力量。王兴兴用“专利”“四足机器人”等实干案例，以科技追梦的具象路径，以个人故事激发青年创新热情。示例二(语言技巧角度):谷爱凌的演讲语言口语化，通俗易懂，拉近与听众之间的距离，更能引起共鸣。王兴兴的演讲语言充满激情、铿锵有力，演讲中多处运用设问句、感叹句激发听众的热情。(或：结尾运用号召式的语句，富有感召力，激发听众的热情。20.(4分)示例：我认为这种坚持有必要(或学习演讲有必要)①由材料一苏秦、张仪可知演讲是传递思想、动员社会的重要工具，当有助于实现自我价值；②由鲁迅和谷爱凌可知大胆真诚发声，能挣脱束缚、突破自我，锤炼自信品格，打破成长局限；③由王兴兴的经历可知演讲可以激发青年的创造力和勇气。21.(5分)任务一《昆虫记》示例：我选择标签A科学的巨响。法布尔耗费数十年野外实地观察，不主观臆断。研究蝉时，完整记录蝉地下蛰伏四年、树上仅活几周的生长周期；研究蜣螂，细致观察滚粪球、繁育后代全过程。他坚持实证、耐心探究，以严谨实验揭开昆虫真相，这份求真务实、持之以恒的探索精神，正是科学的巨响。任务二《经典常谈》示例：我选择《〈诗经〉第四》。朱自清梳理《诗经》来源、六义、风雅颂内涵，拆解先民歌谣背后的生活与情感。书中不堆砌晦涩考据，用通俗文字讲清诗歌起源，让我们读懂古人喜怒哀乐。既了解古代诗歌体例，