四川省部分学校2025-2026学年高三上学期期末测试历史试题（C卷）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省部分学校2025-2026学年高三上学期期末测试历史试题（C卷）一、选择题：本题共16个小题，每小题3分，共计48分。每小题给出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。1.现代政府与国民的关系是“服务提供者与委托人”的关系，而非“施恩者与受惠者”。国民无需对政府履行其基本职责感恩戴德。这一观念的思想根源主要来自（）A.中国古代儒家“民贵君轻”的民本思想B.欧洲启蒙运动时期的“社会契约”理论C.传统宗法社会“家国同构”的伦理观念D.古希腊城邦直接民主的公民参与理念2.中国古代“家天下”观念将君主视作“君父”，百姓为“子民”，政府施政常被理解为“皇恩浩荡”。而现代政治理念认为，政府履职是其法定责任，国民应持“认可-监督-问责”态度。这两种观念的本质区别在于（）A.是否承认政府具有管理公共事务的职能B.对政府权力来源与政民关系性质的认识不同C.是否要求国民承担纳税和守法的义务D.政府运作所依赖的经济基础完全不同3.有观点认为：“公民通过纳税为政府运作提供资金，政府提供服务。这是一种公共交易。”下列西方近代思想家的主张，最能支撑这一观点的是（）A.伏尔泰：法律面前人人平等，反对君主专制B.孟德斯鸠：三权分立是防止权力滥用的有效方法C.卢梭：政府是人民主权执行者，须接受人民监督D.洛克：人们让渡部分权利组成政府以保护财产4.材料强调，公民对政府的正确态度是“认可-监督-问责”，这是基于公民作为“国家主人、权利享有者和监督者”的角色。这一角色定位的确立，在西方政治史上是一个漫长过程，其初步实现主要得益于（）A.古希腊雅典城邦的公民大会制度B.罗马法对私有财产权的严格保护C.近代资产阶级革命和代议制确立D.第二次世界大战后福利国家的建成5.中国古代虽有“民为邦本”的思想，但本质是“为民做主”；现代民主政治则强调“由民做主”。从“为民做主”到“由民做主”，体现了（）①国家治理主体由君主官僚转变为全体公民②政府职能从统治管理转向公共服务③权力运行从自上而下施恩变为自下而上授权④民众心态从感恩戴德变为绝对服从A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④6.有学者认为，要求国民对政府感恩，容易模糊权利与义务的边界。一个成熟的社会更应强调责任、法治和权利。这一观点与下列哪一历史事件所倡导的精神最为一致？（）A.英国1688年“光荣革命”，确立议会主权B.美国1787年制宪，强调分权制衡与宪法至上C.法国大革命中颁布《人权宣言》，宣称主权在民D.中国辛亥革命，推翻帝制建立共和7.比较中国古代“君父-子民”的“家国同构”观念与现代“政府-公民”的契约服务关系，以下分析正确的是（）A.两者都强调政府对民众负有绝对的责任B.前者基于血缘宗法伦理，后者基于法律与权利C.前者有利于培养公民的独立人格和监督意识D.后者削弱了国家认同感和民族凝聚力8.现代政治理念认为，政府履职出色时，国民的“认可”是基于其绩效的评价，而非基于恩情的感恩。这种理性评价政府的观念，与下列哪一历史时期的思潮关联最密切？（）A.文艺复兴时期的人文主义 B.启蒙运动时期的理性主义C.工业革命时期的自由主义 D.帝国主义时期的民族主义9.从历史发展看，现代“服务型政府”理念的确立，是政治文明进步的重要表现。下列选项中，有利于推动这一理念形成的历史因素有（）①近代资本主义经济发展，资产阶级力量壮大②启蒙运动传播了人民主权、社会契约思想③社会主义运动兴起，推动劳工权益保护④中国传统“仁政”思想被西方国家广泛接受A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④10.综合材料观点，一个健康的政民关系应是彼此负责、权责分明。国民在认可政府工作的同时，也可以履行监督和问责的权利。从中国近现代历史进程看，最早系统倡导并尝试建立这种新型政民关系的运动是（）A.洋务运动，主张“中体西用”，学习西方技术B.戊戌变法，倡导君主立宪，改革政治制度C.新文化运动，提倡民主与科学，批判封建伦理D.五四运动，高呼“外争主权，内惩国贼”，唤醒民众11.2012年5月中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志在广东省第十一次代表大会的报告中曾指出“必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”，强调“造福人民是党和政府的责任”。这一论述体现的现代政治理念，其思想根源主要来自（）A.中国古代儒家“民贵君轻”的民本思想B.欧洲启蒙运动时期的“社会契约”理论C.传统宗法社会“家国同构”的伦理观念D.古希腊城邦直接民主的公民参与理念12.2012年5月，广东省第十一次代表大会上，时任中共中央政治局委员、广东省省委书记的汪洋同志强调“追求幸福是人民的权利；造福人民是党和政府的责任”，明确否定了“幸福是恩赐”的观念。相比之下，中国古代“家天下”观念将君主视作“君父”，施政常被理解为“皇恩浩荡”。这两种观念的本质区别在于（）A.是否承认政府具有管理公共事务的职能B.对政府权力来源与政民关系性质的认识不同C.是否要求国民承担纳税和守法的义务D.政府运作所依赖的经济基础完全不同13.2012年5月，在广东省第十一次代表大会上，时任中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志“破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识”的论断，与现代政治学中“政府履职是法定义务，公民纳税是购买服务”的契约观相通。下列西方近代思想家的主张，最能支撑这一观点的是（）A.伏尔泰：法律面前人人平等，反对君主专制B.孟德斯鸠：三权分立是防止权力滥用的有效方法C.卢梭：政府是人民主权执行者，须接受人民监督D.洛克：人们让渡部分权利组成政府以保护财产14.2012年5月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志指出，政府造福人民是“责任”而非“恩赐”，公民应成为国家“主人”和“监督者”。在西方政治史上，公民从“臣民”到“国家主人”角色的初步实现，主要得益于（）A.古希腊雅典城邦的公民大会制度B.罗马法对私有财产权的严格保护C.近代资产阶级革命和代议制确立D.第二次世界大战后福利国家的建成15.2012.5月，中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志的“政府造福人民是‘责任’而非‘恩赐’”的讲话，旨在破除政府恩赐意识，推动民众从传统“为民做主”到现代“由民做主”的观念转变。这一转变体现了（）①国家治理主体由君主官僚转变为全体公民②政府职能从统治管理转向公共服务③权力运行从自上而下施恩变为自下而上授权④民众心态从感恩戴德变为绝对服从A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④16.中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋同志强调的“责任”而非“恩赐”观，与要求国民对政府感恩的传统观念截然不同。有学者认为，后者容易模糊权利与义务的边界。下列哪一历史事件所倡导的精神，与汪洋讲话所体现的现代政治理念最为一致？（）A.英国1688年“光荣革命”，确立议会主权B.美国1787年制宪，强调分权制衡与宪法至上C.法国大革命中颁布《人权宣言》，宣称主权在民D.中国辛亥革命，推翻帝制建立共和二、综合题。17.农业生产力变革深刻影响人类社会发展进程。阅读材料，完成下列要求。材料一：德国是世界农业现代化与机械化的典范。自19世纪后期第二次工业革命以来，以内燃机、电力技术为支撑，德国农业迅速推进全面机械化。至20世纪中后期，平均每1000公顷农用地拖拉机拥有量已达124台，从播种、施肥、灌溉到收割、加工已形成全链条机械化作业体系。同时，德国高度重视农业科技研发与推广，建立完善的农业咨询服务体系，并自2015年起实施“农业4.0”战略，将物联网、大数据、精准农业技术深度融入生产管理，实现劳动生产率与土地产出率的大幅提升。家庭农场作为经营主体，普遍规模在60公顷左右，兼业化与专业化并存，形成高效、生态、可持续的现代化农业生产模式。——整理自《德国农业现代化报告（2025）》材料二：进入21世纪，以垂直农场为代表的城市农业新模式在全球兴起。垂直农场利用多层立体架构，在完全可控的室内环境中进行作物生产。例如，美国AeroFarms公司在纽瓦克建造的垂直农场，采用气雾栽培系统，将营养液雾化直接喷洒于植物根系，配合专用LED光谱照明，实现生菜单位面积年产量达传统农田的130倍，耗水量减少95%，且完全不用农药。新加坡EDITT大厦将垂直农场与绿色建筑结合，外墙覆盖大面积本地植物，建筑能源的40%来自太阳能板，并配备雨水回收与中水循环系统，成为城市生态农业的集成范例。此类模式依托环境控制、人工智能、物联网等技术，正重塑未来食物生产体系。——据《全球垂直农业发展研究（2025）》材料三：从传统农耕依赖人力畜力劳作，到机械化大生产普及，再到智能化垂直农业兴起，农业生产方式的每一次跃升，都离不开科学技术的突破与社会需求的驱动。这一历程不仅反映了人类改造自然能力的增强，更清晰呈现了农业发展的核心趋势：其一，生产动力与手段持续迭代，实现了从人力畜力向机械化、自动化、智能化的逐步转变，智能化垂直农业便是这一趋势的典型体现；其二，发展模式不断优化，从过去粗放式经营，逐步迈向集约化、精准化、可控化生产，依托技术手段提升资源利用效率与生产稳定性；其三，发展目标愈发多元，摆脱了单纯追求粮食产量的单一导向，转向兼顾经济效益、生态可持续与资源节约的综合发展路径，以应对资源约束与环境保护的双重挑战；其四，生产空间持续拓展，打破了乡村田野的传统边界，向城市及多功能建筑延伸，垂直农业的发展正是这一趋势的重要实践。这些转变既顺应了人口增长、资源约束与环境保护等多重挑战的现实需求，也深刻体现了农业发展的路径选择与范式转型。——摘编自《农业科技与社会变迁》（1）根据材料一，归纳德国农业现代化的主要特征，并分析其形成的科技与制度条件。（2）根据材料二，概括垂直农场相比传统农业的主要优势。（3）综合以上材料并结合所学知识，阐述工业革命以来世界农业生产方式变革的历史趋势，并分析科技在其中扮演的角色。18.阅读材料，完成下列要求。材料：四川历史悠久，自先秦时期就已孕育出独特的地域文化并发展出强大的地方政权，秦汉时期逐步融入华夏文明体系，唐宋时期经济文化臻于鼎盛，时有“扬一益二”之称。近代以来，四川从传统社会向近代转型，保路运动成为辛亥革命先声；抗日战争时期作为战略大后方，为全民族抗战胜利提供了重要支撑。中华人民共和国成立后，四川在国家建设中持续发挥重要作用。四川的历史发展并非直线上升，其间经历了秦汉、唐宋等时期的辉煌，也遭遇了魏晋南北朝、元明等阶段的低谷与动荡。这一过程既受全国统一与分裂、王朝更迭等宏观历史进程的影响，也深受其独特的地理环境、移民迁徙、内部治理与对外联系等多重因素的塑造。——据段渝《四川简史》等整理根据材料并结合所学知识，围绕“区域发展的历史轨迹”这一主题，自拟论题，并予以阐述。（要求：论题明确，史实准确，论述充分，逻辑清晰。）19.阅读材料，完成下列要求。材料一：《韩非子·五蠹》有言：“明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。”法家强调君主的绝对权威与权术运用，凸显了古代专制统治“外儒内法”的核心逻辑，即注重法家权术运用，将臣僚视为巩固统治的工具。及至清代，专制皇权达到顶峰，乾隆皇帝曾对近臣言：“为政之道，在明赏罚，辨忠奸。驭下之术，恩威并施而已。”这一言论直白体现了君主对权术的运用，进一步印证了“外儒内法”的特征——清代帝王虽表面尊崇儒学，标榜仁政，实则多用严苛律法与驭臣权术以强化专制统治。材料二：清代专制统治中，皇权至高无上的特征尤为显著，君主可凭个人好恶任用与处置大臣。乾隆朝权臣和珅贪腐巨万，乾隆帝并非不知，然因其善于理财、办事得力