山东泰安市新泰市2025-2026学年八年级下学期6月期末语文试题（含解析）

八年级下学期期末检测语文试题本试卷共8页，满分150分。考试用时120分钟。注意事项：1．答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。3．非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。一、积累与运用（33分）亲爱的同学们，你所在学校的八年级正在举办语文“趣味研学”分享活动，请你参与其中，完成以下任务。任务一：字韵寻真·文墨探源银雀山汉简现存四千九百多枚，简文包含《六韬》《孙子兵法》《孙膑兵法》等多部先秦兵书，这批兵书集中体现了先秦时期的军事思想。让人震惊的是，《孙膑兵法》与《孙子兵法》竟然能够同时出土。这不仅让我们体悟到兵家一脉相承的思想内核，更平息了孙武、孙膑“其人有无，其书真伪”的千古论争。在银雀山汉墓竹简博物馆的展陈中，那些历经千年风霜的竹简仿佛在诉说着一个个古老的jué择，每一笔每一画都记录着先人的智慧与决断。这些竹简，曾经随着岁月的颠簸，穿越时空的尘埃，最终安然落入我们的视线。当我们凝视着这些历史的碎片，或许只是霎时的驻足，却足以让心灵得到深深的触动。而那些màn不经心的游客，也许会在不经意间，被这些沉默的文字所吸引，从而开启一段对古代智慧的探索之旅。1.文中有两个字暂用拼音代替，两个加点字不确定读音。请你选出正确的一项（）A.决bòchà曼 B.抉bǒshà漫C.抉bǒshà曼 D.决bòchà漫2.第一段画长横线句有语病，请写出修改后的句子。这不仅让我们体悟到兵家一脉相承的思想内核，更平息了孙武、孙膑“其人有无，其书真伪”的千古论争。【答案】1.B2.这不仅平息了孙武、孙膑“其人有无，其书真伪”的千古论争，更让我们体悟到兵家一脉相承的思想内核。【解析】【1题详解】注意“簸”和“霎”的正确读音，注意“抉”和“漫”的正确写法。【2题详解】本句存在递进逻辑颠倒的语病，“不仅……更……”是递进关联词，递进复句要求分句遵循由浅入深、由基础到深层的逻辑顺序。平息孙武、孙膑其人其书真伪的论争，是历史事实层面的考证，属于基础层面；体悟兵家一脉相承的思想内核，是在典籍可信的前提下对文化内涵的挖掘理解，属于更深层次的收获，所以应该调换两个分句顺序，修改为“这不仅平息了孙武、孙膑‘其人有无，其书真伪’的千古论争，更让我们体悟到兵家一脉相承的思想内核”。3.整理下面语序错乱的文段，填入横线处的内容排序最恰当的一项是（）“位居世间最小名山，馆藏天下第一兵书。”_____________________________________①它坐落于山东临沂银雀山，馆中核心藏品便是大批珍贵竹简。②这座银雀山汉墓竹简博物馆1989年正式开馆，是国内首座以汉墓竹简为主题的遗址类博物馆。③凭借这批竹简独一无二的文献与考古价值，这里成为研究先秦历史、兵法思想极为重要的史料研究基地。④这批1972年发掘出土的银雀山汉简一经面世便轰动海内外学术界，先后入选“二十世纪中国百项考古大发现”“中国百年百大考古发现”。A.①③②④ B.①②③④ C.②③①④ D.②①④③【答案】D【解析】【详解】D.诵读语段可知，横线前的对联是引出说明主体，②句直接点出主体是“银雀山汉墓竹简博物馆”，承接对联的介绍，是首句。①句用代词“它”指代②句刚提到的博物馆，接着介绍博物馆的地理位置和核心藏品，衔接自然。④句的“这批1972年发掘出土的银雀山汉简”承接①句末尾提到的“大批珍贵竹简”，介绍竹简的出土影响力。③句的“凭借这批竹简独一无二的价值”承接④句的竹简地位，最终点明这里成为重要史料研究基地，收尾逻辑通顺。故排序为：②①④③。4.下列加点词语的使用，不正确的一项是（）A.孙膑聪慧过人，一眼便识破了对手挑拨离间的伎俩，始终坚守本心。B.《六韬》被誉为兵学圣经，其深邃的哲学思想超越了军事范畴，令人叹为观止。C.五一假期，游览博物馆的人很多，有的游客对此不以为然，驻足观看，被深深吸引。D.银雀山汉简内容丰富，文化价值极高，是名副其实的国宝级文物。【答案】C【解析】【详解】A.挑拨离间：搬弄是非，离间他人。句中形容对手的阴谋诡计，使用正确；B.叹为观止：赞叹所见事物好到了极点。句中用来称赞《六韬》的思想博大精深，使用正确；C.不以为然：该词侧重不认同。句子写游客驻足观赏，被展品深深吸引，想表达游客很感兴趣，词义和语境不符，使用错误；D.名副其实：名声与实际相一致。句中指银雀山汉简确实称得上国宝级文物，使用正确。任务二：以和筑魂·妙语抒怀中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。因有“和”的哺育，中华民族拥有强大的凝聚力；因有“和”的滋养，中华文明生生不息……学校拟开展“奏响和乐章，弘扬和文化”主题演讲活动，请按照要求完成下面小题。5.请根据示例，补全演讲稿的分论点。论点一：国与国之间，和而不同，命运与共。论点二：家与家之间，邻里和睦，幸福安宁。论点三：________________________________。6.精心设计结语，可以提升演讲效果，请运用设问或反问修辞，为你的演讲稿写一则结语。（30字左右）【答案】5.示例：人与人之间，和谐相处，心正气和。6.示例1：当今社会我们应该怎样做？答案是明确的——以和为贵，和合为美。示例2：难道我们不应该做到“以和为贵”吗？【解析】【5题详解】本题考查论点补充。题目要求补全关于“和”的演讲稿分论点，需围绕“和”的主题，从不同层面展开。已有国与国、家与家两个层面，接下来可从人与人之间这一更微观的层面来思考。人与人相处，和善友爱能营造良好氛围，促进个人成长与社会和谐，所以可得出“人与人之间，和善友爱，温暖共进”的分论点。示例：人与人之间，和善友爱，温暖共进。【6题详解】本题考查结束语。结语要起到总结全文、升华主题并增强感染力的作用。运用设问或反问修辞能引发听众思考、强化情感。已知演讲围绕“和”展开，强调其重要性，所以结语可先以设问引发对“和”意义的思考，再以反问强调践行“和”的必要性。示例：我们深知“和”的力量如此强大，又怎能不携手共奏这“和”的乐章呢？任务三：诗韵拾萃·名句默写7.情境式默写。古典诗文藏哲理、抒情怀、绘风物。《大道之行也》以“选贤与能，①______________”诠释“大同”社会纲领；白居易《卖炭翁》中“②______________，心忧炭贱愿天寒”，道尽贫苦百姓的无奈；常建借“山光悦鸟性，③______________”勾勒禅院清幽；陆游咏梅，用“④______________，只有香如故”表明坚贞气节。元曲各有韵味：白朴写笛声晚景，“凤凰台上暮云遮，⑤______________”；马致远凭吊兴亡，“⑥______________，楸梧远近千官冢”；王实甫诉相思，“新啼痕压旧啼痕，⑦______________”；郑光祖绘春日美景，“雨余梨雪开香玉，⑧______________”；冯子振怀古慨叹“叹西风卷尽豪华，⑨______________”，又写农人盼雨“望人间三尺甘霖，⑩______________”，历史风流、百姓疾苦均为情思。【答案】①.讲信修睦②.可怜身上衣正单③.潭影空人心④.零落成泥碾作尘⑤.梅花惊作黄昏雪⑥.禾黍高低六代宫⑦.断肠人忆断肠人⑧.风和柳线摇新绿⑨.往事大江东去⑩.看一片闲云起处【解析】【详解】 注意“睦、潭、碾、黍”的正确书写。任务四：书卷留香·名著品读8.下图概括了保尔的成长历程，请你根据《钢铁是怎样炼成的》相关内容在横线上填入相应的情节。①___________②______________③__________【答案】①.与神父作对②.得了伤寒和大叶性肺炎③.暴风雨所诞生的【解析】【详解】本题考查对名著内容的识记。退学：保尔原是神父喜爱的学生，他的圣经课平时总是五分，祈祷文和新旧约他都背得滚瓜烂熟。可就是那次圣经课上，保尔对地球是由上帝创造的这一说法，向神父提出质疑而被毒打一顿后，瓦西里神父就像变了一个人似的，事事刁难保尔，多次将他赶出教室，甚至一连几星期罚他站墙角。而且上课再也不向保尔提问了。弄得他对神父又恨又怕。因此，补考那天，他就听了谢廖沙的话，把烟末撒在神父家的发面里。谁知闯下大祸，竟被开除。据此可填：与神父作对。筑路：在社会主义建设时期，他做团的工作、肃反工作，并忘我地投入到艰苦的体力劳动中去。特别是修建铁路的工作尤为艰苦：秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，而且还有武装匪徒的袭扰和疾病的威胁。在筑路工作要结束时，保尔得了伤寒并引发了肺炎，组织上不得不把保尔送回家乡去休养。在病床上整整躺了一个月后，保尔才重新站了起来（第十一章）。据此可填：得了伤寒和大叶性肺炎。著书：保尔双腿瘫痪后又双目失明，后来他申请定居在莫斯科，在妻子和母亲的支持下，保尔开始拿起新的武器——文学创作，他写的小说《暴风雨所诞生的》得以顺序出版。保尔重新回到战斗行列，开启新的生活（第十八章）。据此可填：《暴风雨所诞生的》。9.阅读下面的文段，结合材料分析保尔放弃轻生、走出绝境的因素。他既然已经失去了战士最宝贵的东西——战斗力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他怎样才能不辜负自己的生活呢？怎样充实生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？只作为一个无用的旁观者，看着同志们怎样在战斗中前进吗？成为队伍的负担吗？朝心口打一枪！谁会去谴责一个不愿在绝望呻吟的战士呢？枪口轻蔑地望着他。他把手枪放在膝上，狠狠地骂自己：“这是一个假英雄，兄弟！每一个笨蛋都会随时准备杀了自己，这是最怯懦，也是最简单的出路，活着困难——就自杀，你尝试过战胜这种生活吗？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁笼吗？你已经忘记了在诺沃格勒—沃伦斯基附近一天作过十七次的冲锋，而终于排除一切困难攻克了那个城市吗？把手枪收起来，永远别告诉任何人有过这样的念头。要在生活变得无法忍受时懂得生活，使生活有益于人民。”【答案】革命信念支撑（如诺沃格勒战斗经历）；对生命价值的思考（要为人民而活）。【解析】【详解】本题考查名著内容理解。结合第二段中“你已经忘记了在诺沃格勒—沃伦斯基附近一天作过十七次的冲锋，而终于排除一切困难攻克了那个城市吗？”可知，保尔回忆起曾经在诺沃格勒—沃伦斯基附近一天进行十七次冲锋并最终攻克城市的战斗经历，这些战斗经历体现出的顽强意志和革命信念支撑着他，让他意识到自己曾经克服过那么多艰难险阻，不能轻易放弃生命，要继续与命运抗争。结合第二段中“要在生活变得无法忍受时懂得生活，使生活有益于人民”可知，保尔经过自我谴责和深刻思考，认识到自杀是最怯懦、最简单的出路，生命的意义在于要为人民而活，要使生活有益于人民，正是这种对生命价值的正确思考，让他放弃了轻生的念头，选择勇敢地面对生活。据此概括作答即可。二、阅读与鉴赏（57分）（一）（8分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。柳梢青·春感刘辰翁①铁马蒙毡②，银花洒泪③，春入愁城。笛里番腔④，街头戏鼓，不是歌声⑤。那堪独坐青灯，想故国高台月明⑥。辇下风光⑦，山中岁月，海上⑧心情。【注释】①刘辰翁，宋末词人。1276年，元兵攻陷宋京临安，词人避居庐陵山中。1277年元宵节，词人创作此词，以寄托自己的情感。“柳梢青”为词牌名。②铁马蒙毡（zhān）：指侵入杭州的蒙古骑兵。③银花洒泪：（元宵的）花灯似落泪。④笛里番腔：笛子吹出了外族的腔调。⑤不是歌声：不再是熟悉的故国戏鼓声。⑥高台月明：借指京城的繁华与美好。⑦辇（niǎn）下风光：故国的京城风光。辇下，指京城。⑧海上：临安沦陷后，南宋的爱国志士多逃亡至福建、广东沿海一带，参加抗元复国的事业。10.下列对这首词的理解或赏析不正确的一项是（）A.这首词是作者隐居山中时于元宵节有感而作，题名“春感”，抒发了作者的亡国之痛和故国之思。B.“铁马蒙毡”“银花洒泪”“春入愁城”共同营造出一种深沉的哀愁氛围，奠定了全词的感情基调。C.词人通过昔日欢乐的歌声与如今街头戏鼓、横笛吹奏的蒙古腔调的对比，表达了对外来文化的鄙视和对一些人乐于做亡国奴的愤怒。D.“辇下风光，山中岁月，海上心情”写出了词人对故都风光的怀念、隐居山林的寂寞以及对沿海抗元志士的关切。11.请赏析“那堪独坐青灯，想故国高台月明”中对比手法的表达效果。【答案】10.C11.这两句中将眼前山中独坐、青灯一盏的孤独凄凉之景与记忆中故国繁华热闹、温馨美好的景象作对比，形成了强烈的反差。这种反差更突出体现了词人对故国的深切怀念。【解析】【导语】这首《柳梢青·春感》以元宵节为背景，通过“铁马蒙毡”“银花洒泪”等意象，构建出亡国后的凄凉图景。上阕写实，下阕抒情，将异族统治下的压抑与故国记忆形成强烈反差。“青灯”“月明”的对比尤为动人，既写出遗民独处的孤寂，又暗含对故国繁华的追念。全词沉郁顿挫，在简练的语言中寄托了深切的故国之思和亡国之痛。【10题详解】本题考查理解诗句。C.词中“笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声”表达的是对故国文化的怀念和山河易主的悲痛，并非“鄙视外来文化”或“愤怒于亡国奴”。注释⑤强调“不再是熟悉的故国戏鼓声”，侧重亡国之痛，而非对外来文化的批判。故选C。【11题详解】本题考查诗歌的诗句的写法。“那堪独坐青灯，想故国高台月明”中的“独坐青灯”指自己在故乡庐陵山中，独自面对青灯，体现诗人现实中孤寂凄清的场景。“想故国”表现诗人在家中回忆故国旧都往日的繁华，那里高台宫殿在明月中显得繁华辉煌的盛景。诗人通过当下孤寂黯淡与往昔繁华明丽进行对比，突出诗人的亡国之痛，凸显国土沦丧的巨大悲痛；体现词人对故国的深切眷恋与无力回天的哀伤。（二）（17分）阅读下面的文字，完成小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《礼记·虽有嘉肴》）【乙】詹鼎，字国器，宁海人也。其家素贱，父鬻①饼市中，而舍②县之大家。大家惟吴氏最豪贵，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。吴氏爱之，谓其父令儿读书。鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。其父见其志不可夺，遣之读书。逾年尽通其师所能师辞之。时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师。（选自方孝孺《詹鼎传》）【注】①鬻（yù）：卖。②舍：租赁。12.下列加点词解释不正确的一项是（）A.不知其旨也味美 B.其家素贱向来C.其父见其志不可夺改变 D.时吴氏家延师儒延续13.下列选项中，“其”字意义和用法与例句相同的一项是（）例句：舍其家A.既出，得其船（《桃花源记》） B.其真无马邪（《马说》）C.其此之谓乎（《虽有嘉肴》） D.天之苍苍，其正色邪（《北冥有鱼》）14.下列对乙文中画横线部分的断句，正确的一项是（）A.逾年尽通/其师所能/师辞之 B.逾年/尽通其师所能/师辞之C.逾年/尽通其师/所能师辞之 D.逾年尽通/其师/所能师辞之15.请将下面句子翻译成现代汉语。吾业不废足矣，奈何从儒生游也？16.甲、乙两文各有侧重，请分别概括两文主要内容。【答案】12.D13.A14.B15.我的家业不荒废就足够了，为什么要跟从读书人交游呢？16.甲文通过“嘉肴”“至道”的类比，引出“教学相长”的核心观点，论述了教与学互相促进的道理。乙文讲述了出身低贱的詹鼎，不顾父亲起初的反对，凭借自己的好学与坚定志向坚持读书，最终学有所成、成为老师的故事。【解析】【导语】两文一论一传，交相辉映。甲文以嘉肴类比至道，层层递进阐明“教学相长”之哲理，逻辑严密，说理透彻；乙文叙詹鼎身处贫贱，灶下苦读，终成一方之师，生动刻画了笃学不倦的寒门学子形象。两文互文见义，将抽象的治学之理与具体的践行之志融为一体，既有哲理的思辨，又有人格的感召，发人深省，极具教育意义。【12题详解】D.句意：当时吴氏聘请了老师；延：聘请（或邀请）。【13题详解】例句句意：（詹鼎的父亲）租赁吴氏的房屋。“其”在此处为代词，表领属关系，代指“吴氏”，可译为“吴氏的（或他的）”。A.句意：（渔人）出来以后，找到了他的船。“其”为代词，表领属关系，可译为“他的”，与例句意义和用法相同。B.句意：难道真的没有千里马吗？“其”为语气副词，表反问关系，可译为“难道”。C.句意：大概说的就是这个道理吧！“其”为语气副词，表推测关系，可译为“大概”。D.句意：天色苍苍茫茫，大概是它真正的颜色吧？“其”为语气副词，表推测关系，可译为“大概、或许”。【14题详解】句意：过了一年，（詹鼎）完全通晓了他老师所能教的本领，老师便辞别了他。首先，“逾年”是时间状语，表示时间推移，按照文言文习惯需在其后断开；其次，“尽通”是谓语动词，“其师所能”是“所”字结构的名词性短语作宾语，二者构成完整的动宾结构，意为“完全通晓他老师所能教的本领”，中间不能断开；最后，“师辞之”是独立的主谓宾结构，交代了由于詹鼎学尽师能而导致的结果（老师辞去），需与前文断开。【15题详解】注意下列重点字词：吾：我的；业：家业（职业）；奈何：为什么；从：跟从；儒生：读书人；游：交游（交往）。【16题详解】甲文：根据甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，文章以“嘉肴”类比“至道”，强调了亲身实践与学习的重要性；再结合“是故学然后知不足，教然后知困……故曰：教学相长也”可知，文章通过层层递进的逻辑推演，进一步阐明了“教”与“学”相互促进、相辅相成的辩证关系。由此得出结论：甲文侧重议论说理，主要论述了“教学相长”的道理，强调了实践与反思在学习过程中的重要作用。乙文：根据乙文“鼎生六七岁，不与市中儿嬉敖，独喜游学馆，听人读书”以及“夜坐饼灶下，诵不休”可知，文章开篇通过对比，生动刻画了詹鼎自幼好学、不受外界环境干扰的专注；再结合“逾年尽通其师所能，师辞之”和“未数年，吴氏子无能与鼎谈者。其师去，鼎遂为吴氏诸子师”可知，文章按其成长轨迹，记叙了他在艰苦环境下笃志苦读，最终学识超越同龄人并逆袭成为老师的历程。由此得出结论：乙文侧重叙事写人，主要通过具体事例，记叙了詹鼎家境贫寒却刻苦求学、最终学有所成的励志故事。参考译文：【甲】虽然有美味的菜肴，如果不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑不通的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己有困惑，然后才能自我勉励。所以说：教和学是互相促进的。《兑命》上说“教人是学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！【乙】詹鼎，字国器，是宁海人。他的家里向来地位低微，父亲在集市上卖饼，租住在县里的大户人家。大户人家中只有吴氏最有钱有势，詹鼎就出生在租住的吴家。詹鼎长到六七岁时，不和集市里的孩子们嬉戏游玩，唯独喜欢去学馆，听别人读书，回来后，就能说出学生们所诵读的内容。吴氏很喜欢他，对他父亲说让这孩子去读书。詹鼎很高兴，但他的父亲却不肯，骂他说：“我本来就是做买卖的人家，生个儿子能继承我的职业，我的家业不荒废就足够了，怎么能让他跟从读书人去交游呢？”然而詹鼎常常自己学习，夜里坐在饼灶下面，诵读不停。他的父亲见他的志向不可改变，就送他去读书。过了一年，詹鼎完全通晓了老师所教的内容，老师便辞别了（认为自己教不了他了）。当时吴氏聘请了老师，詹鼎前往学习，吴氏也像对待自己的儿子一样养育他，让他学习。没过几年，吴氏的儿子没有能和詹鼎谈论学问的了。他们的老师离开后，詹鼎于是成了吴氏众位公子的老师。（三）（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一2026年春晚：人形机器人“团体秀”全景展示①2026年的春晚舞台，堪称中国机器人产业的一次“全景式展示”。一众机器人企业携前沿产品登台，从多种场景维度演绎了硬核科技与传统年味的深度交融。②央视春晚主会场，松延动力双足人形机器人在小品《奶奶的最爱》中接连完成侧手翻、空翻等动作，展现了机器人在养老场景中的应用潜力；宇树机器人与少年武者同台演武，在武术节目《武BOT》中完成六合拳对练、棍术配合等高难度环节，展示了高动态运动控制能力；魔法原子人形机器人在歌曲《智造未来》中通过多机协作完成群体舞蹈动作；银河通用则在贺岁微电影《我最难忘的今宵》中，演示了机器人叠衣服、递东西等家务技能。③北京卫视春晚则聚焦家庭生活场景。在机器人短片《我们的除夕夜》中，来自10家北京具身智能品牌的20台机器人齐聚一堂，完成了打咖啡、穿针线、包饺子等精细化操作。睿尔曼RealBOT轮式折叠机器人化身“新春大厨”，稳稳完成了走向冰箱、伸手开门、拿出酱油瓶、倒进盆中、搅拌肉馅等操作，全程动作流畅，力度均匀，姿态自然。这场看似简单的“厨房秀”，实则完成了一系列高难度动作：14公斤力控的冰箱门精准开启，零洒落的液体平稳搬运，仿人力控的细腻“和馅”操作。每一个动作背后，都是对机器人综合能力的极限测试。（选自《文汇报》、“凤凰网”2026年2月相关报道，有删改）材料二人形机器人是一个复杂的机电一体化系统，其核心构成如下图所示：系统层级主要组成部分功能描述感知系统视觉传感器(多视角相机、LiDAR)、触觉传感器、听觉传感器、IMU惯性测量单元采集环境信息与自身状态，实现环境感知与定位

决策系统类脑芯片与智算单元、大模型算法、任务规划模块处理感知信息，进行任务规划与决策，相当于机器人的“大脑”控制系统运动控制器、力控模块、平衡算法将决策转化为具体动作指令，实现精确控制执行系统关节模组(电机+减速器)、灵巧手、腿部机构、臂部机构执行动作指令，完成具体操作，相当于机器人的“身体”能源系统高能量密度电池、电源管理系统为各系统提供稳定能源供应当前人形机器人技术框架中，感知系统与决策系统共同构成“智能大脑”，执行系统与控制系统则构成“灵巧身体”。二者通过高速通信网络协同工作，实现机器人在复杂环境中的自主作业。（根据浙江大学杨华勇院士团队综述论文整理）材料三我国首个“人形机器人标准体系”发布①2026年2月28日，工业和信息化部人形机器人与具身智能标准化技术委员会正式发布《人形机器人与具身智能标准体系（2026版）》，这是我国首个覆盖人形机器人全产业链的国家级标准顶层设计。②标准体系包括基础共性、类脑与智算、肢体与部组件、整机与系统、应用、安全伦理等6个部分。标委会秘书长梁舰表示：“人形机器人与具身智能未来将进入‘千家万户’，在与用户高强度、近距离接触的过程中，安全将会是首要因素。”③针对产业落地痛点，多位专家发表了看法：④智元机器人联合创始人彭志辉指出，在他分析的大量工业作业场景中，接近80%人类做得得心应手，但传统自动化设备难以完成的工序，都与“触觉”强相关。“瓶颈在于触觉传感器的技术路径还没有标准化。”⑤星动纪元创始人陈建宇则强调了“一致性”问题：“机器人链条非常长，从供应链到零部件、整机、操作系统、算法，每个环节都可能出现一些小的变量，可能就会影响一致性。有一批机器人造出来后，其中几台走路走得不太好，查了半天才发现是在电机组装过程中，工人胶水打得不太好。”⑥国家地方共建具身智能机器人创新中心总经理熊友军认为，2026年或成为人形机器人量产的元年，“产业还处于发展早期，很多人形机器人刚刚走出实验室，还是一个样品，但是从样品走向产品，走向真正的商品，还有很长的路要走。”（选自“央广网”“新华网”2026年3月相关报道，有删改）17.下列对三则材料相关内容的理解，错误的一项是（）A.2026年央视春晚与北京卫视春晚的机器人表演，侧重于养老、武术、文艺表演场景与家庭生活场景。B.人形机器人的感知系统与决策系统共同构成“智能大脑”，负责采集信息、处理信息并完成任务规划与决策。C.人形机器人与具身智能标准体系包括基础共性、类脑与智算、控制系统、整机与系统、应用、安全伦理等6个部分。D.彭志辉认为工业场景中多数传统自动化设备难以完成的工序与“触觉”相关，瓶颈是触觉传感器的技术路径未标准化。18.材料一中的画线句子采用了哪两种说明方法？请结合内容分析其作用。在机器人短片《我们的除夕夜》中，来自10家北京具身智能品牌的20台机器人齐聚一堂，完成了打咖啡、穿针线、包饺子等精细化操作。19.材料三中画线句子的加点词能否删去？为什么？机器人链条非常长，从供应链到零部件、整机、操作系统、算法，每个环节都可能出现一些小的变量，可能就会影响一致性。20.材料三提到人形机器人从“样品”走向“商品”面临诸多挑战。请结合材料三，说说目前人形机器人要真正进入家庭和工厂，还需要解决哪些问题？【答案】17.C18.列数字，这句话列出了“10家”“20台”等具体数据，准确说明了参与表演的品牌数量和机器人数量，使说明更具有可信度和说服力。举例子，这句话举了短片中机器人完成打咖啡等操作的例子，准确具体地说明了北京卫视春晚聚焦家庭生活场景，使说明更具有说服力。19.不能删去。“可能”表示推测，意为“也许”“或许”，说明每个环节出现变量后一致性受影响并不是必然，只是存在这种可能性。如果删去，意思就会变成一定会影响一致性，表述太绝对化。“可能”一词体现了说明文语言的准确性和严谨性。20.①明确触觉传感器技术路径标准：工业场景中许多传统自动化设备难以完成的工序与“触觉”相关，目前触觉传感器技术路径尚未标准化，制约了机器人精细作业能力，需明确其技术路径标准。②规范机器人生产组装流程：机器人产业链长，每个环节都可能出现变量，影响产品一致性与稳定性，需规范生产组装流程。③落实人形机器人安全伦理标准：人形机器人将走进千家万户，与人类高强度、近距离接触，安全是首要因素，需落实安全伦理标准，保障使用安全。【解析】【导语】三则材料围绕人形机器人，从春晚实景应用、技术系统构成、产业标准与痛点三方面展开，由现象到本质，兼具新闻性与专业性，清晰呈现了人形机器人的发展现状、技术框架与落地挑战。逻辑严谨，内容详实，兼具科普价值与产业参考意义。【17题详解】C.结合材料三第②段首句可知，标准体系包括基础共性、类脑与智算、肢体与部组件、整机与系统、应用、安全伦理等6个部分，不包含选项中的“控制系统”。【18题详解】这句话运用了举例子的说明方法，列举春晚短片里机器人打咖啡、穿针线、包饺子的事例，具体印证了前文“北京卫视春晚则聚焦家庭生活场景”这一特点，真切展现出人形机器人具备家庭日常精细化操作的能力，使说明具体真切，富有说服力；运用了列数字的说明方法，用“10家”“20台”的精准数据，准确体现出参与展示的品牌众多、机器人数量多，有力突出了机器人在家庭场景应用上的成熟度，增强了说明的准确性与真实性，使说明更具可信度。【19题详解】“可能”是表推测、估计的限制性词语，只代表事情有发生的概率，并非百分比会发生。机器人产业链环节众多，各环节出现小变量只是有概率影响机器人性能的一致性，并非百分百会造成影响；倘若删掉“可能”，句意就变成各环节的小变量一定会影响机器人性能的一致性，语气变得绝对化，不符合产业实际情况，表述不够客观严谨。“可能”一词贴合产业客观实际，充分体现了说明文语言的准确性与严谨性。【20题详解】结合材料三第②段标委会秘书长的表述可知，人形机器人会和用户高强度、近距离接触，安全伦理层面的规范与保障是首要待解决的问题，需要依托标准体系明确相关要求，避免使用风险，保障家庭使用安全；结合材料三第④段可知，彭志辉指出工业里大量传统设备做不了的工序都和“触觉”相关，“瓶颈在于触觉传感器的技术路径还没有标准化”，由此可知，触觉传感技术未标准化，这是机器人投入工厂作业要解决的技术难题，需要明确触觉传感器技术路径标准；结合材料三第⑤段可知，陈建宇说人形机器人产业链条长，供应链、零部件、整机、操作系统、算法等任意环节的微小变量，都可能影响产品表现，当前全产业链各环节的生产、装配标准不统一，难以保障批量产出的机器人性能一致性，无法满足量产商品的品质要求。由此可见，全产业链产品一致性难保障，需要规范机器人生产与装配流程；结合材料三第⑥段可知，熊友军认为目前人形机器人大多只走出实验室，还停留在样品阶段，缺少成熟量产能力，从样品到产品、再到商品化落地还有很大差距，所以得解决量产能力不足的问题，实现从样品变为商品。（四）（15分）阅读下面的文章，完成下面小题。武夷山——我的读后感梁衡①名山也已登过不少，但当我有缘做武夷之游时，却惊奇地发现这次不劳攀援之苦，只要躺在竹筏上默读两岸的群山就行，只这一点就足够迷人了。②两岸群山将自己突兀的峰岩或郁葱的披发投入清澈的溪中。我们跳上一条竹筏，船工长篙一点，悠悠然滑向平如镜面的河心。我半躺在筏上的竹椅里，微醉似的看两边的景色，听筏下汩汩的水声，耳边是船工喃喃的解说。山水毕竟是无言之物，一般人耐不得这种寂寞，总要附会出一些故事来说，我却静静地读着这幅大水墨。③这两边的山美得自在，当她不披绿裳时，本是红色的岩石经多年的氧化镀上了一层铁黑，水冲过后又留下许多白痕，再湿了她当初隆起时的皱褶，就自然得可爱，或蹲或立，你会联想到静卧的雄狮、将飞的雄鹰或纯真的顽童、憨厚的老农，全无一点尘俗的浸染。但大多数山还是茂林修竹，藤垂草掩，又显出另一番神韵。④山顶的竹子青竿秀枝，成一座绿色的天门阵，直排上云天，而半山上的松杉又密密匝匝地挤下来。水中起伏不尽的山影早已让细密的水波谱成一首清亮的渔歌，这时山的形已不复存在，你的耳目也已不起作用，如朱自清在《荷塘月色》中仿佛听到了“梵婀玲上奏着的名曲”①，我这时也只凭感觉来捕捉这山的旋律了。⑤这条曲曲弯弯的溪水美得纯真。是滴滴雨露轻落在叶上草上，渗入根下土中，沙滤石挤，再溢出涓涓细流，汇成这能漂筏行船的大河。所以这水就轻软得可爱。没有凶险的水涡，没有震山的吼声，只是悄悄地流，静静地淌。顺着河谷看出去，追视这幅无尽的流锦，一时如离尘出世，不知何往。⑥在这种人仙参半的境界中，我细品着溪水的清、凉、静、柔，几时享受过这样的温存与妩媚呢？回想与水的相交相识，那南海的狂涛，那天池的冰冷，黄河壶口的“虎啸”，长江三峡的“龙吟”，今天我才找到水之初的原质原貌，原来她“最是那一低头的温柔，不胜凉风的娇羞”。⑦在世间一切自然美的形式中，怕只有山才这样的磅礴逶迤，怕只有水才这样的尽情尽性。也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起，美得难解难分，教你难以名状，难以着墨。一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾，王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁，朱自清有他的月下荷塘，夏丏尊有他的白马湖②，今天我也找到了自己的武夷山水。⑧筏过五曲溪，细看两岸石壁，又有许许多多的古人题刻，我也渐渐在这幅山水画中读出了许多人物。那个曾带义兵归南宋的词人辛弃疾，那个“但悲不见九州同”的诗人陆游，那个理学大师朱熹，都曾长期赋闲于此，留下笔墨。他们每个人的胸中都有一座起伏的山，都有一片激荡的海。可是当他们带着人世的激动，风尘仆仆地走来时，面对这高邈恬静的武夷，便立即神宁气平，束手恭立了。⑨如果一处山水能以自己的神韵净化人的灵魂，安定人的心绪，启示人生的哲理，使人升华，教人回归，能纯得使人涌起宗教式的向往，又美得叫人产生热恋似的追求，这山水就是人间的天国仙境。而今我在武夷的怀抱里，感到一种伟大的安详，朴素的平静。武夷一小游，退却十年愁。对青山明镜，你会由衷地默念：什么都抛掉，重新生活一回吧。⑩我正庆幸自己在默读中悟出一点道理，突然眼前一亮，竹筏已漂出九曲溪。回头一望，亭亭玉女峰正在晚照中梳妆，船工还在继续着他那说不完的故事。（有删改）【注】①出自朱自清《荷塘月色》。梵婀玲：小提琴（violin）的音译。②指夏丏尊的散文《白马湖之冬》，描述了夏丏尊移居白马湖时所体验到的冬景与思考。21.下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.作者开篇就写到了自己游武夷九曲溪的轻松、惬意，这也为全文奠定了感情基调。B.文章第②段画线句“总要”“附会”等词表达了作者对人们附会传说故事的鄙夷。C.文章引用朱自清在《荷塘月色》中的感受，是为了表达水中山影给人和谐的美感。D.本文行文以游踪为推进的明线，以游览的感受为隐藏的暗线，两条线索交织穿插。22.阅读文章第③～⑦段，按要求填写表格。段落内容感受第③④段山美得自在第⑤⑥段溪水（1）______第⑦段（2）______（3）______23.从修辞角度赏析第⑤段中的画线句子。顺着河谷看出去，追视这幅无尽的流锦，一时如离尘出世，不知何往。24.文章第⑦段写武夷山水之美，提及其他文学名家经典作品中的山水美景，请分析这样写的作用。【答案】21.B22.①.美得纯真（或清、凉、静、柔，温存妩媚）②.武夷的山与水（或武夷山水相融的整体景致）③.难解难分（或相间相错、相环相绕，美得难以名状）23.该句主要运用了比喻和夸张的修辞手法。将绵延的溪水比作“无尽的流锦”，生动形象地写出了水流平滑如缎、绵延不绝的柔美；同时运用夸张（“如离尘出世，不知何往”），极力夸大了作者沉醉于山水时物我两忘的超脱感受，表达了对武夷山水极度的喜爱与赞美。24.①用王维辋川、苏轼赤壁等名家的专属精神栖居的山水意象做类比，说明武夷山水同样是能安放自我、慰藉心灵的精神港湾；②丰富了文章的文化底蕴，自然引出后文作者在武夷山水里获得心灵净化的感悟，也强化了作者对武夷山水的喜爱与珍视之情。【解析】【导语】此文以“读”字立骨，将竹筏游溪化作与山水的心灵对话。文章由景入情，先绘丹山碧水之清灵，再引辛弃疾、朱熹等古人题刻，将自然画卷延展为历史长卷。借狂涛冰池对比，凸显武夷水之温柔纯粹。最终落笔于山水对心灵的净化，抒发“退却十年愁”的出世之思。全篇语言典雅，写景、怀古、悟理层层递进，意境深邃。【21题详解】B.第②段原文：“山水毕竟是无言之物，一般人耐不得这种寂寞，总要附会出一些故事来说，我却静静地读着这幅大水墨。”句中“总要”和“附会”确实点出了普通人游览时喜欢编造或依赖故事的心理。作者将自己“静静地读”与一般人的“附会”进行对比，意在突出自己摒弃世俗喧嚣、追求纯粹自然审美的独特心境。但这只是一种客观的陈述与对比，并未带有强烈的贬低或轻视色彩（“鄙夷”一词程度过重）。从全文来看，作者对船工讲故事的描述（如第②段“喃喃的解说”，第⑩段“还在继续着他那说不完的故事”）语调温和，甚至视其为人文风景的一部分。因此，作者并非在表达“鄙夷”，而是在强调自己偏爱无声静读的审美方式。【22题详解】根据第⑤段“这条曲曲弯弯的溪水美得纯真”可知，作者开篇直接点明了溪水“纯真”的整体特点。再结合第⑥段“细品着溪水的清、凉、静、柔，几时享受过这样的温存与妩媚呢”可知，作者通过触觉与内心体验，细腻刻画了溪水的温婉。分析这两段的描写重心，均在于凸显水的柔美本质，由此得出结论：（1）处应填“美得纯真”，或填具体感受“清、凉、静、柔，温存妩媚”。根据第⑦段“也怕只有武夷山水才会这样的相间相错、相环相绕、相厮相守地美在一起”可知，文章的描写视角在此处发生了转换，不再孤立写山或写水，而是聚焦于两者交织的形态。根据“美得难解难分，教你难以名状，难以着墨”可知，作者被这种交融之美深深震撼，产生了无法割裂且难以言表的审美体验。由此得出结论（2）处应填写表现主体的内容，即“武夷的山与水（或武夷山水相融的整体景致）”；（3）处应填写表现其融合状态的感受，即“难解难分（或相间相错、相环相绕，美得难以名状）”。【23题详解】该画线句子主要运用了比喻和夸张的修辞手法。首先，“追视这幅无尽的流锦”运用比喻，将河谷中绵延不绝的溪水比作“无尽的流锦”（流动的锦缎），生动形象地写出了溪水在河谷中流淌时平滑如缎、色彩斑斓、绵延不绝的画面感，极具动态美与色彩美。其次，“一时如离尘出世，不知何往”运用夸张，极力渲染了作者沉醉于这片纯真山水时的独特心理感受。表达了作者在追视水流时，仿佛脱离了世俗尘嚣，达到物我两忘、内心极度宁静与超脱的境界，深刻体现了作者对武夷山水纯净之美的极度喜爱与赞美。【24题详解】①类比衬托，点明武夷山水是精神港湾。根据第⑦段“一处美的山水就是一个暂栖身心的港湾……王维有他的辋川山庄，苏东坡有他的大江赤壁……今天我也找到了自己的武夷山水”可知，作者将王维、苏轼等名家专属的精神栖居山水意象与武夷山进行类比。旨在说明武夷山水同样具备安顿灵魂的价值，由此得出结论：武夷山水是能安放自我、慰藉心灵的精神港湾。②丰富底蕴，引出感悟并强化情感。结合第⑦段对名家山水的罗列，再联系第⑧段“面对这高邈