2027届湖北襄阳市四中高三上学期8月质量检测语文试卷及答案

工业化将人从土地上剥离，也剥离了人与自然的直接身体接触。我们不再用脚丈量土地，不与此同时，语言也在发生深刻的变化。人们习惯于用概念来命名自己散文中的身体，不是解剖学意义上的肉体，而是活生生的、有感觉、有记忆、有痛痒的存在。当我们读到“脚踩在碎石上生疼”，我们不仅理更是唤醒读者的身体记忆，让阅读成为一种全身心的体验。触感，每一句话都有体温。在这个感官被技术日益剥夺的时代，散文或许是我们总体而言，散文具有绚丽的光谱，涵盖着几乎全部可每个人记忆深处的童年及童趣之不可再造；朱自清在浦口车站凝视父亲蹒跚的背影，记录下一个现代知有记忆，读者在字里行间认识了一个个会笑、会疼、会愧疚、会怅惘的具体的“人”。在。梅洛·庞蒂在《知觉现象学》中指出，知觉经验是由身体和世界直接互动得来的，情感和思想只能扎根于作为人的身体经验之中。从这个意义上说，感知在场。散文的魅力，或许正在于它总带着体温。人工智能怎么可能拥有发呆、走神和灵光一现的刹批判性反思。只有兼具人性温度与文化根性，才可能者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一①一幅《清明上河图》，足够几本大戏，让那些民间班底去演，让世间况味，人间百态。吃过，也算是抢先占得商机。只是他还有些犹豫，一早④那时的午后闲暇，鲁小胖还兼收古董，他悄悄附我耳语：汴梁是故一顶瓜皮帽，拢手坐在店铺里。他守候着一间铺面，还好房租不是很高，一天做几笔生意，他就心满意足了。鲁小胖说，有时收到一件好东西，到晚上都高兴得合不拢嘴，趁四周没人时，偷偷拿出来，在手⑤别看汴河上的船装货卸货，忙得热火朝天，可从前的船走得慢，慢船，做一个东张西望的游客，在北方的河流上进行一次旅行。船停货栈码头，就等着船老大上船、开航，可左等右等不见他的出现，许是在半道上碰见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼告别。就在他的身影出现在码头时，船已升帆待发，等候多时，随着篙动岸移，一条船渐渐消失在宋朝的河流上。⑥船缘岸而行，天空排列祥瑞云朵图案。张老大当然是从人生邂逅上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立。几天后，当他返回时，那个女子于水边浆洗衣衫，一晒衣服，一件一件地抚平折皱，透明光线的照射下，一双嚓”一声，拍下女子回眸一笑的曼妙。⑦《清明上河图》中你是谁？对我来说，则是做一个走街串巷的小贩⑧我呼吸着河风水气，打量着这古代大城。清明这一天，真热闹啊，⑫有人走陆路，有人走水路，路是自己选择的，所以就出现不同的人，走大城里，有许多人从不同地方而来，他们来汴河两岸不是观光，而是为了谋生。这么多的人，他不大不小的角色。生活是戏剧，戏剧也是生活。所以，我看《清明上河图》(有删改)叶公问政于仲尼，仲尼曰：政在悦近而来远。哀公问政于仲尼，仲尼曰：政在选贤。齐景公.仲尼，仲尼曰：政在节财。三公出，子贡问曰：三使宗庙不扫除，社稷不血食者，必是三臣也，故曰，政在选贤（节选自《韩非子·难三》）之任，故告之以此。先有司者，庶官不必皆贤，然多视长官之意而趋避之。故必正其身，然后能率属。长官廉则庶官不敢贪，长官勤则庶官不敢惰，故以先有司为要也。人之才不必皆长，而事亦往往有棘手者，法太密，则人皆有虑患避事之心，以因循为得计，而事之废弛者多。是以宋人谓私罪不可有，公罪.不可无，故小过不可不赦也。虽然，有治人，无治法。庶官不得其人虽先之赦.问，则其意实欲力行此言可知。究之知亦非难，人必有竞于举贤才者，必有竞以贤才告戒者。乐正子好善，而人重来匹马君何事，归去飞鸿我未能。安心且作衰慵伴，海底鲲鱼会化鹏。【注】①这首诗写于宋神宗元丰五年，苏辙因“乌台诗案”牵连被贬至筠州。苏辙之婿王适科考不动因的名句是：“，。”（2）《贺新郎·国脉微如缕》中，作者以反问句式强调“贤才远胜天险”，指出即便城池固若金在檐间偷听私语的两句是：“，。”怎样才能使文章“好”呢？我认为，一篇文章，如果具备“诚实”与“精密”这两点，大概是可以在写作上，“诚实”是“有什么说什么”，就是文字须与写作者的思想、性情、环境等一致。杜甫的感慨悲凉的诗是“好”的，陶渊明的闲适自足的诗是“好”的，正因为他们所作各与他们的思想、性情、环境等一致，具有充分的“诚实”。当前，有些青年写下“人生没有意义”“空虚包围着我的全身”这些句子，未尝不自以为直抒胸意，但进一步问：什么是“人生”？什么是“没有意义”？什么是“空虚”？不免筹躇疑虑、难以作答，然而他们已经那么写下来了，虽然算得上“通”，但“诚实”的程同样是“通”的文章，还有精密和粗疏的分别。作一篇游记，如果把所到的各地列举了，所见的风俗人情也记上了，用词造句又没毛病，不能不说这是一篇“通”的游记，但“好”与否尚未能为它或许粗疏。文字里要有深入体察、真切感受的写作者的思想情感，并且在写作时又能呈现它们的本“日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”几句，是他细观潭中的鱼，为能传潭鱼的神。而所以能传神，就在于“精密”。活的积累所得，也不是临作文时“抱佛脚”能做到的。可见，优秀文章的“诚实”“精美②总是说“桃红柳绿，水碧山青”何心理活动都必须通过身体这一中介，这使得散文拥有了人工智能无法复制的②衔接过渡，使论证从回顾散文的特征转向对技术时代散文何为的正面回应。散文从“有力量的③唤醒读者的身体记忆与感官共情。对阴凉、拍打、驱赶等细节的描写，可但是并不是主要人物，同时这一部分相对来说具有独立性，选项颠倒主次，理解偏差。)）11．B（A.使动用法，使„„悦/意动用法，对„„感到高兴，喜欢。B.“意思相同”错误。沿袭/依着，随着。C.兴办/推举。D.两个都是宾语前置。）【参考译文】你不知道的人，别人难道会舍弃他们吗？”没有百姓的信任就不能够治理国家。”鲁哀公向孔子询问治国之道，孔子说：“治国之道在于选用贤人。”齐景公向孔子询问治国之道，治国之道在于节省财力。”担任家臣的人说的，但实际上治理一个诸侯国、治理整个天下，道理也都是这样16.①《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所18.改为“文字里要有写作者深入体察、真切感受到的思想情感，并且作者在写作时又能呈现它们的本第二处：缺少主语：在“在写作”前加上主语“作者”，属于缺少20.“抱佛脚”运用俗语(1分),讽刺了平时缺乏准备，事到临头慌忙应对的行为(1分),在这里强调要重