中考语文复习专项练习：14文学常识（含答案）

第第页中考语文复习专项练习：14文学常识一、单选题1．下列关于文学、文化常识的表述错误的一项是（）A．梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代思想家、著名学者。著作多收入《饮冰室合集》。B．柳宗元，字子厚，河东人，世称“柳河东”。“唐宋八大家”之一、与韩愈一道倡导中唐古文运动。C．《左传》、即《春秋左氏传》，又称《左氏春秋》，儒家经典作品之一，旧传为春秋时期左丘明所作。D．《红星照耀中国》，即《西行漫记》，作者是马克·吐温。“红星”象征中国共产党及其领导的红色革命。2．下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（）A．《礼记》是战国至秦汉间道家论著的汇编，相传是西汉戴圣编纂的。B．序是一种文体，有书序和赠序之分。赠序，即离别赠言，这类文体在赠人以言的同时，往往不抒发作者的情志或心怀。C．古人尚礼。席地而坐，离席站立，“避席”表敬意；“长跪”则是把腰挺直，以示敬意。D．莫泊桑，英国作家，被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。3．文物是一个国家和民族历史的忠实记录者与传播者，它记载着历史的兴衰，刻录着民族发展的轨迹。请根据你对作者的了解，判断下面文物典籍与标识不符的一项是（）A． B．C． D．4．下列选项中，关于文学与文化常识表述正确的一项是（）A．孟子是战国时期著名思想家，儒家学派代表人物之一，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的书。B．端午节是纪念伟大的爱国诗人屈原的节日，这一天，人们有赛龙舟、吃粽子、插茱萸、挂艾草等习俗。C．古人常用“家”或“令”称自己的亲属，表谦称，如“家父”“家母”“令郎”“令爱”。D．《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《故乡》均出自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》。5．下列文学、文化常识表述正确的一项是（）A．《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史。作者是清代小说家曹雪芹。B．“惠顾”“见谅”“犬子”是敬词，“家严”“愚见”“劳驾”是谦词。C．茅盾原名沈德鸿，字雁冰，代表作有小说《湘行散记》。D．二十四节气中，“立春”在“春分”之后，“谷雨”在“清明”之前。6．表述有误的一项是（）A．在古代，“冠冕”指帝王、官员戴的帽子；“簪缨”指贵族的帽饰；“纶巾”是用青色丝带做的头巾。B．“布衣之交”“管鲍之交”“忘年之交”“八拜之交”都是关于交情的成语。C．《马说》和《记承天寺夜游》的作者都在唐宋八大家之列；《杞人忧天》和《愚公移山》均出自《列子》。D．文学作品中，作者往往运用写实的笔法来表现人物，如朱德笔下的母亲，杨绛笔下的老王和刘绍棠笔下的何大学问。7．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《资治通鉴》是由北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。B．《大学》《中庸》《论语》《庄子》是儒家经典，合称为“四书”。C．张择端的《清明上河图》是国宝级画作，描摹北宋时期繁华的市井风情。D．铭，古代刻在器物上以警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。8．下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（）A．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。B．《苏州园林》的作者是叶圣陶，他的代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等。C．莫泊桑是英国批判现实主义作家，被誉为“短篇小说巨匠”，作品有《项链》《羊脂球》等。D．“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，“丝竹”泛指音乐，如《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳”。9．下列文学、文化常识表述正确的一项是（）A．孟子，名轲，战国时期的思想家，儒家学派的代表人物之一。B．“令堂”“令尊”是常见敬辞，“贵庚”“愚见”是常见谦辞。C．闻一多，诗人、学者、民主战士，著有诗集《繁星》《春水》。D．高尔基，苏联作家，代表作有短篇小说《我的叔叔于勒》等。10．下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（）A．《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部国别体史书，共33篇。《唐雎不辱使命》和《邹忌讽齐王纳谏》均出自《战国策》。B．“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。”划线句运用了借喻的修辞手法。C．词原是配合音乐歌唱的歌词，句式长短不一，又称“长短句”，风格多样，讲究韵律，常见的词牌名有《如梦令》《念奴娇》《天净沙》等。D．契诃夫，法国作家、戏剧家，和欧·亨利、莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”，主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》《变色龙》。11．下列对有关文化和文学常识的表述错误的一项是（）A．“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行，刚健有力，永无止息；君子处世，刚毅坚韧，努力奋进。这是中华民族生生不息的精神源泉之一，古有祖逖闻鸡起舞，今有邓稼先呕心沥血研制核弹，都体现了君子自强不息的精神。B．《经典常谈》是朱自清写给中学生看的书，是一部介绍我国传统文化经典的著作。阅读此书；如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。C．《人民解放军百万大军横渡长江》是一则消息，消息最大的特点是时效性强和真实客观。消息正文的结构通常是按照重要性递增的原则安排的，即所谓“倒金字塔结构”。D．雨果，19世纪法国著名作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。他在《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》一文中，描摹赞叹了圆明园之美，辛辣嘲讽了英法联军的强盗行为。12．下列关于文学作品中人物成长的说法，正确的一项是（）A．成长需要历经磨炼。《西游记》中，孙悟空生性桀骜不驯，敢于挑战权威；后来他保护唐僧西天取经，一路上经历各种考验，逐渐走向成熟，最终成为斗战胜佛。B．成长离不开他人的引导。《孙权劝学》中，孙权严令吕蒙读书，吕蒙当即觉悟，从此发愤学习，最终成为令人刮目相看的博学之才。C．成长与家庭环境有关。《简·爱》中，简·爱从小身心饱受舅妈一家人的摧残，在缺爱的环境里长大，最终成为了一个自卑敏感、胆小懦弱的人。D．成长受到社会环境的影响。《故乡》中，闰土在旧社会的多重压迫下，从活泼勇敢、天真可爱的小英雄沦为辛苦恣睢、自私冷漠的木偶人。13．小语同学积累的文学文化常识有误的一项是（）A．“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想，如《爱莲说》；“表”是古代向帝王陈情言事的一种文体，如《出师表》。B．《史记》是一部纪传体史书，由西汉历史学家司马迁撰写而成；《战国策》是一部编年体史书，由西汉刘向根据战国时期史料整理编辑而成。C．古人称谓通常有谦称与尊称的区分，例如“敝人”“家慈”“愚兄”是谦称，“令尊”“贤弟”“大兄”是尊称。D．从“生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒”中可以看到除夕放爆竹、守岁的习俗；从“粽包分两髻，艾束著危冠”中可以看到端午节包粽子、插艾草的习俗。14．下列文学、文化常识及语法知识中，表述有误的一项是(）A．稽首，古代的一种跪拜礼，叩头至地；旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫做“避讳”。B．《愚公移山》《杞人忧天》均选自《列子》，《列子》中还有很多寓言，如“九方皋相马”“穿井得一人”“歧路亡羊”等。C．“在他们的内心深处，与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。”这是一个选择复句。D．“前仆后继”“侃侃而谈”“心有灵犀”“活得精彩”这四个短语类型分别是并列短语、偏正短语、主谓短语、补充短语。15．下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是（）A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。其主要表现手法为赋、比、兴。B．中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“汗青”指史册，“青鸟”指信使，“瀚海”指大海，“蛾眉”指女子。C．我国历史上曾用干支纪年与皇帝年号纪年。“崇祯五年”为皇帝年号纪年；“丙辰中秋”中的“丙辰”为干支纪年，“丙”属天干，“辰”属地支。D．普希金，俄国诗人。代表诗作有《自由颂》《吉檀迦利》《致大海》等。16．下列文学文化常识表述不正确的一项是（）A．端午节到了，人们通过插艾叶、包粽子、赛龙舟等活动，来重温传统习俗。B．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“寒舍”“惠存”都是谦辞，“赐教”“垂问”都是敬辞。C．《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，“黄发”用来指老人，“垂髫”用来指小孩。D．中国戏曲源远流长，异彩纷呈，有雍容华美的京剧、典雅精致的昆曲、轻柔灵秀的越剧、活泼风趣的川剧、淳朴明快的黄梅戏等。17．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（）A．老师在教授《岳阳楼记》时，推荐同学们去参观惠山古镇的范文正公。B．父亲节将至，有同学在给父亲的贺卡上写道：令尊大人，祝您康健顺意！C．在“民族魂”主题阅读活动中，小锡推荐阅读鲁迅小说集《呐喊》《彷徨》。D．一位无锡籍企业家说道：“我这次回无锡投资建厂，是为了报效桑梓。”

答案解析部分1．【答案】D【解析】【分析】ABC.正确；

D.有误，《红星照耀中国》的作者是埃德加•斯诺。故答案为：D。【点评】本题考查文学常识、文化常识。广义的文学常识指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识，文学作品中的地理、历史知识，各种典故、故事，也包括众所周知的文学习惯等知识。

解答这道题，要有比较扎实的语文基本功。这要求我们要养成多读书、多积累的好习惯，这样才能厚积薄发，提高解题的准确率。2．【答案】C【解析】【分析】

A：《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，不是道家，故不正确；

B：赠序，即离别赠言，这类文体在赠人以言的同时，往往抒发作者的情志或心怀，而并不是“不抒发”，这里表述不正确；

C：在中国古代，人们习惯于席地而坐，这种坐姿下挺直上身而跪被称为“长跪”，它表示一种极为恭敬的态度。“避席”则是指离开坐席伏地的行为，通常在更为正式或尊敬的场合中使用，长跪和避席都表示敬意，故表述正确；

D：莫泊桑，法国小说家，故说“英国作家”表述不正确。故答案为：C【点评】本题考查的是作家作品的常识识记。所学课文重要的作家作品一般课文下面的注释都比较详细（少部分除外，平时学习时需要补充笔记），特别是文言诗文，记住作家、作品、朝代、国籍、作家身份、重要（主要）贡献、代表作品、与人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。

3．【答案】B【解析】【分析】

A：王维，唐代山水田园诗人、画家，有“诗佛”之称，与孟浩然并称“王孟”，代表作有《山居秋暝》《相思》等，著有《王右丞集》，正确；

B：李清照是宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，她不是唐代的，故不可能出现“唐刻本·李清照著《漱王词》”，标识与典藉不相符；

C：韩愈，世称“韩昌黎”“昌黎先生”，中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家，唐宋八大家之一，有《韩昌黎集》传世。正确；

D：范仲淹，北宋时期杰出的政治家、文学家。有《范文正公文集》传世，正确。故答案为：B【点评】本题考查的是作家作品的常识识记。所学课文重要的作家作品一般课文下面的注释都比较详细（少部分除外，平时学习时需要补充笔记），特别是文言诗文，记住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）贡献、代表作品、与人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。4．【答案】A【解析】【分析】A.正确。

B.有误，“插茱萸”不是端午节的习俗。

C.有误，“令”是一个敬辞，用于称呼对方的亲属。

D.有误，《社戏》，鲁迅小说，收录在其小说集《呐喊》中。故答案为：A。【点评】本题考查文学、文化常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品、文学中的地理、历史各种典故、故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。

做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识要整理成册，熟记于心。5．【答案】A【解析】【分析】本题考查学生对文学常识的识记和辨析。

B：“犬子”“见谅”是谦辞，“劳驾”是敬辞。

C：《湘行散记》是散文。是沈从文的作品。

D：“立春”在“春分”之前，“谷雨”在“清明”之后。故答案为：A【点评】本题考查的是文学常识的辨析能力，考查的是课内篇目的出处、作家作品等有关的内容。解答此题关键以课本的注释为主，注意平时的积累。考生要对选项逐项进行审读，仔细辨析其表达，判断正误。6．【答案】D【解析】【分析】ABC．正确；

D．有误，“何大学问”是刘绍棠虚构的人物，不是用写实笔法来表现人物。故答案为：D。【点评】本题考查学生对文学常识即文本内容相关的内容的理解与分析能力。解答此题要了解文章主要内容，分清层次，抓住关键语句来分析作答。考查对于课文内容理解的题，需要根据上课老师的讲解，尤其要结合本文的写作背景和中心来作答。7．【答案】B【解析】【分析】本题考查文化常识、文学常识。解答时认真阅读题干，回顾所学完成选择。

ACD.正确；

B.有误，“庄子”不属于“四书”，应该是《孟子》。

故答案为：B。

【点评】识记文学常识关键在平时积累，文学常识正误的判断点是：作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。

《大学》《中庸》《论语》《庄子》是儒家经典，合称为“四书”。8．【答案】C【解析】【分析】ABD.正确；

C.有误，莫泊桑是法国批判现实主义作家，而非英国；

故答案为：C。

【点评】本题考查文学文化常识。广义的文学常识指涵盖文化的各种问题，包括作家、年代、作品知识，文学作品中的地理、历史知识，各种典故、故事，也包括众所周知的文学习惯等知识。解答这道题，要有比较广博的积累，平时养成多读书、多积累的习惯，这样才能厚积薄发，提高答题的准确率。9．【答案】A【解析】【分析】A：表述正确；

B：“令堂”“令尊”是常见敬辞（用于尊称对方的父母），“贵庚”是敬辞（用于询问对方年龄），“愚见”是常见谦辞（用于谦称自己的意见）。故：“令堂”“令尊”是常见敬辞，“贵庚”“愚见”是常见谦辞，表述不正确；

C：闻一多，诗人、学者、民主战士，著有诗集《红烛》《死水》。诗集《繁星》《春水》是冰心的作品。故：闻一多，诗人、学者、民主战士，著有诗集《繁星》《春水》表述不正确；

D：高尔基，苏联作家，代表作自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，长篇小说《母亲》散文诗《海燕》等，短篇小说《我的叔叔于勒》是法国短篇小说家莫泊桑的作品。故：高尔基，苏联作家，代表作有短篇小说《我的叔叔于勒》等，表述不正确。故答案为：A【点评】本题考查的是文学常识、文化常识的识记。所学课文重要的作家作品一般课文下面的注释都比较详细（少部分除外，平时学习时需要补充笔记），特别是文言诗文，记住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）贡献、代表作品、与人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。10．【答案】A【解析】【分析】A.正确；

B.有误，该句使用了暗喻的修辞手法；

C.有误，《天净沙》是曲牌名；

D.有误，契诃夫是俄国人。故答案为：A【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。11．【答案】C【解析】【分析】本题考查文学文化常识。

ABD.正确；C.①核心错误：消息正文结构遵循“倒金字塔结构”，但该结构是按照重要性递减的原则安排内容，即先呈现最重要的核心信息（导语），再逐步补充次要细节。选项中“重要性递增”的表述与实际结构相悖。②结构原理：“倒金字塔”设计旨在快速传递关键信息，适应新闻时效性与读者阅读习惯，如新闻导语需包含何人、何事、何时、何地、为何等核心要素，后续内容逐渐展开背景与细节。

故答案为：C

【点评】本题考查学生识记文化文学常识的能力。做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识及重要的文化常识要整理成册，熟记于心。12．【答案】A【解析】【分析】A：正确

B：错误。孙权刚开始鼓励吕蒙要多学习，当吕蒙找借口推辞时，他先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智。之后，他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法，用自己的亲身感受来劝导吕蒙。所以孙权没有“严令”吕蒙读书，吕蒙也没有“当即”觉悟。

C：错误。在舅母家，简·爱得不到家庭的温暖和关爱，甚至连佣人都欺负她。但是，寄人篱下的生活没有使简·爱养成敏感、怯懦、柔顺的性格，她没有屈服于别人的欺凌，用自己的方式进行反抗，维护自己的尊严。她敢与欺负她的表哥扭打，她敢斥责冷酷偏心的舅母。长大后的简·爱举止得体，面对他人的轻视和无礼时，她不卑不亢。所以不是“自卑敏感”，不是“胆小懦弱”。

D：错误。闰土是“我”儿时的玩伴，是贫苦农民形象，童年时活泼、善良、真诚，因为半殖民半封建社会统治阶层的压迫，成年后贫困潦倒，麻木、卑微、木讷、顺从。所以不是“辛苦恣睢”，不是“自私冷漠”。故答案为：A【点评】本题考查文学作品理解与分析能力。注意作者的文学常识，包括作者字号、时代、文学史上的地位，作品朝代及其在文学史上的地位等。还有作品的故事梗概，重要章节的主要内容、故事情节、作品的主要人物及其性格特征、作品的大致主旨等。13．【答案】B【解析】【分析】本题主要考察的是对古代文学文化常识的理解。对于每一个选项，我们需要结合已有的文学常识进行比对和分析。A选项描述了“说”和“表”两种古代文体及其代表作品。根据文学常识，“说”确实是一种议论性文体，如《爱莲说》就是典型的例子；“表”则是古代向帝王陈情言事的一种文体，如《出师表》就是诸葛亮向刘禅陈述北伐的理由和计划的文章。A选项正确。B选项描述了《史记》和《战国策》两部史书的性质。根据文学常识，《史记》是一部纪传体史书，这一点无误。但《战国策》实际上是一部国别体史书，而不是编年体史书。国别体史书是按照不同的国家来编排史料的，而编年体史书则是按照时间顺序来编排的。因此，B选项错误。C选项讨论了古人称谓的谦称与尊称。根据文学常识，“敝人”“家慈”“愚兄”都是谦称，用于自称以表示谦虚；“令尊”“贤弟”“大兄”都是尊称，用于称呼对方或对方的亲属以表示尊敬。C选项正确。D选项通过分析诗句中的内容来判断传统节日的习俗。从“生盆火烈轰鸣竹，守岁筵开听颂椒”中可以看到除夕放爆竹、守岁的习俗；从“粽包分两髻，艾束著危冠”中可以看到端午节包粽子、插艾草的习俗。这些习俗与诗句描述的内容相符，D选项正确。故答案为：B

【点评】本题考查了考生对古代文学文化常识的理解和记忆。解答此类题目时，考生需要熟悉古代文学的基本常识，包括文体、史书类型、称谓等。同时，还需要注意区分不同的文学常识，避免混淆。本题中，B选项的错误在于对《战国策》史书类型的错误理解，考生需要注意这一点。此外，本题还提醒考生要注意文学常识的积累和应用，以便更好地理解和分析文学作品。14．【答案】B【解析】【分析】B.“穿井得一人”出自《吕氏春秋》。故答案为：B【点评】本道题考查文学常识。文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家、年代、作品、文学中的地理历史、各种典故和故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等。15．【答案】C【解析】【分析】A.《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，而非“浪漫主义”；我国浪漫主义诗歌的源头是《离骚》；

B.“瀚海”，指沙漠，而非“大海”；