汪曾祺散文读后感

汪曾祺散文读后感

【篇一：汪曾祺散文读后感】

今天读完汪曾祺散文，感触较深。

一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中

他提到中国汉字的独特性和意义，他说中国汉字是用来看

的，不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了，所以

他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈

从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同

样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行

云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多,

而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。如

何组织文章？他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓

以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶

静坐时想出来的。

二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都

能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然朴素，但那是一种

文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和

大师的本领，是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈

从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，

爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小论

文“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏

鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得

称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、

真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈

好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像现在好多人写的

文章喜欢辞采华丽，但内容空空。不舒服，很令人别扭，不

真实。由于爱好广泛，他的散文自然就非常博雅。草木性灵、

历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……。都有涉及。

但最真的是写人物的部分，尤其是对师友、家世、父亲、母

亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉，表现出他的善良、和

蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之

间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的

回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。

三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南联大

的诸多师友的回忆中，我。J就能感觉到他对老师和同学的

感情。很纯真，很自然，我觉得做人就应该像他一样。对任

何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素

的养生之道也值得我学习。文中提到的他的老师的一些为人

处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。那

都是真人真事，人在生活中应该保持一颗童心，不要装腔

作势。看书就是学习嘛。学文章，学做人，都很重要。

【篇二：汪曾祺散文读后感】

汪曾祺散文之好，读过的人有口皆碑。他写景、写人、

写事、写物，看似冲和散淡，其实有着精心的布局，结尾尤

其好。读每一个结尾都是一种享受。一切景语皆情语，但还

不只是景语，每一句平实的话都有深情。全篇只一两句点到

伤情之处，好比冰山露一角，我们就能体会到那座冰山。比

如《北京的秋花》，通篇写的是各种植物，很生动有趣，像

科普读物，后面写到秋海棠，带到自己的母亲，很小的时

候就得肺病死了，锁在一个小屋里，怕传染不让人去看，

所以对母亲没什么印象，小屋边开着秋海棠，看到秋海棠

就想起母亲。语言非常的平静，一点不抒情，但给我巨大的

感动。再说写他的老师沈从文，《星斗其文，赤子其人》，通

篇细密的写沈从文其人其事，非常平实，行文到最后写到

老师的死。只一句，也是用叙事代抒情：“这样一个人，就

这样地去了。我看他一眼，又看一眼，我哭了。”这是多么

高级文字，堪称人书具老。

书中也有赤子的情怀流露。在西南联大边的诸多茶馆之

一的墙上，发现了真正的诗：记得旧时好，跟随爹爹去吃茶,

门前摸螺壳，巷口弄泥沙。

几篇文章也提到了茶文化。在《湘行二记》中，汪曾祺

细细的提到了擂茶，他十分喜食，令我想起去年到湖南湘

西时也在马路边买到过擂茶，已经不十分的土了，类似珍

珠奶茶的店铺。汪曾祺还反复提到了在西南联大读书时，大

学生们都爱泡昆明的茶馆。有人甚至连牙刷脸盆都放在茶馆

里。他是个美食家、老茶客，对茶也有心得，在《寻常茶话》

一文中，大谈了吃茶的点滴。

在《皖南一到》一文中我发现我祖母与汪曾祺是徽州的

同宗，都是越国公汪华的后人。汪华大概是割据一方的豪侠,

后来降了唐，受李渊封为越国公。在隋唐时期，这是个很高

的封号，隋炀帝时期的司空杨素就是越国公。当地称“汪王”,

或“汪王大帝”。

【篇三：汪曾祺散文读后感作文】

一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中

他提到中国汉字的独特性和意义，他说中国汉字是用来看

的，不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了，所以

他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈

从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同

样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行

云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多,

而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。如

何组织文章？他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓

以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶

静坐时想出来的。

二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都

能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然朴素，但那是一种

文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和

大师的本领，是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈

从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚,

爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小论

文“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏

鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得

称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、

真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈

好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像现在好多人写的

文章喜欢辞采华丽，但内容空空。不舒服，很令人别扭，不

真实。由于爱好广泛，他的散文自然就非常博雅。草木性灵、

历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……。都有涉及。

但最真的是写人物的部分，尤其是对师友、家世、父亲、母

亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉，表现出他的善良、和

蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之

间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的

回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。

三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南联大

的诸多师友的回忆中，我们就能感觉到他对老师和同学的

感情。很纯真，很自然，我觉得做人就应该像他一样。对任

何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素

的养生之道也值得我学习。文中提到的他的老师的一些为人

处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。那

都是真人真事，人在生活中应该保持一颗童心，不要装腔

作势。看书就是学习嘛。学文章，学做人，都很重要。

【篇四：汪曾祺散文读后感】

今天读完汪曾祺散文，感触较深。

一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中

他提到中国汉字的独特性和意义，他说中国汉字是用来看

的，不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了，所以

他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈

从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同

样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一起那种行

云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不应该描写太多,

而应该从环境、声音、颜色等各个方面进行描写和烘托。如

何组织文章？他说他是先在头脑里面对整个文章有了轮廓

以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶

静坐时想出来的。

二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都

能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然朴素，但那是一种

文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和

大师的本领，是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈

从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，

爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小论

文“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏

鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得

称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、

真语言。尤其是那种语言真是难得，是应该让我们这些后辈

好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像现在好多人写的

文章喜欢辞采华丽，但内容空空。不舒服，很令人别扭，不

真实。由于爱好广泛，他的散文自然就非常博雅。草木性灵、

历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……。都有涉及。

但最真的是写人物的部分，尤其是对师友、家世、父亲、母

亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉，表现出他的善良、和

蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之

间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的

回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和幸福。

三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南联大

的诸多师友的回忆中，我打J就能感觉到他对老师和同学的

感情。很纯真，很自然，我觉得做人就应该像他一样。对任

何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素

的养生之道也值得我学习。文中提到的他的老师的一些为人

处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。那

都是真人真事，人在生活中应该保持一颗童心，不要装腔

作势。看书就是学习嘛。学文章，学做人，都很重要。

【篇五：汪曾祺散文读后感】

汪曾祺何许人也？似有耳闻。语文老师推荐的。理由？

文风质朴，文笔清淡，值得好作空话、大话的“我”品味。

借来汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的确富有生活气

息，只是，味道似乎不浓。

我只道把汪的文章搁置了下来。只是那夜，心情焦躁,

疲乏不堪，我信手拿来汪的散文集，随意翻至了《西山客

话》。读着读着，眉头不再紧锁，嘴里也不再抱怨了。完全

被朴实文字里所描绘的迷人景致吸引住了一一“山前有一片

杏树，约有干株。一千棵杏树，都开了花，那可是很壮观

了。远望一片浅红的海，如云蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄

楼一侧有一棵玉兰。八大处只此一棵，据说是明代所植，高

与楼齐，开花时瓣如玉片，蕊似黄鹅，一树光明。”……

原来质朴如是的文字可以描绘出如此绚烂的画面，原

来用我们的双眼可以发现如此光彩的美景。

看！汪老这样写一一“西山多隐士，绝世遗名，只求执

守真我。在八大处山庄怡居或小憩，做一个闲人，晨起拾级

登山，暮看夕鸟投林，春花秋月，兴衰荣辱，存乎一心,

然则‘清冷之状与目谋，营营之声与身谋，悠然而虚者与神

谋，渊然而静者与心谋’，淡泊宁静，心止如泓，非但抛却

都市繁嚣陆离，更能忘象见性，俨然小隐于野。”

这就是汪老的人生哲学一一淡泊以明志，宁静以致远!

我恍然大悟，沉静的心也似那寂静的夜一般清澈悠远。

自那以后，我开始乐于读汪老的散文。与老人家一起品

味生活，品味心情。

汪老定是个吃客，我暗想，坏笑。你看他那不滞于形的

文字竟能让人垂涎欲滴。且看《豆腐》一文中一一“香椿拌

豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿头，芽叶未舒，颜色紫赤,

嗅之香气扑鼻，入开水稍烫，梗叶转为碧绿，捞出，揉以

细盐，候冷，切为碎末，与豆腐同拌（以南豆腐为佳），下

香油数滴。一箸入口，三春不忘。”

家常菜，家常文章，家常情调。

汪老用无华的文字回忆着一位位故人，却又那么形象

而生动地呈现出富有个性的人物。看他在《赵树理同志二三

事》中有这么一段一一“赵树理同志担任《说说唱唱》的副

主编，不是挂一个名，他每期都亲自看稿，改稿。常常到了

快该发稿的日期，还没有合用的稿子，他就把经过初、二审

的稿子抱到屋里去：一篇一篇地看，差一点的，就丢在一

边，弄得满室狼藉。忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂，即交

编辑部发出。他把这种编辑方法叫做'绝处逢生法'。”

人物形象，贵在形似又神似。就在这样的文字中，我除

了喜欢赵树理先生，也就更喜欢汪曾祺先生了。

汪老的散文大多如此风格，以平淡致远见长。

我想，汪老散文中的味道，浓起来了。

有人会说，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文

值得我们学习的恰是以下两点：其一，文字不求矫揉造作，

文风平易近人，一扫靡艳之风。其二，无论作文，还是做人,

都要常葆乐观从容之心态，能懂得以包容之心话“家常人

生”。

这，就是我眼中的汪曾祺与他的“家常文章”啊。

【篇六：汪曾祺散文读后感】

汪曾祺先生的散文集《人间草木》第一篇就是《花园》。

读了几遍，每次都是一边读一边笑，一边读一边叹，一边

读一边摇头一一唉，天籁之作啊，我怎么就写不出这样的

文字呢。

汪先生的散文好在哪里呢？掩卷思考，说不清楚好在

哪里，反正感觉好像就是在一个静静的冬夜，坐在火炉旁，

手捧着一杯热茶；又好像在风和日丽的早晨，行走在小桥流

水的江南；更多的时候，就是回到了童年，在体味童趣时，

既感到温暖又感到淡淡的忧伤，“逝者如斯”啊。

就我的阅读水平，我想这篇散文之所以有如此的魅力，

就在于作者用浑朴自然的文字，从小的视角楔入写凡人小

事之美，于看似不经心、不刻意之中设传神妙笔，写出了富

有人情味的真境界。

通篇并没有多少景物的描写，而是用儿童的眼睛扫描

花园。你看，花园的背景是灰青色、褐色、黑色的老宅，里

面充满了影子一一伸拔到无穷高的大柱子（儿童的眼里当然

是“无穷高”），神堂屋里挂着的鸟笼和“永远眯着眼睛假

寐的鸟（儿童的心理！）”。写园子里的草，并不写草如何

青如何绿，而写“巳根草”的儿歌、“我”躺在草地上拉草

根的声音、草根的甜味和似有若无的水红色、写“我”与草

的“游戏”，写被草磨得发光的鞋底、写难闻的“臭芝麻”，

一笔带过的虎耳草的腥味和紫苏的红色。写虫，写天牛、蟋

蟀、鼻涕虫、蝉、蜻蜓、土蜂，都不是描写虫如何如何，而

是写“我”与虫们的故事。写鸟，写冒冒失失飞进花厅里的

鸟，写吃偷吃米粉，灶饭，碗儿糕的鸟，写自己养的鸟被

猫吃了的“哭”。写花，也并不写花如何美，而是写供花，写

掐花，写穿花，甚至写绣球花和白缎子绣花的小拖鞋以及

它们是主人小姑姑，还有花匠、花房、含羞草、荷花……o

通篇文章都是儿童纯净的眼睛看到的东西，都是儿童纯真

的心灵里感受到的美。特别是土蜂的那段描写：

“好些年看不到土蜂了。这种蠢头蠢脑的家伙，我觉得

它也在花朵上把屁股撅来撅去的，有点不配，因此常常愚

弄它。土蜂是在泥地上掘洞当作窠的。看它从洞里把个有绒

毛的小脑袋钻出来（那神气像个东张西望的近视眼），嗡，

飞出去了，我便用一点点湿泥把那个洞封好，在原来的旁

边给它重掘一个，等着，一会儿，它拖着肚子回来了，找

呀找，找到我掘的那个洞，钻进去，看看，不对，于是在

四近大找一气。我会看着它那副急样笑个半天。或者，干脆

看它进了洞，用一根树枝塞起来，看它从别处开了洞再出

来。好容易，可重见天日了，它老先生于是坐在新大门旁边

息息，吹吹风。神情中似乎是生了一点气，因为到这时已一

声不响了。

在汪先生的笔下，蠢头蠢脑的土蜂，在花朵上把屁股

撅来撅去，那对东张西望的“近视眼”，拖着的肚子，坐在

新大门旁边息息吹吹风的神情，酣态可掬的小动物就出现

在我们面前了。而那个可爱的小男孩，觉得土蜂在花朵上撅

来撅去有点不配而对土蜂的愚弄，则体现了童趣和对花朵、

动物、花园、大自然的热爱。

独到的审美，也是这篇散文特点之一。美在身边，美在

本分，真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体

生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。

《花园》让我感受到的艺术神韵，就在浑朴自然的文字中,

在流淌在字里行间的文人的雅趣和爱好中，在小事的叙述

和刻画中。

文章开头并没有讲花园，而是讲老宅，灰青色、褐色与

黑色的老宅，充满了影子的老宅。试想，在这种背景下开放

的报春花，深红、纯白、碧蓝、紫红、浅黄等色的报春花，“它

不至于被晒得那么多粉”，更何况，还有花园，色彩斑斓,

鸟语花香，能不美吗？这是对比的美。济桂花，是这样写

的：“父亲一醒来，一股香气透进帐子，知道桂花开了，他

常是坐起来，抽支烟，看着花，很深远的想着甚么"，这是

意境的美。写腊梅，“冬天，下雪的冬天，一早上，家里谁

也还没有起来，我常去园里摘一些冰心腊梅的朵子，再掺

着鲜红的天竺果，用花丝穿成几柄，清水养在白磁碟子里

放在妈（我的第一个继母）和二伯母妆台上，再去上学。我

穿花时，服伺我的女佣人小莲子，常拿着抻帚在旁边看，

她头上也常戴着我的花”，明黄色的腊梅、鲜红的天竺果和

白磁碟子以及穿花时立在身边头上戴着花的小女孩，就是

一幅美丽的写意画，这也是色彩的美。最使我感动的是这段

十分唯美的描写：

想起绣球花，必连带想起一双白缎子绣花的小拖鞋，

这是一个小姑姑房中东西。

我真不知道，作者是带着怎样的感情来写的，绣球花

和白缎子绣花的小拖鞋有什么联系一一那是一个旧时女孩

闺房的东西啊，这个女孩是作者的小姑姑又是好朋友。爱素

雅的白绣球花和白缎子绣花拖鞋的女孩，该是多么圣洁啊。

当读到“那些绣球花，我差不多看见它们一点一点的开,

在我看书作事时，它会无声的落两片在花梨木桌上”、“姑

姑已经嫁了，听说日子极不如意。绣球快开花了，昆明渐渐

暖起来”时，我的眼泪突然涌上来，真是“感时花溅泪，恨

别鸟惊心”啊。

这样的小场景，在《花园》中比比皆拾：

夜宴，点一个纱灯送客，灯光照在花上树上；槐树上看

到的佛院，关着的那两扇门，关在门外的一片田园，悠徐

单调的钟鼓声，抱柴草打水的小尼姑来抱一捆草，水东东

的滴回井里；半夜在园子里抽烟的父亲和我……一幕幕的小

场景温馨又有点伤感，这种美，就像清丽澄明的溪水沁入

了我的心。

“绚烂之极归于平淡”。《花园》通篇的笔调是清淡委

婉、浑朴自然的。读这些文字，就像在听一个性情和蔼、见

识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。即兴偶感,

娓娓道来，平淡质朴，如话家常般的自然。每每读到会心处,

不觉一笑，好像说的就是我自己童年的情形。这种不事雕琢

的风格，恐怕缘于作者心地的淡泊和对人情世物的达观与

超脱。而就是这种看似不经意、看似闲适恬淡中包孕着一种

文化、一份厚重。

另外，我在想，《花园》表达了一种什么样的思想？恐

怕不仅仅是美好童年的回忆，对家乡亲人的热爱，对自然

的热爱，还有更深刻的东西，我说不清楚，但我感受得到，

感觉就像《寻找家园》、《融入野地》这样的作品一样，在

引领我们寻找一种精神上的东西，是真善美？精神家园？

或许因为我们就是从泥土里走出来的，向往的就是泥土和

自然？当然，和那些作品不同的是，汪曾祺的文字是宁静、

闲适、恬淡的。

我想，《花园》带给我的，是流淌在字里行间的雅趣,

让我体味到含蓄、空灵、淡远的艺术风格、深厚的文化意蕴

和永恒的美学价值。《花园》创造的真境界、传达的真感情,

引领着我步入精神世界的净土。从这个角度来看，《花园》

就是我们不断寻找的精神家园。

【篇七：汪曾祺散文读后感】

“夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂着露水（蜘

蛛网上也挂着露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早

晨真舒服。”《夏天》

如此平淡质朴，如话家常的文笔有几人写得如此惬

意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品读汪曾祺的散文，虽然话

语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》

“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来,

得费一点劲。大的，得四五个人一起来。“起！一一起！”

哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像

五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用马筋在小棍

上固定住。葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上面呆着。

读到这里，我不由得笑了，绘声绘色的描述让我似乎

看到了葡萄藤老爷般呆在架子上。

这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。读汪曾祺的散

文处处可见这样的文笔，行文中透着淡泊宁静，即使人生

的酸甜苦辣也能被他写出不同的韵味。

如自1938年9月，日军飞机濒临昆明进行空袭,

狂轰乱炸，西南联大教职员宿舍亦有被炸毁的，造成人员

伤亡。汪曾祺正在西南联大学习，当时师从沈从文，后来写

得小说受其影响，并形成了自己独特的风格。西南联大当时

集中了北大、清华、南开三所大学的著名教授和专家学者,

如对魏晋南北朝史和隋唐史颇有研究的陈寅恪，对中国哲

学史研究卓有贡献的冯友兰，新文学运动的重要人物朱子

清，以及各有专长的闻一多、钱钟书、沈从文、柳无忌、叶

公超、吴啥、钱穆、钱端升、张奚若、费孝通、罗隆基、潘

光旦、贺麟、陈岱孙、王力、吴宓、闻家驷等。在很多名人

的回忆录中，这段时间是惨淡动荡的。然而在汪曾祺关于这

段时间回忆的散文中，却透着生活的情趣。如《跑警报》：

跑警报大都没有准地点，漫山遍野。

说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道

的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林,

就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松,

树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，一一马尾

松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或

仰面看松树上面蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是因

为这里还可以买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报,

就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是

“丁丁糖”既麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，不过

做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的

木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片摸入

糖边，然后用一个小小的铁锤，一击铁片，丁的一声，一

块糖就震裂下来了.....。

在极度动荡恐慌中，居然能感受到松脂气味、阳光、蓝

得要滴下来的天空。这让我感叹汪的心境何其淡定。

汪曾祺经历过人生的大波大浪。文革中，汪曾祺在被打

为右派下放劳动的日子里，他认为在马铃薯研究站画图谱

是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖

面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里,

烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，

全国盖无二人。

汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡

泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释

然。正因为有这份超然，他的所作所为便不难理解了。他是

唯一敢于在江青面前翘着二郎腿、抽烟的人。其中脍炙人口

的“人一走，茶便凉。”便出自汪曾祺之手。汪曾祺渊博多

识，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人,

中国最后一个士大夫。”

我对于汪曾祺的了解，始于读他的一篇文章《多年父子

成兄弟》，其中：“儿女是属于他们自己的。他们的现在，和

他们的未来，都应该由他们自己来设计。一个想用自己理想

的模式塑造自己的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外

作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”这话让我深受触

动，父子之间能做到这样少见。这让我对汪曾祺的文章有了

兴趣，于是到书店去搜寻，遗憾而归。只好在网上断断续续

的看。学校读书协会买了一批书，其中便有《汪曾祺散文集》,

书拿到手中，如获珍宝，细读之后，忍不住想写感想。没有

想到，动手写时，却顿顿卡卡总是词不达意，意犹未尽。看

到极美的风景时，我们总是会感叹词汇的缺乏，似乎任何

词语也表达不出此时的美。读到一本好书，也是这样的感

受：任何评价都是多余的，任何词语都不能精确表达自己读

后的感受。

微尘见世界，我只能这样说。

【篇八：汪曾祺散文读后感】

孔老夫子有一句流传千古的名言：“食色性也”。这说

明，吃东西和喜欢漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就

成了人类永恒的主题之一。

古往今来，关于描写吃的文章多矣，然吾独喜汪曾祺

先生的风格。究其根本，在于其文字中充满了对这世界的赞

美与感激，对生活的热爱与真诚。

在《故乡的食物》里，作者重点写了一样平常不过的食

品一炒米。文章一开头，作者引用了《板桥家书》中的一段

话：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送

手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。此句一出，

顿时让人觉得很亲切！处于社会最下层的人民，用一碗炒米,

温暧着彼此的身体与心灵！

在文章的结尾，作者描写了在战乱年代的一个小插曲，

没有常见的凄风苦雨，也没有常人心目中的离乱之苦，而

是用幽默、浪漫的笔触，描写了一个战乱中与炒米相伴的夜

晚：“记不得是哪一年，总之是我还小，国民革命军孙传芳

的军队在我们县境内开了仗，我们一家带了一点行李进了

炼阳观，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规

的生活极感兴趣。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上,

我们是冲炒米、泡焦屑度过的”。在如此乱境中，还能保持

这样的一份淡定，一份安静，一份从容，甚至一份幽默，

这是何等的大智慧，大勇气！而这智慧和勇气有来自何处？

文中自有交待：“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的

夜晚。”没有对生活的无比热爱，没有对生命的无比礼赞，

怎么会有如此的胸襟与气魄？

在《野鸭、鹳鹑、斑鸠、招鸟》里面，作者描绘了一个让

人无法释怀的场景：“忽然，砰，一一枪声一响，斑鸠应声

而落。猎人走过去，拾起斑鸠，看了看，装在猎袋里。他的

眼睛很黑，很冷”。短短数十字，充满了对弱者的悲悯，对

鲜活生命消逝的愤懑与无奈，只有心中有大爱，才能流露

出如此恳切的情怀！

《豆汁儿》描写的则是北京城底层人民鲜活的生活画面:

“豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料很便宜。有了豆汁儿,

这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。豆汁儿摊

上的咸菜是不算钱的”。最有趣的一段在结尾处：有保定老

乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁

儿的告诉他5分钱。“咸菜呢？”“咸菜不要钱。”“那给

我来一碟咸菜。”寥寥数语，充满了人间烟火的气息，顿时

让人感到这世界是如此的真实，如此的可爱，如此的让人

留恋！

在《端午的鸭直》里，则表达了作者对故乡的怀念与骄

傲，甚至带一点狡黠的童趣：“我的家乡是水乡，鸭多，鸭

蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。上海的卖腌腊的店铺里也卖

咸鸭蛋，必用纸条特别标明：高邮咸蛋。高邮的咸鸭蛋，确

实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的

完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不

上。”字里行间，若有若无地透着一点淡淡的乡愁，宛如茉

莉清茶的芬芳，淡淡地弥漫在空气里。

在《虎头鲨、昂嗤鱼、碎螯、螺蝴、蜕子》以及《栗子》

里，除了谈吃，还体现了中国知识分子特有的忧国忧民的

情怀：“剥蜿子的人家附近堆了好多蜘子壳。有一年修运河

堤，按工程规定，有一段堤面应铺碎石，包工的贪污了款

子，在堤面铺了一层蛆子壳。前来检收的委员，坐在汽车里,

向外一看，白花花的一片，还抽着雪茄烟，连说：很好！很

好！”还有这一段：“河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡

民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕

胃里不大好受。”这两段文字，疏放中透出凝重，为国忧思

之情，为民慨叹之感，跃然纸上，将一个“中国式的抒情人

道主义者（作者自称）”的心灵，抒发的淋漓尽致！

相对于西式快餐的标准化、流程化和工业化，中餐更加

像一门艺术。而凡属艺术，都大抵逃不掉绝响的宿命。在《肉

食者不鄙》中，作者就抒发了对逝去的时光无比怀念的情

怀。其中，作者提到了昆明的锅贴乌鱼时，便大发追慕之

情：“护国路原来有一家本地馆子，叫东月楼，有一道名菜

锅贴乌鱼，乃以乌鱼片两片，中夹火腿一片，在平底铛上

烙熟，味道之鲜美，难以形容。前年我到昆明去，向本地人

问起东月楼，说是早就没有了，锅贴乌鱼遂成《广陵散》。”

其中，对于往昔岁月的怀念，对美好事物的追思之情溢于

言表。

一粥一饭，当思来之不易。真正的美食家，绝对不会暴

殄天物。罗马暴若尼禄，经常在会见群臣时，手里拿着一个

硕大的火鸡腿。我认为，这不是贪吃，而是放肆！西太后慈

禧，每餐必有一百道菜，这也不