2024-2025学年河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校高一上学期11月期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：“道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，含义也很复杂。“道”的一个基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。《考工记》作为我国古代第一本技术汇编名著，总结了器物制作要符合自然规律的许多例子，如弓的制作：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠体，冰析潺。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合。寒莫体则张不流，冰析灂则审环……”。《庄子·养生主》中描绘了庖丁为文惠君解牛的高超技艺，庖丁的高超技艺不仅是熟能生巧的结果，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解对象的内在结构与特征。优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“尽器，则道在其中矣”。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。这就是说，“由技进道”不仅关乎技艺主体对规律把握的深度，而且关乎技艺主体的心灵境界。达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。”庖丁解牛就是处于这样一种境界，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”。主体、工具、对象浑然一体，主体与客体的对立、身与心的对立已然消除，这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。（摘编自梅其君、韩赫明《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.今天的企业需要工匠精神，要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，追求产品的高精尖、炫彩酷，产品才能真正赢得市场用户的认可。B.一个匠人的全部世界就是一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，这导致了他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。C.我国古代第一本技术汇编名著《考工记》较为详细地介绍了“弓的制作”技艺，体现了器物制作要符合自然规律的道理。D.庖丁解牛之所以如此顺利，不只是庖丁有大量的实践经验，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解牛的内在结构与特征。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.职业不分贵贱，但是每个人的工匠精神存在差别，同一职业中的劳动者是不平等的。B.不是每一个人都一定能成为技艺精湛的工匠，但是我们每个人必定都可以追求工匠精神。C.如果违背自然规律，只靠蛮干，任何技术活动、任何器物制作就无法达到理想的效果。D.“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，这说明庖丁解牛已经达到一种忘我的境界。3.下列表述无法体现“道技合一”境界的一项是（）A.北斗三号工程副总设计师谢军长期连续工作，经常几天几夜不眠不休，三次晕倒在卫星发射现场，在短短一年多的时间里实现技术突破并生产出中国自己的星载铷原子钟。B.1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。C.彩民钱先生用家人的生日和幸运数字作为号码坚持长期买彩票，已经抱守了二十年了，几乎每期都会买上一张，终于在春节前夕的某一期中得了1注一等奖和4注二等奖。D.黄岳渊本是宣统元年一名朝廷命官，年将三十时辞官隐退，购买田地十余亩从事园艺，废寝忘食，甘为花木之保姆；其花园花异草奇，声名远扬，最终著成园艺百科全书《花经》。4.结合两则材料概括工匠精神的内涵。5.“技”与“道”之间存在怎样的关系？请结合材料加以分析。【答案】1.B2.A3.C4.①炉火纯青的技术；②发自肺腑、专心如一的热爱；③臻于至善、超今冠古追求；④冰心一片、物我两忘的境界；⑤格物致知、正心诚意的生命哲学；⑥技进乎道、超然达观的人生信念；⑦技艺与自然规律的统一、融合。5.①技合于道：任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。②由技进道：技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。③道技合一：人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。【解析】【导语】材料一强调工匠精神对企业、社会和国家的重要性，指出工匠精神不仅涉及技术的精益求精、对产品和品质的不懈追求，还反映了一种深厚的职业品质和专业精神，是企业的金牌、社会的性格、国家形象的象征。材料二围绕传统文化中的“道”与技艺的结合，揭示从遵循自然规律到达成心灵境界的过程，将技艺提升到更高的精神高度。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“这导致了他们同世界脱节”错，根据材料一第3段“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节”，可知是指外界对于工匠专注于自身小世界有误解，并不是说工匠们同世界脱节。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“同一职业中的劳动者是不平等的”错，根据材料一第2段“职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”，可知职业精神上有差别，但并不意味着劳动者之间不平等。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料二第3段“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知“道技合一”境界，是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。C.彩民钱先生长期坚持用特定号码买彩票，最终中奖的经历，这一过程主要体现的是运气和坚持，而不是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界，故不能体现“道技合一”的境界。故选C。【4题解析】本题考查学生理解文中重要概念能力。①由材料一“将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”，可知工匠精神的内涵有：炉火纯青的技术。②由材料一“‘没有一流的心性，就没有一流的技术’。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出”，可知工匠精神的内涵有：发自肺腑、专心如一的热爱。③由材料一“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越”，可知工匠精神的内涵有：臻于至善、超今冠古的追求；④由材料一“冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实”，可知工匠精神的内涵有：冰心一片、物我两忘的境界。⑤由材料一“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学”，可知工匠精神的内涵有：格物致知、正心诚意的生命哲学。⑥由材料一“工匠精神中所深藏的……也有技进乎道、超然达观的人生信念”，可知工匠精神的内涵有：技进乎道、超然达观的人生信念。⑦由材料二“任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’”“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达”，可知工匠精神的内涵有：技艺与自然规律的统一、融合。【5题解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①由材料二第1段“‘技合于道’就是‘技术的应用要合于自然物性、人类生存之道’，‘就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程’。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”，可知：“技”与“道”之间首先是“技合于道”，任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。②由材料二第2段“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了‘道’的境界”，可知：“技”与“道”之间其次是“由技进道”，技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。③由材料二第3段“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现‘道技合一’。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知：“技”与“道”之间最后是“道技合一”，人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。给我一枝枪茹志鹃我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一枝枪，哪怕是一枝短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗！”我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊！它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的囤攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一枝枪！”营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。“我一定要一枝枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。“我要一枝枪！”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了！”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下。孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔！”突然，孩子改变了对他的称呼，道：“你怎么没有枪？”我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一枝枪，他们说还要慢一慢。”当然，现在给新战士发一枝枪，已经不是问题了，从第一批工农拿起系着红缨的梭镖起，我们就知道，没有枪，要付出什么代价！我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁眉毛乌黑，舒展两臂，像要展翅奋飞。孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗？”我第二次向营长要求一枝枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，进入了鲁西南。四处圆型没有庄稼，村里没有树，屋上不冒烟，路上不见人。那一天，我们进入了这样一个村庄，宿营住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂。“大嫂，你家大哥呢？”她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起儿堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……”“牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说：“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……”忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，一个翻身，把小义抱在怀里。年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一枝枪吗？我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。生活在行进，时而严峻、鲜明，时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆。我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说；“让我上去缴一枝枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。”战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员突然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。“营长牺牲了。”通讯员垂下眼。一枝左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。小鲁，年轻的战士，不用我说，你能懂得我当时的心情……一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一枝枪的。我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子。他们盖得很好，睡得也很好。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低，毫无顾忌地在我们头上削过去，搅起地上的灰土。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一枝枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。真是该睡了，天明还有工作呢！我们的夜纯洁恬静，自由舒畅，她守护我，我也守护她。天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：“敬礼，解放军叔叔！”小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……1962年1月5日（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我”的梦境缘于战争时期的一次真实经历，面对敌机却没有武器反抗的愤怒，多年后我仍然不能忘怀。B.小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束，当小义问起时，他的脸“慢慢红了”，说明还是有些委屈的。C.小义开始叫小鲁“大哥哥”，后来又改称“叔叔”，这种称呼的改变，表现出解放军战士在孩子心目中的分量。D.“村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土”，鲁西南地区的这种景象，反映了战争的残酷和民众的苦难。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.玫瑰花图案“从床前跳回窗帘”“悄悄爬上墙”，运用比拟手法，写出了时间的流逝，也增添了文章的灵动气息。B.本文采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，这种叙事方式强调了过去与现实的对比，可谓匠心独具。C.本文淡化情节，用简笔勾勒人物，通过简洁的动作和语言描写，塑造出一系列特征鲜明、性格各异的普通人形象。D.作者通过女性视角，描写温馨的夜色和孩子们安睡的场景，笔触细腻，凸显了回忆战争年代峥嵘岁月这一小说主题。8.本文结尾处写到的花，与《百合花》中写“我”看见通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一支野菊花”，有什么不同？9.小说中的“枪”在不同的场景中具有不同内涵，请找出三处加以分析。【答案】6.B7.D8.本文结尾小义送给小鲁纸花，小鲁小心地把花放进内衣口袋，包含着和平年代对解放军身份的珍视，预示了小鲁美好的前途。《百合花》中通讯员枪筒里插了一支野菊花，表现出残酷的战争没有泯灭他对美的追求。9.①我拿着枪朝敌机开枪，枪是指一枝用来射击的枪，是抵抗敌人、保家卫国的武器。②小鲁因为没有枪而脸红，这时枪是军人身份的象征。③在我接过营长的枪时，枪是斗争精神的传承。【解析】【导语】茹志鹃的《给我一枝枪》通过“我”和小鲁的经历，展现了战争年代人与武器的关系。小说以第一人称视角，穿插梦境与现实，深入探讨了“枪”作为自卫与抵抗象征的重要性。“枪”在不同场景中，象征抗争的权利、自卫的希望，以及战争带来的悲剧。此外，作者以细腻的笔触描绘了平静生活下隐含的战争记忆，表现了对和平的珍视。小说主题鲜明，情感真挚。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束”错误，原文“小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下”，可见小鲁拘束是性格原因，不是因为没有枪。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解以及艺术特色的分析鉴赏能力。D.“凸显了回忆战争年代峥嵘岁月这一小说主题”错，小说以现实与回忆穿插的方式叙述故事，不管是和平年代还是战争年代，保家卫国才是小说的主题。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。本文结尾“小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：‘敬礼，解放军叔叔！’”“小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里”写小义送给小鲁纸花，代表了和平年代小义对解放军的敬意，小鲁小心地把花放进内衣口袋，包含着对自己解放军身份的珍视，“我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……”代表了美好的希望，预示了小鲁美好的前途。《百合花》中通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一支野菊花”这一细节使小通讯员形象更饱满鲜活，枪筒里插了一支野菊花，代表了通讯员对美的追求，虽然是战争年代，残酷的战争没有泯灭他对美的追求。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。①“我要是有一枝枪，哪怕是一枝短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌”，这里的枪是实指，指一枝用来射击的枪，是抵抗敌人、保家卫国的武器。②“‘你怎么没有枪？’我看见小鲁的脸慢慢地红了”，儿子认为军人都应该有枪，小鲁虽然是一名军人了，可他还没有枪，因而脸红，这里的枪是军人身份的象征。“战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员果然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。‘营长牺牲了。’通讯员垂下眼”“我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离”，当“我”接过营长的那只枪，也就意味着革命斗争精神的一种传承，这里的枪是斗争精神的传承。③“我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……”这里的枪是虚指，不是指真实的枪，而是象征着小鲁在军旅生涯中磨练的坚强意志和保家卫国的本领。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。大历、贞元之间，文字多尚古学，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代。洎举进士投文于公卿间故相郑余庆颇为之延誉由是知名于时。寻登进士第。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，诚宜得罪，然而非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”上曰：“愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦！”于是人情惊惋，乃至国戚诸贵，亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。初，愈至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，卵而化，长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊，投之湫水，祝之。祝之夕，有暴风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。（节选自《旧唐书·韩愈传》）材料二：自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅；此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？（节选自苏轼《潮州昌黎伯韩文公庙碑》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。洎举A进士B投文于公卿C间D故相郑余庆E颇为之F延誉G由是H知名于时11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一加点字“于”与《师说》中“不拘于时”的“于”的用法相同。B.材料一加点字“寻”与《桃花源记》中“未果，寻病终”中的“寻”意思相同。C.材料一加点字“固”与《孟子三章》中“固国不以山溪之险”中的“固”意思相同。D.材料二加点字“麾”与“麾军南下”的“麾”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩愈自幼为孤儿被堂兄养大，刻苦学习儒学，有很强的自驱力，后与独孤及、梁肃的门人交游，欲自振文风。B.韩愈性格耿直，无所畏避，上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗皇帝，被判极刑，后经裴度、崔群等群臣挽回被贬潮州。C.韩愈体察民间疾苦，湫水鳄鱼伤民财产，韩愈令判官宰杀猪羊投之于水进行祷告，数日后湫水干涸，为民解除鳄患。D.苏轼盛赞韩愈贡献，认为只有韩愈能让平民百姓和天下文人竞相学习，于谈笑间让整个文风回复到儒学的正统。13.把下列句子翻译成现代汉语。（1）愈言我奉佛太过，我犹为容之。至谓东汉奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌也？（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？14.苏轼评价韩愈“文起八代之衰，而道济天下之溺”，根据材料一和《师说》概括韩愈提倡“道”的意义。【答案】10.BDG11.C12.D13.（1）韩愈说我信奉佛太过分，我还可以宽容他。至于说东汉信奉佛以后，帝王的寿命都短促，怎么能说得这么悖谬呢?（2）我学习的是道，哪管他是生在我之前还说生在我之后呢？14.（1）重振文风，推动文学创作回归正道，改变不良文风状况。（2）以儒家之“道”抵制佛道等异端思想的冲击，匡正社会思想风气。（3）强调师道传承，明确求师问道的正确途径，促进知识与思想的传播。【解析】【导语】这两篇材料分别来自《旧唐书》和苏轼的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》，它们共同刻画了韩愈的强烈个性和时代影响。《旧唐书》记述了韩愈通过刻苦自学、有志振兴文风，以及因谏迎佛骨而罢官的事迹，彰显其忠诚无畏的品格。苏轼的碑文则称赞韩愈在文学和道德思想上的贡献，认为他复兴了儒学正统，对后世文风有深远影响，能在大变动中引导社会回归正道。两篇材料通过对韩愈的生平事件和历史地位的对比描写，突显出他的文采和道德勇气。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：等到他去应举进士时，把文章投送到公卿之间，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此他在当时出了名。“洎举进士”，“洎”表时间，作状语，“举进士”是动宾结构，可独立表意，故在B处断开；“投文于公卿间”，“投文”是动宾，“于公卿间”是介宾短语作状语，这是一个完整的状中结构，故在D处断开；“故相郑余庆颇为之延誉”，“故相郑余庆”是主语，“颇为之延誉”是谓语部分，主谓结构完整，故在G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生理解文言一词多义的能力。A.正确。都是介词，表被动。句意：被堂兄抚养。/不被时俗限制.B.正确。都是“不久”。句意：不久韩愈考中了进士。/没有实现（找到桃花源的）计划，不久就病死了。C.错误。意思不同。本来/巩固。句意：本来就不可赦免。/巩固国家不能依靠山河的险要。D.正确。都是“指挥、挥动”。句意：谈笑之间一挥手。/指挥军队向南进发。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“认为只有韩愈能让平民百姓和天下文人竞相学习”错，由材料二“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正”可知，韩愈从平民中崛起，通过自身影响使得天下人纷纷跟从，让文风回归到正道，但并没有说“平民百姓和天下文人竞相学习”，这种表述过于绝对，与原文意思不符。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“容”，宽容；“夭促”，寿命短暂；“何”，怎么；“乖刺”，悖谬。(2)“师”，名词用作动词，学习；“庸”，岂、哪；“其年之先后生于吾”，状语后置。【14题解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。（1）材料一“大历、贞元之间，文字多尚古学，效杨雄、董仲舒之述作，而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林推重。愈从其徒游，锐意钻仰，欲自振于一代”可知，韩愈在当时的文学环境下，积极向推崇古学的前辈学习，想要在文学上有所建树，改变当时的文风。韩愈以自己的文学创作和倡导，试图让文学创作回归到正统的、积极的道路上来。（2）从材料一“十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏”可知，当时佛教盛行，社会上人们对佛骨过度追捧，甚至出现了一些极端行为，而韩愈以儒家的“道”为依据，反对这种过度崇佛的现象。在当时佛道盛行、儒家思想受到冲击的社会背景下，韩愈提倡儒家的“道”，是为了抵制佛道等异端思想对社会思想风气的不良影响，让社会思想回归到以儒家思想为主导的正轨上来，这与他在《师说》中倡导儒家师道传承，以儒家思想为核心内容的理念是相符的。（3）在《师说》中，韩愈明确提出“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也”“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”等观点。他强调师道传承重要性，认为求师问道不应受身份、年龄等因素的限制，只要有“道”存在的地方就有师。这种理念有助于打破当时社会上可能存在的师道不存的不良局面，促进知识和思想的传播。在材料一中韩愈自己刻苦学儒，想要在一代中有所建树，也是重视知识传承和儒家思想传播的体现，他提倡的“道”在师道传承方面有着积极的意义。【参考译文】材料一：韩愈，字退之，是昌黎人。父亲韩仲卿，没有什么名声和地位。韩愈三岁时就成了孤儿，被堂兄抚养。韩愈因为自己是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。大历、贞元年间，文字大多崇尚古文之学，效仿杨雄、董仲舒的著述风格，而独孤及、梁肃的文章最为精深奥妙，受到儒林的推崇。韩愈跟从他们这些人交游，专心一意地深入钻研，想要在当代自我振起。等到他去应举进士时，把文章投送到公卿之间，前任宰相郑余庆很为他宣扬美名，因此他在当时出了名。不久韩愈考中了进士。韩愈说话直率，无所畏惧回避，操行坚定正直。他自认为才华很高，却多次遭受排挤贬黜，于是写了《进学解》来自我开导。执政大臣看到他的文章后很同情他，因为他有修史的才能，便改任他为比部郎中、史馆修撰。凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节指骨，按照佛教典籍的记载，佛法每三十年开启一次供奉，开启时就会年岁丰收、人民安泰。元和十四年正月，皇上命令宦官杜英奇带领宫女三十人，手持香花前往临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇宫，在宫中停留了三天，然后才送到各寺院。王公大臣、平民百姓，奔走施舍，只怕落在后面。百姓中有荒废本业、倾家荡产，甚至烧灼头顶、手臂以求供养佛骨的。韩愈向来不喜欢佛教，就呈上奏折劝谏。奏疏呈上后，宪宗非常恼怒。过了一天，把奏疏拿出来给宰相大臣们看，准备对韩愈处以极刑。裴度、崔群上奏说：“韩愈冒犯了皇上的尊听，确实应该获罪，然而如果不是内心怀着忠诚恳切之情，不回避罢黜责罚，难道能做到这样吗？恳请皇上稍微赐予宽容，以引来进谏的人。”皇上说：“韩愈说我信奉佛教太过头了，这我还可以容忍他。至于他说东汉信奉佛教以后，帝王都寿命短促，这话是多么的违逆乖张啊！韩愈作为臣子，竟敢如此狂妄，本来就不可赦免！”于是人们都很震惊惋惜，就连皇亲国戚和各位显贵，也认为给韩愈定罪太重，借着一些事情进言，于是韩愈被贬为潮州刺史。起初，韩愈到了潮阳，询问官吏百姓的疾苦，大家都说：“郡城西边的湫水里有鳄鱼，产卵孵化，长大后有几丈长，把百姓的家畜快要吃光了，因此百姓贫穷。”过了几天，韩愈前去查看，命令判官秦济烤了一头猪和一只羊，投到湫水里，并作了祝告。祝告的那天晚上，有狂风暴雨从湫水中兴起。过了几天，湫水完全干涸了，鳄鱼迁徙到了旧湫水西边六十里的地方。从此潮州人再也没有鳄鱼的祸患了。材料二：自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，各种异端邪说纷纷兴起，经历了唐朝贞观、开元的盛世，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐也不能挽救这种局面。唯独韩文公从平民百姓中崛起，谈笑之间一挥手，天下人就纷纷响应追随他，文风又回归到正道上来，到现在大概有三百年了。他的文章振兴了八个朝代以来衰败的文风，他所倡导的儒道拯救了天下沉溺于佛老的风气；他的忠诚触怒了君主的威严，他的勇气能够折服三军的主帅；这难道不是与天地并立，关乎国家兴衰，正气浩然独存世间的人吗？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。雪夜喜李郎中见访，兼酬所赠白居易可怜今夜鹅毛雪，引得高情①鹤氅②人。红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。十分满盏黄金液③，一尺中庭白玉尘④。对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。〖备注〗①高情：高隐超然物外之情。②鹤氅：又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。是名士才穿的服装。③黄金液：指酒。④玉尘：喻雪。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.题目中“喜”字表达了诗人雪夜拜访李郎中的心情，奠定了全诗的感情基调。B.首联中，“鹅毛雪”写出了大雪纷飞的场景，“可怜”表达了诗人对雪夜的喜爱之情。C.颈联出句写室内欢聚、热闹，对句写室外雪大、清冷，对比强烈，极具画面感。D.尾联表达出诗人对和友人相聚的美好光阴的珍惜，希望两人饮酒赋诗、彻夜畅谈。16.“烛”是中国诗词中的常见意象，本诗和闻一多的《红烛》都借“红烛”表情达意，请简要分析二者有何不同。【答案】15.A16.本诗颔联写“烛”，写了烛的颜色和烛火带来的温暖与光亮，表达了对友人的赞美和敬仰之情以及对友人雪夜来访的喜悦之情。闻一多《红烛》中的“烛”，是独立鲜明的意象，象征着奉献自我、不屈不挠的精神，体现了诗人对理想与正义的执着追求和爱国的精神。【解析】【导语】此诗意境清幽。雪夜访者至，营造出静谧氛围。诗人既表达对友人来访的欣喜，又酬答所赠，情感真挚。诗中以雪夜之景映衬友情，画面感强。语言质朴自然，如“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人”，生动地展现友人形象。整体而言，这首诗情景交融，将友情与雪景完美融合，是一首佳作，体现了诗人高超的艺术表现力。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“诗人雪夜拜访李郎中”错误。题目中“李郎中见访”意思是李郎中访问我，“见”此处是“我”的意思。选项错解语意。故选A。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌事物形象及情感的能力。在《雪夜喜李郎中见访，兼酬所赠》中，“红蜡烛前明似昼”，是写坐在红蜡烛前，感觉明亮如白昼，联系上文友人穿着鹤氅的高隐超然的形象，可知雪夜虽无明确的“烛”，但可想象烛火在这样的夜晚带来的温暖与光亮，如同友人来访的情谊般照亮诗人内心，表达了诗人对友人的赞美和敬仰之情，以及为雪夜朋友到访感到无比高兴。而闻一多《红烛》中的“烛”，是突出的意象，诗中多次用“红烛啊”进行呼告，“红烛”意象鲜明，具有象征意义，象征着奉献自我、不屈不挠的精神。红烛燃烧自己，为世界带来光明，体现了诗人对理想与正义的执着追求和诗人的爱国之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“______________，__________”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。（2）在《梦游天姥吟留别》中，“____________，__________”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。（3）杜甫《登高》中“___________，_____________”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。【答案】（1）榆柳荫后檐桃李罗堂前（2）半壁见海日空中闻天鸡（3）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严神圣的胸脯；那秋风吹干的一束束核桃叶，卷起来像一束束金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁哪哪”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。18.下列句子中的“谁”与文中加点的“谁”意思相同的一项是（）A.“倔强父女”在小区门口倔强对峙了俩小时，真是谁也不服谁。B.“耳机一戴，谁也不爱”。大街上一眼望去，没有几个年轻人不戴耳机。C.亨利上校——那个谁，你出去，我要和上校好好干一杯。D.昨天你在动物园遇到了谁？他托人给你捎来了一束鲜花。19.下列各项中的引号，和文中画横线句中引号作用相同的一项是（）A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。B.他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”C.包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。D.作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交水稻的缺点。20.文中画波浪线的部分，如果写成“大山、月亮和核桃树都是这样的！”表达效果有什么不同？【答案】18.B19.C20.①原句是排比句式，运用了三个“这样”结构，句式整齐，节奏感强，读来朗朗上口；强调了香雪对大山、月亮、核桃树有了全新的认识，感受到大自然的美好与关怀。②改句缩减为一句话，少了逐步展开的感受，无强调意味，不能深入表达香雪此时此刻的细腻感受。【解析】【18题解析】本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。文中划线句中的“谁”是任指，指任何人。A.“谁”特指另一个人；B.“谁”是任指，指任何人；C.“谁”特指身边的那个人；D.“谁”特指遇到的那个人。故选B。【19题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。例句中“这样的”引号用法表示着重论述或强调。A.表示否定或讽刺；B.表示直接引用的内容；C.表示着重论述或强调；D.表示特定称谓。故选C。【20题解析】本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。①形式上看，原文通过重复“原来是这样的”，构成排比句式，这样句式整齐，节奏感强，读来朗朗上口；从内容上看，这样的铺陈不仅强调了她的心路历程和转变，还让每个对象都成为她重新审视的独立存在，层层递进地体现出香雪对环境和人生的新认识。②改句缩减为一句话，少了逐步展开的感受，削弱了香雪对每一个具体对象的逐一细腻体验和内心震撼，没法展现人物细致的心理历程和丰富的感受，削弱了文学表现力。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。草丛里的“纺织娘”“油葫芦”总在鸣叫着提醒她。台儿沟在哪儿？她向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是人，是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姐妹们。……山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。她们叫着香雪的名字，声音是那样奔放，热烈；她们笑着，笑得是那样不加掩饰，无所顾忌。古老的群山终于被感动得战栗了，它发出洪亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。21.下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（）A.天空那么蓝，那么高。一群大雁往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。B.凤娇照例跑到第三节车厢去找她的“北京话”，香雪系紧头上的紫红色线围巾。C.消息忽然停顿了，下来的伤员只是简单地回答“在打”，或是“在巷战”。D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。22.文中画波浪线的句子可以改写成“她们奔放、热烈地叫着香雪的名字；她们不加掩饰、无所顾忌地笑着。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？【答案】21.B22.①强调的重点不同：修改后的句子的重点落在“叫着香雪的名字”和“笑着”上，强调姑娘们的动作；原文的重点落在“奔放，热烈”和“不加掩饰，无所顾忌”上，强调姑娘们的呐喊声和笑声的特点，更能表现姑娘们的形象。②抒情效果不同：修改后的句子只是客观陈述，抒情意味不浓；原文连用两个“那样”，在强调姑娘们的呐喊声和笑声的特点的同时，也具有强烈的抒情色彩，富有感染力。③上下文衔接得更顺畅：将表达的重点放在“奔放，热烈”和“不加掩饰，无所顾忌”这些内容上，这也与后文“古老的群山终于被感动得战栗了”等内容衔接得更顺畅，更能体现姑娘们的呐喊声和笑声的感染力。【解析】【21题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中引号表示特定称谓。A.引号的作用是突出强调。B.引号的作用是表示特定称谓，与文中引号的作用相同。C.引号的作用是表示直接引用。D.引号的作用是表示讽刺、否定。故选B。【22题解析】本题考查学生分析句子表达效果的能力。从内容上，强调的重点不同。比较原句与改句发现，两者词语顺序有变化，原句将“声音是那样奔放，热烈”和“笑得是那样不加掩饰，无所顾忌”后置，突出了“奔放，热烈”和“不加掩饰，无所顾忌”，强调呐喊声和笑声的特点，更能表现姑娘们的形象；而改句将“奔放，热烈”和“不加掩饰，无所顾忌”作为定语修饰“叫”和“笑”，重点落在“叫着香雪的名字”和“笑着”，强调姑娘们的动作，不能很好地突出人物独特的形象特点。从情感上，抒情效果不同。原句用了两个“那样”，用于表示程度较深，更能突出叫声的“奔放，热烈”和笑声的“不加掩饰，无所顾忌”，将作者情感灌注其中，抒情意味浓郁，使句子的情感表达更强烈，更有感染力。改句侧重于平静的叙述，情感表达一般，不够强烈。从衔接上，上下文衔接得更顺畅。原文中对姑娘们情感状态的强烈描绘，为接下来“古老的群山终于被感动得战栗了”这一更为宏大、抽象的场景做了很好的铺垫。这样的过渡让文章的叙述更加流畅自然，同时也更好地展现了人物与环境之间的互动关系，即姑娘们的欢呼和笑声不仅感染了彼此，甚至让周围的自然环境仿佛都产生了共鸣。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。毛主席的《沁园春·长沙》，抒发了青年毛泽东昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。以上材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动和思考写一篇题为“我的青春_______”的记叙文（请补充完题目并注意叙事与细节描写）。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略。【解析】本题考查学生的写作能力。审题：这是一则半命题作文题。材料列举了四篇不同时期的文学作品，分别从革命理想、奉献精神、顽强生命力、求知渴望等方面展现了“青春价值”的多元内涵。同时，要求以“我的青春________”为题目写一篇记叙文，其中“我的”限定了写作对象，以第一人称视角，讲述“我”的青春故事，体现个体经验和感受；“青春”限定了写作范围，要求聚焦于“青春”这一特定的人生阶段，展现青春的特点和价值。空白处需要补充一个词语或短语，进一步明确文章的主题和内容，例如：我的青春足迹、我的青春梦想、我的青春奋斗、我的青春色彩等等。本次作文材料的关键词：“青春价值”指在人生最充满活力和创造力的阶段，如何实现个人的价值和意义；“触动与思考”需要结合个人经历或观察，思考青春的价值何在，以及如何在自己的生活中体现这种价值。就材料而言，文章可以选择一个关键词作为文章的切入点，结合自身经历，讲述一个体现青春价值的故事。例如，可以选择“奉献精神”，讲述自己在志愿服务中的经历和感悟；也可以选择“顽强的生命力”，讲述自己在面对挫折和挑战时的坚持和努力。需要注意的是，要将个人经历与材料中的观点有机结合，展现对青春价值的理解和思考。行文思路上，文章开头以简洁的语言勾勒出对青春价值的普遍认知，并结合材料中的名家名篇，简述自己对青春的多元理解，例如对理想的憧憬、对奉献的敬佩、对生命力的赞叹以及对求知的渴望。接着，采用分段式的结构，以具体的人物故事或事件为载体，展现自己对青春价值的独特理解和不懈追求。例如，可以讲述自己追逐梦想过程中遇到的挫折与坚持，刻画人物心理变化，运用细节描写、心理描写等手法，增强故事的真实性和感染力；也可以描述自己克服困难，挑战自我的经历，运用动作描写、语言描写等手法，展现青春的活力与韧性；还可以叙述自己在学习、生活中获得的成长与感悟，运用环境描写、侧面烘托等手法，深化文章主题。文章结尾，再次强调青春的价值在于不断地探索、学习和成长，并将其与对社会的贡献紧密联系起来。可以运用抒情、议论等表达方式，表达对青春的热爱和对未来的展望，增强文章的感染力和思想深度，引发读者思考。立意：（1）写“我”在一次志愿者活动中，体会到奉献的价值和意义。（志愿者服务，青春的奉献）（2）写“我”在学习过程中，遭遇挫折，但通过不懈努力，最终收获成功。（青春的挑战，成长的磨砺）（3）写“我”在与外界的交流中，逐渐开阔视野，决心为家乡的改变贡献力量。（青春的责任，时代的担当）河北省秦皇岛市青龙满族自治县部分学校2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。（摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）材料二：“道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，含义也很复杂。“道”的一个基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。《考工记》作为我国古代第一本技术汇编名著，总结了器物制作要符合自然规律的许多例子，如弓的制作：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠体，冰析潺。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合。寒莫体则张不流，冰析灂则审环……”。《庄子·养生主》中描绘了庖丁为文惠君解牛的高超技艺，庖丁的高超技艺不仅是熟能生巧的结果，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解对象的内在结构与特征。优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“尽器，则道在其中矣”。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。这就是说，“由技进道”不仅关乎技艺主体对规律把握的深度，而且关乎技艺主体的心灵境界。达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。”庖丁解牛就是处于这样一种境界，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”。主体、工具、对象浑然一体，主体与客体的对立、身与心的对立已然消除，这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。（摘编自梅其君、韩赫明《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.今天的企业需要工匠精神，要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，追求产品的高精尖、炫彩酷，产品才能真正赢得市场用户的认可。B.一个匠人的全部世界就是一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，这导致了他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。C.我国古代第一本技术汇编名著《考工记》较为详细地介绍了“弓的制作”技艺，体现了器物制作要符合自然规律的道理。D.庖丁解牛之所以如此顺利，不只是庖丁有大量的实践经验，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解牛的内在结构与特征。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.职业不分贵贱，但是每个人的工匠精神存在差别，同一职业中的劳动者是不平等的。B.不是每一个人都一定能成为技艺精湛的工匠，但是我们每个人必定都可以追求工匠精神。C.如果违背自然规律，只靠蛮干，任何技术活动、任何器物制作就无法达到理想的效果。D.“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，这说明庖丁解牛已经达到一种忘我的境界。3.下列表述无法体现“道技合一”境界的一项是（）A.北斗三号工程副总设计师谢军长期连续工作，经常几天几夜不眠不休，三次晕倒在卫星发射现场，在短短一年多的时间里实现技术突破并生产出中国自己的星载铷原子钟。B.1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。C.彩民钱先生用家人的生日和幸运数字作为号码坚持长期买彩票，已经抱守了二十年了，几乎每期都会买上一张，终于在春节前夕的某一期中得了1注一等奖和4注二等奖。D.黄岳渊本是宣统元年一名朝廷命官，年将三十时辞官隐退，购买田地十余亩从事园艺，废寝忘食，甘为花木之保姆；其花园花异草奇，声名远扬，最终著成园艺百科全书《花经》。4.结合两则材料概括工匠精神的内涵。5.“技”与“道”之间存在怎样的关系？请结合材料加以分析。【答案】1.B2.A3.C4.①炉火纯青的技术；②发自肺腑、专心如一的热爱；③臻于至善、超今冠古追求；④冰心一片、物我两忘的境界；⑤格物致知、正心诚意的生命哲学；⑥技进乎道、超然达观的人生信念；⑦技艺与自然规律的统一、融合。5.①技合于道：任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。②由技进道：技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。③道技合一：人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。【解析】【导语】材料一强调工匠精神对企业、社会和国家的重要性，指出工匠精神不仅涉及技术的精益求精、对产品和品质的不懈追求，还反映了一种深厚的职业品质和专业精神，是企业的金牌、社会的性格、国家形象的象征。材料二围绕传统文化中的“道”与技艺的结合，揭示从遵循自然规律到达成心灵境界的过程，将技艺提升到更高的精神高度。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“这导致了他们同世界脱节”错，根据材料一第3段“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节”，可知是指外界对于工匠专注于自身小世界有误解，并不是说工匠们同世界脱节。故选B。【2题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“同一职业中的劳动者是不平等的”错，根据材料一第2段“职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”，可知职业精神上有差别，但并不意味着劳动者之间不平等。故选A。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料二第3段“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知“道技合一”境界，是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。C.彩民钱先生长期坚持用特定号码买彩票，最终中奖的经历，这一过程主要体现的是运气和坚持，而不是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界，故不能体现“道技合一”的境界。故选C。【4题解析】本题考查学生理解文中重要概念能力。①由材料一“将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”，可知工匠精神的内涵有：炉火纯青的技术。②由材料一“‘没有一流的心性，就没有一流的技术’。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出”，可知工匠精神的内涵有：发自肺腑、专心如一的热爱。③由材料一“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越”，可知工匠精神的内涵有：臻于至善、超今冠古的追求；④由材料一“冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实”，可知工匠精神的内涵有：冰心一片、物我两忘的境界。⑤由材料一“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学”，可知工匠精神的内涵有：格物致知、正心诚意的生命哲学。⑥由材料一“工匠精神中所深藏的……也有技进乎道、超然达观的人生信念”，可知工匠精神的内涵有：技进乎道、超然达观的人生信念。⑦由材料二“任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’”“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达”，可知工匠精神的内涵有：技艺与自然规律的统一、融合。【5题解析】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①由材料二第1段“‘技合于道’就是‘技术的应用要合于自然物性、人类生存之道’，‘就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程’。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”，可知：“技”与“道”之间首先是“技合于道”，任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。②由材料二第2段“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了‘道’的境界”，可知：“技”与“道”之间其次是“由技进道”，技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。③由材料二第3段“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现‘道技合一’。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知：“技”与“道”之间最后是“道技合一”，人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成各小题。给我一枝枪茹志鹃我赤手空拳，紧贴在绝壁上，面前是万丈深渊，战斗机笔直地俯冲下来，在我头上掠过，接着，咯咯地射来一串机枪子弹，第二架又怪声啸叫着，从我头上擦过去，接着第三架，羞辱我，威吓我，而我只有怒目相对。我要是有一枝枪，哪怕是一枝短枪，我也不会遭到这样肆无忌惮的欺凌，我愤怒地大喝一声：“强盗！”我从床上直坐了起来，犹觉得心在乱跳。好熟悉的梦啊！它又不是梦，是我在熟睡中重新记起的十几年前的一次经历。那年，我从文工团下到营部，是营里唯一没有枪的兵。在一次回营部的路上，我碰到了三架战斗机的囤攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩护了我。我回去，跑到营长面前：“发我一枝枪！”营长朝我看看，没有说话。我们是没有枪的，我们的枪都是从敌人手里缴获的。于是，我仍是全营中唯一没有武器的人，穿着军装，但没有枪。“我一定要一枝枪。”这一要求在我心中越来越强烈起来。钟敲了十二下，已经是半夜了。我重又躺下，感到一种夜的馨香，纯洁恬静，自由舒畅。我越发想起了枪。“我要一枝枪！”这声音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小鲁，我明白了，是他引来这难以平伏的思潮。小鲁是战友的儿子。昨天傍晚，小义惊喜地跳进来报告，“妈妈，小鲁大哥哥来了！”小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下。孩子扒在他膝上，尊敬而又羡慕地端详他。“叔叔！”突然，孩子改变了对他的称呼，道：“你怎么没有枪？”我看见小鲁的脸慢慢地红了，停了半晌，才说：“我说我要一枝枪，他们说还要慢一慢。”当然，现在给新战士发一枝枪，已经不是问题了，从第一批工农拿起系着红缨的梭镖起，我们就知道，没有枪，要付出什么代价！我伸手开了灯，床前的玫瑰花儿立即跳回窗帘上去了。小鲁明天就要出发，昨晚硬给小义留了下来，说是要和解放军叔叔睡一夜。我走到外间，电灯还亮着，柔和地照着两个人。小鲁眉毛乌黑，舒展两臂，像要展翅奋飞。孩子那毛茸茸的头，略仰着脸，似乎在问：“叔叔，你有枪吗？”我第二次向营长要求一枝枪，是在同年的秋末。我们部队过沂水，进入了鲁西南。四处圆型没有庄稼，村里没有树，屋上不冒烟，路上不见人。那一天，我们进入了这样一个村庄，宿营住在一位以前的村干部家里，家里没有男人，房东是位大嫂。“大嫂，你家大哥呢？”她没有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光秃秃的一片，村边上拱起儿堆新土。我不由得打了一个寒噤，问道：“他？……”“牺牲了，一起七个。”大嫂的脸呆呆的，好像总结似的说：“没有枪！咱们没有枪！手榴弹也没有……”忽然，小鲁在梦中皱了皱眉，一个翻身，把小义抱在怀里。年轻的战士，你梦见了什么？梦见自己还没有一枝枪吗？我给他们关上了半扇窗。窗外是洁白的月光，一只纺织娘时断时续地在唱。生活在行进，时而严峻、鲜明，时而又温和、含蓄，絮絮地向我们披心沥胆。我们的队伍集合出发了，房东大嫂抱着孩子，站在门口目送我们，我对营长说；“让我上去缴一枝枪。”营长轻轻说道：“这次战斗下来，给你想办法。”战斗结束，敌人被歼的消息传来，通讯员突然给我送来一枝枪。小巧的左轮枪，用一块大红绸子包着，装着六颗子弹，正是营长皮带上的那枝。“营长牺牲了。”通讯员垂下眼。一枝左轮，六颗子弹，用一块大红绸子裹着，这就是我拿到武器时的情景。小鲁，年轻的战士，不用我说，你能懂得我当时的心情……一点了，生活已经进入了新的一天，我们离过去又远一天了，但是，历史是不会消亡的，也决不重复。小鲁，现在你不会等自己同志牺牲以后再有一枝枪的。我有一枝枪了，我到底有一枝枪了。我揣着它，日夜不离，一直到我转业的时候，交给组织，一把左轮，五颗子弹。还有一颗，我用了。虽则是轻风徐来，但凉气更重了。电灯光温柔地照着战士和孩子。他们盖得很好，睡得也很好。我拉直小鲁挂在椅背上的军衣，轻轻地给他们关上了电灯，掩上了门。回到床上，我却无法入睡。一闭眼，又仿佛看见战斗机在我头上盘旋、低飞，侧着身子俯冲、扫机枪。我伏在一片开阔地上，还带了一个妇女会的姑娘。敌机没有遭到任何抵抗，越飞越低，毫无顾忌地在我们头上削过去，搅起地上的灰土。姑娘脸色有点苍白，伏着一动不动。我愤怒，但没有屈辱的感觉，因为我想起我有一枝枪，我到底有了枪。我朝那直插下来的飞机打了一枪。子弹不知飞到哪里去了，但是我在战斗，在保卫自己，保卫解放了的土地。敌机尾巴一沉，朝上飞去，小心地在上空盘旋扫机枪。他怕了，他胆怯了。钟敲两点了，窗帘上的玫瑰已悄悄地爬上了墙。真是该睡了，天明还有工作呢！我们的夜纯洁恬静，自由舒畅，她守护我，我也守护她。天亮了，小鲁穿着簇新的军装，向我告辞。小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：“敬礼，解放军叔叔！”小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里。我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……1962年1月5日（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.“我”的梦境缘于战争时期的一次真实经历，面对敌机却没有武器反抗的愤怒，多年后我仍然不能忘怀。B.小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束，当小义问起时，他的脸“慢慢红了”，说明还是有些委屈的。C.小义开始叫小鲁“大哥哥”，后来又改称“叔叔”，这种称呼的改变，表现出解放军战士在孩子心目中的分量。D.“村外是光秃秃的一片，村边上拱起几堆新土”，鲁西南地区的这种景象，反映了战争的残酷和民众的苦难。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.玫瑰花图案“从床前跳回窗帘”“悄悄爬上墙”，运用比拟手法，写出了时间的流逝，也增添了文章的灵动气息。B.本文采用现在的生活与回忆、梦境交织穿插的叙事方式，这种叙事方式强调了过去与现实的对比，可谓匠心独具。C.本文淡化情节，用简笔勾勒人物，通过简洁的动作和语言描写，塑造出一系列特征鲜明、性格各异的普通人形象。D.作者通过女性视角，描写温馨的夜色和孩子们安睡的场景，笔触细腻，凸显了回忆战争年代峥嵘岁月这一小说主题。8.本文结尾处写到的花，与《百合花》中写“我”看见通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一支野菊花”，有什么不同？9.小说中的“枪”在不同的场景中具有不同内涵，请找出三处加以分析。【答案】6.B7.D8.本文结尾小义送给小鲁纸花，小鲁小心地把花放进内衣口袋，包含着和平年代对解放军身份的珍视，预示了小鲁美好的前途。《百合花》中通讯员枪筒里插了一支野菊花，表现出残酷的战争没有泯灭他对美的追求。9.①我拿着枪朝敌机开枪，枪是指一枝用来射击的枪，是抵抗敌人、保家卫国的武器。②小鲁因为没有枪而脸红，这时枪是军人身份的象征。③在我接过营长的枪时，枪是斗争精神的传承。【解析】【导语】茹志鹃的《给我一枝枪》通过“我”和小鲁的经历，展现了战争年代人与武器的关系。小说以第一人称视角，穿插梦境与现实，深入探讨了“枪”作为自卫与抵抗象征的重要性。“枪”在不同场景中，象征抗争的权利、自卫的希望，以及战争带来的悲剧。此外，作者以细腻的笔触描绘了平静生活下隐含的战争记忆，表现了对和平的珍视。小说主题鲜明，情感真挚。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“小鲁入伍却没有领到枪，因而显得十分拘束”错误，原文“小鲁站在房门口，穿着簇新的军装，帽沿压到眉上，拘束地在我身边坐下”，可见小鲁拘束是性格原因，不是因为没有枪。故选B。【7题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解以及艺术特色的分析鉴赏能力。D.“凸显了回忆战争年代峥嵘岁月这一小说主题”错，小说以现实与回忆穿插的方式叙述故事，不管是和平年代还是战争年代，保家卫国才是小说的主题。故选D。【8题解析】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。本文结尾“小义眼睛焕然发亮，从身后拿出一朵花来，花是普通的纸做的，每一个花瓣都涂了不同的颜色，他踮起脚，把花插在小鲁的胸前，欢快地喊道：‘敬礼，解放军叔叔！’”“小鲁低下头，摘下那朵花，小心翼翼地放进内衣口袋里”写小义送给小鲁纸花，代表了和平年代小义对解放军的敬意，小鲁小心地把花放进内衣口袋，包含着对自己解放军身份的珍视，“我看见在那穿着军装、束着皮带的身影上，仿佛已经背上一枝枪……”代表了美好的希望，预示了小鲁美好的前途。《百合花》中通讯员“背的枪筒里不知在什么时候又多了一