地坛详细讲解

地坛：皇家祭地之坛的礼制与人文祭地礼制·方泽坛·庙会·史铁生辛丑年2026年内容导览01祭地溯源天地分祀与皇家祭地礼制02坛庙规制方泽坛建筑象征与宇宙观03兴衰变迁从皇家禁地到市民公园04人文新生庙会、史铁生与当代文化空间祭地溯源从合祀到分祀，礼制之变嘉靖九年始建方泽坛，开启明清381年祭地传统嘉靖九年始建方泽坛，开启明清381年祭地传统01明初天地合祀的统一格局合祀制度的打破，正是地坛登上历史舞台的起点明初礼制：皇天与后土同坛合祭、合二为一，天地典礼统于一处01开国之初明代开国之初，祭天与祭地合二为一，统于北京天地坛（即今天坛前身）02洪武年间洪武年间确立祭祀制度，皇天与后土同坛合祭，尚未分立南北郊坛03南郊合祀天地坛位于南郊，每逢大祀，皇帝同时致祭天地，典礼合一04延续嘉靖这一格局延续至嘉靖初年，成为地坛诞生前的礼制背景嘉靖大礼议推动分祀一场礼制之争，成就了北京城南北呼应的坛庙格局礼制变革的因果链条大礼议推动礼制变革›夏言上书建议恢复天地分祀古制›分祀方案确定南郊祭天、北郊祭地›打破传统重构京师坛庙布局嘉靖九年方泽坛始建一座祭地之坛，在嘉靖改制中应运而生始建动工嘉靖九年（1530年），方泽坛在安定门外东侧动工修建选址北郊选址北郊，与南郊天坛遥相对应，依“南乾北坤”之说而定建成首祀翌年（1531年）四月方泽坛建成，五月明世宗首次亲祀皇地祇坛名释义坛名“方泽”取“泽中方丘”古义坛名既定，祭地之礼自此落地北郊嘉靖十三年正式定名从方泽坛到地坛，一个名字定格了它的礼制身份嘉靖十三年（1534年），方泽坛正式定名为“地坛”名礼制定名定名嘉靖十三年（1534年），方泽坛正式定名为“地坛”，完成定名节点对应名称与天坛严格对应，形成“天”与“地”对称的坛庙体系地位地坛为北京五坛中的第二大坛，规模仅次于天坛确立至此，地坛完成从建筑落成到礼制定名的完整确立连续祭地三百八十一年明清两代祭地概览2项连续祭地381年从1531年至1911年贯穿明清两代，共有十五位皇帝在此举行祭地活动。正祭174次皇帝亲祭占比不足半数，遣官代祭207次成为礼制常态化安排。清代修缮奠定今貌今日所见地坛格局，主要成型于清代乾隆时期乾隆朝营建最为集中，嘉庆、同治两朝相继重修，清代修缮一脉相承乾隆八年（1730年）重建斋宫斋宫乾隆十四年（1749年）建成神库南殿及两井亭神库·井亭乾隆十五年后方泽坛坛面由黄砖改铺艾青石艾青石奠定今日外观嘉庆五年（1800年）重修皇祇室、祭台与斋宫皇祇室为亲祭最后一次重修最后一次同治十二年（1873年）夏至祭地的礼仪传统祭地之礼，承载着古人对大地生生不息的敬畏夏至祭地·敬天法祖·三百余年国家祀典时间节点每年夏至夏至祭地大典祭地大典定于每年夏至举行，与冬至祭天形成年度礼制循环祭祀对象皇地祇帝王亲至方泽坛帝王亲至方泽坛，致祭皇地祇，祈求五谷丰登、国泰民安思想根基敬天法祖儒家思想融合祭祀礼仪融合儒家"敬天法祖"思想，是帝制时代最重要的典章制度之一历史跨度三百余年明清国家祀典典礼庄重盛大，前后沿用三百余年，构成明清国家祀典的核心内容坛庙规制天圆地方，泽中方丘方泽坛以方形、水渠、黄色琉璃，处处象征大地02两重坛墙的内外格局方形坛域，是"天圆地方"宇宙观的空间落地地坛的空间组织逻辑，建立了对坛庙结构的整体认知。37.4公顷坛域占地面积两重正方形坛墙，分为内坛与外坛内坛墙四面辟门，北门三间，东、西、南各一间外坛墙仅西面开门布局以北向为上，中轴线略偏于东部，主体建筑集中于内坛外坛门至安定门外大街之间为坛街街西端立有木牌楼，为入坛前导方泽坛核心祭坛层层抬升的方坛，将视线引向祭祀的焦点坛面铺墁

艾叶青石八级台阶层层递进，强化中心拜坛的视觉焦点双层结构方泽坛为北向正方形二层祭坛，是地坛主体建筑，俗称拜台上层高

1.28米、边长

20.28米下层高

1.25米、边长

35.84米上下各设

八级

青白石台阶坛面铺墁上层中心

6×6

共

36块四周八区、每区

8×8

共

64块下层分

16区方形象地的象征密码每一处形制，都是古人对天地秩序的郑重表达“天南地北”“天阳地阴”“天青地黄”三重宇宙观贯穿整体设计；黄色琉璃砖象征“地谓之黄”，白色艾青石坛面象征大地本色天坛·圆象天整体呈圆形面南而祭主色为蓝（天青）地坛·方象地整体呈方形面北而祭主色为黄（地黄）泽渠环绕的空间立意一渠环水，将古礼的文本化为可感的建筑“夏至祭地于泽中方丘。”—《周礼》名称溯源坛名「方泽」方泽坛四周环以水渠，故坛名「方泽」。泽中方丘取《周礼》「夏至祭地于泽中方丘」之义。方泽夏至祭地空间营造渠水由神库院西井亭经暗沟引入，西南设白石龙头，注水深度以龙口为度。水渠环绕，既合古礼，又营造出简洁肃穆的空间氛围。方泽坛周围不植树木，使祭坛立面完整呈现，强化庄重感。古礼简洁肃穆皇祇室与神位供奉皇祇室承载着祭地之坛的精神核心形制之规·神位之尊·彩画之精·功能之新，四重面貌共同构成皇祇室的完整图景建筑形制位于方泽坛南侧北向

五开间有围墙及黄琉璃瓦门楼方泽坛南侧五开间供奉神位殿内供奉

皇地祇

神位以及五岳、五镇、四海、四渎诸神位皇地祇诸神从祀彩画工艺殿内彩画保留清乾隆原貌为

双凤和玺彩画工艺考究清乾隆原貌双凤和玺当代功能1986年设为“地坛文物陈列室”现为游客了解祭地文化的窗口1986年祭地文化窗口附属建筑群礼制配套从斋戒到祭品，一座坛庙即是一套完整的礼制机器斋宫位于方泽坛西北，皇帝祭祀前斋戒静心之所。神库·宰牲亭位于方泽坛西侧，负责祭品储备与宰牲准备。钟楼·神马殿钟楼

2000年

按原样重建，神马殿

1999年

完成挑顶大修。建筑群整体附属建筑与主祭坛共同构成功能完备的皇家祭祀建筑群。黄红灰白的色彩体系四色相济，古柏相拥，成就地坛古朴幽雅的皇家气韵色黄琉璃坛侧贴黄色琉璃砖，体现皇家规制皇家规制色红围墙红黄围墙与白色棂星门形成对比色彩对比色灰灰砖灰砖作为过渡，使整体协调过渡协调色白坛面坛面白色艾青石，体现大地本色古柏外围苍松翠柏烘托，拜坛轮廓尤为清晰；园内现存古树

176株，多数树龄超

300年大地本色兴衰变迁从皇家禁地到市民公园1925年辟为京兆公园，地坛向公众敞开大门1925年辟为京兆公园，地坛向公众敞开大门03清帝退位祭祀终止皇权落幕，地坛迎来身份的第一次松动自上而下01清帝退位1912年清帝退位，皇家祭祀权随皇权终结延续381年的皇家祭地制度就此告终02失去祭祀功能地坛被征为养济院部分区域设农林总局用于种植03溥仪开放1923年8月被黜清帝溥仪为赈济日本关东大地震灾民首次短暂开放地坛04禁地松动昔日皇家禁地开始向公众露出缝隙一九二五辟为京兆公园从祭地之所到市民公园，地坛完成了第一次身份转身1925年辟为京兆公园京兆尹薛笃弼辟为京兆公园，正式向市民开放1928年更名市民公园改属北平市政府，更名为市民公园皇祇室内开设通俗图书馆，祭地之坛变身市民文化场所世界园公共体育场通俗图书馆及露天讲演台战乱时期的荒废岁月战争的阴影，让地坛陷入最黯淡的岁月沦落轨迹战乱与占领，使这座皇家坛庙一度沦为兵营与安置之所1860年英法联军驻扎拆砖石筑炮台建筑遭破坏1926年园内屡驻军队地坛逐渐荒废长期驻军侵扰，园貌日衰1938年日军迁民入园停止开放侵华日军修建西郊飞机场，征地居民迁入地坛新中国恢复重建历程荒废四十余年后，地坛重新回到市民生活之中1956年地坛划为绿化用地1957年正式恢复"地坛公园"名称1980年占用建筑归还公园2月，占用方泽坛与皇祇室的军用仓库迁出1982年成立地坛公园管理处1984年5月正式售票开放1981年起持续投资修缮古建恢复斋宫、方泽坛、皇祇室，重建牌楼与钟楼文保升级与景区认定从皇家坛庙到国家文保，地坛完成了身份的重塑1984年市级文物保护单位北京市·第三批地坛被列为北京市第三批市级文物保护单位2006年全国重点文物保护单位第六批·编号5-228升格为第六批全国重点文物保护单位2014年国家AAAA级旅游景区AAAA级景区获评国家AAAA级旅游景区2015年北京历史名园首批名录首批入选文化价值获多方认定人文新生荒芜但并不衰败庙会烟火与史铁生文字，让古老地坛焕发新生庙会烟火与史铁生文字，让古老地坛焕发新生04庙会开创北京新春传统庙会，让沉寂的祭地之坛重新响起人声古坛之上办庙会，京城新春自此有了属于自己的文化名片地坛庙会：开创北京新春传统1985年，首届地坛春节文化庙会开幕，接待游客

65万人次。地坛庙会开启北京现代春节庙会的先河，成为京城新春文化名片。庙会设有大规模仿清祭地表演，将古老的祭地礼重现于当代。此后每年举办，至2026年已延续至第三十八届。第三十八届庙会盛况一场新春庙会，让古老地坛焕发最浓的年味举办时间2月17日至23日2026年（正月初一至初七）主题与主办“中国年·礼乐风”由东城区园林绿化局主办开放与票价每日8:30至17:00开放30元成人票15元优惠票开幕仪式初一上午8:18西门牌楼开市情景剧，重彩戏服还原近代庙会景象非遗与年画的集中呈现一座祭坛，成为全国非遗与世界文化的交汇场庙会市集、非遗手作与传统年画在此集中呈现，同台交汇世界特色商品01案例一庙会与非遗手作庙会设置270余个摊位，涵盖非遗手作、文创售卖、特色美食等类别。"年礼大集"展区集中呈现中轴线非遗手作产品。02案例二年画与国际展区方泽坛内展出230幅年画精品，来自杨柳青、桃花坞、杨家埠、朱仙镇等传统产地。国际展区设意大利、斯里兰卡、新西兰等十余国特色商品展位。科技赋能的元宇宙庙会科技为翼，让千年祭地之坛触达年轻一代超50万人次线上庙会访问量60%25至35岁群体占比三大创新亮点3项首创“春节元宇宙”体系线上线下联动，打破庙会的时空边界VR“穿越”虚拟地坛佩戴VR设备沉浸游园，观看360度全景表演并互动合影线上“电子祈福墙”生成专属福签，线上庙会365天开放仿古祭地表演重现礼乐礼乐在红墙古柏间重现，唤起对祭地传统的集体记忆庙会期间，仿古祭地与民间巡游交相辉映，重现祭地传统01案例一仿古祭地表演时间：庙会期间每日

10:00

在方泽坛上演礼仪：演员身着汉服，行

三跪九叩

之礼配乐：编钟古乐，庄重雅致02案例二民间巡游花会巡游：民间花会巡游同期举行，高跷、旱船、舞狮等非遗队伍沿主干道行进老北京叫卖：巡游团队身着传统服饰，还原旧时市井烟火史铁生与地坛的精神连接"我已不在地坛，地坛在我。"一位作家，一座古园，一段写在文字里的相遇“文学让地坛超越建筑，成为永恒的精神意象。”史铁生笔下的地坛4项名篇《我与地坛》作家史铁生长期在地坛沉思写作，留下名篇《我与地坛》恒久文中名句“地坛在我出生前四百年就坐落在那儿了”，写出地坛的恒久最佳注脚“荒芜但并不衰败”，成为地坛精神品格的最佳注脚精神原乡地坛由此从一座坛庙，升华为一代人的精神原乡四季景观与生态底色红墙古柏之间，地坛始终是一片宁静的生态绿洲绿化基底植物种类116种绿化覆盖率76.99%草坪面积13.96公顷银杏秋景银杏树200余棵观赏期10