河南省信阳市第一中学2026-2027学年高三上9月月考语文试卷（含答案）

2026-2027学年高三9月测评语文(满分:150分用时:150分钟)注意事项：1.答题前，请将自己的学校、姓名等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。一、阅读(74分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：石刻与书籍互为补充，令历史研究广开视角江苏南京栖霞山，游人行至千佛岩，会在石壁上看到不同年代的题刻：1000多年前，以研究《说文解字》闻名的语言文字学家徐铉、徐锴在摩崖上留下篆书题名；近100年前，古汉语学者黄侃与友人两次来到栖霞山，在二徐题刻旁“跟帖”：第二次留下的“黄侃”二字依稀可辨，第一次题刻的“后学汪东、黄侃素治许书，忽睹二君遗迹，不任欣庆，赘名于后”，却有些模糊难认了。“刻在石头上的文字，记载着鲜活的历史。穿越风霜雨雪，我似乎看到了先贤‘隔空对话’的场景。”程章灿说，这就是石刻文献的魅力-跨越时空、串联古今。石刻文献，就是刻在石头上的文献。“石刻文献有一种特殊魅力，它会说话，说的还是和书籍不同的话。”程章灿说，石刻上有许多生动细节。书籍与石刻，一显一隐，互为补充。例如，某人在史书记载中是个不得志的官员，在石刻碑志中呈现出慈父的形象，这就让后世读者多了一个了解古人的途径。通过一些纪游题刻，我们可以看到某人哪天去了哪里、同行者有谁。不同史籍，对同一人的姓名、履历记载可能有所不同，而刻石出自当时人之手，就可借以互相比对、勘误补阙。20世纪80年代末，程章灿从南京大学文学院博士毕业，开启了研究石刻文献的道路。“30多年中，我走过不同阶段的研究历程。”程章灿介绍，第一阶段集中做史料研究，除了对具体碑志的研究，他还将石刻中涉及某一类别的资料搜集整理出来，分门别类研究。1999年，他出版专著《石学论丛》，其中有一篇文章通过收集墓志中的史料对正史进行补充。“当时，石刻文献研究非常冷门，这类书出版不易。”程章灿说，也正是在这一时期，一个更冷门的研究专题-石刻刻工研究，进入了他的视野。跳出器物看文化，传承创新才能更灵动在程章灿看来，研究石刻的产生、传播与利用，是研究历史上人际交往与社会关系、经济联系的重要途径。比如，汉碑是人际交往中的礼物，从碑阴题名中，可以管窥汉代的社会关系网络；石刻拓本作为文人间流通的“社交货币”，将拓工、碑估、收藏拓本的文人、研究拓本的学者等串联起来，明清日记书信中有很多这类人际交往的记录。“立足具体的文献，文化研究才能不虚；站在文化的高度，文献研究才能不拘。”程章灿说，这就是他的研究态度：先入乎其中，再出乎其外，跳出器物看文化，传承创新才能更灵动。谈及对学生的培养，程章灿的要求是“不走捷径”，不追求“弯道超车”，而要打牢基础、积攒研究能力。他指导的一名博士生，花5年时间研究石刻文化对苏东坡的影响，已取得了一点突破。“石刻文献随处可见：游览名山大川，能看到雕刻和摩崖石刻；漫步西湖，会遇见‘苏堤春晓’等西湖十景碑刻；临摹书法字帖，会发现很多字帖源自石刻碑志。”程章灿鼓励公众走近这项冷门绝学，“哪怕只是在旅行时读几行碑文，领略名家笔墨，记住几个名字，也能留下感性认识；如果还能看个展览、买本书读、带回文创，那就踏上文化传承的道路了。”（摘编自姚雪青《寻史访碑，与石刻“对话”》）材料二：石刻文献是以石头为物质载体的记录知识的文献形式，它的起源很早，《墨子》中就有“书于竹帛、镂于金石”的说法，说明金石和书籍是并行的。石刻文献作为文学的承载，主要集中于碑志和摩崖。其中一部分如碑版铭刻和摩崖石刻，流传久远；一部分如埋于墓中的墓志，多为后世出土，属于新出文献。石刻文献又以唐代最为集中，即以出土墓志而言，迄今总量不下于一万七千方，这为唐代文学研究提供了新的材料，打开了新的局面，相关的研究成果也不断问世。比如一方重要的文学家墓志出土问世，往往会受到学者们的较大关注。而利用石刻文献研究唐代文学，也有从个案研究向群体研究发展的趋向。利用碑志文献研究唐代文学，呈现多元化发展的趋势，或单篇墓志考证，或文体特性发掘，或综合层面研讨，或重视家族研究，或重视地域研究。但碑志研究，作为新材料的发现，通过单篇墓志研究以揭示其蕴含的文学家的生平事迹、家世背景、科举出身、仕宦经历、文学成就、文化价值等内容，仍然成为利用碑志以研究唐代文学的重要方面。那么，就文学研究而言，从墓志的个案研究走向群体研究，从具象的探究到群像的融汇，从而更加全面地揭示墓志的文学价值、艺术价值和历史价值，是利用碑志开展唐代文学研究更值得进一步思考、探索与实践的路径。（摘编自胡可先《碑志文献与唐代文学群体研究》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.程章灿在石刻文献研究中不仅搜集整理墓志等史料以补充正史，还深入探究了石刻刻工的社会身份与文化交游等冷门专题。B.栖霞山摩崖题刻的“跟帖”现象表明，石刻文献具有跨越时空串联古今的独特魅力，仿佛能让后人看到先贤“隔空对话”的场景。C.材料二指出，利用石刻文献研究唐代文学呈现多元化趋势，其中单篇墓志考证与家族研究、地域研究等均为重要研究方向。D.利用碑志文献研究唐代文学，目前学界已经完成了从个案研究向群体研究的转变，从而更加全面地揭示了墓志的文学价值。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.刻石出自当时人之手且未经后世篡改，因此其记载的姓名履历等信息往往比史书记载更准确，具有更高史料价值。B.研究石刻的产生、传播与利用，是探究历史上人际交往与社会关系的重要途径，这表明石刻文献的价值主要在于其社交属性。C.碑志文献虽多为后世出土的新出文献，但因其集中保存了唐代文人的生平事迹，故能为唐代文学研究打开新的局面。D.从墓志的个案研究走向群体研究，能够更加全面地揭示墓志的文学价值，这说明单篇墓志考证在唐代文学研究中缺乏学术意义。3.材料一是一篇新闻作品，下列对其写作特点的分析，最恰当的一项是(3分)A.以栖霞山石刻实景开篇，借古今学者题刻事例引入话题，融场景叙事与学者观点，自然阐释石刻文献独特价值。B.运用新闻特写手法，将黄侃等人在摩崖上“跟帖”的细节放大，以强烈的画面感凸显了石刻文献跨越时空的魅力。C.行文以抒情为主、叙事为辅，通过大段的议论与赞美程章灿治学坚守，升华冷门文化传承的主旨，兼具文采与思想深度。D.依托人物访谈展开写作，将程章灿的学术观点与具体碑刻实例紧密结合，通过直接引语生动展现先贤“隔空对话”的场景。4.相较于传统典籍，石刻文献作为文史研究材料具备哪些独特之处？请结合两则材料概括。(4分)5.某团队计划拍摄一部名为《石上史诗》的系列微纪录片，为避免将石刻文献拍成孤立的文物展示，导演提出每集应通过一方石刻，串联起一个家族或一个时代的文化脉络。请结合两则材料，分析该导演构思的合理性，并指出在具体拍摄中应如何避免陷入“碎片化”的误区。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，20分)阅读下面的文字，完成6~9题。两个地主①[俄]屠格涅夫我常在两位地主那边行猎，与他们相识，他们都是极可敬、极善良的人，在附近几个县里深受普遍的尊敬。现在让我们来谈谈其中的一位地主马尔达里·阿波洛内奇·斯捷古诺夫吧。在夏天的一个晚上，我和他在凉台上闲聊。他朝下边瞧了瞧，顿时陷于极度的不安。“这是谁家的鸡?这是谁家的鸡?”他大喊起来，“是谁家的鸡在花园里乱窜?……尤什卡！尤什卡！快点跑去看看，是谁家的鸡跑到花园里乱窜?……这是哪一家的鸡呀?我禁止过多少遍啦，说过多少回啦！”尤什卡跑去了。“简直乱了套！”马尔达里·阿波洛内奇说，“太不像话！”我现在仍记得，那几只不走运的母鸡，两只花斑鸡和一只白凤头鸡还在苹果树下悠然信步，有时用持续的咯咯声来抒发自己的情怀，骤然间，不戴帽子、手持棍子的尤什卡和另外三个成年仆人协同一致地向它们疾奔过来。这一下真热闹开了。三只母鸡叫喊着，拍着翅膀，跳蹦着，咕达咕达地吵翻天；仆人们跑着，磕磕碰碰，摔倒在地；主人发狂了似的从凉台上大喊：“抓住，抓住！抓住，抓住，抓住，抓住！……这是谁家的鸡，这是谁家的鸡?”一个仆人终于抓住了那只凤头鸡，把它按住在地。正在这时候，一个十一二岁的、蓬头散发的小丫头拿着一根长棍，越过篱笆从外边跳进花园里。“啊，原来是她家的鸡呀！”地主高兴地喊了起来，“是马车夫叶尔米尔家的鸡！他让他的娜塔尔卡来赶鸡了……怎么不叫帕拉莎来呢。”地主低声地加了一句，一面意味深长地一笑。“喂，尤什卡！别去抓鸡了；把娜塔尔卡给我抓来。”在气喘吁吁的尤什卡还没有跑近那个吓破胆的小丫头身边之前，不知从哪儿冒出了女管家，她抓住小丫头的胳膊，在她背上啪啪地揍了好几下……“就得这样，就得这样，”地主接着说，“揍揍揍！揍揍揍！……把鸡扣下来，阿夫多季娅，”①他又大声地添了一句，并喜形于色地朝着我说，“老弟，这回打猎打得怎么样呀?您瞧，我都出汗了。”马尔达里·阿波洛内奇哈哈大笑起来。仆人给我们上了茶。“请问，”我开口说，“马尔达里·阿波洛内奇，迁到山谷那边大路旁的那几家是您的佃户吗?”“是我的……怎么?”“您这是怎么啦，马尔达里·阿波洛内奇?这可不应当呀。拨给那些庄稼人的房子太差，太小了；周围连棵树也见不到；甚至连个小鱼塘也没有；井只有一口，而且还是不顶用的。难道您就不能找个别的地方吗?”“地界是这么划的，拿它有什么办法呢?”马尔达里·阿波洛内奇回答我说，“这样划地界我也觉得有些不合适。我看不出这种划法有什么好处。至于我没有在他们那边挖养鱼塘什么的-关于这些事嘛，自有我的道理。我是个老实人，按老规矩行事。依我看，老爷终究是老爷，庄稼人终究是庄稼人……就是这么回事。”对于这样明白的不容置疑的理由，自然是没法与他再说了。“而且，”他接着说，“那些庄稼人不是东西着呢，很令人头痛。尤其是那边的两家；先父-祝他升天堂-在世时就讨厌他们，挺讨厌他们。②对您说吧，我有这样的体会：如果老子是贼，儿子必定也是贼；有什么法子呢……唉，遗传呀遗传，这可是个严重的问题！坦白地对您说吧，我把那两户中没有轮到的人都送去当兵了，把他们东一个西一个地拆散开来；可也根除不了，有什么办法?他们能繁殖着呢，这些可恶的家伙。”此时周围全然寂静下来了。只是有时吹来一阵阵晚风，每当一阵风停息在房子近处时，从马厩那边频频响起的有节奏的鞭打声传到了我们的耳朵。马尔达里·阿波洛内奇刚刚把斟满茶的碟子端到嘴边，可是停住没喝，侧耳倾听，点了点头，然后才吧了一口，就把碟子放到桌子上，露出最慈祥的微笑，③似乎不由自主地应和起那些鞭打声，喊着：“啪啪啪！啪啪！啪啪！”“这是怎么回事?”我惊讶地问。“这是按我的吩咐，在那边惩罚一个调皮鬼……就是那个在餐室里干活的瓦夏，您知道吗?”“哪个瓦夏?”“就是头些时候侍候我们用餐的那个，长一脸大胡子的。”无论怎么愤慨，也抵抗不住马尔达里·阿波洛内奇那明亮而柔和的目光。“您怎么啦，年轻人，您怎么啦?”他摇着头说，④“您干吗这样盯着我看，难道我是个坏蛋吗?惩罚是出于爱护嘛，您是懂得的。”过了一刻钟，我便向马尔达里·阿波洛内奇告辞了。我乘车经过村子时，瞧见了那个餐室听差瓦夏。他在马路上走着，一边咬着核桃。我让车夫勒住马，唤他过来。“喂，伙计，你今天挨打了?”我问他。“您怎么知道?”瓦夏反问说。“是你家老爷对我说的。”“是老爷亲口说的?”“他为什么让人打你呢?”“我是该挨打的，先生，该挨打的。我们这儿不会平白无故惩罚人的；我们这儿不会这样做的-确实不会。我们的老爷不是那号人；我们的老爷……全省都找不出他这样的好老爷。”“走吧！”我对车夫说。“这就是旧俄罗斯呀！”在回家的路上我这样琢磨着。(丰子恺译，有改动)【注】①本文节选自《猎人笔记》(1852年)，当时俄国农奴制盛行，地主对农奴拥有人身支配权。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说开篇称地主“极可敬、极善良”，与后文其虐待农奴的行径形成鲜明反差，这种欲抑先扬的手法强化了讽刺效果。B.对三只母鸡“悠然信步”的动态描写，与仆人乱作一团的场景相映成趣，以略带诙谐的笔调渲染了这场闹剧的荒诞感。C.地主处理“鸡闯花园”事件时，对仆人发号施令的威严与对“我”解释时的慈祥形成对比，展现了他性格的复杂性。D.马尔达里·阿波洛内奇对佃户“遗传”论的说辞，与《祝福》中鲁四老爷视祥林嫂为不祥之物的心态具有相似的阶级偏见。7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是(3分)A.句①，通过“喜形于色”的神态和突兀的问候，生动刻画出地主在暴行得逞后的满足感与佯装轻松的虚伪做派。B.句②中，地主将农奴的品行归结于“遗传”，并引用先父为例，意在为自己的残暴统治寻找看似合理的血统论依据。C.句③中，“似乎不由自主”表现出地主对鞭打声的享受已内化为本能反应，而模仿鞭打声的拟声词则充满了血腥的隐喻。D.句④中，地主以反问回应他人质疑，借“爱护”诠释惩罚，体现他深陷传统庄园思想，无法看清体罚行为蕴含的残酷性。8.小说结尾“我”与瓦夏的对话看似平淡，实则蕴含深意。请结合文本，谈谈你的理解。(6分)9.娜塔尔卡挨完打被赶出了花园，尤什卡提着那只凤头鸡走向马厩。请结合对文本的阅读理解，以尤什卡的口吻续写一段文字，展现他的日常。要求写出他的动作与心理，衔接自然，字数在80110字之间。(8分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃之士。加以情有爱憎，趣有异同，假使圣如伊、周，贤如墨、杨，求诸物议，孰免讥嫌?昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子，亦如君子之恶小人。将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。(节选自陆贽《人之才行，自昔罕全》，有删改)材料二：昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也；韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业。吴起贪将，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。(节选自曹操《举贤勿拘品行令》，有删改)材料三：贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。公等既不能知贤，朕又不可遍识，日复一日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如?”魏征对曰：“知人者智，自知者明，知人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，不可令其自举。”(节选自《贞观政要·择官》，有删改)材料四：韩公与陆修书时，方为四门博士，居百僚底，殊不以其荐为犯分。故其作《权公碑》云：“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用；即不可信，虽大官势人交言，一不以缀意。”韩公又云：“举进士者，于先进之门，何所不往?先进之于后辈，苟见其至，宁可以不答其意邪?来者则接之，举城士大夫莫不皆然而愈不幸独有接后进名名之所存谤之所归也。”以是观之，韩之留意人士可见矣。(节选自洪迈《容斋随笔·韩文公荐士》，有删改)10.材料四画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)举城A士大夫莫不B皆然C而愈不幸D独有E接后进名F名之G所存H谤之所归也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“苟”，如果，与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之，足以保四海”的“苟”含义相同。B.“以”，表结果，与《涉江采芙蓉》中“同心而离居，忧伤以终老”的“以”用法相同。C.“安”，使……安定，使动用法，和《石钟山记》中“而此独以钟名”的“名”用法不同。D.“何所不往”，宾语前置句，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的句式结构不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.陆费认为人无全才，应取长补短，不应苛求责备，同时强调要审慎对待他人议论，分辨君子与小人的评价，避免被片面意见所误导。B.曹操列举伊挚、管仲、韩信等人的事例，指出人才或出身低微或有污点，却能成就大业，主张广泛举荐各类有才能的人，不遗漏贤才。C.唐太宗因大臣不能识别贤才、自己无法遍识贤才，便想让人才自举，魏征认为不可行，因为愚昧之人往往自夸自耀，难以客观自我评价。D.韩愈任四门博士时向陆修举荐士人，虽位卑却不惧越职；他认同权公用人标准，考察举荐者言论，优先选用出身平民、品行可靠的人才。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)将察其情，在审其听。听君子则小人道废，听小人则君子道消。(2)知人者智，自知者明，知人既以为难，自知诚亦不易。14.四则材料中体现的“人才”智慧，对当今用人理政有哪些启示?请简要概括。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分)阅读下面这首宋诗，完成15~17题。晚眺陆游秋晚闲愁抵酒浓，试寻高处倚枯筇①。云归时带雨数点，木落又添山一峰。鸣雁沙边惊客橹，行僧烟际认楼钟。个中诗思来无尽，十手传抄畏不供。【注】①枯筇(qióng):手杖。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“枯筇”暗示年迈，“倚”字含蓄勾画诗人秋晚登高远眺的苍老形象，意蕴深厚。B.颈联写雁鸣橹响惊破沙岸寂静，僧人于烟霭中辨认钟声，动静交融，画面苍茫。C.尾联末句“畏不供”以自嘲口吻暗示诗思枯竭，担心无人传抄，流露孤寂之情。D.诗歌取景秋晚山野、烟水人居，景物疏密相间，营造出清冷悠远的秋日意境氛围。16.王老师要求同学们为“木落又添山一峰”一句绘制插图，小莉画了以下两幅图，请结合诗句内容，为她选择最合适的一幅，并简要说明理由。(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)诗中以“酒浓”写“闲愁”，将抽象愁绪化为可感之物，李煜《虞美人》中同样运用化抽象为具象手法写愁的名句是“，”。(2)自古以来，秋天常触发文人情思。《赤壁赋》中，苏轼面对秋江之景，发出了“，”的人生感慨。(3)诗中以“楼钟”代指寺庙，是古诗词常见的借代手法，唐宋诗词运用这种手法的诗句还有很多，如：“、。二、语言文字运用(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成18~21题。“人艰不拆”“不明觉厉”等生造词语，对成语、歇后语等造成冲击；“神马”“童鞋”等谐音梗，充斥着错字、别字；“绿茶”“恐龙”等形容词，带有贬义和人身攻击色彩……近年来，一些网络黑话在青少年群体中传播，引发关注。语言失了分寸，好比脱缰的野马。当“失范”的语言遇到成长的孩子，危害更加明显。有的学生词语用法混乱，能熟练用烂梗造句，却对经典文学一无所知。有的学生思维简化，习惯了短平快、碎片化的表达，丧失了用概念和逻辑进行深层思考的能力。有的学生使用带有攻击性的表达，容易与他人发生矛盾磨擦。网络黑话割裂文化、浸蚀道德，将传统记忆篡改成娱乐符号，销解了历史的严肃性，撕裂了文化认同，容易带歪青少年的价值观。从甲骨文到白话文，语言始终在动态演变。网络黑话；；；。有人说，语言有自己的新陈代谢，流行一段时间后就无人问津了。但从目前看，网络黑话的危害仍在蔓延。从看不懂的“火星文”到不得体的网络黑话，为什么“好好说话”这么难?语言背后，是社会心理。一方面，一些青少年认为这是新潮、时髦的体现，用黑话俗梗的形式“加密通话”，可以筛选朋友，形成群体认同。另一方面，不少网络黑话带有戏谑和宣泄色彩，一些孩子借此突破限制、表达情绪或输出意见。语言是思想的外化，多一分则噪、少一分则寂，恰到好处方能引起共鸣。①抵制网络黑话，②不仅是拒绝新的网络用语，③而是拉好文明的缰绳，④让青少年在干净的语言环境中，⑤葆有对文化的敬畏、对文字的尊重根植于心。希望每一个孩子都能“好好说话”，感受文字世界的意蕴万千、美妙绝伦，亦在语言流动中找寻人类永恒的情感和智慧。18.文中第2段有三个含错别字的词语，请找出并改正。(3分)19.依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)①是思考的弱化，而非提升 ②是语言的退化，而非创新③是价值的扭曲，而非校正 ④是经典的颠覆，而非传承A.②①③④ B.②①④③ C.④③②① D.④②①③20.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)21.张老师在批改作文时发现同学们频繁使用网络黑话，为此组织了一次“语言诊所”主题班会。请你作为“语言诊断师”，参照示例，从以下三个“病症”中任选一个，完成诊断报告。(6分)诊断报告病症这次考试没考好，我直接破防了。问题①“破防了”一词语义含混模糊，无法准确描述具体心理状态；②语言过于口语化、情绪化，缺乏书面表达的理性与克制。修改这次考试没考好，我感到十分失落和自责。理由用“失落”“自责”等规范用语，既具象、精准，又使情绪表达真实深刻病症一：这部电影的视觉效果真是绝绝子，yyds！病症二：老师讲的内容我完全听不懂，感觉好无语。病症三：他这次考试又考了第一，真是神一般的存在。三、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)淡水珍珠蚌前三年沉寂水下，每日以不足0.5微米的厚度微弱成长、毫无变化，从第四年开始，它快速成型蜕变，短短一年时间便能孕育出直径3毫米的圆润珍珠。长久静默的积淀，终换来惊艳的蜕变。自然如此，人生亦然，世人贪求即时硕果，难耐无人问津的漫长蛰伏。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2026—2027学年高三9月测评语文参考答案及多维细目表题号12367答案DCACD题号1011121519答案CFHDDCB1.D【命题意图】本题考查学生筛选并辨析文本信息、理解分析材料相关内容的能力。【解题思路】D项，曲解文意。根据材料二第1段末尾，原文为“利用石刻文献研究唐代文学，也有从个案研究向群体研究发展的趋向”，第2段末尾进一步指出“从墓志的个案研究走向群体研究……更值得进一步思考、探索与实践的路径”。可见，“从个案研究向群体研究发展”只是一种趋向，是“更值得进一步思考、探索与实践的路径”，而非“目前学界已经完成了”的转变。故选D。2.C【命题意图】本题考查学生分析文本逻辑关系、进行合理推断与观点迁移的能力。【解题思路】A项，强加因果，根据材料一第4段“不同史籍……记载可能有所不同，而刻石出自当时人之手，就可借以互相比对、勘误补阙”，原文仅指出刻石可作为“比对、勘误”的参照依据，并未推断出其记载“往往比史书记载更准确”。B项，偷换概念，根据材料一第7段“研究石刻的产生、传播与利用，是研究历史上人际交往与社会关系、经济联系的重要途径”，这说明社交属性是石刻文献的重要价值之一，但选项将其拔高为“价值主要在于其社交属性”，扩大了范围。D项，曲解文意，根据材料二第2段“从墓志的个案研究走向群体研究……是更值得进一步思考、探索与实践的路径”，这说明群体研究是深化研究的重要方向，但原文从未暗示“单篇墓志考证缺乏学术意义”。3.A【命题意图】本题考查学生分析材料文体特点的能力。【解题思路】B项，材料一是一篇人物通讯，开篇引用黄侃等人“跟帖”的细节是为了引出程章灿的观点并自然切入话题，是平突叙述，并非为了刻意放大细节的“新闻特写手法”。C项，材料以叙事为主、议论为辅，并非“抒情为主”，亦无“大段赞美性议论”，程章灿的形象主要通过事实与引语客观呈现。D项，材料一是人物通讯而非访谈稿，“隔空对话”的场景由开篇的叙述性描写呈现，程章灿的直接引语是对该场景的评论阐释，而非对场景本身的再现。故选A。4.①石刻为当世一手实物文献，留存典籍缺失的鲜活细节，可对传世史籍进行勘误补充。②兼具摩崖、墓志等多元形态，不仅支撑从个案到群体的综合研究，更能折射古代人际交往与文化传播，拓展文史研究维度。【命题意图】本题考查学生理解文中重要概念并跨文本筛选、整合信息的能力。【解题思路】首先，材料一第3、4段指出石刻文献“说的还是和书籍不同的话”，它能呈现典籍未载的生动细节，且“刻石出自当时人之手”，可借以比对、勘误补阙，由此可概括出石刻文献作为当世一手实物文献的补阙性。其次，材料二第1段点明石刻文献兼具摩崖、墓志等多元物质形态，第2段进一步指出其研究正从个案考证走向群体、地域等综合融汇；同时结合材料一第7段提及的石刻拓本作为“社交货币”折射出古代人际交往与社会关系网络，由此可推导出石刻文献在支撑综合研究与拓展跨界维度上的多元延展性。据此概括整合即可。【评分参考】每答出一点给2分，给满4分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。5.(示例)合理性：①当代碑志研究已经由单篇个案拓展到家族、地域群体维度，导演以一方石刻串联文化脉络，是这一学术思路的影像转化。②石刻能够和传世文献互证互补，弥补正史记载的不足，借一方石刻可以挖掘背后的社会网络与时代风貌，跳出单纯器物观赏，发掘石刻的史料文化价值避免“碎片化”的做法：①拍摄要立足碑文、实物等文献基础，同时引入同家族、同时代其他石刻参照互证，不能孤立看待单一方石刻。②将石刻放置在人际交往、社会风尚的具体历史语境下解读，把石刻作为鲜活历史节点，防止仅仅做孤立文物陈列展示。【命题意图】本题考查学生筛选整合文本信息、迁移文本观点解决现实问题的能力。【解题思路】首先，拆分设问两大任务，分别分析导演构思的合理性与拍摄规避碎片化误区的具体做法；再回归文本，抓取材料一石刻文献与书籍互证互补的史料价值，提取材料二碑志研究从单篇个案向家族、地域群体拓展的研究趋势；最后，将导演的创作构想和文本学术观点建立对应关系阐释合理性，厘清“碎片化”的内涵，依托文本逻辑推导拍摄实践对策。同时，作答严格立足文本，避免随意拓展课外文史信息。材料一提出“石刻与书籍互为补充，令历史研究广开视角”，点明石刻具备与传世典籍互证互补、弥补正史阙失的史料特质，石刻并非普通器物，其上留存古人交游、家族活动的历史印记，这为“以一方石刻串联时代与家族脉络”提供史料依据；材料二体现出碑志研究突破单篇个案，向家族、地域等群体维度拓展的治学转向，导演的构思正是对该学术理念的影像化实践。所谓碎片化，就是脱离历史语境，仅把石刻当作孤立文物加以展示，依据两则材料，拍摄既不能脱离碑文实物的文献根基，还要参照同系列石刻展开互证，将石刻放回人际交往与社会风尚的历史场景之中解读，由此克服碎片化，实现由个体石刻到群体文化脉络的阐释。据此概括整合即可。【评分参考】合理性3分，答出一点得2分；避免“碎片化”3分，答出一点得2分。表述意思相近即可。若完全脱离两则材料空谈纪录片创作不给分，单纯摘抄原文语句缺少概括酌情扣1分，未区分两大答题角度、逻辑混乱，最高不超过3分。6.C【命题意图】本题考查学生综合分析理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。【解题思路】C项，地主对仆人发号施令时的残暴与对客人解释时的慈祥，并非展现其“性格的复杂性”，而是其伪善本质的一体两面。前者是其对农奴的专横残暴，后者是对同阶层人士的刻意表演，二者共同服务于揭露其虚伪面目的主题，不能用“性格的复杂性”来概括。相反，这种对比更加突出了他的伪善和残忍。故选C。7.D【命题意图】本题考查学生分析鉴赏文本重要语句的能力。【解题思路】D项，地主并非被传统庄园思想束缚、难以察觉体罚的残酷，而是主动借用“爱护”的说辞粉饰暴力，以此掩盖自身的冷酷。选项将人物刻意的伪善曲解为认知局限，背离文本讽刺意蕴。故选D。8.①瓦夏坦然认可自己该受惩罚，并强调地主从不冤枉人，这种对暴力的麻木认同，揭示了农奴制下底层民众逆来顺受的生存状态。②瓦夏由衷赞美地主是全省难寻的好老爷，受害者竟为施暴者辩护，这种荒诞错位暗示了农奴制已严重扭曲人的灵魂与价值判断。③“我”听闻对话后沉默驱车离去，最终发出对旧俄罗斯的沉痛感慨，将个别现象升华为对整个社会制度及其国民劣根性的批判。【命题意图】本题考查学生理解分析文中重要情节的能力。【解题思路】本题依托文末“我”与瓦夏的简短对话展开深度探究，需紧扣原文层层剖析文本内涵。当“我”向瓦夏问及挨打之事时，他非但没有流露丝毫怨恨，反而平静地回答“我是该挨打的，先生，该挨打的”，并主动补充“我们这儿不会平白无故惩罚人的”，这种将暴力惩戒视为理所当然的认命心态，正如鲁迅先生笔下阿Q式的“精神胜利法”，直观体现农奴在长期高压统治下，养成了逆来顺受、顺从依附的生存状态，揭示了农奴制不仅使人身体受奴役，更使其丧失了基本的反抗意识与是非判断能力。更令人心惊的是，瓦夏紧接着以近乎虔诚的口吻赞美地主“全省都找不出他这样的好老爷”，这句出自受害者之口的辩护，恰恰形成了最具荒诞感的反讽——一个被打的人竟为打人者歌功颂德，足见长期的压迫已使被统治者彻底内化了统治者的价值体系，这种灵魂的扭曲比肉体的疼痛更具悲剧性。而叙述者“我”在听闻这一切后，没有继续追问或说教，只简短地说了声“走吧！”，随后在归途中发出“这就是旧俄罗斯呀！”的沉痛感慨，这一沉默与叹息，既包含了目睹如此荒谬现实后的震惊与无力，更以个体观照整体，将地主与瓦夏的个例推及整个社会制度，使小说的批判锋芒从人物性格刻画升华为对农奴制及其伴生的国民劣根性的深刻省思。据此，概括整合即可。【评分参考】每答出一点给2分，给满6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。9.(示例1)我拎着那只还在滴血的凤头鸡，顺手扯了扯勒疼肩膀的腰带，踢开脚下的石子。这差事没完没了，抓鸡、揍人，再去马厩备好鞭子。老爷说得对，这群人天生就是贱骨头，不打不成器。我也算积德了，省得老爷动手累着。(示例2)我拎着扑腾的凤头鸡，麻利地塞进马厩角落的破竹筐里，又顺手拍了拍裤腿上的灰。那丫头哭得真够刺耳的，不过活该，谁让她家的畜生乱闯。老爷今儿没动怒，这差事算办妥了。我搓了搓冻僵的手，赶紧去劈柴，可别耽误了老爷明早的热水。【命题意图】本题考查学生根据文本进行理解、分析、推断以及文学表达与微写作的能力。【解题思路】本题为开放式情境补写类微写作，解题的关键在于贴合人物设定与上下文语境。作答时，要准确把握尤什卡这一仆人形象，以他的口吻在具体情境中进行续写，在连贯的动作描写与符合人物身份的心理刻画中，展现其性格特征与所处的权力关系。从原文可知，尤什卡是不戴帽子、手持棍子带头扑向鸡群的仆人，在执行主人命令时表现得极为主动、协同一致，可见他是地主暴力体系的忠实执行者。尤什卡作为地主的家奴，其心理应当是麻木、顺从且对底层缺乏同情的。续写需包含具体的动作细节(如塞鸡、拍灰、劈柴等)与符合其奴才身份的心理活动，体现出农奴制下人性的扭曲。因此，续写中尤什卡的动作应体现其日常的粗鄙与干练——如“拎着凤头鸡”“塞进竹筐”等细节须源自对仆人身份与行为习惯的合理推想；心理描写则应透露出对主人指令的绝对服从、对自身“差事”的尽职意识，以及对娜塔尔卡挨打一事的漠然乃至认同，唯有如此方能与文中“我们这儿不会平白无故惩罚人”的群体心态形成呼应。同时，续写须从“抓住凤头鸡”这一节点自然过渡，语言需保持冷峻、客观的白描风格，与原文基调一致。注意字数限制微信搜《高三答案公众号》获取全科【评分参考】补写要符合人物设定，动作、心理描写贴合尤什卡作为地主忠实仆从的身份。人物形象稍有偏差或衔接不够自然，衔接尚可，字数基本符合要求，扣1~2分；动作或心理有一项不够具体，或人物形象略显模糊，衔接不够自然，扣3~4分；动作与心理均较单薄，或偏离文本语境，字数偏差较大，扣4~5分；严重偏离人物设定与文本语境，内容空洞或与原文无关，得0~2分。10.CFH【命题意图】本题考查学生文言文断句的能力。【解题思路】这句话的大意：全城的士大夫没有不这样做的，而我(韩愈)不幸唯独有接纳后进的名声，名声存在的地方，就是毁谤归向的地方。其中“举城士大夫莫不皆然”句意完整，陈述全城士大夫的普遍做法，应在C处断开；“而愈不幸独有接后进名”与上文形成转折，指出韩愈的特别之处，语意完整，应在F处断开；“名之所存，谤之所归也”为结构对称的判断句，应在H处断开。即CFH。附原文标点：举城士大夫莫不皆然，而愈不幸独有接后进名，名之所存，谤之所归也。【评分参考】每涂对一处给1分，共3分。涂黑超过三处不给分。11.D【命题意图】本题考查学生理解文言重点实词、虚词含义和用法及特殊句式的能力。【解题思路】D项，前者是宾语前置句，正常语序为“所不往何”；后者也是宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。二者句式相同，说法不正确。A项，二者都是“如果”的意思，表假设语气，说法正确。B项，二者都是连词，表结果，用法相同，说法正确。C项，后者是名词作动词，意为“命名”。二者用法不同，说法正确。故选D。12.D【命题意图】本题考查学生分析理解文章内容的能力。【解题思路】D项，曲解文意，材料四原文为“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用”，权公的准则是不因举荐者身份低微而否定其意见，并无“优先选用出身平民者”的倾向。故选D。13.(1)想要考察一个人的实际情况，在于审慎地听取意见。听取君子的意见，那么小人的主张就会废弃；听信小人的言论，那么君子的主张就会消亡。(2)认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。了解别人已经是困难的事，了解自己确实也很不容易。【命题意图】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。【解题思路】(1)察：考察、明察。审：审察、仔细考察。(2)知：认识，了解。诚：确实、实在。【评分参考】第(1)题,“察”“审”各1分,大意2分,共4分。第(2)题,“知”“诚”各1分,大意2分，共4分。14.(示例)①识人不应求全责备，应辩证看待优缺点，理性甄别评价。②选才应破除出身、品行等偏见，唯才是举，重实干本领。③荐才应公正审慎，善甄别、勤发掘，乐于提携后辈。【命题意图】本题考查学生归纳内容要点和个性化解读的能力。【解题思路】材料一提出“人之才行，自昔罕全，苟有所长，必有所短”“将察其情，在审其听”，强调识人需辩证客观、不苛求全才，理性看待评价；材料二以伊挚、管仲等人为例，主张“各举所知，勿有所遗”，倡导选才打破出身、品行偏见，坚持唯才是举、重视实干；材料三魏征反对人才自举，认为愚昧者“矜能伐善”，材料四韩愈“荐士于公者，其言可信，不以其人布衣不用”，体现荐才需公正审慎、善于甄别、主动发掘，乐于提携后辈。据此，概括整合即可。【评分参考】每答出一点给1分，给满3分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。【参考译文】材料一：人的才华和能力，从以前开始就很少有全才的，如果有所擅长的，就一定有弱的地方。如果能取长补短，那么天下就没有不能被录用的人；苛求短处放弃长处，那么天下就没有可以被录用的人。再加上感情有爱恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，贤德像墨翟、杨朱，从人们的议论去要求他们，谁能避免被讥笑?从前子贡问孔子：“全乡村的人都赞扬他，那该怎么办?”孔子说：“不能肯定。”“全乡村的人都讨厌他，那该怎么办?”孔子说：“不能肯定。不如全乡人中的善者喜欢他，不善者厌恶他。”原来是因为君子和小人行事必定不同，就好像小人讨厌君子，也像君子讨厌小人。想要考察一个人的实际情况，在于审慎地听取意见。听取君子的意见，那么小人的主张就会废弃；听信小人的言论，那么君子的主张就会消亡。材料二：从前伊挚、傅说是出身低贱的人，管仲，是齐桓公的仇敌，(但君主)都任用他们而使国家兴盛。萧何、曹参，原本是县吏；韩信、陈平背负着受污辱(被侮辱)的名声，蒙受被人嘲笑的耻辱，最终却能帮助君主成就大业。吴起贪图将军的职位，散尽钱财谋求官职，母亲去世也不回家奔丧，但他在魏国时，秦国人不敢向东侵犯，在楚国时，三晋(韩、赵、魏三国)不敢向南谋划(攻打楚国)。如今天下恐怕有具备极高品德的人隐居在民间，以及那些果敢勇猛，不顾个人安危，面对敌人能奋力作战的人；还有那些从事普通文书工作的官吏中，具有高超才能、特殊资质，或许能胜任将领、郡守的人；背负着受污辱的名声，有着被人嘲笑的行为，甚至不仁不孝却拥有治理国家、用兵打仗本领的人：(你们)要各自举荐所了解的人才，不要有遗漏。材料三：贞观十三年，唐太宗对身边的大臣说：“我听说，天下太平之后必然天下大乱，大乱之后必然又复归太平。大乱之后，即是太平之运。能够使天下安定的方法，只有任用贤才。你们既然都不能识别贤才，我也不可能全部认识他们，这样一天天过去，就没有得到贤才的办法了。现在我打算让人才自己举荐自己，(你们觉得)这件事怎么样?”魏征回答说：“认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。了解别人已经是困难的事，了解自己确实也很不容易。况且那些愚昧浅薄的人，都喜欢自夸自耀，不可以让他们自我举荐。”材料四：韩愈送给陆修书信时，当时只是四门博士，处于百官的底层，却丝毫不认为他的推荐是超越了本分。因此他作了《权公碑》说：“把士人推荐给朝廷的人，话是值得信赖的，不因为那个人是平民就不任用；如果那话不可信，即使是达官贵人来说情，也不改变心意。”韩愈又说：“中进士的人，在首先仕进的门前，哪里不可以去呢?前辈对于后辈，如果见到他们前来拜访，难道可以不回应他们的心意吗?来拜访的人就热情接待，全城的士大夫没有不这样做的，而我(韩愈)不幸唯独有接纳后进的名声，名声存在的地方，就是毁谤归向的地方。”由此看来，韩愈留意那些优秀人才的品性可以看出来了。15.C【命题意图】本题考查学生综合理解、赏析古代诗歌的能力。【解题思路】C项，尾联意为“眼前景色触发无穷诗思，即使十个人同时抄写也担心来不及供应”，这是以夸张笔法极言诗思泉涌，十人抄写犹恐不及，表达的是创作激情喷薄的自得与快意，而非诗思枯竭的孤寂。故选C。16.选择图乙。①“木落”写秋天树叶凋零，树木枝叶变得疏朗。图乙树木叶片大量脱落，枝杈疏淡，贴合“木落”的景象。②“又添山一峰”，指树叶凋落之后，原本被林木遮蔽的山峰完整显露，视觉上如同新添一座山峰。图乙中主峰完整凸显，体现这一视觉变化。③图甲近处树木枝叶繁密，远处山峰多被遮挡，无法表现叶落而山峰显现的诗意。【命题意图】本题考查学生理解鉴赏古诗内容的能力。【解题思路】“木落又添山一峰”为诗人秋晚登高望远所见，“木落”即秋叶凋陨，林木枝叶疏褪；“又添山一峰”是本句的炼字关键，并非山间新生山峰，而是树木叶落之后，原本被繁茂林木遮蔽的山体得以展露，在观赏者的视野中仿佛凭空多出一峰，写出秋景变化带来的视觉错觉。图乙树木叶片大量脱落，枝杈疏朗，主峰完整显露，准确呈现出叶落而山景豁然展现的诗意画面。图甲近处林木枝叶仍较为繁密，远处山峰多被林木云雾遮挡，不能体现“木落”之后山峰方才显现的因果关系，与诗句意境不符，故选择图乙。据此，概括整合即可。【评分参考】答出图乙1分，理由第①②点各2分，第③点1分，共6分为止。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。17.(1)问君能有几多愁恰似一江春水向东流(2)哀吾生之须臾羡长江之无穷(3)(示例1)浔阳地僻无音乐终岁不闻丝竹声(示例2)主人下马客在船举酒欲饮无管弦(示例3)谈笑间樯橹灰飞烟灭(示例4)孤帆远影碧空尽唯见长江天际流(示例5)烽火连三月家书抵万金【命题意图】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。【解题思路】易错字词：恰、须臾、羡。【评分参考】每答对一空给1分，共6分。有错字、别字、添字、漏字，则该空不给分。第(3)题，如有其他答案，只要符合要求，即可给分。18.①“磨擦”改为“摩擦”;②“浸蚀”改为“侵蚀”;③“销解”改为“消解”。【命题意图】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。【解题思路】①“磨擦”中的“磨”为错别字。表示物体或人与人之间发生冲突、矛盾时，规范用词应为“摩擦”(“摩”侧重于接触、抚弄或冲突，“磨”侧重于研磨、消耗)。②“浸蚀”中的“浸”为错别字。“浸”意为泡在液体中、液体渗入(如浸泡、浸润)，而表示逐渐侵害使变坏或暗中一点一点侵占时，规范用词应为“侵”，故改为“侵蚀”(“侵”侧重于渐进的侵害、进攻，“浸”侧重于液体的渗透或浸泡)。③“销解”中的“销”为错别字。“销”多指熔化金属、销售或消除(如销毁)，而表示消除、化解(多用于抽象事物，如矛盾、严肃性等)时，规范用词应为“消”，故改为“消解”。【评分参考】找出并改对一处给1分，共3分。19.B【命题意图】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。【解题思路】解答时，需结合上下文语境与内在逻辑关系进行分析。首先，观察横线前的句子“从甲骨文到白话文，语言始终在动态演变”，其中心话题是“语言”的演变，因此横线处的第一句应紧扣“语言”这一话题，②句与前文衔接最为紧密，由此可排除C、D两项。其次前文提到“有的学生思维简化……丧失了用概念和逻辑进行深层思考的能力”，体现了思维能力的下降，对应①句；接着提到“有的学生词语用法混乱……却对经典文学一无所知”，体现了对传统文化的破坏，对应④句；最后提到“网络黑话割裂文化、侵蚀道德……容易带歪青少年的价值观”，体现了价值导向的偏差，对应③句。综合来看，按照从“语言形式”到“思维能力”，再到“经典文化”，最后上升到“价值观”的递进逻辑，正确的顺序应为②①④③。故选B。20.语句②，修改为：不是拒绝新的网络用语。语句⑤，修改为：葆有对文化的敬畏、对文字的尊重(或：对文化的敬畏、对文字的尊重根植于心)。【命题意图】本题考查学生辨析并修改病句的能力。【解题思路】语句②，关联词搭配不当，“而是”需与表否定判断的“不是”搭配，不能与表递进的“不仅是”连用，应把“不仅是”改为“不是”；语句⑤，句式杂糅，同时混用“葆有……”和“……根植于心”两种句式，可删去“葆有”或“根植于心”。【评分参考】每处2分，共4分。其中，指出序号1分，修改正确1分。21.(示例1)问题:①“绝绝子”“yyds”属于网络流行语，表意笼统，缺少层次感；②夹杂字母缩写，书面表达不规范，审美表达单薄。修改：这部电影的视觉效果震撼出众，令人叹为观止。理由：选用规范书面词汇精准描摹观感，语言典雅，表达饱满，能够细致传递审美体验。(示例2)问题：①“无语”语义模糊，无法清晰传递内心感受；②网络用语情绪化过重，弱化理性修改：对于老师讲授的内容我难以理解，内心感到十分困惑。理由：用“困惑”精准点明心理状态，表述客观克制，表意清晰，符合书面表达规范。(示例3)问题：①表达夸张空泛，评价流于笼统；②网络化表述缺少语言分寸，不够庄重得体。修改：他这次考试再次名列前茅，成绩十分优异。理由：语言平实客观，精准概括事实，评价理性有度，书面表达简洁规范。【命题意图】本题考查学生语言表达之准确、得体及综合分析运用的能力。【解题思路】三个“病症”本质上都指向网络黑话在语义模糊、语体错位、过度夸张等表达问题，修改时要以精准规范的书面词汇替代网络黑话，既准确传达原意，又符合语境要求，去除冗余夸张，使语义清晰，表达更得体、有深度。第一句中“绝绝子”“yyds”表意笼统，缺乏对视觉效果的具象描述，且网络流行语带有随意性，与书面语体严重不符，可将其修改为“震撼”“一流”等精准词汇，既准确传达感受，又符合书面语规范；第二句中“无语”过于情绪化，未能理性表达困惑的具体原因，且口语色彩过浓，弱化了学习困难的客观性，可将其修改为“难以理解”“内心感到十分困惑”等语句，更显客观理性，有助于促进学习反思；第三句中“神一般的存在”戏谑夸张，既偏离成绩评价的理性尺度，又破坏了书面语的严谨与平实，可将其修改为“名列前茅”“成绩优异”等规范书面语，既准确反映事实，又体现客观平实的表达态度。【评分参考】指出表达问题，2分；修改为规范书面语，2分；说明修改理由，2分。22.【命题意图】本题考查学生写作的能力。【写作指导】这是一道哲理思辨材料作文。材料以淡水珍珠蚌的生长规律为喻，呈现鲜明的成长对比：珍珠蚌前三年沉寂水下，以极细微的速度积蓄力量、打磨内核，看似毫无进展，实则在静默中筑牢根基；第四年起，蓄力完成的它快速蜕变，在短期内孕育出温润璀璨的珍珠。这一自然现象，直指当下社会普遍存在的“速成焦虑”与浮躁心态，引导青年思考沉淀与成长的关系，兼具思辨性与现实导向意义。写作时，首先要明确材料的内核：沉潜蛰伏不是无用的消耗，而是蜕变爆发的必要前提；惊艳绽放的底气，源于无人问津的长久深耕。不可停留在对“浮躁心态”的简单批判，更要深入剖析“速成执念”的根源——既有时下快节奏社会的功利裹挟，也有部分人急于求成、缺乏耐心的认知偏差；同时要辩证看待“沉淀”与“爆发”的关系，避免片面否定成长速度，而应聚焦“无根基的速成终难长久，有积淀的突破方行稳致远”这一中心观点。立意上，可从多个维度展开：既可以批判急功近利的浮躁风气，强调“久久为功”的价值；也可以立足青年成长视角，探讨如何在快节奏时代沉下心来，以沉淀积蓄力量；还可以延伸到个人与时代的关系，谈青年当摒弃浮躁，以深耕姿态回应时代需求。需注意辩证表达，避免非黑即白的极端论述，既要肯定沉淀的意义，也要明确“沉潜”不是消极躺平，而是主动蓄力、厚积薄发的积极成长态度。从“体现你的感悟与思考”的要求来看，本题文体选择灵活，重在体现考生的思辨深度与现实观照。若写议论文，可先以材料中珍珠蚌的成