第7课《百家争鸣》课件

经济方面：铁犁牛耕的推广，促进了封建经济的发展。政治方面：王室衰微，分封制瓦解，士阶层崛起。思想方面：私学兴起，为学术繁荣提供了阵地。解读时代发展梳理春秋战国社会变革特征，明晰百家争鸣兴起背景，理解时代环境催生思想变化。感悟先贤思想掌握老子、孔子的核心思想与教育贡献，熟知诸子学派主张，树立家国责任意识。梳理历史脉络探析百家争鸣的深远影响，理清思想繁荣与社会变革的内在关联，建立完整历史时序认知。姓李，名耳，字聃（dan)春秋后期楚国人道家学派创始人①思想的核心是“道”。“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。②从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。③在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。【政治主张】政治上主张“无为而治”追求“小国寡民”的理想社会他的学说集中体现在《老子》一书中，这部书又称《道德经》，是道家的经典。道法自然

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无为而治丨辩证思想探究思考

姓李，名耳，字聃（dan)春秋后期楚国人道家学派创始人祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。

——《道德经》第五十八章

人法地，地法天，天法道，道法自然

——《道德经》第二十五章我无为，而民自化；我好静，而民自正。我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

——《道德经》第五十七章思考：《道德经》中老子的言论，说说具体蕴含了哪些主张？核心视界观：顺应自然辩证思维：祸福相依，

相互转化治国理念：无为而治边塞住着一位老人，大家都叫他塞翁。一日清晨，马圈的缰绳断了，家里唯一的黑马朝着茫茫荒漠奔远，再也不见踪影。邻居们听说丢了牲畜，都惋惜不已，纷纷上门安慰塞翁。丢马未必是坏事三位乡亲走到塞翁身旁，拍着他的肩膀劝解，都觉得凭空丢马是天大的祸事。可塞翁望着荒漠淡淡一笑：“丢了马未必是坏事，谁能料到这不会是福气呢？”众人只当老人在宽慰自己，摇摇头离开了。时隔数月，那日走失的黑马竟自己回来了，身后还跟着三匹胡人那边的良种骏马。街坊闻讯赶来道喜，羡慕塞翁平白多了马匹。可塞翁反倒紧锁眉头：“平白多出好马，说不定会招来祸患。塞翁的儿子十分喜爱新来的烈马，日日骑马驰骋。这天烈马忽然扬蹄狂躁，少年来不及坐稳，狠狠摔落在地，大腿严重摔伤，落下跛足的毛病。邻里又一次前来慰问，心疼少年遭此劫难。塞翁依旧平静：“摔伤腿，未必不是一件好事。没过一年，胡人举兵入侵边塞，朝廷下令所有青壮年男子必须参军作战。远处村落烽火四起，村里年轻汉子全都扛着兵器奔赴战场，十有八九都战死沙场。唯有塞翁的儿子因为腿脚残疾，免去兵役，留在家中。夕阳落在村口老树下，塞翁陪着跛足的儿子坐在树下闲谈。经历丢马、得马、摔伤、避战一桩桩变故，父子二人都看透了世事：灾祸与福气从来不是定数，坏事在机缘下会转好，顺遂之下也藏着隐患，凡事不必为一时得失大喜大悲。祸兮福之所倚福兮祸之所伏辩证看待得失灾祸中可能藏着转机。塞翁失马，却因此避开了征兵之祸。好事中也可能隐藏隐患。多得骏马，却引发了儿子坠马。遇到问题不极端判断，学会用长远眼光看待变化。明白祸福相互转化、相依相生。①思想的核心是“道”。“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。②从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。③在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以柔克刚。【政治主张】政治上主张“无为而治”追求“小国寡民”的理想社会他的学说集中体现在《老子》一书中，这部书又称《道德经》，是道家的经典。仁礼思想丨为政以德丨教育精神名丘，字仲尼，春秋鲁国人，出身下层没落贵族。修身篇：孔子主张“克己复礼”是对个人修养的要求；克制自身私欲，一言一行都符合周礼规范，以此达到“仁”的道德境界，希望依靠礼乐规范恢复稳定的社会秩序。治国篇：①反对苛政、严刑，要求君主爱惜民力，实行仁政；②德礼教化百姓，使人知羞耻、守礼法，稳定社会秩序；③奠定古代德治思想基础，对中国后世治国理念影响深远。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

—《论语·颜渊》子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

—《论语•为政》你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？修身篇治国篇贵族阶级西周“学在官府”，教育与知识被贵族阶层垄断，平民没有接受教育的权利。孔子创办私学，打破贵族对教育的垄断。孔子收徒原则和教学理念自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

——《论语·述而》译文：只要主动带着十条干肉作为拜师薄礼前来求学，我从来没有不给予教导的。材料:

冉有怯懦，孔子鼓励他果断；子路冲动，孔子提醒他谨慎。教育贡献：创办私学丨教育理念：有教无类，因材施教。作用：①打破了贵族垄断教育的局面；

②促进了教育在民间的发展：

③为后世平民教育奠定基础，影响古代教育两千余年。整理《诗》《书》等六经；弟子编撰《论语》。

从《论语》名句归纳孔子的学习态度与学习方法材料一：知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。材料二：学而不思则罔，思而不学则殆。材料三：温故而知新，可以为师矣。材料四：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

——《论语》诚实求知、虚心求教学思结合时常复习旧知识，获得新感悟勤奋好学，不耻下问思想方面主张“仁者爱人”，待人常怀仁爱之心，将“仁”作为人际交往的最高道德准则。政治方面统治者应爱惜民力、体恤百姓，主张以德治国，反对严苛暴政。教育方面①创办私学，打破贵族垄断教育；②教育理念：有教无类；③兼顾道德教化与文化知识传授；④教学方法：因材施教、举一反三。1994年，曲阜孔庙、孔府、孔林入选《世界遗产名录》，孔子位列影响世界进程十大文化名人之首。截至2021年，全球159个国家共建1500余所孔子学院与课堂，累计学员超1300万人次。探究思考

诸子百家丨思想交锋丨文化繁荣探究思考

孟子

名轲，后世尊称“亚圣”战国中期儒家重要继承人，与孔子合称“孔孟”民为贵，社稷次之，君为轻。

—《孟子·尽心下》恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。

—《孟子·公孙丑上》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

—《孟子·滕文公下》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

—《孟子·梁惠王上》思考一下：民贵君轻体现什么治国思想？恻隐之心反映孟子何种人性观？“富贵不能淫”体现怎样的人格标准是什么？老吾老一句是什么仁政思路？治国思想：百姓是国家根本，君主应当体恤民众，施行仁政。人性主张：善心与生俱来，后天修养可扩充善性。人格标准：坚守道义，保持独立高尚的人格操守。仁政思路：君主推己及人，爱护百姓是仁政的基础。探究思考

荀子，名况，时人尊称荀卿，战国末期赵国儒家代表，主张礼法并用、性恶论，先秦儒家集大成者。人之性恶，其善者伪也。

—《荀子·性恶》研读重点：性恶论，善心靠后天教化约束养成。君者舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟。

—《荀子·王制》研读重点：民本思想，君主治国需体恤百姓。天行有常，不为尧存，不为桀亡。

—《荀子·天论》研读重点：自然规律客观存在，人可利用自然、改造自然。思考问题：1.荀子的人性论是什么？

2.荀子治国和孔孟最大区别？

3.“天行有常”体现什么观点？探究思考

墨子，名翟，战国时期，墨家学派创始人，代表平民劳动者，核心主张兼爱、非攻。天下兼相爱则治，交相恶则乱。

——《墨子》研读重点：兼爱，不分亲疏、人人平等相爱。今攻三里之城，杀人多必数于万。研读重点：非攻，反对诸侯不义战争。凡五谷者，民之所仰也。节用、节葬。研读重点：提倡勤俭节约，反对贵族铺张厚葬。官无常贵，民无终贱，有能则举之。研读重点：尚贤，选拔平民贤才治理国家。思考问题：

1.“兼相爱”是什么思想？

2.墨子为何主张非攻？

3.尚贤的核心内涵是什么？你看这游鱼从容自在，便是鱼之乐。子非鱼，安知鱼之乐？濠梁之辩

子非我，安知我不知鱼之乐？我知之濠上也。濠梁之辩

北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。

—《逍遥游》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

—《庄子·齐物论》庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

—《庄子·秋水》问题思考1.鲲鹏寄托什么追求？

2.庄周梦蝶核心观点？

3.濠梁之辩思想差异？挣脱世俗，追求精神逍遥万物齐一，万物本质平等无差别。重直观体悟，顺应自然庄子，名周，战国宋国人，道家学派重要继承者，与老子并称“老庄”。韩非，战国法家代表人物，作《韩非子》。主张法治、中央集权，主张与时俱进变法。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

—《韩非子·难一》事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。世异则事异，事异则备变。严刑重罚者，民之所恶也，而国之所以治也。

—《韩非子》思考问题：1.楚人为什么“弗能应也”？

2.“矛盾”这则寓言反映韩非子怎样的思辨特点？3.从材料分析找出体现韩非的治国主张？4.对比孔子、老子，韩非治国思路最大区别是什么？1.他同时夸耀盾无物可破、矛无坚不摧，两种说法相互抵触，无法自圆其说。2.擅长用通俗小故事揭示逻辑矛盾，借寓言阐述治国道理。3.①君主集权，大权归中央；②时代改变，制度法度必须变革；③依靠严刑律法治理国家。4.孔、老子侧重以德、无为教化百姓；韩非完全依靠法律、强权约束民众，不推崇道德感化。兵家学派·知已知彼孙武•时代：春秋晚期，兵家创始人•著作：《孙子兵法》（我国最早兵书）•核心思想：知己知彼，不战而屈人之兵

•经典名句：1.知己知彼，百战不殆2.兵者，诡道也3.不战而屈人之兵，善之善者也学派人物思想主张墨家墨子“兼爱”、“非攻”；提倡节俭；尚贤儒家孟子

主张“仁政”；提出“民贵君轻”的思想；

反对一切非正义战争。荀子主张实行“礼治”，明确尊卑等级。道家庄子主张顺应自然和民心法家韩非反对空谈仁义，强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权制专制统治。兵家孙武(春秋)《孙子兵法》“知己知彼，百战不殆”思考①促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。发展②为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。传承百家争鸣在当时、对后