2027年安徽省语文高考短板强化卷（含解析）

-2027年安徽省语文高考短板强化卷（含解析）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。中华文明的连续性，从物质层面看，表现为中华大地上的城市、水利、交通等基础设施的持续建设与更新；从制度层面看，表现为政治体制、法律规范、社会秩序的继承与演变；从精神层面看，表现为价值观、道德观、审美情趣的代际传承。这种连续性并非静止不变的僵化，而是动态发展的韧性。它在面对外部冲击和内部变革时，展现出强大的包容性与调适能力。例如，在历史上多次民族融合时期，中华文化并未被同化，反而吸收了各民族的优秀元素，丰富了自身的内涵。在近代面临西方列强侵略时，中华文明没有断裂，而是在痛苦中觉醒，通过自我革新实现了从传统向现代的转型。中华文明的连续性还体现在其“大一统”观念的深厚根基上。自秦汉以来，统一多民族国家的形成和发展成为历史主流。这种政治上的统一意识，深深植根于文化认同之中，成为维系国家统一、民族团结的精神纽带。即使在政权更迭、社会动荡时期，追求统一、反对分裂始终是中华儿女的共同意志。材料二：中华文明的突出创新性，源于中华民族内在的进取精神和变革意识。《周易》云：“穷则变，变则通，通则久。”这种变革意识贯穿于中华文明发展的全过程。从商鞅变法到王安石变法，从洋务运动到改革开放，每一次重大的社会变革都体现了中华民族勇于突破、敢于创新的精神特质。创新并非无根之木。中华文明的创新性建立在对传统优秀文化的继承与发扬之上。它不是对传统的简单否定，而是“扬弃”，即在保留传统核心价值的基础上，结合时代需求进行创造性转化和创新性发展。例如，儒家思想中的“仁”“义”“礼”“智”“信”等核心概念，在现代社会被赋予了新的内涵，成为构建和谐社会、提升公民道德素质的重要资源。中华文明的创新性还体现在科技领域的持续进步上。古代四大发明对世界文明进程产生了深远影响。近代以来，虽然中国科技一度落后，但通过引进、消化、吸收再创新，中国在航天、高铁、5通信、人工智能等领域取得了举世瞩目的成就。这些成就不仅提升了国家综合实力，也为人类文明进步贡献了中国智慧。材料三：中华文明的突出包容性，体现在其对待外来文化的开放态度上。佛教传入中国后，经过与中国本土文化的融合，形成了具有中国特色的佛教流派，如禅宗。伊斯兰教、基督教等外来宗教在中国也有传播，并与中国文化相互影响。这种包容性使得中华文化能够兼收并蓄，海纳百川。包容性还体现在对不同地域、不同民族文化的尊重与融合上。中国是一个多民族国家，各民族在长期交往交流交融中，形成了你中有我、我中有你的格局。各民族的文化习俗、艺术形式、语言文字等相互借鉴、相互促进，共同构成了丰富多彩的中华文化版图。中华文明的包容性并非无原则的接纳，而是以我为主、为我所用。在吸收外来文化精华的同时，始终保持自身的文化主体性，坚守中华文化立场。这种包容与坚守的辩证统一，使得中华文化在多元文化中保持独特魅力，同时又能与世界文明对话交流。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.中华文明的连续性意味着其历史发展过程没有任何中断或变革，始终保持原貌。B.中华文明的“大一统”观念仅存在于政治层面，与精神层面的文化认同无关。C.中华文明的韧性体现在面对外部冲击时，能够通过自我革新实现转型而非断裂。D.近代以来，中华文明完全依靠自身力量实现了从传统向现代的转型，未受外部影响。2.根据材料二，下列关于中华文明“创新性”的说法，不正确的一项是（）A.中华文明的创新性源于中华民族内在的进取精神和变革意识。B.创新是对传统优秀文化的简单否定和彻底抛弃。C.创新是在保留传统核心价值基础上的创造性转化。D.科技领域的持续进步是中华文明创新性的重要体现。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（）A.秦始皇统一文字、度量衡，加强中央集权。B.唐朝时期，玄奘西行取经，带回大量佛经并翻译。C.明朝实行海禁政策，限制对外贸易。D.清朝文字狱盛行，禁锢思想。4.请结合材料一和材料二，简要概括中华文明连续性与创新性的关系。5.假如你要向外国友人介绍中华文明的特点，请根据三则材料，提炼出三个关键词，并分别用一句话解释其内涵。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。雪落下的声音老陈是个修表匠，在巷口开了间不足十平米的小店。店面很旧，木门上的漆剥落了大半，露出灰白的木纹。店堂里光线昏暗，只有柜台上一盏昏黄的台灯，照亮了那些精密的齿轮和发条。老陈修表，修的是时间，也是记忆。那天下午，雨下得很大。一个年轻女人推门进来，收起了滴水的雨伞。她穿着一件湿透的风衣，脸色苍白，眼神里透着疲惫。她走到柜台前，从包里拿出一个停摆的怀表，轻轻放在玻璃台面上。“师傅，能修吗？”她的声音很轻，像怕惊扰了什么。老陈戴上老花镜，拿起怀表，仔细端详。表壳是银质的，上面刻着精致的花纹，有些氧化发黑。他打开后盖，里面是一个复杂的机械结构，主发条断了，游丝也乱了。“能修，”老陈说，“但需要时间。”女人点点头，没说话，只是静静地看着老陈。老陈从抽屉里拿出工具，开始拆解。他的动作很慢，很稳，每一个零件都小心翼翼地放在绒布上。他修了一辈子表，见过太多停摆的时间。有的表是因为主人老了，走不动了；有的表是因为主人走了，没人戴了；有的表是因为主人伤心，故意停掉的。“这表，”老陈一边修一边问，“有什么故事吗？”女人沉默了一会儿，说：“是我爷爷留给我的。他去世前，把表给了我，说时间会治愈一切。可现在，时间好像停了。”老陈点点头，没再问。他知道，有些伤痛，不是时间能轻易治愈的。但他也相信，只要齿轮重新咬合，时间就会继续流动。修表的过程很枯燥。老陈清洗零件，涂抹润滑油，重新组装，调试走时。每一个步骤都需要极大的耐心。有时候，一个微小的零件装反了，整个表就会再次停摆。老陈不急，他一遍遍地检查，一遍遍地调整。三天后，女人再来取表。老陈把修好的怀表递给她。表针滴答滴答地走着，声音清脆而坚定。“试试？”老陈说。女人接过怀表，贴在耳边。听着那熟悉的滴答声，她的眼眶红了。泪水无声地滑落，但嘴角却微微上扬。“谢谢，”她说，“它又活了。”老陈笑了笑，说：“时间没停，它只是在等你准备好继续往前走。”女人走了，走进雨中。老陈看着她的背影消失在巷口，转身回到柜台前，继续修理下一块表。店堂里，昏黄的灯光依旧，滴答声此起彼伏，仿佛在诉说着一个个关于时间、记忆与重生的故事。雪，不知何时开始下了。雪花落在窗台上，落在老陈的肩头，无声无息。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头对修表店环境的描写，渲染了陈旧、昏暗的氛围，为下文故事的展开奠定了基调。B.老陈修表时“动作很慢，很稳”，表现了他对工作的专注和对时间的敬畏。C.小说中“时间会治愈一切”这句话，直接点明了主旨，说明所有伤痛都能被时间完全抹去。D.结尾处雪落下的描写，营造了宁静、纯净的氛围，暗示了人物内心的平静与希望。7.请简要分析小说中“怀表”这一意象的作用。8.小说中老陈说：“时间没停，它只是在等你准备好继续往前走。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。9.小说以“雪落下的声音”为题，有何妙处？请结合文本进行分析。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说，说秦王曰：“胥人者，去其几也。成大功者，在因瑕衅而遂忍之。”秦王乃拜斯为长史。秦王听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。乃上《谏逐客书》。秦王乃除逐客之令，复李斯官。材料二：太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废適立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏，不亦末乎！初斯与姚贾等谋，倾毁诸公子，秦之所以无追兵者，斯之力也。及至秦之季世，焚书坑儒，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.斯闻得时无怠/今万乘方争时/游者主事/今秦王欲吞天下/称帝而治/此布衣驰骛之时/而游说者之秋也B.斯闻得时无怠/今万乘方争时/游者主事/今秦王欲吞天下/称帝而治此/布衣驰骛之时/而游说者之秋也C.斯闻得时无/怠今万乘方争时/游者主事/今秦王欲吞天下/称帝而治/此布衣驰骛之时/而游说者之秋也D.斯闻得时无怠/今万乘方争时/游者主事/今秦王欲吞天下/称帝而治/此布衣驰骛之时而游说者/之秋也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.荀卿，即荀子，战国末期赵国人，先秦儒家学派代表人物之一，主张“性恶论”。B.万乘，指万辆兵车，周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。C.客卿，战国时各国对从别国来投奔并担任卿职的人的称呼，李斯曾担任秦国的客卿。D.适，通“嫡”，指嫡长子。古代宗法制度下，只有嫡长子才有继承权，其他儿子称为庶子。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李斯年轻时看到厕所里的老鼠和仓库里的老鼠处境不同，感叹人的贤与不肖取决于所处的环境。B.李斯认为在卑贱之位而不图谋改变，就像禽兽只看肉吃、有人脸却只能勉强行走一样，是可耻的。C.韩国派郑国来秦国修水利，目的是进行间谍活动，后来被发现，秦国宗室大臣请求驱逐所有客卿。D.太史公认为李斯虽然辅佐秦始皇成就帝业，但他阿顺苟合，听信赵高邪说，废嫡立庶，最终导致秦朝灭亡。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。（2）诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。14.结合材料二，分析贾谊认为秦朝灭亡的根本原因是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。秋兴八首（其一）杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明地点、季节，描绘了巫山巫峡秋景的萧瑟凄凉，奠定了全诗的感情基调。B.颔联写景，波浪滔天，风云接地，景象宏大，烘托出诗人内心的动荡与不安。C.颈联抒情，“丛菊两开”指诗人离开家乡已有两年，“他日泪”表达了诗人对往昔的怀念。D.尾联以声结情，写白帝城高处传来急促的捣衣声，暗示诗人对远方亲人的思念。16.请赏析“江间波浪