2027年云南省语文高中考前猜题卷（含答案+解析）

-2027年云南省语文高中考前猜题卷（含答案+解析）注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：在数字化浪潮席卷全球的今天，传统的纸质阅读似乎正面临前所未有的挑战。然而，深入观察便会发现，纸质书并未如预言般消亡，反而在特定群体中呈现出一种“复古”的复兴态势。这种复兴并非简单的怀旧情绪作祟，而是源于人们对深度思考和精神栖居地的渴望。纸质阅读具有一种独特的“具身性”。手指翻动书页的触感、纸张特有的气味、墨香与光影交织的空间感，共同构成了一种沉浸式的阅读体验。这种多感官的参与，使得读者更容易进入心流状态，从而实现对文本的深度加工。相比之下，电子屏幕往往伴随着碎片化信息的干扰，容易导致注意力的分散和思维的浅表化。此外，纸质书的“慢阅读”特性，契合了当下社会对“慢生活”的心理需求。在快节奏的现代生活中，人们渴望通过阅读获得一种心理上的缓冲与安宁。纸质书作为一种物理实体，其存在本身即是一种时间的度量衡，它迫使读者放慢脚步，与文字进行面对面的对话。这种对话不是即时的、交互的，而是延迟的、内省的，正是在这种延迟中，思想的火花得以迸发，精神的深度得以拓展。当然，我们并不否认数字阅读在信息获取便捷性、存储容量和检索效率上的巨大优势。二者并非零和博弈的关系，而是互补共生的关系。关键在于，读者应根据自身的阅读目的和需求，选择合适的媒介。对于需要快速获取资讯、查阅资料，数字阅读是首选；而对于需要深度理解、反复咀嚼、审美体验的文本，纸质阅读则更具优势。未来，阅读形态将更加多元化。纸质书与电子书的界限可能会逐渐模糊，例如通过增强现实技术，纸质书可以呈现动态的多媒体内容。但无论如何变化，阅读的核心价值——即通过文字获取知识、启迪智慧、滋养心灵——不会改变。我们要做的，是在技术变革中坚守阅读的本质，让阅读成为一种生活方式，一种精神习惯。（摘编自《数字时代纸质阅读的坚守与突围》）材料二：阅读不仅是信息的接收过程，更是意义的建构过程。建构主义学习理论认为，读者在阅读过程中并非被动地接受作者传递的信息，而是基于已有的知识经验，主动地对文本进行解读和重构。在纸质阅读中，读者可以通过批注、划线、折页等方式，将个人的思考痕迹留在书页上。这些痕迹不仅是阅读过程的记录，更是思维外化的体现。它们构成了读者与文本之间的对话桥梁，使得阅读成为一种双向的互动过程。相比之下，数字阅读虽然也支持标注和笔记功能，但由于屏幕的局限性和操作的便捷性，许多读者往往忽略了这一环节，导致阅读过程流于表面。此外，数字平台算法推荐机制往往倾向于推送符合用户既有偏好和观点的内容，这可能导致“信息茧房”效应的加剧，限制了读者视野的拓展和思维的多元化。因此，在数字时代，我们更应强调阅读的主动性和批判性。无论采用何种媒介，读者都应保持独立思考的能力，不盲从、不轻信，通过广泛的阅读和深入的思考，构建起属于自己的知识体系和价值观念。（摘编自《阅读的本质：从被动接受到主动建构》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.纸质阅读的复兴完全是因为人们怀旧情绪的增长，与深度思考的需求无关。B.数字阅读在信息获取和检索方面具有优势，但在所有场景下都优于纸质阅读。C.纸质阅读的“具身性”包括触感、气味和空间感，有助于读者进入深度阅读状态。D.建构主义认为读者在阅读中是完全被动地接受作者传递的信息，无需主动参与。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.数字时代的阅读形态将更加多元，纸质书与电子书可能会融合。B.算法推荐机制可能导致读者陷入“信息茧房”，限制思维多元化。C.纸质书的“慢阅读”特性有助于缓解现代社会的快节奏压力。D.数字阅读因为缺乏物理实体，所以无法进行任何形式的内容标注。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.“读书破万卷，下笔如有神。”B.“书犹药也，善读之可以医愚。”C.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”D.“静以修身，俭以养德。”4.请结合材料一，简要概括纸质阅读在数字时代依然具有独特优势的原因。5.请结合两则材料，谈谈在数字时代，我们应如何提升阅读的质量。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。云端的守望老陈是村里最后一位守塔人。他守的不是灯塔，而是山头上那座高耸入云的通信基站。这座基站建在海拔一千八百米的山顶，周围除了几棵倔强的松树和漫山遍野的野草，别无他物。老陈在这里已经守了二十年。二十年前，村里通了电话，老陈被聘为基站维护员。那时候，村里人觉得这活儿清闲，老陈却觉得责任重大。他说：“这塔连着外面的世界，塔倒了，村里的信号就断了，大家就失联了。”每天清晨，老陈第一件事就是爬上铁塔，检查设备运行状况。风吹日晒，他的皮肤变得黝黑粗糙，像极了这山头的岩石。他熟悉每一根天线的角度，每一台服务器的温度，甚至能听出发电机轻微的异响。他说，机器也是有生命的，你对它好，它就对你忠诚。村里年轻人都出去了，只剩下老人和孩子。老陈成了村里最“热闹”的人，因为他每天要和几百公里外的维修中心通话，汇报情况。有时，他会对着对讲机讲一些村里的琐事，比如哪家媳妇生了二胎，哪家的老牛生病了。虽然听筒那头的人可能只是机械地记录，但老陈觉得，这是一种连接，一种被需要的感觉。那年冬天，大雪封山，道路中断。基站突然出现故障，信号中断。全村人心急如焚，尤其是住在山那边的李奶奶，她正等着医院的通知，说她的孙子手术成功了。老陈二话没说，冒着严寒，背着工具，深一脚浅一脚地往山顶爬。山路结冰，滑得厉害，他摔了好几跤，膝盖磕破了，血渗出来，染红了棉裤。但他没有停，心里只有一个念头：快点，再快点，李奶奶还在等着。终于，他爬到了山顶。在零下二十度的寒风中，他排查故障，更换零件，整整忙了四个小时。当信号重新恢复的那一刻，他听到对讲机里传来李奶奶激动的哭声，说孙子手术很成功。老陈笑了，脸上的皱纹舒展开来，像一朵盛开的菊花。后来，基站实现了远程监控，老陈可以不用每天上山了。但他还是习惯每周去一次。他说，习惯了，舍不得。他说，这塔是他守了二十年的孩子，也是他守望村庄的眼睛。如今，村里通了5G，网速飞快，年轻人可以直播带货，老人可以视频聊天。老陈退休了，但他依然常常坐在山脚下，望着那座高耸的基站，眼神温柔而坚定。他知道，虽然自己不再守塔，但塔依然在那里，守望着一方水土，守望着一份连接与希望。6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.老陈觉得守塔工作清闲，是因为他不需要经常上山检查设备。B.老陈认为机器是有生命的，所以他对待工作非常认真细致。C.村里年轻人外出务工，导致老陈感到孤独，所以他喜欢对着对讲机聊天。D.老陈在雪夜抢修基站，主要是为了获得维修中心的表扬和奖励。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头介绍基站的位置和环境，渲染了孤独、艰苦的氛围，为下文老陈的坚守做铺垫。B.小说通过语言、动作、心理等描写，塑造了一位敬业、负责、热爱生活的守塔人形象。C.小说中李奶奶孙子的故事，侧面烘托了基站信号对村民生活的重要性，推动了情节发展。D.小说结尾写老陈退休后的状态，暗示了他对过去工作的厌倦和对新生活的适应。8.小说中多次提到老陈与“塔”的关系，请结合全文简要分析“塔”的象征意义。9.小说以“云端的守望”为题，有何妙处？请结合全文谈谈你的理解。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：夫学者，所以求通也。不通则塞，塞则不通。故君子之学，务在自得，而不务在人知。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。今之学者，或务为记诵以夸多，或好为辞章以炫博。记诵虽多，不过储财而已；辞章虽丽，不过饰貌而已。储财而不用，则富而不仁；饰貌而无实，则华而不实。此其所以卒无成也。古之学者为己，今之学者为人。为己者，求诸己；为人者，求诸人。求诸己者，其进也速；求诸人者，其退也迟。故君子之学，必求诸己而已矣。（节选自宋·朱熹《读书法》）材料二：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”夫君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子居易以俟命，小人行险以徼幸。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。（节选自《中庸》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫君子之道淡而不厌简而文温而理知远之近知风之自知微之显可与入德矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“自得”指自己有所心得，与成语“悠然自得”中的“自得”意思不同。B.“资”在文中意为凭借、依靠，与《劝学》中“假舆马者，非利足也，而致千里”的“假”意思相近。C.“病”在文中意为担忧、担心，与《论语》中“君子病无能焉，不病人之不己知也”的“病”意思相同。D.“俟”意为等待，与《诗经》中“静女其其姝，俟我于城隅”的“俟”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.朱熹认为，学习的目的在于融会贯通，如果学习不通畅，就会感到阻塞，因此君子学习应注重自我领悟。B.朱熹批评当时的学者只注重记诵和辞章，认为这些只是外在的表现，缺乏内在的实质，最终难以有所成就。C.孔子认为，君子修养自己的目的是为了让别人安心，进而让百姓安心，即使是尧舜这样的圣人，也难以完全做到。D.《中庸》认为，君子应该遵循中庸之道，即使隐居世外不被别人知晓，也不后悔，只有圣者才能做到这一点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今之学者，或务为记诵以夸多，或好为辞章以炫博。（2）君子居易以俟命，小人行险以徼幸。14.朱熹在材料一中提出了怎样的学习观点？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15-16题。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明了时间、地点和季节，描绘了一幅雨后初晴、秋意渐浓的山景图。B.颔联从视觉和听觉的角度，描写了明月、青松、清泉、石头等景物，动静结合。C.颈联通过“竹喧”和“莲动”的细节，表现了浣女和渔夫的活动，充满了生活气息。D.尾联化用《楚辞·招隐士》典故，表达了诗人对官场生活的厌倦和对隐居生活的向往。16.这首诗被誉为“诗中有画”，请结合颔联和颈联，简要分析诗人是如何营造画面感的。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中指出，螃蟹虽然身体强壮，但“____________________，____________________”，这是因为它心思浮躁。（2）杜甫在《登高》中，用“____________________，____________________”两句，抒发了自己漂泊异乡、年老多病的惆怅情怀。（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“____________________，____________________”两句，表达了人生短暂、个体渺小的感慨。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。近年来，随着国潮的兴起，越来越多的年轻人开始关注传统文化。他们穿着汉服，品尝传统美食，聆听古典音乐，甚至学习书法和国画。这种对传统文化的热爱，不仅体现在消费行为上，更体现在精神追求上。然而，在国潮热背后，也存在着一些值得关注的问题。有些商家为了追求利益，盲目跟风，粗制滥造，导致产品质量参差不齐。有些消费者盲目跟风，缺乏对传统文化的理解和尊重，只是将其作为一种时尚标签。这些问题，不仅损害了消费者的权益，也影响了国潮的健康发展。因此，我们需要理性看待国潮热。一方面，我们要加强对传统文化的学习和理解，提高审美素养，真正领略传统文化的魅力。另一方面，我们要加强对市场的监管，规范市场秩序，鼓励企业创新，打造具有文化内涵和品质的国潮品牌。只有这样，国潮热才能持续下去，传统文化才能焕发新的生机。18.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.有些商家为了追求利益，盲目跟风，粗制滥造，导致产品质量参差不齐。B.有些商家为了追求利益，盲目跟风，粗制滥造，致使产品质量参差不齐。C.有些商家为了追求利益，盲目跟风，粗制滥造，导致产品质量参差不起。D.有些商家为了追求利益，盲目跟风，粗制滥造，致使产品质量参差不齐。19.下列句子中，加点的成语使用正确的一项是（）A.他做事总是半途而废，这种浅尝辄止的态度，让他很难取得大的成就。B.这篇文章写得很好，但结尾部分有些画蛇添足，反而影响了整体效果。C.面对困难，我们不能畏首畏尾，而应该勇往直前，即使前面是悬崖峭壁，也要