命题风向标 2027届全国甲卷语文高三鲁教版限时训练卷（含答案）

-命题风向标2027届全国甲卷语文高三鲁教版限时训练卷（含答案）考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字技术正在重塑人类的文化记忆与传承方式。传统意义上的文化记忆往往依赖于实体文物、文献典籍以及口耳相传的仪式，具有鲜明的地域性和在场性。然而，随着大数据、云计算、人工智能等技术的介入，文化记忆的存储介质发生了根本性变革。数字化的文化记忆不再受物理空间的限制，实现了跨时空的即时共享与永久保存。这种转变带来了前所未有的机遇。一方面，它极大地降低了文化资源的获取门槛，使偏远地区的民众也能便捷地接触到全球范围内的文化遗产；另一方面，通过虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，人们可以沉浸式地体验历史场景，增强了文化认同感和参与度。例如，敦煌莫高窟的数字化工程，不仅为壁画建立了高精度的数字档案，防止了因自然风化造成的不可逆损害，还让全球观众得以“云游”敦煌，感受千年艺术的魅力。然而，数字记忆也面临着“数字鸿沟”与“记忆碎片化”的挑战。并非所有群体都能平等地享受技术红利，部分弱势群体可能因缺乏数字素养而被排除在主流记忆叙事之外。此外，海量数据的涌入可能导致信息的过载与碎片化，使得深度阅读和系统性思考变得困难，文化记忆的整体性与连贯性受到冲击。因此，如何在技术赋能的同时，保持文化记忆的深度与温度，是当代社会必须面对的重要课题。材料二：在人工智能时代，算法推荐机制深刻地影响了公众的文化消费习惯。算法基于用户的历史行为数据，构建个性化画像，从而推送符合其兴趣的内容。这种“信息茧房”效应虽然提高了信息获取的效率，但也可能导致视野的窄化。当用户长期处于同质化信息的包围中时，其认知结构趋于固化，难以接触多元观点和文化形态。与此同时，生成式人工智能（AIGC）的兴起正在改变文化内容的生产方式。AI可以模仿特定风格创作诗歌、绘画甚至小说，极大地丰富了文化表达的维度。然而，这也引发了关于原创性、版权以及人类主体性的伦理争议。如果文化创作过度依赖算法，人类的情感体验、价值判断和文化反思能力是否会退化？这是一个值得深思的问题。面对上述挑战，我们需要构建一种“人机协同”的文化记忆生态。既要用好技术工具，提升文化记忆的保存与传播效率，又要坚守人文精神，强调人在文化创造与传承中的主体地位。通过教育提升公众的数字素养，通过政策引导算法的透明与公平，通过伦理规范约束技术的滥用，从而实现技术与人文的良性互动。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.数字技术使文化记忆的存储介质发生变革，打破了传统记忆的地域性和在场性限制。B.敦煌莫高窟的数字化工程主要目的是防止壁画风化，其“云游”功能仅为附带效果。C.“信息茧房”效应可能导致用户视野窄化，使其难以接触多元观点和文化形态。D.构建“人机协同”的文化记忆生态，需要兼顾技术效率与人文精神的坚守。2.根据材料一，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.数字化文化记忆具有跨时空即时共享与永久保存的特点。B.数字技术降低了文化资源获取门槛，有助于促进文化公平。C.信息过载与碎片化可能削弱文化记忆的整体性与连贯性。D.只要拥有高精度的数字档案，就能完全解决文化遗产保护问题。3.结合材料二，下列对“生成式人工智能”影响的理解，正确的一项是（）（3分）A.生成式人工智能完全取代了人类的创作活动，消除了版权争议。B.生成式人工智能丰富了文化表达维度，但也引发了伦理争议。C.生成式人工智能导致人类情感体验完全退化，必须禁止其发展。D.生成式人工智能仅用于模仿特定风格，无法进行原创性思考。4.材料一和材料二都提到了数字技术带来的负面影响，请简要概括。（4分）5.面对数字技术对文化记忆的影响，我们应该持怎样的态度？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。老屋的钟声林清玄老屋的钟声，是我童年记忆中最深刻的声音。那是一座古老的木钟，挂在堂屋的正中央，钟摆是沉重的铜球，每当整点敲响，沉闷而悠长的声音便会在空旷的屋子里回荡。祖父是个严谨的人，他每天早晨第一件事就是擦拭那口钟。他说，钟是时间的刻度，也是做人的规矩。按时起床，按时吃饭，按时劳作，这就是规矩。小时候我不懂，总觉得那钟声烦人，打断了我的美梦，也束缚了我的自由。我常常偷偷地拨慢钟针，想多睡一会儿，或者在祖父不注意时，让钟摆停摆片刻，享受片刻的宁静。有一次，我故意把钟摆拆了下来，藏在床底下。那天下午，家里异常安静，没有钟声的催促，我感到一种前所未有的轻松。然而，这种轻松并没有持续多久。傍晚时分，祖父回来了，发现钟停了，脸色阴沉得可怕。他没有责骂我，只是默默地拿起工具，重新安装好钟摆，调整了齿轮。那一刻，我看到祖父眼中闪过一丝失望，那眼神比任何责打都让我难受。从那以后，我再也没有动过那口钟。我开始明白，钟声不仅仅是时间的提醒，更是一种责任的象征。它提醒我们，生活是有秩序的，人生是有节奏的。在快节奏的现代生活中，我们往往忽略了这种秩序感，变得浮躁而焦虑。如今，老屋已经拆迁，那口钟也不知所踪。但每当夜深人静，我仿佛还能听到那沉闷而悠长的钟声。它不再是一种束缚，而是一种慰藉，提醒我在纷繁复杂的世界中，保持内心的平静与秩序。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说以“老屋的钟声”为线索，串联起童年记忆与成年后的感悟，结构严谨。B.祖父擦拭钟的细节描写，表现了他对时间的敬畏和对规矩的坚守。C.“我”偷拨钟针、藏钟摆的行为，反映了“我”对祖父管教方式的强烈反抗。D.小说结尾写老屋拆迁、钟声消失，暗示了传统生活方式的终结，带有淡淡的哀愁。7.关于小说中“我”的心理变化，下列分析正确的一项是（）（3分）A.从最初的喜欢钟声，到后来的厌恶，最后感到慰藉。B.从最初的厌恶钟声，到破坏后的轻松，最后感到愧疚与理解。C.从最初的无视钟声，到害怕祖父的责打，最后怀念钟声。D.从最初的依赖钟声，到摆脱束缚后的自由，最后感到空虚。8.请简要分析小说中祖父的形象特点。（4分）9.小说标题为“老屋的钟声”，请结合全文，探究其深刻意蕴。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！”10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.王笑曰/是诚何心哉/我非爱其财/而易之以羊也/宜乎百姓之谓我爱也B.王笑曰/是诚何心哉/我非爱其财而易之以羊也/宜乎百姓之谓我爱也C.王笑曰/是诚何心哉/我非爱其财/而易之以羊也宜乎/百姓之谓我爱也D.王笑曰/是诚何心哉/我非爱其财而易之以羊也/宜乎百姓之谓/我爱也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.齐桓、晋文，指春秋时期齐桓公和晋文公，他们是春秋五霸中的两位。B.衅钟，古代新钟铸成，杀牲取血涂在钟的缝隙中，以举行祭钟仪式。C.觳觫，形容恐惧战抖的样子，文中指牛因害怕死亡而发抖。D.折枝，按摩肢体，引申为弯腰行礼，文中指为长辈弯腰行礼以示尊敬。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.孟子避开齐宣王谈论霸业的话题，引导其谈论王道，体现了孟子的政治主张。B.孟子通过齐宣王“以羊易牛”的故事，指出齐宣王有“不忍之心”，具备行王道的潜质。C.齐宣王认为自己用羊换牛是因为吝啬钱财，百姓因此误解他，他对此感到无奈。D.孟子用“举百钧”“察秋毫”等比喻，说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。（2）古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。14.孟子认为齐宣王“保民而王”的关键是什么？请结合文本简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联点明了时间、地点和季节，描绘了一幅雨后初晴、秋意渐浓的山景图。B.颔联“明月松间照，清泉石上流”动静结合，以动衬静，展现了山间的幽静与生机。C.颈联写浣女归家、渔舟下水，表现了诗人对田园劳动生活的厌恶与排斥。D.尾联化用《楚辞·招隐士》典故，表达了诗人留恋山水、不愿仕途的心情。16.请赏析“竹喧归浣女，莲动下渔舟”两句的艺术特色。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·子路》中，孔子认为“（）”，才能做到“（）”。（2）《阿房宫赋》中，杜牧用“（），（）”两句，警示后人如果不吸取历史教训，必将重蹈覆辙。（3）苏轼在《赤壁赋》中，以“（），（）”两句，表达了人生短暂与宇宙永恒的对比。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。随着“国潮”的兴起，越来越多的年轻人开始追捧具有中国传统文化元素的产品。从汉服到故宫文创，从国风音乐到中式糕点，（）。这种文化现象不仅体现了年轻人对传统文化的认同，也反映了文化自信的提升。然而，在“国潮”火爆的背后，也隐藏着一些（）的问题。部分商家为了追逐利益，盲目跟风，（），导致产品质量参差不齐，甚至出现粗制滥造的现象。更有甚者，打着“国潮”的旗号，行虚假宣传之实，严重损害了消费者的权益。对此，有关部门应加强监管，（）市场秩序，引导企业回归产品本质，注重文化内涵与创新设计的结合。同时，消费者也应理性消费，（），避免盲目跟风。只有政府、企业和消费者共同努力，才能推动“国潮”健康可持续发展。18.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）（3分）A.层出不穷鱼龙混杂良莠不齐规范明辨是非B.屡见不鲜泥沙俱下参差不齐规范去伪存真C.层出不穷泥沙俱下良莠不齐整顿明辨是非D.屡见不鲜鱼龙混杂参差不齐整顿去伪存真19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.这种文化现象不仅体现了年轻人对传统文化的认同，也反映了文化自信的提升。B.这种文化现象不仅反映了年轻人对传统文化的认同，也体现了文化自信的提升。C.这种文化现象不仅体现了文化自信的提升，也反映了年轻人对传统文化的认同。D.这种文化现象不仅反映了文化自信的提升，也体现了年轻人对传统文化的认同。20.下列各句中的引号，和文中“国潮”引号作用相同的一项是（）（3分）A.他嘴里总是挂着“为人民服务”这句话。B.这样的“聪明人”还是少一点好。C.这里的“花”可不是植物，而是指代某种特定的符号。D.我们要坚决打击“地沟油”等违法犯罪行为。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。在人工智能时代，写作方式正在发生深刻变革。传统的写作主要依赖作者的灵感与积累，而AI辅助写作则能够（）。例如，AI可以根据用户提供的关键词，快速生成文章大纲、段落甚至全文。这种高效性使得写作变得更加便捷，但也带来了一些隐忧。首先，AI生成的内容往往缺乏独特的情感与个性。虽然AI可以模仿各种文体风格，但它无法真正理解人类的情感体验。因此，AI写作容易陷