2027届贵州省语文高考粤教版限时特训卷（含解析）

-2027届贵州省语文高考粤教版限时特训卷（含解析）考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。传统文学批评往往侧重于对作品情节、人物和语言的静态分析，而“接受美学”则强调读者在文学意义生成中的核心地位。这一理论认为，文本并非一个封闭的、自足的意义实体，而是一个充满“空白”和“未定点”的结构，需要读者通过阅读活动去填充和具体化。因此，文学作品的意义不是作者单方面赋予的，而是作者与读者在特定历史语境下共同建构的结果。接受美学并不否认作者意图的重要性，但它指出，作者完成作品后，文本便获得了相对独立的地位，脱离了作者的控制。读者的阅读过程是一种再创造过程，不同的读者基于各自的生活经验、文化背景和审美趣味，会对同一文本产生不同的解读。这种多元解读并非混乱无序，而是在文本提供的“召唤结构”范围内进行的。文本的“召唤结构”是指文本中那些未完全确定的因素，它们邀请读者参与意义的建构。然而，强调读者的主体性并不意味着可以无限地曲解文本。接受美学主张的是一种“视域融合”，即读者的前理解与文本的历史视域在交流中达成某种共识。如果读者的解读完全脱离了文本的语言逻辑和历史语境，那就不再是文学批评，而是主观臆断。因此，有效的文学阅读既需要读者发挥主观能动性，又需要尊重文本的客观制约性。1.下列关于“接受美学”的表述，不正确的一项是（）A.接受美学认为文学作品的意义是由作者单方面赋予的，读者只需被动接受。B.接受美学强调文本中存在“空白”和“未定点”，需要读者进行填充。C.接受美学认为读者的阅读过程是一种对文本意义的再创造过程。D.接受美学主张读者的解读应在文本提供的“召唤结构”范围内进行。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.文本一旦完成，便具有相对独立性，不再受作者意图的完全控制。B.不同的读者对同一文本产生不同解读，是因为读者的生活经验和文化背景不同。C.接受美学认为，只要读者发挥主观能动性，就可以对文本进行任何方式的解读。D.“视域融合”是指读者的前理解与文本的历史视域在交流中达成的共识。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.既然意义是建构的，那么文学批评就没有客观标准可言，完全取决于读者喜好。B.作者完成作品后，其创作意图对理解作品已毫无意义，可以完全忽略。C.尊重文本的客观制约性是保证文学阅读有效性的必要条件之一。D.“召唤结构”是指文本中已经明确确定的意义部分，读者只需提取即可。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：近年来，随着数字技术的飞速发展，古籍数字化保护与利用成为文化遗产保护的重要领域。古籍数字化不仅仅是将纸质书籍扫描成电子图片，更包括文本识别、元数据标引、知识图谱构建等深度加工过程。通过数字化手段，古籍得以永久保存，并突破时空限制，实现全球共享。然而，当前古籍数字化仍面临诸多挑战，如古籍版本复杂、文字异体字多、识别难度大等问题，导致数字化成果的质量参差不齐。材料二：古籍的价值不仅在于其历史文献价值，更在于其蕴含的文化精神和智慧。在数字化时代，如何让古籍“活”起来，是学界和业界共同关注的课题。一些机构尝试通过虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等技术，重现古籍中的场景，让读者沉浸式体验古代文化。此外，基于人工智能的古籍整理工具，如自动标点、断句、校勘等，大大提高了古籍整理的效率。但技术只是手段，核心在于内容的挖掘与传播。只有将古籍中的思想精髓与现代生活相结合，才能真正实现古籍的创造性转化和创新性发展。材料三：公众参与是古籍保护与利用的重要力量。近年来，许多图书馆和博物馆开展了“古籍修复体验”“古籍阅读推广”等活动，鼓励公众近距离接触古籍。同时，社交媒体平台也成为古籍传播的新阵地，许多学者和爱好者通过短视频、直播等形式解读古籍，吸引了大量年轻受众。这种大众化的传播方式，降低了古籍的门槛，增强了公众的文化自信。但同时也存在过度娱乐化、碎片化解读的问题，需要引导公众进行深度阅读和思考。4.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.古籍数字化仅仅是将纸质书籍扫描成电子图片，技术难度较低。B.古籍数字化包括文本识别、元数据标引等深度加工过程。C.目前古籍数字化成果的质量已经非常完美，不存在任何问题。D.古籍数字化无法实现全球共享，只能在本地区内使用。5.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.虚拟现实技术可以重现古籍中的场景，帮助读者沉浸式体验古代文化。B.人工智能工具可以提高古籍整理的效率，如自动标点和校勘。C.技术是古籍保护的核心，只要技术先进，古籍就能自然“活”起来。D.将古籍思想精髓与现代生活结合，是实现古籍创造性转化的途径之一。6.结合材料三，概括当前古籍传播面临的主要挑战及应对策略。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成7-9题。《老屋的钟声》老屋的钟声，是童年记忆中最深沉的背景音。那口挂在堂屋梁上的铜钟，锈迹斑斑，却声音洪亮。每当黄昏降临，祖父便会拿起木槌，轻轻敲击。钟声悠悠荡荡，穿过堂屋，飘出院落，惊起檐下的燕子，也唤回了田里劳作的父亲。祖父是个沉默寡言的人，但他对钟声有着近乎虔诚的敬畏。他说，钟声不仅是报时，更是定心。在动荡的年代，钟声曾无数次安抚过惊恐的村民；在丰收的季节，钟声也曾传递过喜悦的消息。钟声里，藏着老屋的历史，也藏着祖父的一生。小时候，我不懂钟声的含义，只觉得它单调乏味。我常常趁祖父不注意，偷偷爬上梯子，想看看钟里面究竟有什么秘密。有一次，我伸手去摸钟舌，被祖父严厉地喝止。他把我抱下来，指着钟身说：“这钟是有灵的，你轻慢它，它便不再为你报时。”那时，我只当是吓唬，并未放在心上。后来，我离家求学，城市里没有这样的钟声，只有汽车的鸣笛和手机的提示音。那些声音急促、尖锐，让人焦虑。我开始怀念老屋的钟声，怀念那份从容与宁静。每逢假期回家，我总会特意在黄昏时分坐在堂屋里，听祖父敲钟。钟声依旧，祖父却已满头白发，步履蹒跚。去年，祖父去世了。老屋的钟声也停了。我试图修复那口钟，却发现钟舌已经断裂，铜身也布满了裂纹。我站在空荡荡的堂屋里，心中涌起一股莫名的失落。原来，钟声不仅仅是一种声音，它是连接过去与现在的纽带，是家族记忆的载体。如今，纽带断了，记忆似乎也随着钟声的消失而渐渐模糊。我拿起手机，录下了记忆中祖父敲钟的声音，虽然音质粗糙，但那份厚重感依然清晰。我想，也许钟声永远不会真正消失，它只是换了一种方式，存在于我的心中，存在于每一个怀念老屋的人的记忆里。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“老屋的钟声”为线索，串联起童年记忆、祖父形象以及“我”的情感变化。B.祖父对钟声的敬畏，反映了他在动荡年代中对秩序和安宁的渴望。C.小说中“我”小时候偷偷摸钟舌被喝止，这一情节主要为了表现“我”的调皮捣蛋。D.结尾处“我”录制钟声，表明“我”试图通过现代技术留住即将消逝的传统记忆。8.小说中“钟声”具有怎样的象征意义？请结合文本简要分析。（5分）9.小说结尾写道：“也许钟声永远不会真正消失，它只是换了一种方式，存在于我的心中……”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。（9分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。《送东阳马生序》（节选）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.每假借于藏书之家假：借B.走送之，不敢稍逾约走：跑C.同舍生皆被绮绣被：通“披”，穿着D.腰白玉之环腰：腰部11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.以是人多以书假余/以中有足乐者B.从乡之先达执经叩问/送东阳马生序C.足肤皲裂而不知/人不知而不愠D.余则缊袍敝衣处其间/于其身也，则耻师焉12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.作者家贫嗜学，借书手录，按时归还，因此得以遍观群书。B.作者成年后仰慕圣贤之道，曾前往百里之外向名师请教。C.作者在求学过程中，虽然生活艰苦，但内心充实，不羡慕他人的物质享受。D.作者通过对比同舍生的奢华与自己生活的简朴，表达了对自己贫穷生活的抱怨。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。（5分）（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。《山居秋暝》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联点明了时间、地点和季节，描绘了一幅雨后秋山的清新图景。B.颔联“明月松间照，清泉石上流”动静结合，展现了山间的宁静与生机。C.颈联通过“竹喧”和“莲动”来写人，以动衬静，突出了山村的热闹与喧嚣。D.尾联化用典故，表达了诗人留恋山水、不愿归隐世俗的情感。15.这首诗体现了王维诗歌怎样的艺术特色？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______，______”的观点是相似的。（2）杜甫在《登高》中写道：“______，______。”这两句诗通过落叶和江水，抒发了诗人对时光易逝、壮志难酬的感慨。（3）苏轼在《赤壁赋》中描写客人吹洞箫的声音：“其声呜呜然，______，______，余音袅袅，不绝如缕。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17-19题。汉字是中华文化的基因，承载着中华民族几千年的文明记忆。从甲骨文到金文，从小篆到隶书，再到楷书、行书、草书，汉字的演变历程（）着中华文明的演进轨迹。每一个汉字都是一幅画，一个故事，一种文化。然而，随着信息化时代的到来，键盘输入逐渐取代了手写。许多人在日常书写中（）了汉字的笔顺和结构，甚至出现了“提笔忘字”的现象。这种现象不仅影响了汉字的规范使用，也（）了传统文化的传承。因此，重拾手写汉字，不仅是一种书写习惯的回归，更是一种文化自觉。17.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.反映忽略阻碍B.反应忽视阻滞C.反映忽视阻碍D.反应忽略阻滞18.下列各句中的引号，和文中“提笔忘字”的引号作用相同的一项是（）A.这里的“风景”其实是一片荒芜的土地。B.他嘴里总是念叨着“好好学习，天天向上”。C.我们需要的是“实干”，而不是“空谈”。D.鲁迅笔下的“孔乙己”是一个令人同情的人物。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.这种现象不仅影响了汉字的规范使用，也影响了传统文化的传承。B.这种现象不仅阻碍了汉字的规范使用，也影响了传统文化的传承。C.这种现象不仅影响了汉字的规范使用，也阻滞了传统文化的传承。D.这种现象不仅影响了汉字的规范使用，也影响了传统文化的继承。（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（5分）阅读是一种精神旅行。通过阅读，我们可以穿越时空，与古今中外的智者对话。______（1）______，我们可以了解不同文化的差异与共性。______（2）______，我们可以反思自己的生活，提升精神境界。然而，阅读不仅仅是获取信息，______（3）______。它需要读者投入情感，进行思考，从而实现自我成长。21.请根据以下材料，概括“深度阅读”的三个主要特征。（6分）深度阅读是指读者在阅读过程中，不仅仅停留在文字表面的理解，而是深入文本内部，挖掘其深层含义、逻辑结构和情感内涵。它要求读者具备批判性思维，能够对文本进行质疑、分析和评价。深度阅读往往需要较长的时间和专注的注意力，读者需要反复咀嚼文字，联系自身经验，形成独立的见解。与浅层阅读相比，深度阅读更注重思维的参与和精神的共鸣。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说，在这个快节奏的时代，慢下来是一种奢侈；也有人说，慢下来是一种智慧，一种对生活品质的追求。慢生活并非