2027年河南省语文高三临考抢分卷（含答案+解析）

-2027年河南省语文高三临考抢分卷（含答案+解析）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字时代，信息的传播速度与广度达到了前所未有的程度。然而，信息的过载也带来了认知的碎片化。在算法推荐的机制下，用户往往被困在“信息茧房”之中，只能接触到符合自己既有观点的信息。这种封闭性不仅限制了视野的开阔，更可能导致社会共识的撕裂。因此，重建公共理性，打破信息壁垒，成为当代社会亟待解决的问题。公共理性的重建，首先需要个体具备批判性思维。批判性思维并非简单的否定或质疑，而是一种基于证据、逻辑严密的思考方式。它要求我们在接收信息时，不盲从、不轻信，而是通过多方验证、交叉比对，形成独立判断。其次，社会需要提供多元化的信息渠道。媒体平台应承担社会责任，避免单一视角的垄断，促进不同观点的交流与碰撞。只有在开放、包容的环境中，公共理性才能得以孕育和生长。此外，教育在公共理性重建中扮演着基础性角色。学校教育不应仅局限于知识的传授，更应注重思维能力的培养。通过引入辩论、案例分析等教学方法，引导学生学会从不同角度审视问题，理解复杂的社会现象。同时，家庭教育也应重视亲子间的平等对话，鼓励孩子表达观点，培养其尊重差异、理性沟通的习惯。（摘编自《数字时代的公共理性重建》）材料二：在人工智能技术飞速发展的背景下，人类与机器的关系正在发生深刻变化。有人担忧，AI的普及将导致人类主体性的丧失，使人类沦为技术的附庸。然而，这种担忧忽视了人类独有的情感、道德判断和价值创造能力。AI虽然在数据处理、模式识别等方面具有优势，但在理解人类情感、把握道德边界、进行价值权衡等方面存在天然局限。例如，在医疗决策中，AI可以提供基于大数据的治疗方案建议，但最终是否采纳、如何平衡患者意愿与治疗效果，仍需医生结合伦理考量与人文关怀做出判断。这种判断不仅涉及技术理性，更涉及价值理性。因此，人机协作的未来并非取代，而是互补。人类应致力于提升自身在情感沟通、创意构思、伦理反思等方面的能力，这些是机器难以复制的核心竞争力。同时，我们需要建立相应的人机伦理规范，确保技术的发展始终服务于人类的福祉，而非相反。（摘编自《人工智能时代的人类主体性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.算法推荐机制可能导致用户陷入“信息茧房”，从而限制视野并可能撕裂社会共识。B.批判性思维要求人们在接受信息时保持独立判断，不盲从权威或主流观点。C.材料二认为AI在理解人类情感和把握道德边界方面具有超越人类的天然优势。D.材料二主张人机协作的未来是互补而非取代，人类应发挥自身独特优势。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要打破信息壁垒，就能完全重建公共理性，解决社会共识撕裂的问题。B.教育只需在学校教育中引入辩论和案例分析，即可完全培养学生的批判性思维。C.在医疗决策中，医生的判断不仅依赖技术数据，还需结合伦理与人文关怀。D.人工智能的发展必然导致人类主体性的丧失，人类应限制AI技术的普及。3.结合材料一，下列选项中不能体现“公共理性重建”措施的一项是（3分）A.媒体平台提供多元化的新闻来源，避免单一视角垄断。B.个人在社交媒体上只关注与自己观点一致的博主。C.学校开展模拟联合国活动，引导学生进行多角度辩论。D.家庭鼓励孩子表达不同意见，并理性讨论分歧。4.材料一和材料二在论证方法上有何异同？请简要分析。（4分）5.结合两则材料，谈谈在数字时代，个人应如何提升自身的认知能力与社会责任感。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。归途老陈站在村口的老槐树下，手里攥着那张皱巴巴的车票。夕阳的余晖洒在斑驳的树皮上，仿佛给岁月镀上了一层金边。这是他离开家乡二十年后，第一次回来。村里的路变了，水泥路铺到了家门口，路灯亮了起来，照亮了夜晚的归途。但老陈觉得，有些东西似乎又没变。邻居家的大黄狗依旧趴在门口，见到生人便汪汪叫了几声，随即又懒洋洋地趴下。村头的老井还在，只是井沿上多了几块青苔，更显沧桑。“陈叔，回来啦？”隔壁的王婶端着饭碗从屋里出来，脸上堆满了笑容，“听说你在城里混得不错，这次回来住多久啊？”老陈笑了笑，说：“就住几天，看看老房子，陪陪爸妈。”王婶叹了口气：“你爸妈身体还好吧？就是年纪大了，记性不好，有时候连自个儿的名字都记不全。你平时多打打电话，别让他们太孤单。”老陈点点头，心里泛起一阵酸楚。父母老了，而他却在城市的霓虹灯下奔波忙碌，忽略了他们的孤独。他想起小时候，父亲总是骑着那辆老旧的二八大杠，载着他去镇上赶集。那时的天空很蓝，风很轻，日子很慢。走进老屋，一切都保持着原来的模样。桌上还摆着父亲常喝的那个缺了口的茶杯，墙上挂着母亲亲手缝制的布鞋垫。老陈抚摸着这些旧物，仿佛能感受到父母的气息。晚饭是母亲做的红烧肉，味道依旧熟悉。父亲坐在对面，默默地看着他，眼里满是慈爱。老陈夹了一块肉放进父亲碗里，说：“爸，多吃点。”父亲点点头，说：“好，好。你在城里累不累？要不要回来发展？村里现在条件也不差，可以做点电商，卖卖山货。”老陈愣了一下，随即摇摇头：“爸，城里机会多，我想再拼几年。等攒够了钱，接你们去城里住。”父亲叹了口气，没再说话。老陈知道，父亲心里是舍不得他走的，但也理解他的选择。夜深了，老陈躺在床上，听着窗外的虫鸣，思绪万千。他想起自己在城市里的奋斗，那些加班的夜晚，那些失败的挫折，那些成功的喜悦。他问自己，这一切值得吗？第二天清晨，老陈起了个大早，帮父亲劈柴、喂鸡。父亲看着他忙碌的身影，眼里露出了欣慰的笑容。老陈知道，无论走多远，根始终在这里。临走时，母亲塞给他一袋自家种的干豆角，说：“城里买不到这个味道，带着路上吃。”老陈接过袋子，眼眶湿润了。他站在村口，回头看了一眼老槐树，然后转身走向车站。他知道，这不仅仅是一次归途，更是一次心灵的洗礼。6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头描写老陈站在老槐树下攥着车票，细节描写生动地表现了他内心的紧张与期待。B.小说通过对比手法，展现了村庄外在环境的变化与内在人情的不变，突出了主题。C.王婶的对话不仅推动了情节发展，也侧面反映了村民对老陈成功的羡慕与关心。D.父亲提议让老陈回来发展电商，是因为父亲认为城市生活太累，想让他留在身边养老。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说语言朴实自然，充满了生活气息，如“大黄狗”“老井”“缺口的茶杯”等意象富有乡土韵味。B.小说采用第一人称叙述，增强了故事的真实感和亲切感，使读者更容易产生共鸣。C.小说结尾写老陈接过干豆角眼眶湿润，运用细节描写表现了老陈对母亲深沉的爱与愧疚。D.小说通过回忆与现实的交织，展现了老陈对故乡的眷恋以及对人生价值的思考。8.小说中“老槐树”和“老井”这两个意象有何作用？请结合文本简要分析。（4分）9.小说结尾说“这不仅仅是一次归途，更是一次心灵的洗礼”，请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）材料二：夫学者，所以求为君子也。求为君子者，非必其位之尊、禄之厚也，必其德之修、行之正也。故古之学者为己，今之学者为人。为己者，修身以立命；为人者，饰貌以邀名。今之世，多务外而少内，好名而恶实。是以君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。且夫学无止境，业精于勤，荒于嬉。韩愈云：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”此言得之。故君子慎其独，谨其微，慎始而敬终，则无败事矣。（节选自《论学》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）且夫学无止境A业精于勤B荒于嬉C韩愈云D业精于勤E荒于嬉F行成于思G毁于随H此言得之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“学不可以已”中的“已”是停止的意思，与“死而后已”中的“已”意思相同。B.“金就砺则利”中的“金”指金属制的刀剑等，与“金就砺则利”中的“金”意思不同。C.“君子生非异也”中的“生”通“性”，指天赋、资质，与“生杀予夺”中的“生”意思不同。D.“为己者”中的“为己”指修养自己的品德，与“舍己为人”中的“己”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.荀子认为学习可以改变人的本性，通过不断积累和借助外物，人可以变得比原来更优秀。B.荀子用“积土成山”“积水成渊”等比喻，说明了积累的重要性，强调学习要持之以恒。C.材料二认为，古代的学者学习是为了修养自身，而现在的学者学习是为了装饰门面、博取名声。D.材料二引用韩愈的话，强调了勤奋学习的重要性，并指出君子应该注重内在修养，避免浮躁。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。14.两则材料都谈到了学习，但侧重点有所不同，请简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。旅夜书怀杜甫细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写夜泊之景，以“细草”“微风”“危樯”“独夜舟”等意象，营造出孤寂凄清的氛围。B.颔联“星垂平野阔，月涌大江流”气势磅礴，写景雄浑，反衬出诗人内心的渺小与孤独。C.颈联直抒胸臆，诗人反问自己名声岂因文章而显赫，感叹自己年老多病才被迫退休。D.尾联以“沙鸥”自比，形象地表达了诗人漂泊无依、孤独无告的凄凉心境。16.这首诗的颔联历来被誉为千古名句，请从炼字的角度简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《劝学》中强调积累的重要性，指出不积累一步半步的行程，就无法到达千里之远的句子是：“__________，__________。”（2）杜甫《旅夜书怀》中，运用比喻手法，以“沙鸥”自况，表达漂泊无依之感的句子是：“__________，__________。”（3）韩愈在《师说》中指出，弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，原因是：“__________，__________。”______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。随着“国潮”的兴起，传统文化元素在现代生活中焕发出新的生机。从汉服热到非遗技艺的复兴，从故宫文创的火爆到传统节日的重新关注，传统文化正以一种全新的姿态走进大众视野。然而，在“国潮”热潮背后，也出现了一些值得警惕的现象。部分商家打着“国潮”的旗号，实则是对传统文化的生搬硬套和庸俗化解读。他们往往只注重形式上的模仿，而忽视了文化内涵的挖掘。例如，一些服装品牌将传统纹样随意拼接，缺乏审美协调性；一些食品包装过度堆砌传统符号，却忽略了产品的实际品质。这种“伪国潮”现象，不仅误导了消费者，也损害了传统文化的形象。真正的“国潮”，应当是传统文化与现代生活的有机融合。它要求我们在继承传统的基础上，进行创新性的转化和发展。一方面，要深入挖掘传统文化的精神内核，如仁爱、诚信、正义、和合等价值理念；另一方面，要结合现代审美和消费需求，设计出既具有传统韵味又符合现代时尚的产品。只有这样，才能让传统文化真正活起来、火起来，成为推动社会进步的精神力量。18.下列