命题风向标 2027年高考新高考I卷语文高考考前最后一卷（含答案+解析）

-命题风向标2027年高考新高考I卷语文高考考前最后一卷（含答案+解析）2027年高考新高考I卷语文考前最后一卷注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字技术正在重塑人类的文化记忆与传承方式。过去，文化遗产的保护往往依赖于实体的保存与静态的展示，如博物馆中的文物、古籍中的文字。然而，随着虚拟现实、增强现实、人工智能等技术的介入，文化遗产的呈现方式发生了根本性变革。数字技术不仅实现了文化遗产的高精度数字化采集与存储，更通过交互式体验，让受众从“旁观者”转变为“参与者”。这种转变带来了双重效应。一方面，数字技术打破了时空限制，使得偏远地区的文化遗产能够被全球受众即时访问，极大地促进了文化的普及与共享。例如，敦煌莫高窟的数字化工程，让无数无法亲临现场的观众得以“云游”洞窟，感受壁画的精美与历史的厚重。另一方面，数字技术的介入也引发了关于“真实性”与“原真性”的讨论。有学者担忧，过度依赖数字呈现可能导致受众对文化遗产的感知趋于表面化、碎片化，甚至产生“拟像”取代“本体”的风险。然而，我们不应将数字技术与传统文化视为对立关系。数字技术并非要取代实体文化遗产，而是作为一种补充与延伸，拓展了文化记忆的维度。关键在于如何在技术应用中保持对文化内核的尊重与敬畏。这意味着在数字化过程中，不仅要追求视觉效果的逼真，更要深入挖掘文化遗产背后的历史语境、精神内涵与情感价值。只有将技术理性与人文精神相结合，数字技术才能真正成为激活传统文化生命力的有效手段。（摘编自张某某《数字时代的文化记忆重构》）材料二：在人工智能生成内容（AIGC）迅速发展的背景下，文学创作面临着前所未有的挑战与机遇。传统文学创作强调作者的主体性、情感的独特性以及语言的个性化。然而，AIGC能够以极高的效率生成大量文本，其语言流畅度甚至接近人类专业作家。这引发了关于“作者之死”与“创作本质”的新一轮争论。支持者认为，AIGC可以作为作家的助手，提供灵感、优化结构或补充细节，从而提高创作效率。例如，作家可以利用AI生成多种情节走向供选择，或借助AI进行语言润色。这种人机协作模式，有望拓展文学创作的边界，产生新的艺术形式。反对者则指出，文学的核心价值在于人类独特的情感体验与生命感悟。AI缺乏真正的意识与情感，其生成的文本虽形式完美，却缺乏灵魂的深度与思想的锐度。若过度依赖AI，可能导致文学创作的同质化与平庸化，削弱文学作为人类精神家园的功能。事实上，文学的历史本身就是一部技术媒介演变的历史。从口头传说到文字书写，从印刷出版到网络文学，每一次媒介变革都伴随着焦虑与适应。AIGC的出现并非文学的终结，而是文学形态的一次演进。未来的文学创作，或许将是人类情感深度与人工智能技术广度相结合的产物。关键在于作家如何确立自身的主体地位，在利用技术的同时，坚守人文关怀与批判性思维，使技术成为表达人性深度的工具，而非遮蔽人性的屏障。（摘编自李某某《AI时代的文学困境与突围》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.数字技术对文化遗产的保护具有决定性作用，能够完全取代传统的实体保存方式。B.敦煌莫高窟的数字化工程成功解决了受众感知表面化、碎片化的问题，实现了文化的深度传承。C.材料一认为，数字技术与传统文化是对立关系，因此在应用中必须警惕其带来的负面影响。D.材料二指出，AIGC虽然缺乏真正的情感，但可以作为辅助工具，与人协作拓展文学创作边界。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.数字技术打破了时空限制，使得文化遗产的普及与共享成为可能，这是其积极效应之一。B.关于文化遗产数字呈现的“真实性”讨论，反映了人们对技术可能遮蔽文化本体的担忧。C.AIGC生成的文本在语言流畅度上已接近人类专业作家，因此在所有文学领域都能取代人类作家。D.文学媒介的演变历史表明，新技术的出现往往伴随着社会的焦虑，但最终会被适应并推动文学发展。3.结合材料一，下列选项中不能体现“数字技术激活传统文化生命力”这一观点的一项是（）A.某博物馆利用VR技术让观众“走进”古代战场，沉浸式体验历史场景。B.某古籍出版社利用AI技术对残缺古籍进行智能修复与补全，并出版高清电子版。C.某景区将文物制作成卡通形象，并通过短视频平台进行娱乐化营销，吸引年轻游客。D.某高校利用大数据分析古代诗词的意象关联，构建诗词知识图谱，辅助文学研究。4.材料二在论证过程中使用了哪些论证方法？请简要分析。5.面对AIGC对文学创作的冲击，你认为作家应如何保持自身的主体性？请结合材料二谈谈你的看法。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。雨后的青石板路老陈坐在巷口的槐树下，手里摩挲着一把旧紫砂壶。雨刚停，空气里弥漫着泥土和青草混合的气息，湿润而清新。巷子深处传来几声犬吠，显得格外寂静。老陈是这条老街最后的修鞋匠。他的铺子很小，只容得下一张工作台和几把椅子。墙上挂满了各式各样的鞋楦，地上堆着等待修理的皮鞋、布鞋。每天，总有一些老街坊带着破损的鞋子来找他。老陈总是笑眯眯地接过鞋子，仔细端详，然后戴上老花镜，开始忙碌。“老陈，这双鞋还能修吗？”邻居王大妈拎着一只开胶的布鞋走过来。“能修，能修。”老陈接过鞋子，用手指轻轻捏了捏鞋帮，“就是这底子磨得厉害，得换底。不过你放心，我手艺还在，保证修得跟新的一样。”王大妈笑了笑，坐下陪老陈聊了几句家常。老陈一边修鞋，一边听着王大妈唠叨孙子考学的事。他的动作缓慢而专注，每一针每一线都透着匠心。在这个快节奏的时代，老陈的修鞋铺仿佛是一个时间的孤岛，慢条斯理，从容不迫。然而，老街的变化日新月异。周围的店铺大多变成了连锁超市、奶茶店，只有老陈的修鞋铺还坚守着。偶尔有年轻人路过，好奇地驻足观看，但大多只是拍张照就走，很少有人真正停下来修鞋。老陈也不在意，他修鞋，不为别的，只为那份手艺的传承，为那些需要他的人。有一天，一个穿着西装的年轻人走进修鞋铺，手里拿着一只限量版皮鞋，鞋跟断了一截。“师傅，这鞋能修吗？我在别处问了好几家，都说修不了。”年轻人语气急切。老陈接过鞋，看了看，点点头：“能修。但这鞋料特殊，得费点功夫。”年轻人有些怀疑，但还是把鞋留在了老陈这里。三天后，年轻人来取鞋。老陈将修好的鞋递给他，鞋跟严丝合缝，几乎看不出修补的痕迹。年轻人惊讶地看着老陈，眼中满是敬佩。“师傅，您这手艺，真是绝了。”年轻人感慨道，“现在像您这样用心修鞋的人不多了。”老陈笑了笑，没说话，只是继续低头擦拭手中的紫砂壶。夕阳西下，老陈收拾好工具，关上铺门。他沿着青石板路慢慢往家走，身后是渐渐亮起的霓虹灯，前方是熟悉的巷弄。他知道，自己的时代或许正在远去，但只要还有人需要这份手艺，他就不会停下脚步。（节选自《老街故事》）6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）A.小说开头描写雨后的青石板路和槐树，旨在渲染凄凉悲凉的氛围，暗示老陈晚年生活的孤独。B.老陈修鞋时“动作缓慢而专注”，表现了他性格中的迟缓与迟钝，同时也突出了他的匠心。C.王大妈来修鞋时，老陈不仅修好了鞋，还陪她聊家常，体现了老陈对老街坊的关怀与温情。D.年轻人对老陈修鞋手艺的敬佩，说明限量版皮鞋的修复难度极大，老陈因此获得了高额报酬。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说采用第三人称叙述，视角客观冷静，既展现了老陈的生活状态，又避免了主观情感的过度介入。B.小说通过对比手法，将老陈修鞋铺的“慢”与周围店铺的“快”、老街的“静”与城市的“闹”进行对比，突出了老陈的坚守。C.小说结尾描写夕阳、霓虹灯和巷弄，意境优美，暗示了老陈对未来的迷茫与无助，情感基调低沉。D.小说语言质朴自然，细节描写生动，如“摩挲”“端详”“捏了捏”等动词，准确刻画了老陈的动作与神态。8.小说中“紫砂壶”这一意象有何作用？请结合全文简要分析。9.小说标题为“雨后的青石板路”，请结合全文，探究其深刻意蕴。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百，裹粮自随，而家丁亦以千数。贼平，论功，当擢京营游击。千乘坐事停俸，良玉亦被夺。泰昌元年，辽东急，具舟载盐，诣御史台请饷。诏赐良玉银印，授副总兵。崇祯三年，张献忠破夔州，良玉遣兵扼险，贼不得进。四年，献忠复寇重庆，良玉率兵赴援，战于铜锣峡，大破之。献忠走，良玉追至万州，斩首数百级。十五年，张献忠陷重庆，杀巡抚陈士奇。良玉闻之，泣曰：“吾受国恩，当死守。”遂率兵往救。至重庆，城已破。良玉收散卒，据城死守。献忠围之数重，良玉力战，矢尽援绝。其夫马祥麟战死，良玉犹督战不已。城破，良玉被执。献忠欲降之，良玉骂不绝口。贼怒，肢解之。良玉死时，年六十余。良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。（节选自《明史·秦良玉传》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。良玉闻之泣曰吾受国恩当死守遂率兵往救11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“坐事停俸”中的“坐”，意为“因……获罪”，与《史记·项羽本纪》中“坐法去官”的“坐”意思相同。B.“具舟载盐”中的“具”，意为“准备、备办”，与《兰亭集序》中“群贤毕至，少长咸集”的“毕”意思相近。C.“论功”中的“论”，意为“评定、考核”，与《陈情表》中“诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马”的“除”意思不同。D.“戎伍肃然”中的“戎伍”，指军队、军士，与《出师表》中“此悉贞良死节之臣”的“臣”指代对象不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秦良玉在丈夫马千乘征讨播州叛乱时，率领五百精锐士兵，自带粮草随行，表现出非凡的勇气与担当。B.泰昌元年，辽东战事紧急，秦良玉备船载盐，前往御史台请求军饷，因此被朝廷赐予银印，授予副总兵职位。C.崇祯四年，张献忠再次侵犯重庆，秦良玉率兵在铜锣峡大败敌军，并追击至万州，斩杀数百敌人。D.张献忠攻陷重庆后，秦良玉率兵救援，但到达时城已破。她收拢残兵死守，最终因矢尽援绝而被俘，宁死不屈。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）千乘坐事停俸，良玉亦被夺。（2）良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。14.秦良玉为何被称为“远近所惮”？请结合文本简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。秋夜寄邱员外韦应物怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“怀君属秋夜”点明了时间、季节和事件，直接抒发了对友人的思念之情。B.次句“散步咏凉天”描写了诗人在秋夜散步、吟咏的情景，营造出清幽宁静的氛围。C.第三句“空山松子落”以动衬静，通过松子落地的细微声响，突出了空山的寂静。D.末句“幽人应未眠”是诗人对友人状态的推测，表现了诗人对友人生活习性的了解。16.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中用“______，______”两句，强调了君子善于借助外物来弥补自身不足的道理。（2）杜甫在《登高》中用“______，______”两句，描绘了秋叶飘落、江水奔流的壮阔景象，同时也暗含了时光易逝、壮志难酬的悲凉。（3）苏轼在《赤壁赋》中用“______，______”两句，表达了人生短暂、个体渺小的感慨，与曹操《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”有异曲同工之妙。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。随着“国潮”的兴起，越来越多的年轻人开始关注传统文化。他们穿着汉服走上街头，品尝传统美食，聆听古典音乐。这种文化现象不仅展现了年轻人对传统文化的热爱，也反映了文化自信的提升。然而，在“国潮”热潮背后，也隐藏着一些值得关注的问题。部分商家打着“国潮”的旗号，实则进行低俗营销，甚至歪曲传统文化内涵。例如，某些品牌将传统纹样随意拼接，生产出质量低劣的产品；某些影视作品为了博眼球，随意篡改历史人物形象，误导观众。这些行为不仅损害了消费者的权益，也破坏了传统文化的形象。因此，我们需要理性看待“国潮”现象。一方面，要鼓励创新，让传统文化与现代生活相结合，焕发新的活力；另一方面，要坚守底线，尊重传统文化的本真，避免过度商业化与娱乐化。只有这样，“国潮”才能真正成为传承和弘扬中华优秀传统文化的有效载体。18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项