2027年高考四川省语文高考标准答题演练（含解析）

-2027年高考四川省语文高考标准答题演练（含解析）注意事项：1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。______________________________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：数字技术正在重塑人类的文化记忆与传承方式。传统意义上的文化遗产保护，往往侧重于物质实体的修复与保存，如古建筑、文物等。然而，随着虚拟现实（VR）、增强现实（AR）以及人工智能（AI）技术的发展，文化遗产的“数字化生存”成为可能。这种转变不仅仅是存储介质的变化，更是文化体验方式的根本性重构。通过高精度扫描与建模，我们可以将敦煌莫高窟的壁画以像素级的精度永久保存；利用AI算法，可以复原破损的青铜器纹路，甚至模拟其铸造过程。这种“数字孪生”技术，使得文化遗产突破了时空的限制，让全球用户无需亲临现场，即可通过沉浸式设备获得近乎真实的参观体验。然而，数字化并非万能。有学者指出，数字化的过度依赖可能导致“在场感”的缺失。当人们习惯于通过屏幕观看文物时，那种面对真实历史遗存时所产生的敬畏感、历史厚重感可能会被消解。此外，数字资源的版权保护、数据格式的长期兼容性、以及技术迭代带来的“数字过时”风险，都是当前文化遗产数字化进程中必须正视的挑战。因此，构建“实体保护+数字赋能”的双轨制模式，或许是未来文化遗产传承的最优解。材料二：在短视频与社交媒体主导的信息传播时代，传统文化的传播呈现出碎片化、娱乐化、视觉化的特征。这一现象引发了关于“文化浅薄化”的担忧。批评者认为，为了迎合算法推荐机制，传统文化内容被切割成15秒的片段，剥离了原本的历史语境与深层逻辑，沦为一种视觉奇观或情绪消费品。但另一方面，我们也应看到，这种传播方式极大地降低了传统文化的理解门槛。对于年轻一代而言，通过国风音乐、汉服打卡、非遗手作教程等轻量化内容，他们得以初步接触并产生兴趣。这种“低门槛入口”往往成为深入探索传统文化的第一块敲门砖。关键在于，如何在保持传播活力的同时，引导受众从“浅层浏览”走向“深度理解”。教育机构、文化机构与媒体平台需形成合力，提供从兴趣激发到知识深化的完整学习路径，避免传统文化在流量狂欢中失去其核心精神价值。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.数字技术的主要作用是替代传统的文物修复工作，使实体文物不再需要人工维护。B.“数字孪生”技术能够完全消除时空限制，让用户获得比亲临现场更真实的参观体验。C.数字化保护面临数据格式兼容性、版权保护及技术迭代等多重挑战，需构建双轨制模式。D.短视频传播导致传统文化彻底失去深层逻辑，因此应全面禁止传统文化内容的碎片化传播。2.根据材料一，下列说法不正确的一项是（）A.文化遗产的数字化生存不仅是存储方式的变化，也涉及文化体验方式的重构。B.AI算法可以复原破损文物纹路，这体现了技术在文化遗产保护中的应用价值。C.只要实现了高精度扫描与建模，就能确保文化遗产在数字世界中永久保存且无风险。D.面对屏幕观看文物可能带来的“在场感”缺失，需要警惕数字化带来的情感消解。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.某博物馆推出“云游故宫”项目，用户可在线浏览高清文物细节。B.某短视频博主通过15秒视频展示京剧脸谱绘制过程，获得百万点赞，但评论区多为“好看”“酷”，鲜有人讨论其历史渊源。C.某高校开设“中国古代文学经典研读”课程，要求学生精读原著并撰写长篇论文。D.某出版社重新出版《红楼梦》全集，并附带专家导读注释。4.请结合材料一和材料二，简要概括当前文化遗产传承与传播面临的两个主要矛盾。5.假如你是一名学校文化社团的负责人，请结合两则材料，为社团策划一项旨在“促进传统文化深度理解”的活动方案。要求：写出活动名称、主要形式及预期目标。（不超过150字）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。雪落下的声音林清玄雪，是天空写给大地的情书，每一片雪花都带着独特的纹理，无声地降临。小时候，故乡的雪总是下得很大。清晨推开窗，世界已是一片洁白。屋顶、树梢、田野，都被厚厚的积雪覆盖，仿佛给大地穿上了一件洁白的棉袄。那时，我们没有暖气，也没有空调，取暖全靠屋里的炭盆。炭火通红，映照着家人围坐的身影，空气中弥漫着柴火燃烧的淡淡香气。雪天是孩子们的乐园。我们会堆雪人、打雪仗，甚至在结冰的河面上滑冰。那时快乐很简单，一片雪花落在手心，瞬间融化，带来一丝凉意，却能在心里留下长久的温暖。长大后，我离开了故乡，来到繁华的城市。城市的雪，总是夹杂着喧嚣与匆忙。雪花落在柏油路上，很快就被车轮碾碎，化作浑浊的水渍。人们行色匆匆，很少有人会停下脚步，抬头看看天空，感受雪落下的声音。有一次，我在异乡的街头，看到一位老人在雪中清扫落叶。他扫得很慢，很仔细，仿佛在完成一件神圣的工作。雪花落在他花白的头发上，他浑然不觉。那一刻，我突然想起了故乡的雪，想起了那些无忧无虑的日子。雪，依旧在下。它不分贵贱，不分地域，平等地覆盖着一切。它洗净了尘埃，也洗净了心灵的浮躁。在雪落下的声音里，我听到了时间的流逝，听到了生命的宁静。雪落下的声音，是安静的，也是深沉的。它提醒我们，在快节奏的生活中，不妨慢下来，听听内心的声音，看看身边的风景。6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头将雪比作“天空写给大地的情书”，运用了比喻的修辞手法，奠定了全文温情、诗意的基调。B.作者回忆故乡的雪，重点描写了炭火、柴火香气等细节，旨在表现故乡生活的贫困与艰辛。C.文章通过对比故乡雪天的快乐与城市雪天的匆忙，表达了对过去纯真岁月的怀念和对现代生活节奏的反思。D.结尾处提到“雪落下的声音，是安静的，也是深沉的”，升华了主题，引发读者对生命与生活的思考。7.请赏析文中画横线的句子：“雪花落在柏油路上，很快就被车轮碾碎，化作浑浊的水渍。”8.文章第三段写“雪天是孩子们的乐园”，这一部分在全文中有什么作用？9.文章题为“雪落下的声音”，但全文并未直接描写雪落下的具体声响。请结合全文，分析“雪落下的声音”在文中的深层含义。______________________________二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。李泌，字长源，七岁知为文。玄宗闻其神童，召见金銮殿，帝问以术数，泌对曰：“方今边备未修，仓廪未实，愿陛下先务本，而后及末。”帝奇之。泌少与张说善。说尝曰：“此子必致位公辅。”及长，博览经史，尤精《易》及《老子》。天宝中，玄宗欲以泌为官，泌辞曰：“臣方求道，未敢仕进。”帝乃赐号“玄真子”，放还山。安禄山乱，玄宗幸蜀，肃宗即位灵武。泌自武安间道奔行在。肃宗问以平贼之策，泌曰：“贼势方张，未可与争锋。宜分兵守险，断其粮道，待其自弊。”肃宗从之。泌又请召郭子仪、李光弼等将，共讨逆贼。肃宗皆纳之。泌性宽厚，好直言。尝有宦官专权，朝野侧目。泌面折之曰：“公家世受国恩，今不报效，反弄权误国，岂忠臣所为？”宦官惧，谮于上。泌遂求去，帝不许。泌在朝，多所匡正。每有大事，必召泌谋之。泌曰：“臣非不知言，恐言不行，反受其祸。愿陛下择善而从，勿以臣言为虚设。”帝深然之。泌晚年，隐居衡山。帝思其贤，屡征不起。卒，年八十。帝辍朝三日，赠太子太傅，谥曰文忠。（节选自《新唐书·李泌传》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。泌自武安间道奔行在肃宗问以平贼之策泌曰贼势方张未可与争锋11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“七岁知为文”中的“为文”，指写文章，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”中的“假”用法不同。B.“玄宗幸蜀”中的“幸”，指皇帝到某处，与《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”意思相同。C.“放还山”中的“放”，指放归、遣返，与《赤壁赋》“放舟于江湖之上”中的“放”意思不同。D.“谥曰文忠”中的“谥”，指谥号，是古代帝王、贵族、大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李泌七岁就能写文章，唐玄宗召见他并询问术数之事，李泌却建议皇帝先治理根本，再处理末节，玄宗对此感到惊奇。B.李泌年轻时与张说关系很好，张说预言他将来一定能做到公辅之位。李泌博览群书，尤其精通《易经》和《老子》。C.安禄山叛乱后，李泌从武安抄小路奔赴皇帝驻地。他建议分兵守险、断粮道，并请求召回郭子仪等人共同讨伐叛军，都被肃宗采纳。D.李泌性格宽厚，喜欢直言进谏。他曾当面指责宦官弄权误国，导致宦官向皇帝进谗言，李泌于是请求离职，皇帝没有答应。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）泌辞曰：“臣方求道，未敢仕进。”（2）泌曰：“臣非不知言，恐言不行，反受其祸。”14.李泌在平定安史之乱中提出了哪些策略？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。山居秋暝王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联点明了时间、地点和季节，描绘了一幅雨后初晴、秋意渐浓的山景图。B.颔联“明月松间照，清泉石上流”动静结合，以动衬静，营造出幽清明净的意境。C.颈联写浣女归家和渔舟下水，通过人的活动，打破了山林的寂静，显得喧闹嘈杂。D.尾联化用《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”之意，反其意而用之。16.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中用“，”两句，强调君子并非有何特异之处，只是善于借助外力。（2）杜甫在《登高》中，“，”两句，借落叶和江水，抒发了时光易逝、壮志难酬的悲凉之情。（3）苏轼在《赤壁赋》中，用“，”两句，表达了人生短暂、个体渺小的感慨。______________________________三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18～20题。汉字是中华文化的基因，承载着数千年的历史记忆。每一个汉字，都是一幅画，一首诗，一段故事。从甲骨文到金文，从小篆到隶书，再到楷书、行书、草书，汉字的演变过程，是一部生动的历史教科书。它不仅记录了语言的变迁，更反映了社会的发展、思想的进步。然而，在信息化时代，键盘输入取代了手写，汉字书写能力下降，汉字文化传承面临挑战。一些人认为，汉字已经过时，只需拼音即可。这种观点是（）。汉字不仅是记录语言的符号，更是文化的载体。它蕴含着丰富的哲学思想、审美情趣和价值观念。例如，“仁”字，从人从二，体现了人与人之间的和谐关系；“和”字，从禾从口，表达了人们对丰收和平安的向往。因此，我们要重视汉字教育，（）汉字书写能力，（）汉字文化传承。只有这样，才能让汉字这一中华文化的瑰宝，在新时代焕发出新的光彩。18.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.荒谬提升延续B.错误提高继承C.谬误增强传承D.荒唐强化传递19.文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请分析其表达效果。20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21～22题。随着“国潮”兴起，越来越多的年轻人开始关注传统文化。他们穿着汉服出行，品尝传统美食，欣赏戏曲表演。这种现象，（）。一方面，它反映了年轻人对民族文化的认同感和自豪感。他们不再盲目崇拜西方文化，而是开始寻找自己的文化根脉。另一方面，它也推动了传统文化的创新与发展。许多传统文化元素被融入现代设计、流行音乐、影视作品之中，焕发出新的生命力。当然，我们也应看到，当前“国潮”发展中存在一些（）现象。有些商家打着“国潮”旗号，实则粗制滥造，缺乏文化内涵。有些年轻人只追求形式上的“复古”，却忽视了对传统文化精神的深入理解。因此，发展“国潮”，既要（），也要注重内涵。只有将传统文化与现代生活有机结合，才能真正实现传统文化的创造性转化和创新性发展。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.请根据文意，概括发展“国潮”需要注意的两个方面。______________________________四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，速度是时代的特征，快节奏生活让我们高效地完成任务，享受科技的便利；也有人说，慢生活是一种态度，慢下来才能欣赏沿途的风景，感受生活的温度。在快节奏与慢生活之间，你如何看待二者的关系？请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意